장음표시 사용
21쪽
phantasia sit imaginatio, species, vel visio ejus quod non est quales sunt quas dormientes videre libi videntur: phantasia vero ejus sollim quod est. Lucae 2 q. capite, πευμ pro spiritu vel spectro accipitur , additur tamen aliquid fer δ si pro malis spiritibus ac
Gentiles, teste Augus ino& aliis patribus, putarunt animas,hominum fieri daemonas. quod si bonorum fuissent meritorum, Lares appellari: si malorurum , tum Lemures, tUm Larvo.Quod si incertum fuisset, bonorum ne an malorum essent meritorum , tunc appellari Manes. Eosdem fuisse genios& lares Apuleos , & alii vetrum me moriae prodiderunt. Lares, teso Felso, animas putarunt Lare . esse hominum, vel deos inferiores. Lares praesites dicti fuerunt , quod omnia tuta praestarent oculis suis: hoc
est, conser varent ac tuerentur.
Nominatos etiam dicunt Hostilio, H sili. quod hostes arcere putarentur. Nec sollam privatarum aedium ac triviorum , sed etiam urbis custodiae praeesse credebantur. Colebantur item privatim in aedibus,& publicδ in compulis. De laribuι vide plura in Comment.
22쪽
'tonii Conritantii Fadiensiae libr. Fastorum Ostidii. 'S uisu, dicunt Grammatici, est natur'. Deu Scujusque loci, vel rei, vel nominis. Quum nascimur duos nos tortita genior scribunt, quorum alter nobis hortator sit ad bona, alter Uero ad mala. Censorυαμ, Genius, inquit, Deus est cujus in tutela ut qui que natus est vivit : sive etiam quod ut generemur curat, sive quod una gignitur nobisicum: sive etiam quod nos genitos suscipiat ac tueatur. Certo' gig0endo geni M appellatur.
--πομια ci eos esse dicit per quos penitus spiramus, per quos habemus eo pus, per quOS rationem animi possidem US. Nonius, inquit, lemures esse larvas nocturnas, & terrificationes imaginum & bestiarum. Alii dicunt lentu: resede Imagines noxias, quae noctu appareant: etiam esse ita dictas sigillatorum umbras. Aliqui umbras omnnium mortuoru .
emures appellant. Apuleos dicit, EX lemurabui qui posteriorum suorOm curam Cortitus, pacato & quieto nomine domum potii det, lar dicitur fami Liail S. Et quoniam apud veteres sicut a s
23쪽
DE SPECTRIS. FIares boni. ita temur, mali habiti sunt, ad arcendum eos sacra fiebant. Lemures alii umbras dicunt, quaecum eorPOribus morantur. Porpbrio vocat vagantes umbras hominum ante diem mortuorum: a Remo dictas quasi rem urex, cujus umbrae insequutae sint fratrem Romulum, quas quum placare vellet, Lemuria instituit. Lar sumbras vocari Servius dicit. Umbras Vero vocarunt mortuorum animaS. AIarvis dicuntur larvati, id est male sani, ac larvarum incursione animo vexati , qui & ceriti vocantur , teite
Servim Manes dicit esse animaS, eo rem pore, quo de alijS recedenteS corporibus, nondum in alia transierunt, per antiphrasin sic dictos existimat ab antiquo adiectivo manus, id est, bonus : quod minime essent boni. Putabant enim veteres manes esse deos inferos , eosque inter numina laeva numerabant, placabantque eos sacrificiis ne nocerent. Quidam manes dacunt esse deos inferos bonos, inde mane, quod
eli bonum : dii manes, quasi boni &Prosperi: unde immanes, non boni. Alii putant hoc nomine appellatas mille animas separatas a corporibus, unde
24쪽
