장음표시 사용
31쪽
naturales videntes atque audientes fia sunt sibi nescio quae visa oblata fuisse, id quod deinceps multis & illustribus, exemplis sigillatim ostendam. Minime dubitandum est , quin omnia fer. illa , quae vulgo v ctra esse putantur , nihil minus sint. Interim Spectra Scmulta alia huius generis, aliquandoeerni & audiri , nequaquam est negan
Principio nemo inficiari potest, Melanesi quin homines qui vel natura, vel prop- .
ter a cceptas ingentes calamitateS , tri
stes sunt & melancholici sibi ipsis res
mirandas imaginentur. Interdum se cte a sirmant, se haec vel illa audire Avidere, quae tamen neque ipsi, neque alii vel vident vel audiunt. Id quod iaillis aliquando experimur qui magnis capitis doloribus afficiuntur , aliisque morbis corporis sunt obnoxii , qui pervigiles nostes ducunt , aut mota mentis sunt. Qui cum hujusmodi h minibus degunt. etsi eorum infelicem conditionem miserentur, tamen saepenumero risum tenere non possunt, a ex ipsis tam absurdas fabulas,res inauditas, & visiones mirandas audiant. Aristo Ies fer Ait is libro suo de rebuc mirotaride quodam mente capto, qui
32쪽
- P s POMA in Ab do urbe Asiae multis diebus
I. in theatrum conferens vacuum , s debat, & non minus manuum comisplosione testabatur sibi omnia placere, quam si comoedia vel tragoedia aliqua egregi h Diiset aRa. Similem hiΠΟ-tiam describit Horat. lib. 1. συοlarum de quodam qui Argis in theatrum veniens, idem fecerit quod alter ille: cumque cognati ipsius, medicorum opera eum curassent,in gnillim δtulerit , negans se unquam vixisse suavius,quam quum mentis parum fuisset compos. Αιbenaeus scribit lib. 11 de quodam Thraselao , qui tam vitiato
Cerebro elat, ut putaret omnes naves
quae in Pimeum portum appellebant, suas esse: recensebat eas, nautas solvere praecipiebat, redeuntibus non aliter gratulabatur, quam si omnium rerum quibus onustae erant, dominus effeta. Is toto illo tempore quo mente captu Sfuerat, suavem vitam duxisse se ajebat, donec medicus ab hac insania ipsem. liberatat., h., Vidi quendam nomine 'bannem. Leonardum Serιοrium, cui viri honesti& graves , quibus familiariter notus fuit , testimonium perhibuerunt
pietatis, qui persuasum habebat, se. instar.
33쪽
instar Heliae miracula coelesti proba. re posse , quoi nostra visio esset veram Caibolica. Postulavit ab aliquoe Reblispublicis , ut convocarent Euan. gelicos & Papiriis, se enim paratuinesse hoc miraculum edere, & nisi omisnibus videntibus ederet , nullum supplicii genus recus abaci Eadem est aliorum quoque ratio qui M. Lis amente capiuntuD: vel quod rem aliquam diu multumque in animo suo vinlutarunt, ut ingeniosis artificibus in- eae. interdum aceidere solet: vel quod diuturno morbo laborarunt , vel quod amoribus ardent, Scc. Illi omnes mirae tractant. Invenies aliquem, qui sibi via detur taurinis cornibus armatus esse alii sibi videntur vasa effe fictilia, ideo que loco cedunt, ne confringantur. d
tali quodam scribit Gatinus lib. s. Eslocis affectis 6. cap. 6c item lib . ea γI. Alii se credunt mortuos, alv sibi videntur magni principes, alii viri erudi ii, alii Prophetae & Apostoli, dequet rebus futuris vaticinari conamur. Idem scribit de Phreneticis in libro .e θm t. di . cap. 3- de Theophiloquodam medico, cui reliqtia prude tia supererat, & disputandi & praesem tes exaste noscendi: caeterum tibisti in B in rim n
34쪽
' P R i M A PAR nes quosdam Angulum domus ubi
decubuit occupasse aisidueque sonare, tum pulsare putabat, atque hos se intueri rebatur, partim illic stantes, par. ima sedentes , adeoque sine intermis. none tonantes, ut neque noctu neque interdiu usquam vel minimum tempus quiescerent: exclamare igitur non Ceuabat, ac jubere ut domo ejicerentur. Idem postquam plane convaluit, tuna reliqua omnia quae quisque dixis-l et Iecissetve narrabat, tum imaginationis de tibicinum taedio memin
