장음표시 사용
181쪽
PROPHET ET APOsrincstrae reiicintionis luculenter os cndit, quod .eum, qui nouus homo feri cupit nccesse sit creri dere er baptisuri: Subiungit ad ueni us ud- hortationem ad bona opera praectro da,Cruchor, tuti cinia stultis quaestionibus Cra ercsbiu, praetc qisaedam miliaria. DE EPISTOLA PAVLI ad Philemonem. LI F Epstola mirum Pauli caritalcm erga proximum spirat,per hoc, quod Onesim uinsu domino Philemonis ira animi humilituate, suauismissuerbis studet reconciliare Priamum commendat Philemonis domin curitaαlcm. Deinde clitioncm suum pro Onesin ad Idem conuosso proponit Pol Dcmo fudit imis cctibus Onesimi culpam in se transcrt, cre suo dolum,im non ut scru , sed ut a rismum fratrem in christo reconcitat, interim non obscure suum vi Philemonem im, ut praecesptoris ni discipulani, insinuans, tacite ei impcrat, ut fugitium serum in gratiam uel ex debito recipere non gravetur. Egregium curitatis exemplum c concordiae studium inruulo. Ora ad Hebraeos.
Migum dubium est, an hae Epistola
si diui Pauli, propior aliquot locos in s.
182쪽
autorem habet Spiritum sanetam Tradit enim diserte, christum esse uerum Deum C uerum hominem, ad os unicae nostrum Redemtorem Ab ac Saluatorem, e conctistit mior pars cpisto in collatione, qua conuincit, christium essetois aut min- onmi , nempe .lιuni Dei naturalen irasci nacuc erum confert limibris tu m. il ciam Angelis, cap. i. er myria cum Mose, cap rem cum Aarone, p.r. ia his,4 Melchisedech, cap. s. C r. n. all.
mnem aeterna redemtione inuentu. '' i ii s
c-Πg possunt. In duobus primis capitibu , post mr in obstitiadum, in quo chrisi diuinitatem pariter C huumanitati in breui scribit narratione, est ii Angelis excellcntiorem esse, nouem argi eu- tuost dit, inquιbM christum Deum, creato irem et oinnipotentem isse praedicat, C Eμς ima
183쪽
PROPHET ET APOSTdtbιt intermixtu occupatio res Omnia tendinem huiri sitim ut sudaei,quibus scribit elicto lui
dati': .firma in solio chr 'um fiducialem
omnem collocent Atq; haec cri principalis piis.1 lae propositio in tertio' quarto capite christi im excel. lentiorem de praedicati collationcm inter do- tumum, seruse instituens Mox ud Euanis gelij temptos applicat istud Hodie, quod δε
Ioalino s. cum comminatione fatis horrcnda. ubexemplo Eorium, qui propter incri dulit uteiram des rio perier l, abcquie terrae canaan
exclusi. in qu nio, sexto crs lino incipit describere christum sacerdotem, confercndo em prisinum cum Aarone, deinde cum Melchisedec etiam descriptionem uidetur m fine quinti cuispitis uelle praeterire, propter ludaeorum scgniatiem e tarditatem. ι tituens digressionem suistis periculosum in sexto capite, ubi videtur lapsi uigare poenitentiae loci ,ipsis pertinacibum per hoc terrorem incutiendo. Sed in caprie describit C comm cndu cum a dignitate Alclchis sedec b, qtia comm cndatione christi a reoti
In s. s. σi cu multis grauis imis aris gn cntis ostendit, christion esse unicum Sacero donM,c sinisum pro peccatis scri cim quod
184쪽
Is AGO GAE AD LIBRO spraefert Omnibus sacrificijs Legalibus, appcruns
illud nouum cstarunt ex cupito i3. Hiererantie Deinde Mernaculi partes num crat catapite e , scilicci, Atm m Sancta, Cr Sanctu sanactora , cu suis significationibm, quibus figuris applicat sanguinem christi, ut purificantem
conscientius. Vocat auicin Christum noui c. stamenti Alcdiatorem, Jungumcin iis an αgumem nouiusumcnti,significans christis uni guinem fundendum in nouo sumnto pro revisione peccatori 'rcino per repetitio onem amplificat eundem collaticnem, scilicci, da
m 39. σ3ι. cap. Hieremiae Tandem concluadit hvinc totum locum per adhortationem ad foductum in sanguincin christi collocandam, inadmutum dile tionem per bona opera praestanudam. Parasceven seu praeparationem instituens adsequintia capita. In l. t 2 Crra Prim2m commendat αdem 'ub xemplis Patriarcharuam , aliorum sanctoris ueteris Testamenti, ad ea respiciens, quae Iesus Drach, de uiris illustribus, a cap. q. usq; ad finem scribit. Deinde subiungit adhortu tioucvi ad fructus fdei, patientium, disciplinam, pacem, fruetscationem, verum poenitentiam, obedictitium erga uerba Euangeli , non tanα tum inducens incinplum christi cretium exue, teri
185쪽
teri Testamento commmationes Postremo colla gerim otior 'operim en erat in ultimo
capite, cum dehortationea falsa doctrinas badhortatioue ad Isu christi puram doctrinam, confestonem,gratiar actionem.