unde videmus vetusta sepulchrorum monumenta inscripta esie diis mani-hus. in qua sententia Apuluum fuisse, paulo antε dixi. Sunt qui manes eos- idem putent quOS veteresgenios appellarunt, duosque m nes ab ipsa statim conceptione assignatos fuiste corporibus , qui ne mortua quidem deserant consumptisque etiam corporibus sepulchra inhabitent. Quare qui sepulchra de modiebantur, deos manes Violare putabantur. Augures tam superos quam in seros deos, maneS dicebant, quod per eos omnia manare crederent, authore Festo. Alii a manando, quod loca inter lunarem & terrenum circulum, unde defluant, animabus plena fini. Mu Hiae sunt deformes pisonae, au thore Feso. Item larvae, quaS nutrices pueris minitari solent. Μορεω mulier facie monstrosa pene forma, lamia: hinc pro larva : sicut&μοζμολυκειον, terriculamentum , Dectrum, larva. Nicephor. in Ecclesiastica historia foeminam nocturnam Gilo vocari dicit. Lamiae ab antiquis mulieres esse putabantur oculis exemptibilibus, vel daemoDum quaedam phantasmata, quae
25쪽
formosiarum mulierum specie assum-Pta, pueros pariter & juvenes blandi- tiis allectos devorabant. Philo Bratus in 'oblanio de quodam Meui πο sicribit mirabilem historiam, vel fabulam, qui adamatus fuerit a Iamia. Idem stribi t lamias a quibusidam Iarums appellari , & lemures, a nonnullis empu- sis: nutrices pro infantum terriculamento nominare, &e. Chrysostomus Dion in intima Africa feras quasdam
esse scribit muliebri facie, quae & ipsis
Iamiae dicuntur: uberibus autem totoque pectore adeo speciosio, ut nullo pictoris ingenio eringi queant,quibus retectis homines in fraudem at iciant,
captosque devorent. In Grenis elu. q. cap. Lamiae, dicitur, nudarunt mammms su s, S C. Lamias puerorum terriculamenta esse Attule in scribit. Lamiae etiam Striges vocantur. Striges aves inausipicataS esse dicunt, quae Striges. infantium in cunis i anguinem figant: hinc maleficis mulierib- , quas Fenus volaticas quoque vocari scribir, volunt nomen esse inditum. Gorgonis nomen ad puerilia terriculamenta confictum. Gorgones dicunt Gorgonecesse voraces,quales etiam Lamiae singuntur.
26쪽
Succulu,sunt Spectra nocturna vel daemones insultores. Medici morbum esse dicundi Empulsa, phantasma daemoniodes, seu Spectrum quod se infelicibus ingerit multifariamque mutat formam, &se meridie plurimhm ostentat. Plura apud Suidam. Dicelon, qnod ad terrorem incutiendum immittitur: id genus terriculamenta a Graecis mecataea dici scribit Apodonius, quod ab Hecate immit tantur seu Proserpina, qine inde etiam με sit Vocatur, F βωμων a terrendo, nimirum quod terriculamenta nocturna ab ea immitti credebant. - hιf.. P/μ βrcbm scribit, Aeco & AIph ro monstrosas foeminas fuisse , per quaS Inatres pueros in officio continebant, & a peccando deterrebant. Tuchiusia GJrdanus daemones subterraneos qui fodientes ruina oppaimunt, Te chinnes vocat. Apud Graecos vocantur homines malefici, afflati spiritu & furiosi. Ad hunc ordinem pertinent mon stra partim humanam, partim serinam formam reserentia, quae in sylvis reperta dicunt, di saepe agricolis appa ruisse.
27쪽
Da s p E e et R I s. Iruisse. Panes & Faunos idem es. yam. se dicunt , & in caprae pedes desi- ram a
Satyros quoque humana fere forma rati, Sesse referunt: illos qui sunt adultioris Mimi. aetatis, Silenos vocant. Onoeentaurin animal est monstro' Oh, M sum, quod a parte superiore, hominiS -ι. speciem habere dicitur, ab inferiore, asini. Onosceli apud Plutarchum daemone ousEL sunt asininis cruribus. et Hippocentauros finxit antiquitas, =.emis superiori parte hominem , inseriore ta-M.
Sphingem animal fingunt elle ανθω- Sphingem.
