장음표시 사용
332쪽
ET REGULARIS, DE IURE, ET POTESTATE PRIOR is
Conventualis anneXi. stuaritur, penes quem cura animarum Regularium in
Filiationibus Mon seriorum principarium congregationis Sancti Benedicti Hsania degentium ,siueia Maiia, Priora tin aut Grauia ista simi resideat P
o N incongrue,ta importunε hanc quaestionem Pr ponere, &di1quirere, Casuque duis xi i sed consulto. satisque oportune, & congrub, post eandem disquisitionem factam respectu saecularium ovium pertinentium ad Ecclesias Monasteriis unitas,. N non extra rem erit discutere: uu fit veru , o proprius Parochus ovium Regularium in Mon 'rijs principalibuου annexis degemotum Z Eo maximE , quia ultra hanc subiectionem ratione unionis loci, aliam Regulares conventuales Filiationum habent,
qua oues saeculares carent, ra
tione cuius in principalis Mon sterij caulam, veluti oues illius, medio professionis vinculo, fuerunt Monachi , α Fratres laici congregati, ad quam Domnus Abbas ipsos,tempore sibi bene viso, bene valet reducere. Procedit quaestio de cura ani- Σ.marum,tam in propria, & stricta
huius nominis acceptione,Prout
scilicet dicit potestatem in foro
333쪽
animae tantum, ad Sacramenta, ex proprio munere, ministranda, quam in impropria, & lata. piovi dicit potestatem circa correctio nem morum in foro iudiciali externo , & contentioso cum faculistate excommunicandi, suspendendi, interdicendi, absoluendi,& ius dicendi, seu sententiam serendi. 3. Pio cuius exacta resolutione,' nonnulla praesupponenda sunt. Primum est , quod quaelibet regularis domus , si plures habeat Religiosos, verE,& propriE Coenobium dici, bc esse ui vero unum solum, Monasterium. Monaste-νium ait Cassianus, coli. I 8. C IO. potest etiam unias Monaster, habitatio nominari. Carnobium autem
appellari non potes, nisi ubi plurimorum cohabitantium degit umna communio. Vbi Gazaeus, & Haes renus In Regulam S. P. N. Benedicti, lib. 3. tract. D Di visit. I .n. v. doctrinam Cassiani ex Philone Iibro de vita contemplativa, di- Cente i Unicuique saerum domici- Iium es, quod saneruarium , aut με 'erium vocatur 2 id probant : Et utrumque approbans noster Hispaniaria Doctor egregius , D. Isidorus Hispalensis Archiepiscopus, sic lib. 2. de Ecele- sicis of ,s,eap. p. de Monachis,
fatur. Inter Carnobium autem , GrMonaseriam , ita di inguit Cassianuου, quod Monasterium , pos MNiam unius Monachi habitarn
nuncupari r Carnobium autem , non in plurimorum. Haec ille. Caeterum, licet haec sit vera, Α & propria dictarum vocum significatio , consendi illae frequentissime solent, uti bene Gazaeus Haestenus, & alij obseruant, ita ut vox una, pro alia assia matur. Marcus Vi dat, in sua Arca Vitali, titulo de Horis Canom cis,num. 94. ita ait. Colligiturseptimo cum Bordonio resol. O. num. 8.quod in paruis Monasterijs Religiosorum , non ades obligatis ad Chorum , nis ad minus resideant quatuor Religis ad Chorum deputati, ut alternat Iue responderepsint, quod aeque bene non contingit , si duo,aαι tres solum reci-Lent publice in Choro officium diuinum. Et Antoninus Diana, p. 9.trin. 4. resolui. s x. inquirit: an si in Monasterissit tantum Superior,
