장음표시 사용
161쪽
λbi salii, furiisum ea rara . Siquidem apud vete- 4res Germanos in more positum videtur suisse, ut mortuos cum vestimentis sepelirent. L. Bojoar. i. C. XXV. Titi I v. De vestitu Mortu'rum. β. minus virorumque quod malaurva iminusti ea Itauris, qui bos interfecit, dupisciter componat s aher . or nonust rem omnia Furtivo more componat. . Vxorem aberiin) De adulterijs &nuptijs illicitis supra diximus ad Tit. nonum de fariegant vel solleggersi ut ibidem monebamus. In qua
emendatione nos confirmat L. BOj par. cap. XI. 'Tit.i in*.r.Si quis propter libidinem libera manum in. iecerit , auι virgini aut uxori alterius, quod Misary
vocant,cum vI. sol. componat. ubi enim re-
NOS hodie illud crimen ,transrhinti este
vocamus, quod .veteribus Germanis non in usu modo sed nec inde tu fuisse scribit Tacitus, ideoque reliquarum quoque gentium legibus punitum. L.Sal.Tit.XXXIV. L.Ripuar. Tit. LXXXII. Similis plane lex extat. L. Aleman. Tit. LXVII. h. i. Siquis tiber liber,in via manus iniecerito con-λνra legem ei viam contradixerit, .ut aliquid ei tosiere vinerit, cum ur. Foliae componat. Apud Longoba
dos megenuioris &corbitaria dicitur. L. Longobard. Tit. X.*. I . ubi non Corbitaria, sed Chora ditaria vel Chorditare' legendum putat doetis
162쪽
rolis Regis Scotorum: quod chorda expansa volvimineis cratibus viam clauderent, ac ita homines expoliarent: Ergo mihi non liquere ingenue fateor. Solebant & isti grossatores & latrunculi personati incedere, vultumque larvis abscondere ne agnoscerentur, quod Longobardi Walapaus dicebant. L. Longobard. Tit. H. malamus. ut siesertim vestimento alio indueris, aut bi carui latrocinandi animo, aut faciem tram uraverit.
De Cabusu iactaveris Quod Longobardiram orsi vocabant,vocabant a Matre equo ut&nos hodie Merie Equam dicimus. Hinc Matruschalius quasi praefectus equoru . L. Longob.Tit.
XI. de qui, hominem liberum de cabalis in terram per quo tibet ingenium iniquo animo iactaverit, LXXX. sol. ei commar.
Τ I V I S. TIT.: V o. IN scriptio tituli generalis est de quocunque animali seu iumento, cui &servum annumerat. Namst jurei civili servi iumentis aequiparantur. h. a. Inst. de.usu fruet. Quicunque igitur servum aut animal quodcunque coelaverit & qu lenti db mino non reddiderit, pretium sol vat, ct pro furto eruildum componat. Cppital igitur fuit apud Frisios servi occultaI,Q i Vψs c)u ad '
163쪽
i eatum id est in privata eostodia animo furandi ha .i bitum, Rus contrarium in publicum deducere. L. I, β. 6. αν. de fugit. Inpublisum deduci intelliguntur, qui magi Datibus municipalibus traditi sunt mel publieis minimerys. His adde L. Alemann. Tit. LXXXVI. Longobard. Tu. LXIII.& Τit. CXI.
δ praestita dupliciter intelligitur. primo de
ILiebus mobilibus & moventibus accipitur pro eo, quod est ad usum commodare, ut hoc titulo accipiendum est : quamquam jure civili commodati signincatio etiam ad res soli extendatur ex Cassij sententia L. i. h. commodati. Secum do quando res soli ita Ecclesiae vel alteri traduntur, ut dominium utile ad vitam apud dominum maneat, post mortem vero Ecclesiae vel cui tradi- .dit. cedat, Cuius formulas vide apud Marcu hu
& reliquas formulas de Notas dosissimi Bunoni j
ad easdem. Ejusdem praestariae forma etiam 3pud. -: me servatur ex tabulario i enodij Cla campen- . sis scriptae A. C. M. cccla. sed propter proliai - .
