장음표시 사용
51쪽
mst ex omni castello iudeehierusale et galite uenerui quidam uoletesigredi domucus paralitico que portabat ut a dommo sanaretur inqxyst multitudineuend possent ascenderniat suptectu doni' et inde intromiserunt eu et posuerunt ante. Iesus. las uero Jesus uides fide,illorus dixit paralitico. instituturtibi peccata tua.Jpsi autempbaristis legis doctores obfuabat eu ex malitia dicebat
e Peu quia solus de potest peccata dimittes et peiccat tribuebat sibi quem puru bomine ellie credebant Birmo
licrutans corda et renes hominum Suid cogitatis malai
di imi sciatis quia filius hominis habet potestatem 2 nterra dimittedi peccata dixit paralitico. Surge et ambulaolle autem incontinenti liberatus surrexit et omnes sturpor inuasit. Dic potes considcrare plura bona et pulcra primum quia ex hoc it
Inam manifeste potueriit cognoscere dominu esum ceoeum qui dimittebat peccata.Secundum quia propter peccata uentu aduersitates et innrmitates: et cessolutioe peccatorum solet frequenter accidere liberatio et sanatio corporum Sicut laetur de curato ad piscinam cui dicitura dia ne aptius peccerne deterius sibi stingat aertius cosidera' magnum meritunt sides. na et alterius fides alteri xdest .lDoc quottidie copetit pueris Q baptiueaturca si ate discriticis annos moriatur in alterius fide suscispuit gratia et pol in merito claristi saluantur. De socru Symonis liberata a domino.
sumi ciuitate predicta capharnau diuertere idolam Symonis Detri ubi socrus petri tenebat magnis febribus.lDumnis ergo dominus familiariter tetigit manum eius et curauit caituet incoli
52쪽
talas eroearti. ncti surrexit ei et discipulis
nil nil rauit Sed qd ministrauit io e scriptuae ita ergo . in domo pauperis discipuli comedit pauptatis amastior aliqua cibaria grossa que cito parari poterat considera ergo dii Iesum iuuante
eparare in domo discipuli ut Talia eiii,faciebat humilis magister qui ministrare
familiariter ad sedendu3 ponebati medio mense et comedebat alacri precipue quia in prandio relucebat paupertas quam sic amabat.
De dormitioe diu inauicula XJatransimi. Jesus in
nauicula cn3 discipulis suis posuit se ad dormiendutenens caput super ceruicali, Ipse enim uigilabat di nocte in oratione multumque in dicin predicationibus laborat bat cunq3 dormire orta tepestate discipuli periclitari timebat sedio audebat inercitas ramoreaute coacti excitauerit eu dicetes Ufie sal ualios petimus vi singens increpanit eos de modica fide et impavit mari et uentis et cessauit reperas .loic considerare potes quod lue videatur itobis quodisis circa facta nostra dormiatrisi non curas de nobis marinae .do
tribulamur ipse in diligentissimus est super custodiatio stra et id circa debemus ella in fide constantes: De filio vidueta donauro
versus ciuitate Aaymobuiauit multitudini boinuportalita queda uuetia mortuit filiu vidue ad sepulcbru Pietate comotus pius Iersus tetigit pbcretrum et porstantes steterunt Ipse dominus ait Adolescens tibi dico surge et statim surreritisuerat mortuus et reddidit eum matri sue omnes autem stupuerniat et laudauerunt deus e puella suscitata.' Upetitionen cuiusdasta pricipis babat domiti' ies cu3 eo ad sana du3 q,da puella cuq3iba magna ira
53쪽
asdam3 cortius erat quedamulier iarauiter infirma que dicet mus si arma soror mariema alene que intra se dice, i Si tetigerotatu fimbriam eminenti eius sana erotiait et liberata est. ixit at dominus eius.Ovis me tetigit riadiraPetruste turbe primunt te raudicis cui ξmana coprimebaturaturbis' volebat ei approrimare iesus at sciebat quid dicebat:et iteru3 dirit est virtutem ex me exilseaunc marsida factu3 miraculu publi/cauit libet cadias curauit cu
salua fecit.in hoc erra miraculo habesndeico
licut dicit beatus ber. Diu ι libet diloysecte strusens pot
pars vestimenti diu sp suas humile reputatione3 Cui ergo adtatu statu3 peruenerit
liberadis infirmis vel aIns miraculis noei tollatur propterea quia nolpes domi. nus facitiquam enim marrba anaeret ad cuius tacta se liberari confidebat et sic coligit no tamen fimbria a domino virtus liberatioisenuit Et uterea ipseMirit sensi uirtute ex me emiae .lacem dominus eius ivit ad domum principis illi fiuamquam inuenit mortuam suscitauit et sanauit. De uersio mari maa
inuitatus quadam diea.Symone leproso luit ad prudedum ineo qd sacere solitus erat tu ex sua curialitate:ruue ei sua benianitate et se loquebabebat ad sanandas animas, quibus de celo descedera lide comededo cuhoib' et uersandocu eis ad amore suus attrabebatina ivse pauperrimus erat.etdmunibit supserat bullier ona τ' tia*acroe speculubumilitatis iesus con inuitabatur recipicbat lyro loco es
54쪽
lenaq6 in domo Symonis ad prandiu recuberet que raforte pinidicatem audierat et ardenterque hoc noduispalisset tacta dolos cordis tras O pctis suis et amoris eius
