장음표시 사용
431쪽
Lod cherus VI.6 sq. de Rep. Hebr. & B. Druserus parte Σ. musti ministri Ecclesip. OO. sq. De Ethnicorum ablutionibus, 'generationibus per aqvam agunt Tob- Wanneris in theologia genti linis
theologumenis p. 426. Ottonis Sper lingit T, de baptismo Eth-ία. c. I . Jobannes praecipue cometeris in suo Epimenide S ODeniti in ε nicorum liber. Hamiae I7OO. 8. De Sabaeorum lustrationibus Hottinis με gerus p. 28 I. Historiae Oriental. De baptismis Muhamedanorum id. p. 164. 1i6. ec in Enneade diss p. 9O. R. τ' Ut ad Christianorum Baptismum revertamur, praeter scriptores
sacrorum officiorum rituumque c. IV. laudatos, videndi Sed erus Alexandrinus, sive Antiochenus potius de ritibus baptismi, Syriace & Latine editus a Guidone Fabricio Botariano Ant erp. 13 2. q. Jos. Diaconi epistola apud Mabillonium Tom. I. muset Italici partit. p. 69. R. Caroli M. epistola encyclica de baptismo eius cpritibus ad Odilbertum, apud eun dem Mabillonium Tom. I. analectorum p. 2I. Epistola Alcuini Sc alia A MATrevirensis de eodem argumento: Theodulphi Aurelianensis liber de ratione 6c ordine rituum baptismi ad Magnum Senonensem, quem e Codice Corbeiensi ante Sirmondum edidit notisque illustravit Menardus ad Gregorii M. librum sacramentorum P. I 29. R . VetereS Orodines formulaeque Baptismi quas exhibet Edmundus Martene tib i. de antiqvis Ecclesiae ritibus p.I63 seq. Magni Senonensis libellus de Mysterio Baptismi, i d. p. I3 8. &Anonymi p. I6I. cum antiqva fidei prostendae formula. Ordo Baptimi secundum Lassim AEth Iopum Tom. 27. B bl mirum edit. Lugd. p. 634. ex editione Mariani Victorii Rom. Isi 2. q. cum eius institutionibus linguaerithiopicae. Lei diliber de sacramento baptismi ad Carolum M. apud Mabillon. Tomo, Analectorum, tum Epistola ad
eundem Carolum de ritibus baptismi re abrenunciationibus in eo fieri C cc 1 solitis.
De aqua lustrali Ismael Bullialdus ad Theon:m p. 13s.'. Matidius Columna in Hydra . να-- δε ιμι, is giologia Venet. 16o3. q. Spencerus IlI 3. de legibus Hebr. la Cerda ad Virgilii Eclo--- - , gam VIII. vers 64.&c. Baronium ad A. C. 46. g. 88.&ad A. I 66 Aquam nedictam Christianorum, benedictionem alis vocat Hildebertus lib. I. Epist. 23. p 74.& ad castitatem servandam commendat. De illa Jac. Gretserus lib. a. de benedictionibu C. q..usqVeadeto. Hugo Menardus p. 's. seq ad Gregorii M sacramentarium. Tiraqvellus de nobilitate p. 48 . sq. Hospinianus de templis II. I 3 p. 78. sq. D. JOb. Guis fateri disss de aqua lustrali Pontificiorum, Jen. 169r. Templum intrant la-Vasse manus narrat S. Nilus lib. h. Epist. et .edit. Allatii. De Ualent niano, qui a Sa-terdote aqVa lustrali consipersus tinctam chlamydis partem abscidit & pugnum
resit Sacerdoti, vide Sozomen. Vs. 6. & Theodoritum III. 16.