tem non adjicimus. Peioratum reddiderit Vlpianus L. 3. h. l .sr. z- modari. Si reddita quidem sit res commodata sed deteror reddita, num videbitur reddita. qua δει eo facta. resitur, nisi quo merest practetur: propria Gum ui . . si prer so redinta, Dadeterior reaeduor. , ἰ i
164쪽
VNicum paganae superstitionis fragmentum, 'quod sure merito hasce leges auspidari: quam finire debuisset. Sed compilatori, ac interpreti, homini Christiano, religio fuit, paganas leges, ri . tusque praeponere, quos omnino abolitos voluit, satisque fuit hanc unam referre, omissis reliquis, quaesequebatur,ut verba haec in fine posita,ΗAEC HACTEN VS, indicio sunt. Vetustissimi Germani,non templa,sed lucos,dijs suis consecrabant. ac nemora consecrant, deorum Oe nominibvi adpellaras Num illud, quo la reverentia vident. Idem de Naharvalis populis. pud Naharvalos antiqua religionu luctu ost editur. Praesidet sacerdos muliebri ornatu,ste Deos interpruatione Romani Castorem, Polucemque memorant. Eim numinis nomen Aleis: nullasimulachra, nullum peregrina Fuperstitionis vestigium ui fratres ramen. ct iuvenes venerantuν. Tali, & in frisiis lucus fuit Baduhenae Deo seu deae sacer. Tacitus Annal. IV. cap. 73. -ox compertum a transfuses nongentis Romanorum, apud lucum quem Baduhema vocat, pugns inposterum extracta, co/fectos. In iisdem lucis etiarn statis temporibus conitiorum, & concilii publici causa conveniebant.Tacitus lib. de Mor. Ger. cap. 39. ubi de Suevis Semnonibus. Mato tempore ιοθί-
Tacitus de Morib-Germ. cap. HK. aterum nec com-
bere parietibus Deos neque in ullam humani oris seciem adsimilare. ex mareitudine caelestium arbitratur. Lucos
165쪽
vam,auguriis patrum,o priscas idinesera, omnes
eiusaem saetumis legatuni earunt. Tacituis Hist. IV .cap. I .de sacro nemore in Batavia. Civita primorragetis, ct promptim os vulva cie uuiarum, sacrum in nemus vocatos, ubi nocte,oiatilia incessisse videt, a laurigoriί egentis a ,iniori es, o raptur, o catera servii mala enumerat. tame alibi templa ex eodemTacito certum est Annal. I.cap. 3 I.de Marserum stragA.' an macer Facra,cst cel berrimum illis gentibin temps, quod Tanfana vocabam,
sis aquantur. Abbas Vrspergens in Chron.ad Annum C. MCLXIX. de Ziza dea apud Augustam
culta. Hanc urbem construxerum de Germanis i quitur sos muru,se Usatu eam sirmaverunt,ctex nomine dea rara, quam religiossitis cosebant,
meecbrim eam nominabam. Hanu quoque dea templum, ex lignis barbarico risu conBructum, etiam postquam Romani eam incolere ea perunt, inviolatam permansi.
In Frisia quoque Mercurij, Stavonis, Baduhenna Fostae,quam vestam fuisse putant, templa, ct caerimonias Annales nostri commemorant, de quibus alias latius dicemus., de sic. tui. Nos sacrilegium adpellamus,& fures ipsos sacrilegos,l, 6.&9 ..ad MulPecul.2gam, ut servius ad Eglog. IX. Vergilii notat, legere,o sublegere HI furari, unde ct sacrilegus dicitur
ccessus maris: ) Veteres Frisii & Saxones maris accessum Lid unam, recessiim Malinam adpellabat. Glos. Isidori. Leri,maris astuario. Divus Augustinus de Mirab. S. Scripturae lib. I. cap. 7. hac enim quoIi-
166쪽
diana inunctio, bis a te pore ad tempus per horas meret semper peragitur ese per alternas hebdomadis odoris o Massa vicisiitudo comitatur.Sed odo hex horas initauito rnis et totide recessus habes: Matina vero r;dii per quinflaras ebullis, ct per septem horas littoru dors redeι esu. Incertus Martyrologus docti ilano Furmerio peroratione sua adversus disertilliinum Vbbone Em- mium citatus. Frisiones in loco. ubit martyrum sanguis
erat e sus prope Dockinglia civitatem in Oos r-goa Jag eua terra collem exaltat ut, propter Lirinis. ct Malinae quotidianas eru'iones, ex maria aestu quotidiano provenietes,ubi Fcclesiam extruxerunt. F x eos e fluxa, ct refluxu maris, quod cx Lunae adfectibus movetur,veteres Germani. Saxones .Frisii, qui littorib is maris adlidebant, annos, & mentes: uos dii priua, bant .anni & menses corum lunarcs c rant ut docet
magnus Scaliger lib. ii. de Emend. temp. Sed de Liduna & Malina vide porro eund. Scalig. in CCniectanis ad Varronem, de L. L. & Marces. Empir.
Finduntur aures eius , ct cactratur in Tanquam servus poens,& diis sacer,quoru templa violaverat. Certe castratio apud veteres Germanos poena servilis erat. Legis Salicae Tit. x I i I. De furtis servorum , vel effracturis,h. a. Si vero furaverit,quod valet xl denq-ris,aut ea Iretur,aut ccx Mn.qui faciunt μl.v I .reddaς;
& alibi in leg. German. Immolatur diis. γ Germa Veteres,ut ex Tacito aliisque auctoribus manifestu est, non solum maleficos,sed,& hostes captivos, &ex popularibus, sorte duetos, variis ex causis ad aras , mactabant: de quo barbaro ritu, alias plura dice- '