vidum putant non esse lacobi Apostoli, ab
.-Hcrode interfecti Epistolam, non soli propter locum ex Geus de Abraham , pro tu se cutione operum citatum, contra ueram anus logiam fidei, sed elim propter alio locos ex E. pistoli Petri e Pauli desumtos C huic Epiri Iota intermixtos Non est methodica Epistola, nec nam continuam materiam contianet, scd scopus ut aiunt dissoluta s,id est,sentcnatiis non ordine interse cohercntes. Et si ἰαιαὶ quis furget Legem C bona opera, contrusc- curos homines, G dcAd sine operibus gloria
Capita quin Iantum sent, quae μή cernis sunt.
In primo capite particulatim has octo scnim,entiis proponit. i. De pulsentia in rebus aduer fis praestanda. r. De diuinusapientia a Dcope tenda . . credendum essesiue dubitatione. q. Di
186쪽
viiij recte utra dum esse s Tmlationes quae concupiscentia proucm t.fuffcrcndis . Verabum coelis te diligenti audiendι is Verbi se fcctus bona opcracbefacit uda. in vera relim
in et capite duo tantum lac truas itur. Atiter de non contemnendi, pauperibis christia. nis praediuitibi , cuin fides inrisium christum personarum accoptationem non patiatur Alter de bonis operibus ex quibws de erga Deum C proximum ostendatur ut hic locus sit contioinc bominem ex hominem,non inter Deum Crhommcni, ubi sola fides iust scat, κm inquit Ostende fidon tuum ex operibus Crc. Si quis hoc moto non intelligit acobum sodbane illivi sentcntiam uult ad iust cutionem
torquero, quae coram Deo valet, tollit malogiunt
faei et Epistolam Pauli ad Romanos Quod cim sit absurdum, admistit sontentia Iacob comm dam interpretationcsti, C side analogiam Alio, qui loci seu cxempla ex Gens Crix libro Guae directe contra stimum scripturae de iustifca tione solitentiam riuntur. In tertio capitecti ut itidem duo loci tractuati, quorum alter est de lingua cohibenda, ne furusum doctrinam doceat, i md n arrogare et fur,
187쪽
It cla laura,cum discipuli sint omnes doctores pictatum Ecclesia Alter locus de diu afarictitia se, quae enim doctrina, Lex C Eu tigilium, cina tibus nostris ipsa lux fidcι, C incoatu obe. dicnuamngruens Legi Dei iuxta iam Luacema pedibus mei uerbo tuum. in quarto cupite fiunt commonefactiones de virtutibus in fingulis Decalagi praeceptis, euasi in um inlitum congestae. Prim inde serenda contentione et De uolupt4tUM . moratio et restituenda. . De fugiendo adulterio. 3. Desuperbia erra ilitate. s. De obedientia
ora Deum. Et f deincepi se adfinem opis
In quinto capite prinitim uobituris eor, qui diuit suis abuti tur icinde hortatur plagia patientiam Critolerantiam, eris iureiuranditansuetudine dehortitur Mox infrmorum cura ham suadet. ψrcino singulos ad mutuamusrecationem hortatur C Urutioncm ab exempla Eliae nimcndat. lnsne escrimis re conuersorii ponit.
