Historia navigationis in Brasiliam quae et America dicitur. : Qua describitur authoris nauigatio, quaeque in mari vidit memoriae prodenda: Villagagnonis in America gesta: Brasiliensium victus & mores, à nostris admodum alieni, cum eorum linguae dialo

292쪽

Itaque didentibus nobis tormetis illis a Deo illo nos eximi, de quo frequenter illis verba faciebamus, qtii Aygnano longo superior ias et , ac ne nobis molestiam ullam pareret ob es.t, non semel contigit, ut periculo Vrgete, se in Deum credituros pollicerentur , malo autem liberati promissionis erant immemo res. At Verbi constet tormenta quibus infe-ὲ stantur ludicra non esse, ipse eos nonnunquavidi, malu illiid recordantes adeo horrore perculsos, ut prae angore sudantes manu qu femur plaudentes, his verbis apud nos conquererentur Mai Atoura sq,Acequei , ignan to aue. Hoc est mi stulte, mi socie, Cacod.em Onem prae reliquis omnibus natis re formido. Si vero quis nostri r contra his eucompellabat verbis, Vacequele' dignan, hoc est, ego vero Caco dίemone non metuo, tum illi sortem suam deplorantes , Ah, quam nos felices essemus, si eo, sicuti vos estis ab illo, thities emus Tum nos excipiebamus crede- dum igitur esse in eum qui Agna est potentiori At illi, ut dictum est, quamuis periculo me sente sese id facturos pollicerentur, mox ad ingenium sutura redibant. Antequam progrediar ulterius, ad ea qua de Barbaris a nimam immortalem esse crede tibiis,addam,

id quod ab Occid. Ind. his . scriptore est rela es, irino Barbaros Cusco urbi accolas non ino

corporum do animarum immortalitatem , sed etia prae

ι' te Theologorum axioma Philosophos in

ueto, Ine caeterosque ethnicos ac Barbaros corp0rum

293쪽

IN AERA SILIA M. 227rum resurrectionem ignorasse . immo negas Hist. Ceni se corporum resurrectionem credere. Quae ind-iib,

res hoc exemplo ab illo confirmatur. Indi, wῆ' inquit, cum animaduerterent Hispanos sepulchra, ut auro, caeterisque pretiosis potiretur, aperientes Ossa proiicere , ac dispergere, rogabant ne ita dispergerentur, ne illud re surrectioni obesseti : illi enim inquio corpo-rum resurrectionem ut Manimae immortalitatem credunt . Alius quoque author prOphanus assirmat gentem Barbaram 3 ethni ram e Vsque processis o ut resurrectionem

rederet. Haec sunt illius verba. Postea sar Aniovistum Germanos deuicit, qui cor-Vide pin oris erant insolita proceritate, fortituditie ' ς

aon minori, fortiter enim pugnabant, mor i ico.caP.Lemque contemnebant se resurrecturos

Haec ego ideo commemor ut intelligant innes, si Athei, quorum plena hic sunt om aia, id habent cum Touovisambausti scom In Atheos raun quod sibi persuadent, 'uidem por-entosius quam illi, nullum esse Deum, abal 1s saltem ciscant Caco limones esse, qui in stiam vita eos excruciant , qui Deum, e us' uo potentia in Jnficiantur. Si vero obii sint quod faciunt nonnulli, Caco da moles aliud nihil esse quam prauos hominum tactus, ac proinde stulte Barbaros ea ima- Iinari quae non sunt Respondeo sit ea quae nobis verissiime dicta sunt consideretili ,

294쪽

nimirum Americanos visibiliter . realitera Caco daemone excruciari, ex eo patere satis quam inepte rutiatus ille humanis tribuatur affectibus. Etenim tunam fieri potest ut quantumuis sint violenti, homi ne usque adeo assiciant λ Ea omitto quae quotidiana hic edocet experientia, immine tiam, nisi illud esset coram porcis margaritas prolicere Daemoniacos, quorum me mi ni historia Euagelica a Christo sanatos huc asterre possim.

Deinde quandoquidem Athe isti indi

gni sunt penitus, quibus ea proponatur, quaeta diserte de animae immortalitate sacrae testantur liter iarbaros denuo illis nostros Opponam , a quibus,licet obcaecatissimis, discent anima hominum praeditum esse , qua non modo nunquam intereat, sed etiam a corpore seiuncta, vela terna destinetur beatitati, vel damnationi sit obnoxia. Tertio,ad carnis resurrectionem quod aft net, quoniam canes isti sibi quoque persuadent, corpus semel extinctum nunquam excitatum iri Indos Peruenses illis oppo no , qui falsa licet sint imbuti religione, immo non alio quam naturae ducantur in stinctu, cum nefariis tamen istis in iudicio sunt surrecturi. Verumtamen cum sint Ca- Gulaemonibus ipsis peiores, isti iam dixismus) qui Apostolo teste Deum vnsi esse credunt horrescunt, plus aequo illis a me tribuitur