432쪽
388 P. XL BAPTISMUS INFANTUM. CATECHUMENI.
solitis. Iesset sive Tesei epistola de expositione rituum Ecclesiae in
Baptismo. Infantum baptismum nemo in Ecclesia in dubium vocasse legitur ante A. C. Ii OO. ut erudite probavit WilhelminWasi in librojam secundum Anglice edito Lond. I O7. . the Historγ of Infant bapti , in cujus introductione post Lightfotum N Campegium Vitringam II 6. Observation. sacrar. pag. JO6. R. notat a Judaeis etiam proselytos infantes baptizari solitos. Vide & Petrum Clamacensem contra Petrobrusianos Anabaptistas suae aetatis) T. 22. Bibl.Patrum edit. Lugd. p. IO q. EdmundumMarte ne lib. I. de antiqvis Ecclesiae ritibus p. 6ti ubi affert inter alia haec Origenis V. in Epist. a a Rom. Ecclesia ab Apsolis traditionem fluscepit etiam parvulis baptimum dare. Georgii Cassandri opera p. 668. R. I 227. R. Henrici Hammis defensionem baptismi infantum Tomo 2. Opp. D. Wassisti de paedobaptismoTomo 3. Opp. p. 4 O. sq. ne infinita alia Theologorum adversus Anabaptistas volumina jam memorem. Baptizandi adulti imbuebantur prius sacris Christianae religionis dogmatis,unde nomen in chumenorum, de quibus vide librum singularem Tobia 'anneri, Vinariae
1688. I 2. 8c Matthaeum Larroquanum III. I. Ad versariorum sacrorum. De Catechumenorum scrutinio ante baptismum, Edmundus Martene Iib.1.
de antiqvis ritibus Baptismi p.78 sq. q vi varios ordines veteres sive sormulas ejusmodi scrutinii affert p. 87. R. quemadmodum & Ordines faciendi Catechumenum pag. 37.R. it de ossicio Catechistae disserit p. 16. R. 6c de Catechumenis acCompetentibus p.29 sq. Baptismi conferendi solenne maxime in veteri Ecclesia tempus Paschatos festum&Pentecostes, di quandoque festum Epiphaniae: Conser Launrii &Joh. Nicolai, Ord. Praedicaton dissertationes de veteri usu baptismi Paris 16 o. Adultorum baptismum praecedebat confesso peccatorum, ut praeter alios docet Ibo. Miles p. 18. ad Cyrillum Hierosol. Idem de Catechumenorum jejuniis agit p. 38. S 43. Sed et p. 4s. de dogmatibus Ecclesiasticis quae baptizandis exponebantur Sp 7s. de symboli traditione, quo veluti auctorabantur ad sacram militiam, atque sacris Christianis initiabantur, quemadmodum etiam Gentium Mystae accipiebant certa signa,symboladi συβη ατα profanae suae religionis, de quo videndus auctor Historiae SymboliApostolici,editaeAnglice Lond.i7Ol. I7Oῖ. 8. atque inde Lipsiae Latine. Constilendi etiam Joannes Morinus de expiatione catechumenorum : SJo. Filesici Lux Baptismi di candor De
433쪽
De exoνcisimi ritu S antiqVitate speciatim constiles opera Georgii Cassandei pag. 7 9 sq. Ei ζηορυψμm in notis ad Gennadu dogmata ecclesiastica c. 3 i. Tobiam θ' 'nerum de donis miraculosis Ecclesiae pas s.'. Tho. Miltis ad Cyrillum Hierosol. P 7. R. Acbellum Sec. IV. T. 2. p. 77s o Menardum ad sacramentarium Gregorii Magni pag. 132. R. ιυι Historiam pelagianam p. IF 6. R. E μη m Martem lib. I. de ritibus pag. I 83. SPOὸ um de ritibus baptismi pag. - ς 3 9. 6 Eucliologium p. 33 s 3 ψ7. e quo disces etiam in Graeca Ecclesia ritum hunc obtinere, quemadmodum de Russica, Graecae Ecclesiae filia, hoc testatur Adamus olearius in itinere suo p.Σ81. Videbis etiam ubi lubebit quae de exsuctatione & insputatione Daemonis fio meidus ad Vitas Patrum p. 78s. & de exorcismis Judaeorum Christianorumque collegit Antonius van Dale de divinationibus idololatricis V. T. c. 7. p. s i. sq FFJ. De formula : Abrenuncio Satanae
