De libero arbitrio. Reuerendi patris domini Henrici Iacobini psnitentiariorum apostolicorum decani de libero hominis arbitrio tractatus aduersus nonnullos modernos qui illud tollere nituntur

31쪽

rale recesuvi persuasi e naturam excesente homonem libere trabit deus. Quoi patet . nam e duobus

audientibus fidei uerbum alter ipsem suscipit quia alius

ex contentione re uit . non. v. omnes obediunt,an

aelio ro. x. hic siquisem persuases credit ec cupit

quod ille epit item audiuit euhaelium imperfluasus nonat et re uit. Ad ea uero sum hominis naturali lomise noscuntur Z persuasione naturam non excedentelia it deus hominem Miere . quia uel ex eo constato e duobus eandem agmentationem ab ullo reten . vi ta ratem tempore prolatam ad aliquii persuaden- , dum p a re persuasui' sint ut adumentanti a suo abus impersuasus A sentiet. Et horum omnium ver times diu est,tavtur prouuentur . nec ob hoc omnia

ex necessitate iret sed quartam libere ut dictum eff/

quae in uero nec Fario : curum ita mouente deo at omania eorum opera pro ipsorum natum conditione.

muod in per exproferax atauinusinit aliis probat A deum esse omnium sinem tillimum . Quod uero ex. xx. ET . xvi. capitibus citatum es sinus boueris ,-umes illa sapientem Axsse non ut libertatem tibvibus laminis tolleret: sei homi s lavorantiam

es iit, ut at Elissimum confugiat is operitus si is ut suu uere debeat ei insinuet auxit utra bene genis i

32쪽

Apr.ectet. suae omela cum uertate adires stare tam flat. Illud item de inauguratiane regni Iouis ecunctione eius asamuele, nihil aliut prubui filii essi fortuitum aut casuale apud deum sed cuncta eius pro uidentia feri: ut supra dictum extitit. nobis siqui emogentibus a proposito aut a natura(ut uerbis utar phil subo quaedam acet unt casu aut fortuito n*j avo

bis intenta. nonsae autem s. apud deum, cuius amoeni nil accidere patesti quam nil futurum ipsum lateat

aut praeter ejus propositum in ipsius operibus eueniat. omnia.n. nuda re aperta sunt oculis ipsius. Illud etiam gen . xv . nonJum completae sunt iniquM rates amorraeorum non aliudpraetentit nisi deus mulitae it misericordis,dc e tandem iusius o linatas in m lo acriter non latim tamen ut quis delinquit puniat: iuxta illud .ro. r. an diuitias bonitatis Er long nimitatis eius contemnis, ignorans in longanimitas eius iad paenitentiam te aZducit esecundum autem impaenitens cor thesaurietas tibi iram in die irae Er reuelationis is

re tuticis dei. QSd nil aeuersum libertatem humoni arbitrii fuit.

risus quorum tetigerat coria deas .ec Asbi heb e

33쪽

non a erunt uocem patris sui eos a moventis sita uoliit dominus occilere eos. ν φ rex roboam non .audiuit uocem populi quia aversatus fuerat eum dam nus ut suscitaret uerbum suum quod locutus fuerat in manu abiae silivitae ad hieroboam filium nabat,) vilassuersus arbitri, libertatem asserunt ei quosam a deo interius persuaderi ad nonnulla sui pars illa exerci

tus persuasa fuit, sequeretur sulem dc quasdam

exigentibus priorιbus eorum noxis in plura peccata adeo permitti ruere e demum pro eis uapulare , quos dam etiam permitti ab ipse deo in Orcstatem cordis abire ob ivgratitulinem aut alias ta hinc turpiter in maiora ruere malac utro chabetur insinuant. Quamvis cum arbitri, libertate stant. nam et qui persuasus a deo es libere offitii ad quod persuadetur: cum suapte natura H oppositum persuaderi queat . qui etiam in ulteriora cita grauiora peccata labi a deo peramittuntur illa libere operantur : cum ad opposita visti sivi persuaseri: iusti beluis quippiam operantibus minime competit. r Sei bi decepti ex Juabus fuisse uidentur et et uidelicet libertatis arbitrii rationem emscripturae loquendi morem ignorarint . crediderunt se

quidem omne quoi infulbbiliter si necessari seri et non Mere quandas . existimauerunt etiam ut X in sin