or alius Religiosin, ct se inuicem percusserint,possintse inuicem ab
fluere. Sanctissimus etiam omnium y Monachorum Patriarcha Benedictus, ita Regulae Sanctae I. caput , de generibus Monachorum, exorditur. Monachorum qua uor esse genera, manifectum est. Pr
mum, Carnobitarum, hoe est, mona
steriale, militans sub Regula, vel Abbate.Deindeseundum genus es Ana eboretarum , id es, Eremit rum , horum sat non conuersonis feruore nouitiosed Monasteri3 pr batione disrurna didicerant con
334쪽
1ra diabolum , multorum solatio iam docti pugnare. In eadem Iata acceptione, Diuus ipse Parens,
voce Monaster, , vice utique Corinnobi), frequentissime utitur, cap. 2.3 q. in fine, de alibi saepe ; in stricta vero, dc propria , dum cap. S. dicit: Sed ambalantes alieno iudicio, ser erro,in Coenob0s degentes,
Abbaium sibi praeesse desiderant. 6. Quod si petas, quot debeant in aliqua Regulari degere domo , ut vere Coenobium , seu Conuentus illa sit, & dicatur ZDico, quod duo tantum degant, sufficere. Probatur ex Regula: Pluralis locutio, duorum numero es contenta , la ψo. de Regulis ruris, lib. s. iuncta glossa ec cap. Is cui, g si vero , et 19. de praebend. Cr di-gmtat. eod. libro, ibi, miti OL pluralitas debet stam ad duo b nesciasne cura restringi. Efficacissime autem probatur ex cap. Nusius, I. de electione, ubi sic Lucius Papa. Nultas in Ecclesia, υbiduo, vel tres fuerint in congregmtione , nisi eorum electione canonica
Presbter eligatur. Et ibi glossa
erb. Duo, ait. Nota , quod duo faciunt congregationem, ut hic:.tres
cat.1 Ner aram. Et infra etiam ait. Et quod dicit duo faciunt Congregat unem , hoc ιntelligo ubi mortuo Praelato plures remanent in coVr Prione , ad minus duo, ut hic dicitur. Hucusque glossa. Consonat Diana infra. Idem tenuit Rota in Medio- I. lanensi iurispatronatus, s . Iulii
de anno I 6 I9. coram Piro uano,
decissione, apud Viuianum de iu- repatronatus , la P . in qua duae enunciatiuς pro pluribus habentur. Ipse Viuianus pari. 2.tib. IO. cap. q.num. I. N. Rebuffus in praxi beneficiaria, titulo de VnIonibus, num. 1. idem docent, ac Eligitis Bassaeus , verb. Electro, num.T. Vbi sic ait. Licet cistegium Ecclesiasticum non positi conuitui in uno,quia ius ciuile requirit saltem tres, Ca
nonicum autem duos ἴ constitutum
tamen semel in multis, potes totumius Collegij venire ad unum , ct conuersari tu illa , quod docet glossa cap. Nobis, verbo , in Co uentuali, et 1 F. de iurepat r. quod
prius docuerat in cap. Gratum, Verbo, Pauciores, 2 . de Postulatione,ex l. Sicut municis , in fine issquod cuiusque uniuersia. & in C. Si forte, verb. edd. el 9. di finis.) .& infra, sub eodem num . vers. Sed petes, docet, quod si duo tantum sint in Collegio , unus potest alterum eligere, ec hic erit electus a toto Collegio, si alter, nempe eligendus, cedat suo iuri eligendi. Idem etiam docent doctissimus Paulus Lay man, in quinsionibus Canonicis , de Praelatis Ecclesiasticis, quaest. I 8. ex Ioan . Andrea, Regula So. in s .ex glost in LNeratius, 3 s. de verborsignificat. & ex glos in L Dei es alio. 4 ff. de eodem, scilice , de verb.