Uo salute obtinere no pote erat et apti' differreno uales prerit ad lacu,co uiui facieq3 inclinata ac oculis in terra demittiis ante duinas trases no quieuit donec uelut
ad dominum et ad dilectum suum:Et illico.ad pedes ei' xlirata uiscero se doloreia, riter et rubore repleta de peccatis suis procubens. vulis tu sust ipsius pedes cum confidelia quada inclinato' iam pota eum diligebat cepit flectib' et singultibus abudes
et tacita intra se dicere. o minem firmiter credo scio atque coliteor vos deu ac dominum meum ce In multis aure et magnis offendi maiestatem uel aiax veccaui iomne iustitia usam multiplicaui peccata sup numerinare
ne mainwad uestra miseri cordia costagi in qua ego peccatrix doleo et 'pugor: venia peto emcndare parata et nuqua a vestra obedietiadiscordere tredo. ad patiar queis repulsas a vobis qr aliud reo fugius non me habere pose credo nec habere volo quia vos solum sustola diligo noergo mei elatis ha vobis. Interim auteni lachrime scurretes Lirgiter pedes diu balneauerunt et laver uti nhic manifeste uidere potesqd diis Iesus ibat discalciatus GPJdem a fletu cessans. et cuPpedit id ignu reputasqdsue achryme pedes oni contigissent capillis suis abstersit Ideo aute capillis qrsecti,aliudiciosus noteoat quo eos tergeret metiarur ea sibus ad vanitate usa fuerat ad utilitate couertere intadebar et amore crescente osculabatur eos amatissimo sepeqr et ipsius pedes dili xpter itinera calidi erant ungebat cos pcios unguero . conspice ergo bene pla et supiis morole mediteris ob deuotioncm ciusque ita singulati
55쪽
56쪽
do recepit nutas Ioannis:et quomodo sapienter primo factis et postea verbis vidit.m co*igitur presentia sanauit suidos muros et cecos et alia
inulta miracula secit et populo pilicati et postea iter alia
dirit illis ite et renuciate Danique audistis et uidistis iuerunt igitur et rc nunclauerunt 3 ouni qui libentilis me audivit. lli aute 3 discipuli.vt pie possumus meditari post mortem ioannis claristo firmiter
Iesus post illorum accellium valde ioannem comendauit collaudans eum Smultis dicens quod erat propbcta.Et
quod internatos mulieru eo non Iurrexit maior et de aliis ut in euangelio habes Tu ergo cospice dominu esu sem et ouidicta miracula facii. De obitu Peati ioannis baptiste.
Jc potest currere medi AE tatio de ipsius scri ioanu baptiste sit precursoris morte u situr illa Dei odesiaequissimus et adultera illa pellima semina simul larte.
diri latent ip3 occidere ut peccati sui redargurore noteret coligit uti die sum talianti miseri fili e plius berodiadis.darctur caput sancti io unis et fici carcere decollat' est Elides'imbo et qua muliere regnate et verat in qua cla occubuitae deus qualiter
hoc fieri permita illi Suid ellhoc cogitare qs taliter motriaturioanes quirat Psectionis erat et sanctitatis vr putaretur ce christus. lgitur fivis hoc negocru bii ruminare cogita pila, baria opaeo et cogita ioanis magnitudinem et ercesseria singulare et tunc poteris capere Audisti in superiori tractatu qualiter sulca domino contenda t' i multis audi nuc qiit me dat cu beat Ger i cidas mone sic dices illa mater et magi
gauiscire vim ociiciat fides tuti bonore cli Joanis bi
piis: pst saluatoris nonae cosecrata et pβgnata digim nas
57쪽
is ut 'in ης N cum dolore quali 's' ' uitia ita e ter ad uiruue vilis et uci se
ubi init couersasse quis culatoris colluue para
arcuarunnis et caput Goan annes amicim intimitta
nes Opbet immo pluit Iesu consanguineus: at digito demostra Joanc Vere magna est
agelus sue iter angelos ciere' bis Φ i iura: In uatore attestate qui dicit versitatibus noti habe: cce ego mitto agelumcum Joannes innocens lam c. 'oanius plus sed apo te semimitpatic: e I
58쪽
et paruas iniurias sustinere nec etia verba tollerare Domi ius aute Iesus erat tunc
partibus illis sedi i terra illicii obitus eius suisset ei nunciatus fleuit pius pugilem suu et cosobrinum. fleuerunt et discipulis eius fleuit et beata uirgo snariaque uatum Sterra leuauit et tenerriine eum Piletits dias solabatur matre sufipsa vero dicebat filii nodefetidisti eunes morerct Et dominus ad ea reveredamater non erpediebat talist sensiora a ipse .ppatre meo mortuus e et v defensione iustiti cito at erit et eius glo/ria ipse enim paterno intendit suos defendere tali modo in hoc mundo:qr,d sunt hic moraturi ne i kpatria dcce sed in celis.ioancs solui' ea uincialis corporis no e inorinus sue euasit morte igiturcosoleris charissima materqsiodni se peritin Postea aliquib' dieb' elapsis discessi domin' iesus de ptibus illis reduci galilea Tu illidictis omnibus tessentae ei Plbeas et ea mediteris deuotc. quocunque dominus bierit. eum sequere. De Locutione domini iesu. cum Samaritana.