omnibus operibus ac pompis es , q Vam erecto corpore, protensa manu, facie ad occidentem versa dixisse docet Cyrisius Hierosol. I. Σ. Catech. Mystag. adi Matthiam Zimmermannum in libro: Fiunt non nascuntur Christiani g. 81. S in analectis p. m. sq. Postquam Satanae abrenunciassent, Symbolum recitarunt bapti Zandi vultu ad orientem converso. Uide eundem Cyrillum p. 283. S Joh. Pearsonium ad Symbolum p. 2I. De baptismo Clinicorum sive Catechumenorum quos morbus occupabat,sive aliorum qui ne post baptismum in peccata graviora prolaberentur illud libenter ad mortem imminensem disserebant ridendus
dii in dissi sub J. Andrea Bosio habita Jenae de Clinicis sive Grabatariis
Uet Ecclesiae,&Joach. Hildebrandus in arte bene moriendi c. 3. Suheris inobseruationibus sacris p. 68. R. PetrusLambecivi notis ad vitamS.Anschaisrii, ic Edmundus Martene hib. I. de ritibus Ecclesp.I49 sq. De baptizandis
sub conditione,si de Baptismo jam imperdito non certo constet,id.p. I Immersionem in aquam, latissime per plura saecula receptam, vide Edm. Marte ne libro laudato p. I 28. R. ubi in omnibus libris priscis ritualibus immersionem praecipi observat Apostolicae traditionis
bro Anglico de baptismo, de quo Act. Erud. I 688. p. a. q. Carolus Maria de Veiel ad A fior. II. p. 47. sq. 8c VIlI. p. I 8O. Salmasiin apparat.de primatu Papae p. I92. Schbchtingius ad Joh. I. 26. aliique. Contra Joh. LightDoltu immersionem pro illicita & mera ἐθε -σκεια habuit, quoniam verbum ubi de sacris baptismis in V. T. S de actu transeunte accipi
tur, semper cui notat ille significet adspersionem. Vide Joh.Lightsooti ccc 3 Vitam
434쪽
3ρo c. XL IMMERSIO vel ADSPERSIO si plex aut triplex.
Vitam operibus illius praemisiam L. Sane adspersionem in baptismo
etiam antiquissimi in Ecclesia usus tuisse praeter alios obster vatum Beveregio ad Synodicum M. P. RO. Si verbum utrumq Ue denotat, mergere S abluere. Conser Hammondum ad Marc. VII. q. Hlassium de baptismo pag. 37. R. Forbesii instructiones p. SO2. R. & Poco inii MI stellanea p. ΑΟΣ. De baptismo per immersionem simul in aquam & superfusionem aquae collato vide Joh. Mabisionium Tomo I. muset Ital. p. 73. 8 I. 6c Job. Clamo pinum in explicatione duorum sarcophagorum , baptismi ritum indicantium, quae recensetur in Actis Er. A. 1698 p. 66. atq ve integra inserta est Musto Minervae Venetae Galeria di Miner Va) Tom. 2. p. 77. Immersio totius corporis vel capitis tantum , aut etiam adspersio in veteri
Ecclesia vel simplex erat ad demonstrandam Dei, Ecclesiae, fidei, baptismi unitatem: confer Vossium de baptistnOp. qq. sq. & Vicecomitem IV. 8. vel triplex ad fidem SS. Trinitatis oc Christi post triduum e sepulchro prodeuntis testandam, quem morem Apostolicum fuisse non dubitat, it hodieque observari optat Bevergius II. 6. codici S Canonum Vindicati, ad triplex Dei beneficium ob oculos ponendum,Patris nos adoptantis, Filii sanguine suo nos abluentis, it Spiritus S. fidem in baptismo obsignantis. Video: Thomam Mides ad Cyrillum Hierosol. p. 286. qui de candidis baptizatorum stolis agit pag. ἰ . De patrinis Tertulliano iam memoratis c. 38. de Baptismo eorumque ossicio it origine quam ex Es VIII 2. male repetunt Tremellius S Junius, alii ab Hygino Papa) videndi Augustinus serm. I63. de tempore, Ionas Aurelianensis de institutione Laicali lib. I. cap. 6. Tomo 1 spicilegii