335쪽
8. Quod autem quilibet priuatus bene valeat renunciare voci suae, tam activae, quam passiuae, quae ei competit ratione iuris priuati,nouissim E asserit P. Iacobus Raggius, is Regimine Regula
rium, centur ta 2. dub. I 78. concl. I.
ex l. Si quis in conscribenda , C. de Episcopis, ct Clericis , Lpen. C. de cris, cap. Tuis, 3 9. vers. Nisi, de testibus , cap. Ad Apostolorum de Regularib. cap.Si de tertia, depriui g. ex Tiraque l. de in re primog. u. 7 24. num. q. cum seqq. Socin. Reg. 8. Thoma de Thomas et in foribus legum, Reg. 8. AZOr. p. I.
lib. c. 22. quaest. IO. Tusco , tom.6. Iit. R. conclus, ITO; Suar. de legib. Bb.8. cap. 6. Cr 3 3. Couar. in cap. diuam uupactum , pari. 2.9. I. n. I ct 6. Gulier. de iurament. consim
num. I O. Nauar. in tra I. in .human. acyuum, n. 29. Bald. in cap. Cum omnes , num. 26. de Constitui. Panormit. in c. In Genesimum, I O.
de electio. Angelo , tit. electio,
Sigismund . de elect. dub. I . n. q. Samuel. de elect. tract. I. dissul. 2.
coni. I 6. Miranda rom. 2. Manua Praelator. quaest. 23. art. 6. concl. s.
ω ex Tabienati t. electio , I. n. I 2. s. Ratio autem ea est, quia qui
libet potest proprio fauori reis
nunciare, suoque Iuri, secus autem dicendum de his, qui votum habent ex officio publico, exempli gratia Generales, Priores, Guardiani, Discreti, & alij, in aliis Ordinibus, uti idem Rag-gius, noIabiti I. ct concis . 2. Ec in nostropReuerendissimi Generales, Domni Abbates, Definitores, Electores, Magistri, & Pr dicatores Generales, ProcuratO- res utriusque Curiae , Regiae scilicet Matri tensis , & Romanae Socius, & Secretarius Reuerendissimi Generalis, Visitatore Malij denique Vocales, tam generales pro tota Congregatione, quam particulares pro quolibet Conventu, vulgo us Padres del Udo: i; voto renunciare non
valent, ob contrariam rationem .
Quia scilicet hoc ius eis non fuit concessum , in uniuscuiusque ipsorum fauorem, ec in propriam eorumdem utilitatem, sed in fauorem , & utilitatem officit, ac Congregationis , seu Coenobii respective. Publicae enim villitati, nemini licet renunciare, i. Ius publicum ,ss de pactis , I. 2.
g. sed quia veremur, C. de rureIur. propter cal. o c.si diligenti, et I 2. de foro competenti, cuius glossam vide, verb. Pacto priuatorum, plura alia, tam ciuilia, quam Canonica iura recensentem.
Ex dictis concluditur, domum Io. quamlibet Regularem habentem duas tantum Regulares persona
336쪽
sonas,' quarum altera Superior sit,& altera inferior, rigoro se,& proprie loquendo, Conuentum , seu Coenobium dici debere , & esse I expresse hoc docet
ventualis salt) dicitur, ex quo duo, vel tres in cistegio sunt. Monasterium vero , si haec vox late, dc improprie accipiatur. Huius generis sunt, quam plures nostrae Congregationis Prioratu S. Secundo suppono , in praefata Congregatione , sicut in aliis Regularium ordinibus , dari Hierarchiam Praelatorum,& Superiorum , Hierarchiae Praelatorum uniuersalis Ecclesiae similem. Confessarij enim in Religione , Parocho jarcularis Eccle. sae comparatur. Praelatus Conuentu alis, seu localis, ille scilicet, qui toti Conventui, aut Regulari domui praeest, Episcopo: Archiepiscopo in aliis Ordinibus , comparatur Prouincialis,& in nostra Congregatione, Abbas Coenobij principalis, Filiationes habentis , siue Abbatiae illae sint, siue Prioratus,aut Graninxiae. Quia huiusmodi Abbas visitat illas in temporalibus, & spiritualibus, tam in capite, quam in membris, cum omnimoda,lc priuatiua iurisductione pro Viro- clue foro, itavi Reuerendissimus, iusmodi Filiationum causa coingnoscat. Constitutio enim nostra sic statuit cap. 24. Cui hoc est praefixum lemma : Iuri Icion, 1 poder dei Generat. videlicet AI Reuerendis imo General pem tenela et visitar ordinaraa ,I extraordinariamente, lodos los Monasterios principales, Pratidas, Iasonges ,I 'aries legos de elus aiariempo , I de la manera ,st con lastimilacrones , que por constitutionle est a Ordenado. Ergo in Monais steriis non principalibus , seu in
annexis , visitationem ordinariam, aut extraordinariam non habet, quia exceptio frmat regu
lam in contrarjum in non exceptis.