Paulin ineta seribit lib. 3. eap. v quod ntropias insaniae genus
eli) correpti per noctem domo exi- entes, lupos per omnia imitentur, di quoad dilucescat circa defunctorum monumenta plerianque versentur. Alias quoque Satan hostis humari generis, homines decipit, ut sibi videantur esse bestiae. De qua re legitur apu λ Genes ad literam 7. cap. 6ι,.tia 'φ . . tabidis canibus aquas for midant: hunc effectum m rophobiam appellant. de quo AEgineta lib. s. cap. s. tradit, quod hoc malo laborantes , fugiant aquam intuentes, admotique: alii immorem prorsus omnem aversen in
35쪽
tur. Esse qui canum instar latratus
edant, ' interueniente, morsu imp tant. Rufus timoris causam ostendens , canis a quibus demorsi sune Spestitiam in aquis cernere ipsos opina- 'i dicit. birius , quem secunnem v - Ephia cant, morbus est ventriculi , de quo ,im , 'consese Paulum A ineram lib. 3. cap. 16. Multi vero qui eo corripiuntur credunt se opprimi ab homine pra grandi , qui os manibus vehementer ipsis comprimat ne exclamare queant' brachia & crura movent, ut illum a se
depellant, sed Dustra. Quidam inani phantasia ducti, credunt illum a quo opprimuntur, paulatim & quasi exi
si diis perlectum ascendere: mox iterum descendere : videmur sibi eum etiam aud ire. Alio nomine hic morbus sic πνιγήμων dicitur.
Furiosi qui usum ratiosis penitus - iamiserunt, aut pirmissu Dei a caco- daemone vexantur, quos Euangelica histbria vocat , mira agunt, de inuitis visionibus Irium. tyr, rebusilue variis, fallit eos vitus ut
unum pro alio intueantur e id qnod in Prochodochiis experimur, in quibus furiosi& maniaci custodiuntur. Mas
36쪽
- 'A R s P O M A- Iegitur eam graviter tulisse quod h ni arma Actidis adjudicata fuerunt , ut prae dolore in amentiam versus, evaginato gladio in gregem porcorum insilierit , existimans sese cum Graecorum copiis configere. Tum duos majoris porcos a trabibus suspenses flagris cecidisse, additis convitiis: existimans. hos esse Agamemnonem & Ubssem, quorum illi ut iudici, huic ut victori rissimum irascebatur. Postea sibi resti tutus pudore manus sibi intulit. In praeliis si e factum est, ut militibus ad insaniam redactis extorquenda fuerint arma , eo quod suos hostium loco haberent, & in eos impetum facere conarentur. Tertuli. dicit , Qui insa- Hruunt; alios in aliis vident, ut Oreses, matrem in serore, jax Ul'seminarmento, Mibamas m Madie in filiis hestias a
pidere is audire. QVai de insanis, melancholicis &furiosis dicta sunt, demeticulo
m quoque possunt intelligi. Et
37쪽
mm si quis natura meticulosus Ah, via
propter ingentia pericula , vel alias causas metu percellitur, etiam inutim res mirandas sibi imaginatur, quartrevera nota sunt : praecipue fi quia atrae bilis accedat. Metilieres quae pie runaque :natura meticulosiores sunt viris hinc D. Petrus , eum de osse, coniugum loquitur, in priore Epistola, eas vas imbecillius locat) frequentiunsbi perluadent quam viri, se haec Sc illa vidisse vel audivisse. Juniores item, quia pleruraque sibi metuunt. Si immensa aliqua mentio fiat spectrorum& lemurum, mulieres & pueri aliquam do vix soli audent egredi ex conclavi ,
Metuentes ne quid eis occurrat: si strepitum aliquem audiant, putant Spectra Vsibi a tergo esse, propter vanam persuasionem. Ignavus miles , putat hostiles copias numerosiores este , quam
sint : strepitus solii quod movetur, id quod Dominus in Lege sua POp
lo Israelis, nisi ossicium fecerint, comminatur: ὶ ita territat eum, ut se in pedes conjiciat. Si vel picum arbore
rostro tundentem audiat,existimat ii
stem cervicibus immineret: si vel mus se moveat, statim animam desponisdst. Fortem vero & in vim mili
38쪽
PARs I R I M Atem haec & alia nihil perturbant. Interdum vero in fusa etiam fortes milites , a suis dilapia, ita perturbantur animo, ut amicos hostium loco habeant , nec sciant ubi terrarum degant,& quonam se vertant: quae Omnia meis 'tus emcit.