34쪽

ptura semper notam esse casuitatis, cum sepius nota sit consecutionis e ut in commentariis nostris I per tertium caput epistola ad ro . in illa pilai . hco ut ius iceris in sermonitus tuis ab apostoli ibidem stato I latius expresimus . Ea autem quae diuus paulus in .is. ec. xi . capit bus epistolae agro. Te prate linatione inculcat, non ea intentione ut arbitrii libertatem elictis aut reproebis in bene aut male agenio tollat ( ut hi autumano

intro ucit : sed quum nonnulli impii tu .ei deum maledictis infestarentur arguentes ipsem ibi elius tu et rumorum serua Fet is aris quae ipsis promiserat bona : sed patius eos a se eiecisset eiecisset' non m

dira i nominia quibus tamen antea longe amplis

mos bonores promisisset: eugity earum is in

cum gentiles, qui ipsius nullam habuerant antea ut tulit ipsti rationem iv in bis nullam seruasset inqui, talem, sed accarptor potius esset personarum /de tem extollens idolatram re eam opprimens quae ip/sus semper habuerat ratianem Z orciis falsis obsetilem inseruiens) dolens apostolus ipse utpote qui imaenti flagrabat ici charitate / et haec ec similia ab impilis O blas,emis iubis fulse impici si in deum dicerentur pro p hi duris etcla'i, per ea sum in

35쪽

Actis capi sistratuit scripturae loca nititur oblevodere diuina omnia promissa ad Mum esse impleta

aut certe taliter implevia ut nec ex ipsorum istaeo,

rum reprobatiove quies brassi promissum excito rit . Fuis humana ratio id sicut re pleravi alis

dei iudicia cernere nequeat .ev homicles ab inuestia datione diuinorum iudiciorum deterrer: utpote ab eis humavi inhvij captum exceduis . eorum alii a deo promouentur promotioves nullis ipsorum pubcbrisfacinoribuspraeesse aut eruntibus sed diuis, bax rati et misericordis ascribentu sse s ut plane patet paulu ibide legentillus ex sentinua ostendi nam salis dei gestis siue ex is is siue ex genti ai sint o su

rituale abrabae uerum semen sunt Z nou secundum carnem sed secuntum uerbum me promissioris ei nati nou carnabbas Fraelitis promis es illae dei F Hae fuerunt :pu nec in minimo quum promissam ius illis ex carnalium iudaeorum reprobatiane frusti risuvi. r vides ut false paulum is libertatem arbotris multa lac casse illis iv locis hi dixerint: cum nec um uerbum de libertate arbitri, ibidem iusseruerit nec ali uid ad id pertinens ex sententia introiuxerit:

sed ex electiove, dei propasta iustitiam et Slutem ei si deveris bova euenire hominibus' ossi ra

mili ut

36쪽

mat ut non nisi electis suis di quilus ea tare pra. posuit deus eueniret. Sed haec bbcrtati humani urbi, tres minime a uersantur: cum suapte natura ad metui quibus Lec acquirutitur ta ad eorum opposita persuaseriqueat , iv quo humana consistit libertas. Demum ex prirZictis constitias modernos ob philo, sophiae naturalis penuriam adeo decarptos Fuisse ut quo, mam apud deum nil fortuitum ni casuale est(cum eius prouidentiae omnia quae apud nos casuabam fratuitasunt subdantur ) ita di in ast ibus creaturarum nil fortuitum aut casuale esse aut accidere I script

ranis id affirmare crediderint . cuim tamen mi . Axxv.

dicatur et siquis absi odio dc inimicitiis Fortuito ocmilerit hominem dc hoc audiente populo fuerit comprobatum Z alip inter percissorem dc propitiquum san- 3uisis ultorem quaestio fuerit uentilata , bberabitur iii,

nocens de manu ultoris reducetur ad urbem odquam confugerat: mane sp ibi donec sacerdos magnus qui oleo unctus est moriatur . Si ut illi aiunt nil for , iustum est, cur in iudicia iussit Aus ii probari Z uides igitur ut illi erraruvi negantes quippiam furtuito scri/m contiventiam in rebus non esse ullam dicentes Bde his bastinus : quae sicut cic quaecurum p alia a me tam scriptas scribenda tuticis ecclesiae submitio.

37쪽

i . . . t i

copus CULI DE LIBERO ARBO

trio hominis ae editi per Reuerendum patrem do minum Henricum Iacobin Britonem paenibi, tenuariorum apostolicorum Acanum FINIS. ERoniae per Autovium blatam asulanum