Dacheriani pag. I9. Aeperegius ad Canon 3. Nicaenum arabicum p. 2II. Elmonhosim ad Dogmata ecclesiastica Gennadii pa 3. Sc χOO. Suicemι in προσάγω, Menardus ad sacramentarium Gregorii M. p. IO7. Gulielmus
Midenis in Otiis divinis III. 7. Zmmermaνηπι in analetiis pag. 392. seq.E . Martene lib. I. de ritibus Ecclesiae p. IS R. 8c prae caeteris vir Amplissimus Gerhardus vota in Schediasmate de susceptoribus infantium ex Baptismo, eorum origine,usu dc abusu, Duisburgi I 67O.8. Judaei circumcidendis infantibus unum tantum adhibent sponserem : vide Buxtors Synagog. Iudaic. p. 92. 6 LN. N IOI. prohibitumque pluribus liberis unum susceptorem rogare. Sic ic Graeci Christiani unum tantum
patrinum advocant, ut patet tum ex alli S tum ex confessione Metrophanis Critopuli p. 87. Antiquis temporibus fide jubebant ad sacrum baptisma pro liberis suis parentes ipsi, ut notavitBaluatus ad homiliam XII.
435쪽
Caesarii Arelatensis. De eo quod masculi masculos, is minae taminas susciperent vid. Cotelerius Tomo I. p.trum Apostol pag. 288. In Latina Ecclesia jam a decimo usque seculo existimatum est per patrini ossicium conjugia impediri, postqVam patrinorum connubium interdixit Theodorus II. Papa : Coni. Ueopb. RAETV Mum Tomo IX. operum p. I 67. seq. agentem de sipirituali paternitate susceptorum : Hinc duo tantum concessi diversi sexus patrini, ne multitudine eorum matrimonia impediis rentur. Hingi parentes qVOqVe Patrinorum fungi munere desierunt, siquidem & Papa Deusdedit rescripserat adGordianumΗiipalensem,cohabitare deinde illos amplius non posse. De S. Petro, cui cognomen
compater, vide Acta Samstor. ad diem XV Junii T. 2.p. IO9O. Sanctorum imagines, patrinorum munere ut fungerentur ad Vocatas notavit A. PetiinCritipa Batoniana ad A. 82f. n. 2s. De Patrinis etiam varia collegit B. D. Moeras in museo ministri ecclesiae Part. 3, P. 1 8.seq. in q va ut di pari.
2. p. i. seq. agit S de Baptisteriis, de q Vibus Vide praeterea sis Musuis do Mysticis Galliae scriptoribus p. I76. sq. ubi S. Lino illorum inventionem
tribuit: Pompejum Sarne si in antiqva Basilicographia c. v. iam. Martene lib. I. de ritibus Eccles p. 7. R. Io, Mur. erk mpii librum de baptisteriis, excusium Helmst. IIO J. 3. Thomam Milles ad Cyrillum HierosoI. p. 278. De calice baptismali quo recenS baptizatis lac Sc mel, vel inoccidentis Ecclesiis vinum di lac, ut ex Hieronymo ad Esaiae LV. observat Rosmeidas ad Vitam Pachomii p. IOZ. porrigebatur, Vide D. Sartorii mele te mata Hist Ecclesiasticae diis. 7. p. q9. R. B. Bebellum Sec. IV. Antiquitati. Eccles p. 788.ecqv e viri docti ad Epistolam S. Barnabae c. UILF unaeum Martene lib. I. de ritibus P. I 46 seq. qvi P. Isset .seq. etiam de sacra Cama Neophytis data, atque P. ISI. seq. de albis baptizatorum, cereisque & osculo.