Quae Regula desumitur ex cap. Dominus,el 32.quaest.7.& ibi glois. ex L Eui libertatis ,1. de euic. senum 6. in fine, sic ait. Massi alunReligios hautendo pedido aluna sicencia , se sentiere agrauiaride que et Prelado no se la quieredar, podra tener recurso at Reuerendissimo Genera et qual le guar- ra justicia, vias las partes. Et num. I 2. Si algun Mose effanio sera de su Monaperto , Prior to,
aliun delicto , su Reuerendi mapuede connoser det tal delito enistra nera incitancia. Ergo secus noestando fuera, iuxta dictam iuris, Regulam: Exceptio firmar regiam . . dcc.
337쪽
Ibus comparatur. Ita Mag. Fratr.
r . Tertio suppono in eadem nostra Congregatione , tria dari Priorum genera. Alij sunt Prio- . res Conuentu abes; alia Claustrales; & alij dicuntur Priores s cundi , qui vere Vicari, Priorum Claustralium sunt, ad istorum absentias supplendas , instituti. Prior Conuentu alis est, qui toti Conventui, aut domui Regulari praeest, in qua Abbas, aut alius
Superior residentiam cotinuam non habet. Huius generis , saeculis iam elapsis fuerunt, Praelati insignium Coenobiorum Sancti Benedicti Valli soletani, Sami Vincent ij Salmanticensis, Sanctae Mariae Najerensis , Maliorum, quorum primus , totius Congregationis caput olim fuit: Secundus vero, dc tertius, antiquo etiam tempore, Congregationis Cluniacensis, Capitulares cxtiterunt , quos Hugo Quintus, decimus septimus Clunia, niacensis Abbas, Conventu ales Priores in titulauit, in statuto, cui titulus est i Euomodo veniant Priores ad Capitulum. Ibi enim ait . uti in Bibliotheea Cluni censi , columna x 479. inueni et Priore1 Convcnruales ad Capiι
iam venientes, &ci Huius etiam generis usque hodie sunt omnes Priores Prioratuum praefatae Hispanae Congregationis, Coen biis principalibus anne Xoriam,
v. g. Prior Sancti Toribit de Lie-bana, Filiationis Sancti Saluatoris de Onnia, Prior S. Michaelis de Pedroso, ad Sanctum aEmilianum de Cuculla pertinentis: Prior S. Georgij de AEuelu, Sanctae Mariae Najerensis annexi: Mego Omnium minimus, antiquis-smi, te Regi j Monasteris Sanctae Mariae de Hyarte , & Abbatialis quidem , tempore Sanct ij Maioris, Regis Nauarrae, Aragonum , dcc. licet indignus Prior, Hyrachesi Coenobio subiectus. De quibus , dc similibus, citra dubium loquiturConstitutio nostra cap. 24. citat O , dum num. I.
mos dι ada Monasterio, es Juridicion de ordinario Canonico de suMonasterio , para quitar di feren-rias de Drisdictiones enire los Superiores de los Monasterios ,r el Reuerendis imo Generat, eonforman- donos con los decretos dei fanto
I disonemos, que la juridicion deIReuerendissimo Generat, I deus Abbades particulares, sean laπ
338쪽
que conforme a derecho, tiennen los
ditos dela manera,J en la forma,st con las semita ciones , que en effapresente ConstiIucion ira ordena-do , I declarado.
