장음표시 사용
121쪽
Charta Palantes. Cum enim animantes quotidie veniant in luminis auras admirandam hanc animam ociari, nemo, nisi qui desipere velit, affrmaticinam sol
perpetuo suo motu, nonne nos, ut ignauiam auersemur, tacite monet Hinc sacrae niterareum, ac si Gigas foret summa celeritate praeditu S, ad decurrendum spatium exultare prodiderunt. Hinc fabulosae historiarei equos, curru, rotas , flagellum egregio commento adscripserunt. Nam audiendi non sunt, qui Veteruir , monumentorum imperiti, aiunt, Pythagoraesententiam suisse quod sol immotus ac si centrum huius uniuersitatis foret, in medio haereat.
Atqui de Samio philosopho nihil eiusmodi, perimus,4 Philolaus ex eadem disciplina .
lem circa ignem, Vestam dictum, ferri, si Sto- in ecloibaeo credimus, docuit. Nunc terram perpetua ' 'vertigine rapi quia sentire fas non est, nullun tamen industriae exemplum illustrius extare putandum, quando tam gnaviter operatur, ut omne genus animantum alat, hinc propterea alma aeterno cognomento appellata. Ac ne per singula eamus, in nos ipsos dum descendimus, tam multa, quae secordiam excutiant, inuenimus. Nonne calor innatus, quo vita con stato
122쪽
c Lbi is stat, in depascendo insito hutnore, velut pabu-ψmς biclo sese exerceo nonne quicquid alendi causor . suscipitur, idem ut in succumbo sanguinem verri Lis tat, absq; intermisso opere, et scit Flabellum με, anims pulmo irrequietus, aut trahit, aut expel-I lit aerem, aestum cordis ut temperet, piritibus-ςμ t*lcmque quos vocant Medicorum iij generan-ι materiam praebeata Nauivi tunc, quando
sopor occupat artus,viis irriguum vertuntur lumina somnum spirandi facultas ab ossicio nequaquam cessat. Vtut verb omnis naturae vox gnauam operam
mortalibus amabilem reddere satagat , sunt tamen innumeri numero , qui palpum quietis iucundum sibi obtrudunt, laborem vero sibilis, sannisque explodunt, laboriosa scogitationes supra Garamantas, Indos exulare debere contendunt Labor, inquiunt ipsi improbus est, si poetarum latinorum principi fidem habemus. Nihil vero negotiinobis fuerit cum improbitate ut enim in societat ciuili probitatem regnare cupimus: itaque: cum
illa bellum gerit improbitas, populis ne intersit, prospiciendum est. Quid vero est in re seria ludere, aut se ludificandum praebere, si hoc
123쪽
Charta P dantes. non est scilicet in consessu grauissimorum virorurn dum loquimur ad ima subsellia, ut vocabula interpretemur, nos dimittemus atqui literas qui degustarunt, exploratum habent, eiusmodi cognomen cur labori in poemate perfecto appositum fuerit quin in quo laborem qui fugiunt, instar araneorum telam texunt , Vt capiant simpliciores ipsi imprudentes constricti detinentur improbus namque is est , qui assidua interpellatione aliorum moras, dissereniadi causas expugnat quae ratio agendi frequenter usurpatur in aulis ibi prieceptum pulchemrimum facturis rem commendatur, ut licet precibus semel atque iterum surda obtria datur auris, rediri tamen debeat ad supplices libellos,&constantia in rouando omnem dissicultatem
tandem superabit nihil enim est tam difficile, si Petronium audimus, quod improbitas non . extorqueat. Hoc vero laborem non solum nooppugnat, sed gratum, acceptumque omnibus illis, qui in sua commoda peccare nolunt, reddit. Verum enimvero resistunt alii grauiores,
ut sibi videntun,quam ut a vocabulis subsidium petant. Hi penetrant arcana Philosophiae, quet de moribus agit, &e ratiocinandi arte arripiue