Quanquam Iohannis baptismum τελπιι sive persectum fuisse
negabant olim Novatiani, & nonnulli etiam ex Patribus Ecclesiae illud tantum extitiisse funt βαπτ σμα istagogicum μισάνοίας, non jΦΘεσώας, conser Montacutium Tomo I. Originum Eccles p. 386. R. N Thomam
Milles ad Cyrillum Hierosol. pag. 287. tamen Eulogius apud Photium Cod. 28 O. P. 878. sq. recte illud docet persectum ac divinum fuisse, de quo plura Theologi , unum baptisma Iohannis & Christi adversus Socinischolam gravissimis argumentis asserentes. Ac Johannem Baptistam DEI jussu Joh. I. 33. Baptisimum circumcisionis loco primum coepisse introducore, probe Observat Buxtorfius praei adSynagogam udaicam licet Schi-
436쪽
Schichardus c. s. de jure Regio Hebraeorum p. 329. ait Iudaeos ad disserentiam Samaritanorum circumcisioni baptismum addidisse. Sed illum proselytorum baptismum posterius longe receptum suisse a Iudaeis, disputatJo. OWenus p. 426. Theologumenon: certe ante Johannem extitisse nullo testimonio certo constat. Imminente mortis periculo apud veteres Christianos nemini Catechumeno nec catechumenatus desertori, ac ne gentili quidem baptismum quovis modo petenti denegatum, probat Joh. Morinus lib. X. de poenitentia cap. 8. Mortuos ' etiam baptizabant Marcionitae teste Philastrio haeresi 49. quod ab Ecclesia semper rejectoum fuit, atque prohibitum, ut Can. 18 8c ΣΟ. CodicisAfricani,neque probatusCerinthianorum, si talis ullus Apostolorum aevo suit, mos vicarii μ' pro mortuis
baptismi, ad quem respici ab Apostolo I. Cor. XU. 29. scribit Epipha
nius haeresi 28. Tomo I. p. Ii q. cum Paulus nihil aliud illo loco videatur intelligere per το βαπτιω υπερ τοὐν νεκρων, quam quod Rom. VI. dixit baptizari in mortem Christi, εἰς τον Θάνατον αυτῶ ἐβαπτιBημεν,Ut recte vidit olim, auctor Commentarii in Pauli Epist. qui inter Hieronymi opera editur, ac nuper in peculiari ad hunc locum diatriba Lipsiae I O .edita praestantissimus Vir D. Godfridus Olearius. Paullo aliter Cosmas Indopleustes VIII. pag. 28O. βαπτι μεΘα-υπἐρ τῶν
Nectarius Patriarcha Hierosol. consutatione Imperii Papae in Ecclesiam p.397.narrat ante annos non ita multos ostrotae sive Lechiae, Sarmatiae civitate, Basilii cujusdam, dignitate Cnesii filiam Mariam per Jesultam quempiam ab Ecclesiae Graecae communione ad Papisimum amplectendum persuasiam , cum de parentum suorum salute sollicita ex ipso responsum tulisset eos, quoniam extra Romanam Ecclesiam diem obiissent, haud dubie aeternia ignibus addictos esse, hinc tactam commiseratione perpetuis fletibus & moerore propemodum conserum suisse, donec Jestata, ne despondeto, inquit, animum, est enim modus ut ipsi aeque ac tu salutem consequantur. Quippe mater Catholica Romana Ecclesia multos habet modos salutis, illis etiam concedendos animabus quae in inferno puniuntur. His auditis illa gemebunda ac prae gaudio lacrymas fundens, ne illum modum mihi explicare recuses, inquit. Ille ait praesentem esse salutem si effodiantur illorum ossa, & a Catholico sacerdote baptizentur , sic illi statim fient Catholici. Effodiunt itaque mortuorum tumUlo adstante &vidente filia, educunt ossa, & Jesulta aquae benedicit, eamque ossibus superinfundit, nomen baptizatis mutat,repositisque in tumulos iterum reliquiis,abeam
iis, inquit, in paradisum, ecce Catholici facti estis. ' Vicarii baptismi morem Marcionitis etiam tribuit Chrysostomus in I. Cor. I . & eX e Theophylactus atque Harmenopulus praecipue p. s6 . de sectis. Adde Grotium ad I COr.XV.29. N. ait Historiana paedobaptistat p. α39. . & Antonium vanDδὶς dissi de Antiquitatibus P. 137.
