Francisci Balduini ... De institutione historiae vniuersae, et eius cum iurisprudentia coniunctione, prolegomenōn lib. 2. ... denuò editi curâ Joachimi Cluten parchimensis ..

341쪽

III S i R. 373 lutili ament, ut Augustinus vo- Cat imaginis diuinae, tam Philo phi visa sunt admirabilia, ut homi- propterea dicerent quendam esse Deum: quid nos de imagine integra& persecta dicemus ' Sane cum David noster reputat, quibus homine creatum facultatibus & beneficiis

cumularit Deus, attonitus prope obs upescit. Ait sese inmundi crea-

bilis Deus. Sed se multo magis mi rari effusam Dei bonitarem inio. nainis conclitione Oii id enim Ho mine a Deo ita conditui a Sc ornatu esse, ut sit quasi Deus. Recte sane. Sed in alio Psabino tanto mapiode-- ν te: tatur ingrati hominis plus quam

quem ut Deum alias attollit, posse tanquam brutu animal deiicit Eth

nici haec non intelligulat. Ihterdurii hominis conditione laudans ad- mirantur, perinde atq; si ille etiam nu esset despermansisset, qualis pri-

342쪽

dicereboniinemnon rama inop rre, quam ab nouerca natura editu

esse ritum profecto improbe εο

nitemperante factu acci ut Dia sternere enim oportuit Prima conseditionem a corruptione. Sic autem

valde est utile, nos historiam aggres iuros cognoscere qualis sit homina

Natura, quale ingenium, quales. seistus. Nam haec cognitio nos velu: ti,nἡmone quale sistis iam destis Meps expediare potissimam debe anus. sed tanto magis meminisse nos oportet, nobis rem Areuum homi - tu Metuin eius conditibriis, in qua creatus primum Adamus fuit, dea - rius peccatumest consecuta. Nam posteritas ab hontinetam corrupto namorigine. Porro Mes ad sit alimius hominis, hocsst scentinae, noua D admirabilem fuisse compoti

sitionem, Rae ad

343쪽

et ccessit. Ac Paulus hinc eliciisng lares quasdam obseruationes, quae hanchistorii mirifice commetam, illius usumillustrant di quod virante sceminam creatus sita quodque ex viri ossibus sieminast e Tarmata, maximaru rerum significati vieinesse ostenditi tu autem cum utrius

que hominis creatione coniuncta

ipsius cliniugii sacrosincta institiiserio, utque quamarisium sit hoc vinculii magis intelligatur, iam tum ea illi lex dicta est, quae virum uxori surae potius quam parentibus addit Tere iubet, utrunque veluti an '

num corpus coalescere. Hinc aute.quid Malachias Propheta, Quid ipse Christus, quid denique Paulus o- 1 lus colligat, obseruandam etiani erit Cum coniugii deinde ration e coniunctum est domicilium, quod prunis illis comugibus Deus veluti

344쪽

de sit, eodem, quoinreati sunt, die Et quidem qxiod in historia impri mis obserualidum est Moses indi-suisse certum an Mesepotamiae locum irriguum, quem illiincias re iussi sunt. Veteres Christiani Per sica voce appellaretit Paradisu qua 'voce Xenophon in oecon indicat vocatos proprie fuisse hortos Rςgu Persicorum Cicero in Catone, in . terpres Xehophontis, dixit agrunt conterum diligenter consitu1ii ii 'sibyllinis, scio allega Latiuincius, versibus, ubi dehoc Adami domicia tio agitur,legimus -ώδ. . . I, Neq; vel o proc sa Persidis G.nibus situs suisse videtur'le Adami haradisus, quem Osesnon simpli-;

ine aut conluse motat in riente

'm, sed indicat suisse in Mesepotami ad confluentes aut ritas 'tu

fluminum, quae ballisto p appellari videntur Tigris MEMhr in 'u's quidem ninuosv

345쪽

HISTOM 3 7 Ione consuere dc coire, deinde rum Dus diuisis alueis in mare Persicum essundi, ex Strabonisue Plinii destri Ptione etiamtclligimus Fuisse itaque Paradisum, O procul ab ea regione, in qua sea condita est Babylon,

statuamus de multa quide eo inter'. pretes allegorici fin aerunt porteta, IugiamuS. Amenitatem suisse deni