Et quamuis in ultimis fere verbis , non fiat mentio aliorum Superiorum, quam Reuerendissimi Generalis,dc Abbatum; indubitatum est in iure, illa etiam comprehendere quo sib et alios Superiores sup rc mos cuiuslibet Monasteris , tam principalis, quam annexi, saltim illius, quod Abbatiale iam fuerit. Primo,quia quibus conueniunt verba legis, conuenit ipsa lex. vi dat tii. A
. de λυ. Secundo, quia e X praefationc constitutionis, aut legis, hauriri debet vera illius intelligentia , cum ibi causa finalis
illius contineatur, ut optime ad rem praesentem doctus Leetana doceae tom. q. verbo a Leges RegularIum , num. 6. er 37. e X LIT . Is de legibus, Scire, I. Atiud fde cx
quoi. Dcap. . de Regul. mris in 6.δc ex aliis iuribus, ct tom. D in Mare Magnum Carmelilanum,num. ψO. ex l. D. .de haered insit. l. Ttiae g. idem reflondit)f. de verbor. obligat. LIIem quia , g. Si, . de Pactis, id ex Miranda, Granado, Barth. Baldo , dc Panormitano, Castro Palaus . tract. r. dis'. 8 v I. L synum. Io.ex Tiraqucl. tracI. cessante causa, limit. I .m 6 DBurgos de Paz cons 32. num. 6.
ait ex L Regula , circa finem 1 de ruris, se facti ignor. & l r. deTHZamenta in tutela. Barth. 8
alij ibi, idem docet, ubi sic fatur.
Materia autem legis, o praecepti, o consequenter intentio legi DIo-ris,ex uulgo alio ita es IcariIer cost
gi potes quam ex proa mio, o initio legis: saepe enim ibi apponitur sinii or causa , ost quam lex fertur.
Haec Palaus: Sa, Ver. lex, num. I.
Cum igitur causa finalis legis, mens, ratio,& intentio legi satoris , quae est veluti spiritus, &anima legis, & ita ab ipsa maximo, legis obligatio desumi debet : ut ex dictis ivrsbus,& Doctoribus probatur , ex legis prae fatione hauriantur , & verba illa constitutionis nostrae : Mas porque in juridicion de in Albades , 'Superiores supremos, &c. Pro Oz-mium sunt, & praefatio istarum:
Interpretamos , declaramos, ord
namos, dissoncmos , que la juii ieien det Reuerendis imo General, Itis de sis Abbades particulares, sean, de C. Necessario ergo dici debet, in his ultimis , dc in cariam
339쪽
dispositione, comprehedi etiam Superiores supremos cuiustibet Monasterij, sicuti continentur. Abbates, quos omnes aeque diaeta comprehendit praefati ucula. Confirmatur, quia uti docet Vidat, tiIulo de duelia , inquisitIone I. n. 29. in lege , magis attendenda sunt ea,quae comprehenduntur ex mente, quam Ca,quae comprehenduntur ex verbis svnde a verbis recedemus, quando de mente disponentis apparet,LNon aliter ωm. f.de l. 3 .cum igitur in praefata Constitutione. intentio fuerit nostrae Congregationis , impedire competentias iurisdictionum, inter Reuerendissimum Generalem ex una
parte, ic Abbates particulares,Bc Superioressu mos cuius ibet Monaster ij ex altera, hos omnes comprehendet illius dispositio, quamuis eius verba solum Re uerendissimum Generalem , ta Abbates exprimant.18. Secundo confirmatur, quia in lege plus attenditur finis, bc ratio legis,quam ipsa lex,& cessanis te fine, & ratione legis, cessat dc ipsa lex, sic definiente Concilio generali Lateranensi, sub innocentio III. c. 3 6. ibi. Cum eessante causa, cesset essectus. Et habetur
cap. Cum cessanse, et 6 O. de speia lationibus,ubigic si ι insumma sic: uta cessante causa , cessare debet. effectus, . a fine denominatur.
rex, l. Si quis a multis, . de non.