437쪽
MarcionἘhrysostomus &Theophylactus in I. or. 6cc. Ineptum & antiquioribus Christianis inauditum morem bapti-etandi campanasiam supra P. δ74. attigi, nunc tantum addere liceat quod compatres etiam illi baptismo advocati, atque ut in Imp.Maximiliam gravamine sI. nationis Germanicae habetur in Tomo I. rerum expetendarum lc sugiendarum p. 36s. innumeripraecipue vero, qUOniam munera lustrica afferre necesse, fortuna pollentes, qui baptizationis tempore funem qua campana ligam est tangunt, ac si s ganeo praeeunte omnes pariter respondent ac
Campanae nomen ingeminant, vesteque nova eam induunt. Exemplum eis
Jusmodi literarum quibus Senatus Tenstadiensis A. IsI6. ad campanae 'baptismum, ut patrinorum partes obeat, invitatur, habes in JohἘhri- seophralearitSyntagmate I. rerumThuringicarum p.36 sq.&quoniam perbreves sunt,hoc etiam loco pace ut confido lectoris a me apponentur:
Cum sacro baptisno infantum vel Catechumenorum in veteri ecclesia comunctum erat curima sive unctio totius corporis recens baptizatorum, facta oleo-ut Cyrillis Hierosol. auctor est Catechesi Mystagog. 2. p. 28 . ad exemplum Christi Spiritu S. post baptismum uncti, id. p. 289. De illo more videri possunt otius cibasius libros. de vita in Christo, Erotius Epist. 3s . 3s O. 3I8. B. Rebelliu Sec. IV. Tomo 2.
438쪽
rem suum de Chrismate tractatum memorat, sed nunquam editum, nimus ad Patres ApostolicoSTomo I. P. 287. R. E . Martene lib. I. de Ecclesiae ritibus p. 12O. R. Elmenbosius p. 144. ad Gennadium de dogmatibus Ecclesiasticis. Per hujusmodi confirmationem sive per hoc Chrisma etiam baptismi ab haereticis quibusdam ut Novatianis, Ariais nis, Macedonianis, Apollinaristis&Tes arescaedecatitis dati vim suscitari plerique existimab nn infrundam ut Melatianorum, Nestori norum, Eutychianorum S Donatistarum ne Chrismatio quidem a Catholicis iterabatur, sed sola manus impositione di jejunio renovabatur.