124쪽
adminiculum, ut nobis persuadeant,illud suscipiendum, quod pluribus placere animaduerti-mUS,abeoque remouendOS gressius, unde maximam partem hominum abire videmus Atres ipsa clamat, mortale sit taceat , plerosque omnes ab opere abhorrere, lubenterque in quiete conquiescere. propterea diuina poesis somnum, cuiuS munere vires nimio labore exercitas instauramus, placidissimum Deorum esse cecinit. Haec nempe effata sunt, quae nobis spondebant se prolaturos ex secreto doctrinarum thesauro in quae siquis seuerioris censuraeiudicium acuat, Deus bone, quae monstra fallacium opinionum non detegentur Inficiasimus, ut latine loquamur, plurium sententiam semper esse paucorum cogitationi anteponendam probi namque , sapientes nunquam noa numero malorum, ignarorum victi sunt. selicitatem in voluptate, contra quam senserunt, qui sapientiam sunt professi,collocat prophanum vulgus, ut Stagirita non dissimulauit. Num quia plebs Ciuitatem prope totam Occupat, virtutem amandabimus, voluptatisque comitem vitium accersemus, ut selices simus
Nequaqua nos ita geremus, nisi inter plebesas
125쪽
Charta Palantes. Tanimas in posterum stabulari velimus . Omi,
tendum vero non fuerit a Graecis omnis eruditionis paretibus πολλους multos appellatos, qui recte sentientibus ex aduerso collocantur, dum
scriptum reliquerunt: placere multis, nihil aliud esse, quam sapientia praeditis se irridendu propinare quibus addatis velim, in sua carmina retulisse olim virum prisca seueritatis amatem, qui tempore Domitiani floruit, in immensa multitudine Romanorum, probos homines vix totidem extitisse, quot sunt, I bebarum portae vel diuitis ossia Nili. Nec memoria dedignemini repetere, sic cum aEnealocutam Sibyllam, ut dixerit, facilem esse descensum vitiorum sic enim interpretor Auernum at paucos solere superas euadere ad auras, quos nempe Iupiter ob ardentem cupiditatem res praeclare gerendi, singulari amore prosequitur. Ergo, Auditores, ne miremur si dum pelagus inscitiae, ignaviaeque obuia quaeque occupar atque obruit, parent rari nantes in gurgite vafro .
Nunc ne quicquam silentio inuoluere voluisse videamur, agite, audiamus, quid porro laboris contemptores proierant, ne absq; causa ab
126쪽
assiduitate restisse dicantur id vero eiusmodi est, ut dignum esse existiment, quod semper
in ore habeant, ubi de urgeda studiorum ratione disceptatio proponitur. Vitae, inquiunt,VLiae consulendum, valetudinis rario habenda , aeuum quantum fieri potest, prorogandum in
seipsum sevit, quisquis sciendi auidus nimia contentione in lucubrando vires oppressum it . cur per interualla coelum nobis diem largitur,&noctem, nisi ut grata vic iam euigilemus ad opus, iam obdormiamus ad quietema chordas in cheliquisquis vehementer extendit, ac deducit, in frustra discerpit, nec arcum plus equo protrudit, quicumque eius usu carere non vult. Quot potuissent sua doctrina alijs prodesse s ros in annos, nisi dum volunt nocturnis impallescere chartis, triste sui desiderium amicis r liquissent plures profecto libros legit, qui mediocri cum diligentia consenescit, quam qui
iniqua auiditate dum deuorat exemplaria, florentem iuuentutem, & robur aetatis infert se pulcri, praeceps amor lectionis parca illa est nequaquam parca, a poeti decantata, quiesorfice, hoc est, exasperata meditatione fila au
rei staminis abscindit, vito quandam veluti vim