Scylla, Harpyae, sunt rapaces dae- Son. mones vultu virgineo. Harpiri De hominibus marinis Tritonibin, Triton. Nereidibus , Syrenibin, quibus faciem Nere/bumanam vetustas attribuit, vide Ges I ' ε' nerum in historia aquatilium suis locis. Marina monstra reperiri humanam formam utcunque referentia, ex multis authoribus probat. Horum
monstrorum quaedam ad simiarum genus pertinent, quaedam fabulosa sunt: potest tamen sub illorum specie Diabolus nihilominus hominibus illudere.
28쪽
. Haec de voc-bulis qu4bus in tracta. eione de spiritibus & Spt di: is u endum est. μωρα His coniunxi ostenta vel praesagia
quae plerunque res magnaS praecurrunt. Ideo autem his conjungo, quod anagnam cum eis amnitatem habeant.
Nam objiciuntur etiam quaedam Spe- .ctra sensibus. Armati conspiciuntur in terra vel aere: aliae item imagineset audiuntur voces, strepitus, crepitus -i., - -βλ id genus. - Quod vero ipsa vocabula attinet,
Portentum est quod portendit aliquid lfuturum, ut quum insolitaeorpora in aere apparent, cometae, sereno coelo tonitrua, turbines. Portentum risus dicit esse quod licet naturale sit, raro tamen se ostendit, & futurum aliquid Cum temporis intervallo denuntiat. --- Osentum res aliqua inusitata, quae statim futurum aliquid ostendit. Eadem ponunt exempla. Prodigium , quod etsi naturaliter ac tape evenit, semper tamen aliquid praesagit mali, quasi porro agen
n. -- Urum est quod contra naturam fit, ut quum nascitur aliquid membris
29쪽
etiam dicitur , quasi porro aliquid
monstrans sive monens. Haec tamen saepe inter se confunduntur, & pro eodem significato accipiuntur: nimiurum quod eundem finem habent , nempe res suturas praedicere , vel significare.
Spectra de quibus nos agimus, nuhil ad physicos pertinent, neque illa
quae his coniunximus. Nam v subiistus fragor, sonitus, aut fremitus vel strepitus, tanquam tota domus ruat,& alia accidant naturalibus rationi- bus, ad hanc materiam proprie non pertInent. Caeterlim his praemissis, ad rem ipsam Deo duce & authore avarediemur.
Idi lancholici ct furia sit, multa sibi
imaginantur qua re pera non sunt. Complures fuerunt omnibus temisporibus , qui negarunt Spiritus aut Spectra existere oleum quae de illis referuntur , omnia riserunt, &pro figmentis ludibriisque habuerunt,
30쪽
ri P RiMA PAR plices homines terrerentur. Caseu νqui etiam Epicurrahit fuit, quum e X Eru- i narratione intelli Stret, quoQS pzcerum quoddam vidisset, teste Plut archo, omnia ad naturales causas reserie eonabatur. In Actu Apisso t. cap. 23. Iegitur Sadducaeos non credidi fefusu- iram resurre Bionem mortuurum : item
negasse quod Spiris in s Angeli exLsant. Hodierno quoque die, inulti pii L& boni viri omnia illa quae despectris ultro citroque dicuntur, fabularum loco habent, patriin quod linto vitat tempore nulla eis apparuerunt:
partim & praecipire quod superioribus aliquot seculis homines confustis apparitionibus, visionibus , & miraculis, a Monachis & sacrificulis totio de-oepti sunt, it nunc vera quoque pro fablis habeant. Quicquid stinuitiis scriptorum testirnoniis D quotidiana exporientia probari potest, Spiritus & Spectra interdum apparere , multasque res mirandas revera Fccidere.Certum qui- idem est , multos sibi falso persuadere, iquod videant vel audiant ri Bra: ide- lquod se videre, vel audire fingunt, lex Pelancholiis, furore,sinsuum imbe-llcillitate, metu,alii V affectibus oritur: ri nitrualia, actalationes,aliasque Ies