de Vide Theodbri Studi Epistolas T. V. Operum Sirmondi taunetam ad Leonem M. P. 79 s. R. dc 9IO. b. dc Dannem Morinum lib. 9.paenitentia cap. II in quibusdam Ecclesiis totum confirmationis sacramentum non chrismate, sed sola manuum impositione celebratum est. Conser Griuii Epist. 329. Duplicis etiam chrismatis usus in veteri Eccle sia, unius, antequam in aquam descenderent baptizandi, videMera dum p. 73. sq. ad Gregorii Sacramentarium: alterius statim post baptismum Conier Tho. Milles ad Cyrili. pag. 289. Priore totum corpus, tanquam athletarum adversus daemonem pugnaturorum: posteriore frons,aures,nares&pectus rid. p. 296.) inungebant . Chrismate hujusmodi hodieque utuntur praeter Romanam ecclasiam Christiani Graeci di alii plexique orientales. Confirmationis quaedam species per manuum imis positionem&benedictionem etiamnum in usu est apud Anglos, atque In quibusdam ecclesiis etiam nostris Lutheranis, ut Pomeranicis, Luneis burgensibus, Holsaticis, aliisque. Conser Nogisti files librum Germanice editum qui inscribitur grati illite Confirmation derCatechumenen, 4. 169 quo libro ritum illum in Holsatia reducendum sua- fit; & Principi suo persuasit, cujus in calce libri mandatum de ea re typis expressum extat. Caeterum Confirmationem esse sacramentum proprie dictum N. T. hoc est ritum externum a Christo praeceptum, sub conditione promissionis impetrandae alioqui enim sacramentum de quacunisque te di actione sacra dici nemo ignorat) inficiantur Protestantes. Vid. Hugo Grotius Epistola 329. Marcin Antonius de Dominis lib. U. de republ.
eccleo Alios Haereticos rebaptizabant, illos praecipue, qui circa baptismum ipsum aliquid mutarent et ne dicam fuisse qui cui gripphio &Cypriano baptismusn haereticorum quorumcunque valere uaficiarentur, quod Stephano Episcopo Rom. & plerisque aliis merito haud placuit. Vide quae Virs dosti ad Cyprianum, & contra Donatistas August,nus: ad Facundi librum X. Sirmondas, Baluzius ad Uincentium Lerinenserui
439쪽
ecclesiastica c. U. . 7. R. B. Samue/Benedictis Carpetoriis in Antimasenio p. 991. seq. Benedictus Piuetu in Theologia Christiana XU. 3s. & D. Da Mis de confirmatione Sc extrema unctione GeneV. I 6s q. qui cum improbare etiam ritum illum videatur, impugnatus est non modo a Pontificiis ut Drebo Sumbaruvio, sive de MinteBeure in libro de confirmatione,de quo Elias dupin ramo I8. Bibl. scriptorum Eccles p. 1OI. sed etiam inister ipsos Protestantes praecipue ab Anglis utIeremiaet avoro in Tractata de confirmatione, ic Henr. Hammondo lib. de confirmatione qui Oxoniae editus est 166i. 8.S Tom. IV. operum Hammondi recuses. De confirmatione praeterea videndi interpreteS Epist. ad Hebraeos c. VI. v. Σ. D. ChrsiamuKoraboli disputatione IV. anti-Baroniana, D. Forbesitu lib. IX. instructionum historico- theologicarum c. q. Edmundis Martem de riistibus sacris Ecclesiasticis lib. r. p. 23 2. R. qui varios ordines sive formulas veteres Confirmationis resert p. 269. sq. Scantatius Hos p.89 sq.Operum, Menatatu ad Gregorii Sacramentarium P. I 3. R. Josephus Vicecomes in observationum Ecclesiasticarum volumine ' secundo, in quo veteres Confirmationis cerimoniae demonstrantur, Mediolan. I6I8. 4. Lucrum iEniis in diss duplici de forma 6c ministro Sacramenti confirmationis apudGraecos,Rom. 1666.8. Nam circa sermam quoque Chrismatis variatum, cum in Ecclesia Romana in fronte vel vertice tantum aut in pectore ungant, Graeci vero, atque Syri etiam tesse Severo Alexandrino.
ungant totum corpus. Graeci statim, uti isthiopes '' quoque jungunt chrisma baptisino: Latini ungunt post septimum a baptismo annum.