DE PRIORI EPISTO- Perri. TIAE Epistola uere Apostolica est, utrarim, qui a christo interrogatus qui esset, frondit: T ES HRii Triuia ius
188쪽
D E VIVI, lib. i. Item: Ad sim ibimus Verba uitae aeterne tu habes, Iohan. s. Redolet eum eiusdem cons ionis miram suaui tutem, in fide constanti in sinceritaton. Nam pure christi confitctur, derogans nomstris meritiis lutem e trudens ureum chrijsti cognitionem, in qua uult gentes conuersis, Mubus scribit, constantes pergere , π crescere de die in diem, ita, ut etiam in uita, moribM Cneonuersatione respondeunt Euangelio, cuiuscina
questitus e conditionis fuerint, ut sunt quos
en erat. i. subditi et serui. 3. Mulieres Vim s. Pres teri. s. Adolesccntes.
Proin caput in duas partes diuiditur. In priori, quae ab exordio incoatur, ueram salutis rationem proponit. Vbi considcranda sint haeς
omnia, quae hic ordine commemorantur, nemape, i. agri misericordia Dci et Regineratio instem uium. 3. Resurrectio christi . . Haerea ditas coelestis. s. Potentia Dei. s. Fides V. Proabatis fidei. s. Exustatio si utitia. o. Scripta Prophetarum, io Euingclium ii. Grativisa. Gloria. In altera partemouitinivi antecedentis conseqqcas. hortatur respites ad novitatem uis
189쪽
a sobrietatem et spem oblatae gratie obtidientiam. 4. Sanctitatem s. Inuocationem. s. Timor . . Dilectionem intcrstri aut qua
novitatis egregiu causas . scilicet nos a cc. euis preciosos inguine christi redemtos, cricrverba rate retcncratos He. secvindum caput itidon in duas partes diaviditur. Non in altera crgit hortari credonter adspirituales hostias scroidas, G ad bon conuersationem habendam, etiam ad aedificulisan fidelium. Et addit rationcm, quius credontes omnes sint sacerdotes, ex ad vitae sanctitat citruocati.in altera diuersorum statut 'formulis,nm instituit, in qua adfinem huius capitis inforint, Primi subditos ad politicam obedictitiam erga Magistratum Deinde scruos ad Oecoaenomicam obedientium erga dominos. Et chriis
si exemplum proponit, qui malarcita, uriam sustinuit.
In tertio capite prisum de obedientia conatura de ornatu christianae coniugire,e de tori Drantia mariti erga suam coniugem agit. Deina de pio omnes in genere niana, ut exerccant se inueris caritatis uirtutibus, e in pati mia, nec non in uera confestionc pariter e in iubtiis stabor eonficientiae rursus in christo caritatis putentia ex prim adducens.
190쪽
Postremo loco egregium fouit de resuriit per praedicationem a christo factum, quiαbus isti Spiritibus non credouibres tempore Noae,nos ignoramus, C ipsi Magistro, nempe Spiritu sancto ueram huius loci interpretaticanem rcfcruandum esse iudicamus.
in quarto capite pergit pios omnes tortari nunc adjobrictam, uigilio, modistim oratioαncm,c mutum curitaton, nunc ad hos idcis ruct os, iuxta uarietatem donorum,c- patia
cuti erigaudio in relictionibm, propter chrisItura omitibus benefaciendo. in quarto capite personis Ecclcsiasticis sub titulo Probiteri, niis ad pascendunt gregem, nunc ad recte uiuendum inforina e iustiis tuit. Deinde irruentutem ab obcdicutiam hortaritur. Mox omnes in genere ut humiliari Dcoeonii cre obrios eje, uigillare contra aduersuam ni Cmei in fide resistore. Postr a concludit Epistolum ingenti conbolatioue quod Veritate ad id in scio se ubinde PDιο conficimur C corrobs rari.