127쪽
vim insert. Hic tot rationum congi CmeratUS aceruus, aut telorum nimbus, nequa lianam Saul opprimit, aut Obruit. Omnium namqΓ eorum, quae gelimus, ducem facimus moderationem haec est, qua desiderijs nostris, vi ut tendant in ea, quae merentur appeti, legem, certumque morem imponit Cultu Dei immortalis. quid sanctius esto religiosus tamen modus eum temperet necesse est, ne desinat insuperstitionem quid praeclarius, quid generosius, quam patriisanguinem impendere Si quis id praestet absq; temporis locique delectu es ς-
meritatis culpam induet literarum, philosophiati grauiorumq; reliquarum scietiarum amor honestus est, laude dignus est, iucundus est, egregius est, imo diuinus estiat sibi ipsi constet, oportet. Hoc libenter satemur, hoc largimur, hoc diserte profitemur sed an in eiusmodi essato, velut in arce, praesidium supina negligentia collocabunt aliqui, quos perinde commetia- dat sedulitas involvendis scriptoribus ac si ab ineunte aetate loricas Iberas induissem, regumsulgentia signa in armis secuti potius, quam nomina dedissent literata Palladi nam iud ad senium pertinger se cupere vel mcnter Har- se-
128쪽
serunt, in eo hactenus cum ipsis sentio, ut in montem omnibus reuocem, visis, qui diligenter stud ijs incumibunt, ut ex quovis hominum generes alios contenescere, quosdam iuuenes occumbere, nonnullo denique viros hinc abire.
ita rem habere, quis ignorare potest Sod scio qud tendant, qui desertores sunt studio sedulitatis, Voluptas eos vocat, Liber pater allicit, Proserpinae genitrix inuitat , Mater Acidalia pertra bos detinet. An propterea prete viris doctis producunt artatem Θ Minime gentiuM acie ite rem versibus,s finem audiendi facite. aeuisquis ad ingenuas accedis protinus artes, In Themidus cultum rure rapit inclytus ardor, Oigiasiis Dei, qui numine Pergama complet,
Ferre lubet,seu te rerum monumentasacrarum
Lecta iuuant,celeriqs petis nitidum aethera mete, cur dubitas trepidusfinctumperferre Aborem e Ob Irue cera aurem, ut soci=pellacia Issis, Ne te praecipitem in Irtes trabat improba Siren Mellifluo eantu dum spondet Horis annos , Si Subiae abstineas tigili pallescere amore,
Et Cereri, Bacchoque lites si apta Cotytto Assiduus lasses, Veneremque in praelia trudus. Nam qua pubetenui virgo est teterrimari iri
129쪽
Chartae Palantes . IOIEa infra, spirat mindacia folle.
Foedam etenim ingluuiemgrauiorapericula exant, S/nguine quam Martis opus euia luridum ad Orcu oxia dimittit tares, quam Noricuycnsis. Ne siem x rapituriaetbo seu prima iuuentae Tempsi . . qui nocti. I. exemplaria versit. A in amor immensus, ri, dulcedine Daui Perfundit terete artus, proro atreuum. Atque haec tot notos lauaeat sententia teHes, a os Pisae Itupuere excessa sed Aquinies. Baldus, Insuber Decius, Felinus ambo seriae duxerunt famina Nita.
Socis se Nec minus extensis deinceps incanuit annis Mercuriale caput quo non felicior illus Eloquia dulci cupidam erudissse iuuentam. iaeuid referam Angelium , cuius memorabile, men Barga colit,magnamque ebit subsidera famam Si vero aut mersere Aquilanum funere acerbo Diui uir , vel si praeceps Acmsi concidit aetas Illos doctrina insigni; virtuteque claros Gratae perpetua decorabunt laude Camaena.
130쪽
SIVE ORATIO In Funere Religiosissimi Viri
BURGI NOVO CASTRENSIS Ord Semorum B. Virg. Generalis, Theologiae in celeberrimo Gymnasio Pisano Prostabris Eximij. Habita Pisiis ad x αμβ