Latini per Episcopum, Graeci per presbyterum etiam, conser Matthaeum Larroquanum III. 7. Adversarior. sacr. Asiatium de Synodo Photiana pag. s 13. R. ordo Confirmationis secundum usum AEthiopum exstat Tomo 27. Bibi Patrum edit. Lugd. p. 6 3. Ossicium sacri unguenti in Graeca Ecclesia & de materia Chrismatis vide in Goari Euchologio p. 628. usque 6 6. De formula confirmationis deprecatoria D s te ungat in vitam ternam, vide notas Bened ictinorum ad S. Ambrosium Tom. 2 36O. Nota etiam sunte rudi tis quae de confirmatione non iteranda, S per Episcopum vel presbyterum administranda, acriter disputata sunt inter Sirismondum T. q. Opp.&Petrum Aurelium sive qui sub illo latet nomine Joannem Vergerium de Haurance, Abbatem Sancyranum, Paris 16 6. sol. occasione Canonis Arausicani, de quo adeundus etiam Grotius Epi-
Primum est de ritibus baptismi, tertium &quartum derilibuo & apparatu ' Vide Moli, Simonem T. i. Bibi, succlx p 3.
440쪽
stola saepius iam laudata 319. Combefisius ad Amphilochium p. 26s.
Edm. Martene lib. I. de ritibus p. 2qῖ. Caeterum Joha'nu Morini Maer de confirmatione, in qua a Diaconis etiam illam administratam contendit teste Rich. Simone Tomo t. Epist. select. pag. 8. vidit lucem inter ejus opuscula postuma A. I7O3. quibus etiam Holstenti dissertationem jam memoratam editores adjungere. Catechumenis antequam ad sacram coenam admitterentur, datum sal velut in symbolum suturae communionis, de quo ritu vide Steph. Morini diss 3. p. IO9. De ritu quo pedes pauperum lavare mos in Coena Domini,vide Francisci oriendi librum de quo Acta Eruditorum T. V. supplementi p. I76. SDoctoris mei Thomae Ittigii diss de peditavio Christi imitando, Lips 1699. Jac. Greiseri podoniptrum sive librum de more lavandi pedes peregrinorum di hospitum, cum eius Horto Crucis editum Ingolstad. I 6IO. Interpret*s ad Joh. XIII. I . & I. Timoth. V. IO. Claudii Espencaei opera p. 93i. R. Cotelerii monumenta Ecclesiae Graecae pag. I 6 I. De Agapis veterum Christianorum praeter interpretes Epistolae Judae Apostoli versu ih. Pompeius Sarnelii Basilicographiae c. qO. Sui cerus in thesauro Eccles Alba spinaeus Observati. Eccles lib. I. c. I8. et Justus Henningus Boetimer indissertationibusjuris Ecclesiastici antiqui ad Plinii Epistolam 9 . libri X. dissertatione 4. Joh. Fronto in Epistola de Philotesiis veterum : Fesielius lib i. Adverser. c. i3. Iustellus ad Ca-nonem XI. Concilii Laodi eni, Beveregius ad Can 7q. Trullan. XXVI. De Sacrae Coenae sive Eucharistiae ritibus agunt vetera monumenta, quae collecta sunt a Georg. Cassandro in Liturgicis, quibus subjunctus & Ordo Romanus de officio mime. Liturgiae sub Jacobi Saliorum Apostolorum,ipsius etiam Chi isti & Mariae nominejactatae: Li- turgiae Basilii M. &Joh. Chrysostomi saepius Graece di Latine editae, de quibus dixi ad Allatium de libris Ecclesiasticis Graecorum: di scripta a
liorum Patrum de ritu Missae,Graecorumque recentiorumLatine Vulgata a Claudio de Sainctes Antwerp. Is 61.3. Ua ri ae liturgiae veteres insertae Tomo I.&Tomo 17. sive ultimo Bibliothecae Patrum editionis postremae Lugdunensis, in his LiturgiaNestoriana a Meneseso interpolata, de qua Rich. Simon T. i. Bibi selectae p. 180. Liturgica a Jac. Pa melio collecta. Olon. Is 7 I. q. Σ. Tomis. Scriptores de divinis officiis ' a Melis
' bunt illi: ordo Romanus, Isidorus Hisp. Alcvinus, Amalarius, Rabanus Maurus , Wala