295쪽

IΝ BRASILIA M. 229buitur, quando Barbaros Americanos illis pro doctoridus propono. Quypropter per ditorum illorum mentionem in posterum non faciam, sed eos iam inde ad Inferos relego ubi portentosorum errorum suorum fructus promeritos percipient. Ergo ut ad institutum sermonem meum reuertar, nimirum de eo quod religionis no 'mine apud Barbaros nuncupari potest , si di ligenter id quod a ante attigi perpendatum

eos nimirum quibus alioqui inaxime grata esset ab omnibus perturbationibus immunitas , audito tamen tonitru invitus conir miscere,potetice cuiusdam metu,cui resistere

nullo modo possint, inde facile est colligereno solum Ciceronis sententia a me initio allata apud eos locum habere,veru etiam metu illum potentia Dei quem agnoscere nolunt, απιολογητους illos redditurum esse. Ac sane ex

eo quod Apostolus dicit Deum qui praete

ritis temporibus sivit omnes Gentes suis ipsarum viis incedere,non tamen passum eia sese expertem testimonij, bona tribuendo, dando coelitus pluuias, ac tempora fructibus ededis apta patet satis solam hominum m litiam obstare quo minus ad Creatoris sui κοα, notitiam perueniant. Alibi quoque dicitur Dei inuisibilia ex creatione Mundi perspici. Itaque licet Americani nostri ore Deum non confiteantux, quandoquidem apud se

296쪽

psos conumcuturaliquam esse deuinitatem: Inde colligo eos excusabiles futuros, nec ignoranti e praetextum merit captaturos Ds C. Verum p ter ea, quae a me di ista sunt de anima immortalitate, quam ipsi credunt, de tonitria, quem perhorrescunt, de Coco daemonibus, a quibus excruciantur: quae tria inprimis sunt notada quartum insuper addam caput, ex quo manifestum erit tenebras densissirnas quibus obruuntur minime essicere ut religionis illud serhen, si modo nomen tam augustum rei adeo obscurί conueniat in illis )on pullulet, aut penitus extinguatur. car tib et Igitur Vt narrationem ipsam ordiar, in pripi*V Q in is tenendum est Prophetas, seu fac exdotes

qui vicatim commeantes miseris illis persua dent, se quod cum Spiritibus commercium habeant quibuscumque visum fuerit fortitudinem impertiri, qua bello hostes stiperetur,

sed etiam sua ope fructus omnes, crassasque tibi radices enasci,quas Americanum soluin producere diximus. neterea quantum a Neustriis interpretibus accepi, qui multosa a nos in illis terris vixerant Touo inam-bauistis id moris est,ut tertio Vel quarto quo-Que anno frequentissimi conueniant. Cui conventui e inopinato ut mox dicam ipse intersui. De quo quae sequuntur referenda habeo. Ego, cum Gallo qu*dam nomine Iacobo Russo, atque etiam interprete quodam Neu

297쪽

Neustrio peregre profecti, in Vico quodam milibdiuertimus postridie illius diei ad iter nos de maxi- summo mane accingebamus, cum Vndi qua rabia que confluentes accolas conspicinatis. Vici bratione. ver,illius incolae aduenientibus sese adiun-Xerunt, ac mox sexcentenos in area qua Gai aggregatos videmus. Nos conuentus illius

causam sciscitarn consistimus sciscitantes turbam illam in tres diuidi partes videmus. Viri omnes in casam quandana se recipiunt, foeminae in alteram, pueri quoque in tertiani confugiunt. Ego, qiii araibes aliquot viris permixtos videram , insolitum quid ab illis factum iri suspicans ab comitibus in eis ema-gito , Ut mecum rem totam obseruatur illic

consistant quod ab illis impetraui Caralbesantequam minas pueros dimitterent summa cautione prohibuerunt ne e casis suis egrederentur, sed diligenter ad cantum atte-derent , nobis quoque indicut ut in ea in quaerant mulieres casa delitesceremus. Nos qui

ientaculo intenti eramus, atquineorum qua

acturi erant ignari, murmur quoddam iub-nusium escasa, in quam viri secesserant erum pens exaudimus casa porro illa nostra irr genta ferme passibus distabat mulieres quae

numero erant OO stantes,auresque arrigentes in unum veluti aceruum sese glomerant. Viris vero vocem paulatim attollentibus adeo ut eorum distinctae voces a nobis exaudirentur hortantium istam interteistionem identidem repetentium.

300쪽

mox mulieres tremula voce eandem illari Lbstiisque interiectionem recinentes audimus, e hei horrendi rae,3cc. Vocem vero tanta animi contentione

ζ'' sustulerunt, idque toto quadrantis horq spa-i tio, ut nos spectatores in admirationem rapuerit. Ac sane illae non modo horrendum ululabant, sed etiam magno impetu prosiliebant, mammasque suas concutiebant, spumamque re emittebant , immo nonnulla

non absimili ab iis modo qui comitiali

morbo conflictantur exanimes prDcidebat. Quo fit ut credam Caco i qmonem corpus il- Lib. 3. α3. larum inuasis , easque daemoniacas repentὰ factas fuisse Preteterea perspectis iis quae a Bodino libro cui Dcemonomaniί nomen e cit de veneficarum exstasi, quam asseritve nescis omnibus quίe cum Caco daemone ex pressum foedus pepigerunt, familiarem esse, quaeque nonnunquam spiritu rapiuntur, corpore sensus omnis experte remanete, quamuis etiam & corpore animo nonnunquam Lib.2.ca.3. rapiantur. Adde inquit ille quod nusquam ij'3 se conueniunt quin choreas agant, inter quas

quantum ex Venescarum quarundam confessione elicere potuit, conclamant omneS, Har, har modiptime cum He,he,Americanarum nostrarum conuenit, Daemon,huc a

ta duc Ialta:Aliae vero respondent, Abbis Sabbath,hoc est sestum, seu quietis diem,ma-