que cogitemus maximatae, qualem neque insulis sortunatis, neque suis Tempe hqssalicis assingere eteres possunt. Omitto, quo j Pluta chus in Sertor Mali traciderunt

de illis insulis motiora sunt Tempe qui sui veluti quidam Thessaliae, radisus. Cianus scitissime describiemenissimum illum locu quem Pellaeus amnis, dc aliquot iij iuuij

confluentes alluvnt: aitque non hu- , mana esse manu consituri, sed isti inde ab init -- δε- fuisse admira

ret linii veluti consecratum suisse

346쪽

ns DI IN S a T V T. VParadis in Mesopotamia, ut Ad mo puls0;sic di aliis deinde hominib sinterdictumiait: ultem aliqua: eius umbram in illis Tempe videre posteritas potest Homini in illis maenissimis sedibus c.llocato&Mellauialioquiomnibus affuenti Meia. Domi tuseam esse interdixisse Mo ies ait. Fui a naec prima&unica abri stinentiae atque obedientiae lex lic minidata cuius isdem legis ac rario sin stiexpressiquoq;fuit. ' Cum haec,oti iam dixi, die sexto Micta pesseisiaque essent, Moses nardi ratDeum die eptimo minuieuisse.

eum, die vellati consecrassς quiet, Quod quide exemplum ex hachisto

ria repetitu multis postseculis etiam laudauit, cuiuam segeserretessa bato, hoc est, de corporali luiete di

eiieprimi: qui singulis hebdom 'i

bus esset seriatus vltotus rebuisa- 'gris vacaret. Sedo Epistola ad He

bratos illud ex hac iustoriaraustertu elicis;

347쪽

dendum nunc est, ecquid agatur. N enim semper seriari iubemur: mini-mel f i ut ociosi,cu mirabilis sim,

No possuntomemultae,Variaeq;,Vbi. tam rari homines sint, ad iones nucoccurrere. Erat certe totus orbis ita; paratus, ut nihil prster incolas 4m

quilin deesset:Muti quaeda insulae

nuper in Oceano reperi ae sunt maenisam quide,sed alioquidesertae. ire vibus arbores planxs,aues,pecudes, muli sed homonsili atominum oue vestigia nulla. Verumhusilum historia nuc requirimus Ne que tantu di utamus, quid homo a Deo creatu gere de Suerit:sed quid egerila rari rtim suo libero arbitri relictus,quaerim fas ut cum in scena Roscius aliquis prodiit, attoniti spe ctamus, ecquid a russit Cicero, M E Gsunt inquit e terra homines, no vi N- ρφρη

348쪽

DE INSTITUT HI sT. . cor supera um rem atq; cos situ quarum spectacula ad n ullum aliud genus animantiu pertinet, Ma ius quippiam est, quod Epictetus apud Arrianum no minus sicite dixit: Ego vero longius etiam progredior,&quodprinc: Uib huius oratio.

nis dixi,nunc in c.nchasione repeta, homine essea Deo creatii, inhoc mundo collocatu non modo ut βα-ctator&interpressit sed etiam visitaetor Dei vi non selum reru

stis actionum inter homines&cum hominibus transat harum spe . stator sit. Hinoistin is, An qua tune it 2 gredier

350쪽

3ν INMT PT T. tur,cu probare vult,multa nostrisMoculis obiici&sensibus vulari, quam tamennulla sunt. De hominis an mo quid dicam mose aitDeum creane hominena ad imaginem sua. Lucebatizertein imatqueade iii 'niversi munJ mole δέ compage, non obscura Dei imago. Sed inlio . in ede eius praesertim amnio, ex pressa quaedam fuit melior 'erior heifigies Dei. Hoc λ olim Philosophos sensisse,ac ipsum C ceronem utcunq; dixisse audio Sed aerae literae id liquidius deIcrabunt, cum de nobis, in quibo deleta quodammo est hae lago, in integrum restia

dis loquuntur: dc in Garisio, qui at iter veluti Adamus propterea dicitur qualis illasit, ostendit , ut ad eius Urinam revocat, fiamus homines noui, vel cutioquuntur induamus lnouu hominem,quali; primum co-dit filix lamvero si quae innostra Mia reus supersim

Iuti