altem C. Liud. Ergo cum aeque finis , dc ratio Constitutionis dictae , Superioribus supremis cu- iussi bet Monasterij, etiam anne
xi, ac Abbatibus assi stat, dispositio illius aeque Superiores huiusmodi, ac Abbates debet comprehendere ; quia ubi eadem est ratio iuris, eadem est & iuris dispositio, l. ideoque ,sf. de legibin, Lillud,sf. ad i. Aquit. l. a Titιo. f. de, verb. signis Sa v. lex, num. 9. qu, bene addit : Euod intellige cum
lex ratione utitur, secus enim est
Asia voluntate legislatoris. Qui
num. 24. sic etiam ait. Siandum est legis menti apertae etiam contra. verba intelligitur autem mens legis ex ratione expressa.Fauet cam Marcion. et I 64. I. quae,f. I. ibi. Nec flutemus tu verbas scripturarum
esse Euangelium ,sed 1v sensu , non insuperficie , sed in medusta ; nominIermonum fidis , sed in radice
νationur Sic ibi ex Hier .ad Gala
Vlterius.firmatur doctrina I9. circa intelligentiam Constitutionis tradita , ex Sacrae Rota: decisione , in Pamprionense Paro iehialis de selia , k ener.8. Nouembris,de anno I 6 1. coram Coccino Decano, quae inter eius impressas, ta 8 i. reperitur, fol. mihi i67. cuiuS haec sunt, subn.7. verba. Claramsiquidem es, quo praecedentia declarent sequemia
340쪽
redentia magis in uni ad declarationem sequentium, quam te con-rra,LIPui uis,cr ibi Barth. de lega L. 3. ias in L I. num. I . C. de lib. praeter. Paris conss. 4 . n. I L. ob. .
Haec Rota, ex qua bene fit, dispositionem Constitutionis praefatae ibi: Interpretamos: declara mos, ordenamos, I dissonemes, δέ c.
Declarandam elle per praec dentia verba, videlicet: Mas torque la juridicion de los Abbades , IEuperiores supremos, ecc. A c p e reonsequens in eadem dispositione comprehendi non solum Abbates, sed Superiores omnCS supremos cuiuslibet Monastet ij, tam anneXi, quam principalis.
Vlti md probatur , praefatae constitutionis dispositionem, omnes, dc singulos Superiores supremos cuius ibet Regularis domus assicere; quia huiusmodi
constitutio, interpretatur alias, circa eundem articulum, a Coninglegatione saepe saepius emanatas , Constitutiones, conformandose, ut ipsa inquit , con sis decretos dei sancto Concilio άe Trento. Sed hoc sacrum Conci l. se Ti. .
in decreto reformationis, C. 2Ο.
Caus omnes, sic decernit. Causae omnes , ad forum , Ecclesiasticum uomodolibet pertinentes, etiamsi eneficia sint, in prima instantia
coram Orilinari,s locorum dumtaxat cσgnoscantur , atque omnIno
Ialtem infra biennium a die motae litis terminentur. Ergo cum Superiores supremi quorumlibet
locorum,etiam anne Xolum, Ordinari j sint illorum Superiores, coram eis , in prima instantia, causae agitari debent, ex decreto S. Concilij,ac per consequens ex Constitutione nostra piae fata, quia & isti, sicut dc Abbates, a iure habent iurisdictioncm , in 1 ubditos, ordinariam quidem. Notanter dixi,num i 6 in principio : Saltem illius, Pod Abbatiale iam fuerit. Quia de Superiore illius supremo, dici debet, in citata Constituti me comprehendi, cum Abbatibus particu laribus , non solum ob fundamenta , modo, per quinque praecedentes numeros adducta, sed
ex eo quod omne ius, ic iurisdictio olim competens Abbati locali dicti Monaster ij, competit cuilibet Superiori supremo illius,
quocumque nomine censeatur, ac decoretur. Patet ex dicendis
infra num. 99. de Praesidentibus Monasteriorum, in absentia, aut defectu Abbatum , quia si Vica . rio Abbatis,Superioris immedia ti Domus Regularis id competit, pro tempore absentiae,aut defectus illius, id a fortiori spectabit ad eum qui ratione ossicis Prioris, administrationem suscepit Domus, in locum Abbatis subrogatus : non uti Vicarius Praelati Conuentu alis , seu loca lis absentis, sed tanquam princ- palis Praelatus.