장음표시 사용
161쪽
monstratiir, Xenas Pli gratia, dii Os resctos habere neci glirae inest nitiersialiter Milanq; a Iicet de figura de monstrare, ii odditos rectos haberat, sed non deritia
uis figura, nec tu thirquatiis figura is
qui demonstrat. lam quadratu es quidem figura, n5 tamen habet angustos aequales duos bus rectis. Qtiodslibet vero osches Ies habet angulos aequales duobus rectis. Sed non Prismia cum trianguluprius id habeat. Quod igitur Omneo primum ostens
162쪽
κελο ditur diros augulos θύλου cm Uieta λε re flos, aut Od 0'. tu aliud habere, latuc primo est uniuersaliter ac de monstratio per se est huicis viai uetia lis aliorum autem, modo quodam, non perie nec lsos cheles es uniuersi aliter,sed latius patet quam Iibi heles.
Tertia ire ultima huius capitis pars,tu qua Philosophum agit de cov. ditione eorum, quae ingrediuntur de
In hac autem stima parte, duo docet Philosophus, num quid sit αξ λ ,.quo explicato, duo infert con e Iaria: alterum quae couclusio siue demonstra.
ii ii nece saria cir quid impedit quo
163쪽
c quomodo idem apud ri otele n IVurpetur, si ui cabo. Sciemium uitur m , Ad trifariam apud Hio. ophum surpari lano modo, pro re*uiuersabis multis cominum, Iualis ter accipitur apud Boi plurium
Fro propositione, niis subierili in eu uniuersaliter dis ibatum per igni m 'niuersale, Pt omnis homo I aut vial: quomodo accipitur in Ebro spir μ nisi is analyticis prioribus pro niuersali seriorsico, prout innuat adaequationem risedicati cum sibi e I econtra, ita nimii timpraedicatum non excedat subiectum,
nec Iubie Ium praedicatum at sunt sipii cata praecipua ξου ij,
quod ita apud Plutolysem defui.
164쪽
m ect id pine istum iuersali poco, quo fine is obtesto pro quolibet subieriti supposit c pro quolibet tempore, i perte iueit Ied quo ad id, tu quo inest con stat Hec de uitio
quam est huiusmodi ad aequatit, nisi
165쪽
e extim quod uou reperitur, quippe
quo. r. iquis ininibita, propter prismum illud ubi clum uesi, iam λου a tem dicitur idest uiuersale , quia Puiuersale pr.edicatum est, quod Pubnersum in e stibis D est extra itilud non reperitur, I risibilitatis nisnersus ambitus in homine inclusus est,nec .itur risibile extim hominem: ideos ri bile esse homini praedicatum tuer ale sic etiam Puiuersum ben/ibile in animali inclutum est, sed uou
uniuersum in homine, quia datur sensibile extra hominem, at non exotru animal, nde ensibile, se anima.hpraedicatum puluersale, non tamen homini. Sunt ergo la λου, bonio
qua el quia i io, risibilis eis an, via qualentu animal en sibile tris 4ngulum qua triangulum, duos re,
166쪽
naturam cum reduplicatioue risibilenam ueIthombi quatenus es homo, quia Iecundum hominis propriam ira thrum est seulus inest iudenι homini omni, non tamen quatenus e Ehomo, sed quainus est animal, quia jecundum animalis naturam, qui est in homine, non fecundum propriam hominis naturam in homine inest, quo sit apti. e conditio, nosi siue termino. ri paritate,primitate e T reciprocatio. ne. J Jam cadopi edicatse nou ese alaequatum, reciprocum uo subiecto, timc nou II xλ Peluti quando praedicatum iuuenitur extra tibis Ia, , cum dicitur homo e fanimal. Hoc im praedicctum animal reperitur
167쪽
extra hominem tu ue, puto, Leo.
ne non igitur 'ri Sis, aut male uri bile, ibi abiectum inuenis tur extim praedicatum, risibile enim de antinaci dicitur, Ied nou de mulamuian. Praedicatur de Paulo Hiloue, sed non primo', lxv p ecundum quo ipsum. Primo ri sibilis, quaninato, cirri mile conuenit homiui scandum quod homo, . platoni secundum
qu)d homo. Vnde Dido risibile nou
es praedi alim animalis nec L. tonis V T ' sed hominis. De homi, ne enim omni dicitur cir per se primo. Etiam in hoc exemplo, prae clicatum reperatur extim obiectum, γ) II cheses habet tres angulos quales, duobu rectis, quia hoc pr.edi
catum idelicet habere tres and 'ulos,
circ. peritur etiam tu popleuro.
168쪽
augulos equales, duobus rectis, uel hoc eli καρώλου, si eum enim ii cularisti qum habet angulum, ex quibuM,Obligimκs κα ρλη esse, quando pr.edicatum non excedit Iubiectum nec Iub, iectum pr. edicatum, ut cum dicitur homo est risibilis, non enim reperitur
boni qui non sit sibilis nec risibiis quod nou sit homo. Si denti adhue
alicui obsecuram,idetur, αus α πρίστων, id est quatenus ipsium G primo, clariis adhuc trum I. expediemus'. ticu iid se quateum pilum, vel quo
ad id ipsum, heu secundu quod ipsum, dicitur respectu subiecti , ad quod
bet. Ideo enim dicitur vα Sunisi constaret id, tu quo attributunsiuesse perhibetur, attribulum nullaim foret. Sic autem propri. rerum a.
169쪽
cultates ac functiones in retiis, Varupropri junt, sic de initiones in js his suu , qui de iniendo explicautio Vinis inundi in cane, iunieudine. ro in equo. si enim canis foret, L. inaud facillas j quam extaret cir nisi extaret equus, iuniendi ' istili quam appareret, qu)e ratio locum habet in taeteris. Habes igitur i, id
po se explicat author , iubi dum
EX' imperspicuum est. I. e laritim quo ex cotidis p ω, tionibum facietitibus tu propc itio uis lectio. bus maximam nece Zitatem , infert r. Maii
Ir.edicata Iniuersalia, necessalia esse iubissctis rebus, id est hum me necessaria Plures enim ut gradus neces
170쪽
statis, C aliud Pisanis neces oris
um aliud ninus Ad enim necessciri
necelfuria i αθ' αυτο sed maxime oris nium καθολου ta ρωτογ, uecessaria. Nam siue hac, reliquae cum nece ita te, mixta in contingeutiam habent, pro
inde On est iu ijs summa neces ita , siue r.edicatione uniuersali Propoήsti Lec, homo eli ahimal α -τουν eeli ocu , primo modo, sed uoued καθ ολγs,ideli Puiuersalis, ideo nec summe nece ama. MI enim necessarium tuidem animal homini Ied οι mo est animali coirtis reus, quum fueh miue animal se possit quare L ctertia Ouditio me Pt mus Ocat tertia lex reliquis habiι flerior, bis a te la, muevi contiu eutiame urgat termino s. omnes excludit, qui ou reciprocentur, si solos recis