dea in galelea redd rei transiuit Psamaria fatigat' eritinereaeos pice icto cum hic comodo satigatus plane incedit.Sepe fatigatus est et tota uita ipsius laboriosa suit Rosuit ergo se ad sedcdusust queda puteum nesce bat Discipuli atauerut ad ciuitate queredum cibos.zreanit ergo mulier amaritana
Dominus di cu ea cepit locanit magnis lactis tractare.et seipineidem allistas deib' at meditare tu quo u cito quebatur huiliter qualiter discipuli redieruris liter ad uerbunisteres ciuitas obuia venit et qualiter ipse tuit cueis.Uideas euangeliu et be/ne considera. Exista enim hystoria quedain pulcbra et utilia notantur. Orimo nota
59쪽
Pumilitate.d. Iesa quia cu3 solus remassilia et duit: diis discipulis in ciuitatem cuti bus claue illa muliercula sola det a traguis factis sic tractahat dumiliter ac de pari loqbatur a diuice ano eci dedi
gnabatur ea: si talia cit ea dicebat quasi si multis sapientili imis respodisset Uetali
superbi sacvit icti ei abitiosa verba fudissent inter pauι cosea Pdita reputaret nec
illos iudicaret dignos suscipere verba sua. Θc pauptate3 pius et corporis amictione sidera:sed et huilitas Emina cu3 eis. Dabentur eis in uoccv discipuli luemci ciuitate ad querendia cibos et quesitos portauerui: et volebant in ipsos maducaret Uide igitur qualiter pe fatigat' et famelicus friciebat.Unde bicaperte colligere potes
et bullis dias ac pauptatis amatorcu bibato mundum s p comedebat es traxim
tale Laliquo riuulo vel fore Hlucuq3satigat' vel amici' esset, Non babebat coctaa
exquisita cibaria: novasa curiosam,delicta vina sed Dabebat aquam puani de tonte qui vincas secudauit et secudat: et sontes criauit et omnia que mouetur in aquis et panem tam pauper in terra comedebata Tertio conside/ra quomodo intentus erat
studio spirituali. Iaana cuui discipuli cum comedere inuitarent:dixit.argo cibum ha be manducare quem vos nescitis sneus cibus est ut faciam voluntatem eius qui misit me mec voluit manduxcare: sed erpectabat eos qui veniebant de civitate ut eis prius predicaret Lonspice ergo eum in predictis et eius virtutes studeas imitari.
Quomodo diis esus fuit ouctus uso ad supercilium
miracula peterent et ipe cos indignos miracullis ostenderer:furore accensi erpulerunt eum extra ciuitatem. 4 cni
60쪽
Die mereburnglabat et ipsi persequebantur eu.Quid tibi videtur: In taria furor eoru exarsit et creuit
durerunt ut eu ibi deicipitarentius vero virtute diuina transiens per mediu illiria ibat. Et dicit ibi glo Q cudiis esus de manibus opelapsus de mole descederet et lab rupe lateret:latu subttersegni et locus dedit ei cospice illii ante illos Haletem et latente sub rupe et copale re afflictionibus suis: et in bumilitate et parietia ipm mi/tari coneris. Me cura illius qui babebatia lanum aridam,
Uadaue die sabbati do ac bat diis usus in si
uagog et ibi erat quida habens manu arida fecit aute' esu seu stare in medio qituit ab illis sapientibus si lixa m die sabbati benefa cere. Ipsi vero tacueruti l . erso Iesus habeti mani iii ldi Erteiade manu tuam et aratas est . anon enim in lo a bono est abstinen/ie de operib'cbaritatis esseda peccatis et ab operibus seruilib'At illisca dati3abalitur multum et conspuebant contra eum et dicebatit. Non est homo a deo a sabbatum ii custodiat. Vominus autem propterea nodimittebat imo studiosius saciebat ut cos erueret ab errore considera ergo ipsum in predictis operatio ibus et ei' exemplo non cesses ab opere bono:nec cesTare debes prJδpter scandalum alicums. e multiplicatione pallis.
Ue duabus vicibus leogitur in benignus do min multiplicauit paucos panes ierinde multa utiliabominum fritavit 6 ita fmen in unam redige in editatione3: illa ea considera ver pba et facta ipsius. Dixit enistunc. sdisereor super turbas quia a triduo sustinent me nec habent quod manducet Et si dimisero eos ieiunos deficient in via Ouidam autem et eis de longe venerunt Et postea panes multiplicauit ita quod omnes comedeo