ra numinu vindicta, mirabilem & memorabilem hi storiam de Besso quodam . Is quumpatrem interfeci' et , delituit longo ι empore. at quum aliquando coenatum iret, nidum hirundinum hasta impestens deturbavit. Quumque C nantes h-c 6- crudelitatem detularentur faversamur enim illas qui avicu-ια oe alia animantia divexant, ex D L. mantes os sevos o crudeles esse) Nonne, respondit, Jamdiu falsum tenim nium adversus me ferutit, clamantetime patrem meum interseeisse e Praesentes admiratione ducti , haec verba ad Regem detulerunt , qui tormentis eum
subecii , reque diligenter discussa , parricidii poena, de eo sumpsit. Hinc colligis quid metus possit: hirundines lo- ui non poterant, tamen ille sibi peris aut quod parricidium sibi exprobra.
rint. Ita multi ex metu imaginantur
υ videre & audire inulta, quum sint
39쪽
Proco ius in belli Italici principio N..db
tradit, Theodorico coenanti, polioeei- cia Rexsos egregios viros Boethium s S3mma p
ebum socerum hujus , quum esset caput piscis oblatum , horrendam in illo vi- dere. sam Symmachi faciem, quae labro inferiore mordicus apprehenso , sibi torvis oculis minaretur , ideoque Regem pavore constematum , in morbum incidisse, ex quo post ea obierit. Quin metus si immodicus sit , efficit ut illa quae nobis consistationem afferre debebant, horrescamus. EX-emplo nobis sunt ipsi Apostoli domini nostri 'eiu Christ Ma ιιθ. 1 . cap. qui
eum noctu in lacu maximo in periculo versarent ur, valde confernati Junt vi-d ntes Christum aquae inam.ulantem sibi appropinquare. putabant enim se via dere vi ctrum, spraemetu clamabant. Dominus iero υeniebat ut eo ex praesincri periculo liberaret. Polt resurrectionem, quando vero suo corpore eis a Pparebat , valde territi sunt, &, ut Lucas seribit, putabant se spiritum videre. Dominus itaque consolatur'erngis ipsos , dicens. Videre manus mens Q pedes meos , quia ego ipse sum. comιrectato me cν videte: quiaspiro ui cam
40쪽
- Π di i is A F A R. Mxum ρο οβa non babet , 'cur me viti/ia lbaberet illi prar gaudio credere non poterant ω mirabantur. Hoc loco vi, des pavore fictum esse, ut discipuli dominum ipsum, Syectrum esse putaverint. Mirari itaque nemo debet, ii 'nos quoque metu imPediti, unum pro altero habeamus , nobilque pei suadeamus quod spiritus viderimus, ubi nulli fuerunt. p. i binoe Qui sorti & excelso antino sunt, &animos ab omni metu vacui, raro vident Spe-
nis . Utalicosa a quibus Turcae suam originem ducere credantur in traditur, quod eis nulla vectra appareant. Leones memorant larvis non terreri z sunt imi in animosi & impavidi. CAP. IV. imbecillo viseu sunt oe auditu. sibi imaginamur musta qua revera
m sunt. QVi visu sunt imbecilli, etiam ste,
penumero ita falluntur, ut unum pro ρlio aspiciant. Lusciosi, a Grae-Eis μνοπες dicti, qui rem aliquam ni styropius oculiv admotam ina videat