Institutiones juris naturalis

171쪽

O jure familiarum Erieratim. f. 50. cimilia, Seu sociestas domestica domus)COnStat e conjugibus, parontibus, liberis heri servis Conjuges, ut persona moraliSconsiderat , sunt C seu familiae, & vocantur Pater, Materfamilias, liberi vero ac sorvi communi domesticorum nomine veniunt. Finis familiae non PoteSt alter SSe, quam Optima administratio omnium negotiorum dome-Sticorum, in qua salus domestica obtineri nequit. Hinc a miliam formalites desinimus :BSSe relationem conjugum , arentum, liberorum , herorum QSerVorum , i. Cuju mutua jura. obligationes habent ad negotia domestica optime administrarida Materialiter 'eSSe Complexum harum Perctonarum. At non SBmPer adsunt omnia membra familiae, OS- sunt liberi , vel servi, imo pater, Vel materfamilias deosso. Rogimon domus patrio matrifamilia aequaliter compotero nisi ubi sinis familiae decisionom exigit is unanimita VO- torum obtineri non polost, Patrisfamilia VO-

172쪽

15otum osse decisivum, item relationes conjugum, parentum liberorum . herorum .servorum ess naturale in Iure aturae Sociali amiliari probabitur.

Omnis semilia consideratur , ut una Er- Aona morali in Statu naturali iDEns. uia familia est ens libertate praeditum respectu finis habet unam Voluntatem, a Vim, ejusque mombra nori Sunt eS, Prout PerSonae phySicae membra, Sed Sunt Persorialitate Praedita, atquo licet domestici quoad actione sua Spormissas ab arbitrio capiti familiae pendere, eatenus Statum adventitium amplecti Voluserint tamen quoad Peregrina Persona Sive hySicaS, Sive moraleS, quibuscum nullam iniverunt conjunctionem, antiquum, hoc est, naturalem Statum invicem retinuerunt. Quaelibo igitur familia Si una persona moralis in statu naturali vivens. Inde compertum St: -mo naturalia jura, quibus gaudentsingulare homines, per familiarum connexio-nsem intuitu extraneorum non fuissct diminuta, non e Cia 2- eadem naturalia officia ju-riS, quae PerSOni PhySicis , in statu naturali viventibus, incumbebant, familiis incumbere, a 3- familia praeter jura connata etiam a C-quisita obtinere posse is quidem Pro ut homines Singulares vel modo originario , occupatione usi modo derivativo pactis). Denique quia natura PerSoriae morali alia eSt, quam Personae hySica familiae talia negotia hviros sufficiente suscipere OSSunt, quae hOmine Singulare nequeunt, Patet 4- Suum sa- miliarum a suo singularium hominum disserre.

173쪽

Familiae in socialitate viventes , nisi in contradictionem incidero velint debent se invicem Pro Personis, Subjectis urium, habere, proinde nulla familia in suis actionibus, quae aliquem influxum in alias familias habent, Vel habere possunt, sibi irrostrictam libertatem arrogare potest 3. 3,). de jus naturale familiarum Mectiυ ost libortas unius cujuslibet a miliae restricta in externo

usu ita ut omne tamquam PerSonae morales

in sociali statu vivere possint: g. 4. εubjectiDes vero faculta moralis snsuciato familiae eompotens ad actione , quae cum Sociali statu familiarum conciliari possunt 3 5.). Hi noetiam rincipium cognitionis objectivum juris naturalis familiarum heri exprimitur sic: omnes liberae externae actiones, Pene qua Sinto familias socialis statu SuhSiStere Potest, sunt justae, contrariae injustae g. 1.). Recto itaque definitur jus naturae extrasociale familiarum , dum dicitur esso ipsum jus naturae singularium hominum ad negotia familiarum adplicatum , atque Per notionem earum. dem magis determinatum.

Jus naturale extras ociale familiarum di sortis ure naturali sociali familiari. Quia hoc exponit jura obligationes membrorum in familia existentium , quae ipsis erga Se in Viecem Competunt, WVoco. tur intesrnum o illud jura obligationes, quae familiis competunt

reSPectu Personarum peregrinarum Sive hy- Sicarum, Sive moralium . ac vocari solet xternum. Nam quaelibet familia in duplici rota.

174쪽

Ioations oxistit nem P ad Sua membra tamquam

subjecta urium , is alia peregrina Porsonas, quibuscum ad minus in Socialitate vivit.

Εκ analogia, quae intercedit inter personas physicas L persona moraleS, Seu familia socialiter vivontes 33. 151 152. manifestum Est, jus naturale AtraSOciat familiarum non alia jura in se continere, quam quae in jure naturali xtraSociali Singularium xpoSuimus: nempe jus personalitatis, independentiae, conservationis, perfectioni Sui , aliarum quoriju ad res, Securitatem, praestationem damni jura acquisita SuppoSiti factis acquisitionis, utpote occupatione , Pactis, atque

bis corrotatas obligationes Ideo per Oxten Sumgadom iterum pertra Ctare SuPerfluum SSe, Sed

provocationem ad Caput I-um usque Caput VI-um juris naturali eXtrasocialis singularium sufficere , quivis erSPicit.

g. 155.

Familis jus ad scuritatom officax reddere. maximo tueri posSunt Per a Ctiam SECH-ritatis quod est promissio plurium familiarum Super praestarida Sihi mutua dofensione adverSus externo hostes acceptata Vi hujus pacti equale jus m Dibus compaciscontibus competit exigendi auxilia adverSu extraneoS,

' Antiqui vocant Anarchiam, sed hodie per Anarchiam intelligitur dissolutio nexus civilis. Alii

foedus securitatis, sed cum solum acta inter gentes inita nomine foederum Veniant, OS 'tinemus acti vocabulum.

175쪽

modi ad hunc finem dotermitiandi; quiatompore concluSi pacti non Statuitur, ut unus o patrihusfamilias habeat jus do torminandi modi ad laesiones ab Atranei imminentes,vo illatas remoVendaS, aut reparandaS, Sed solum mutuum au ilium adversus extraneos promissum. acceptatum fuit. Hoc pactum neque adverSUS Xterno hoste sufficion tortuotur familia S; quia compaciScentes uniunt quidem Voluntatem Suam quoad finem, S fors aliqua, quae initio Statim videntur necessaria, Sed nullatenu quoad Omnia etiam cum tempore doterminanda media, ergo haec, cum omnibus aequale HS com Petat, Per vota unanimi dehon determinari. At haec unanimitas in tanta connexione familiarum ob divorsitato m

ingonii, indolis judicii, experientiae diffi

cillimo vel plane non OleSt obtineri, unda sit ut quod medium ad commune bonum promovendum uni placet, alteri displiccat,

sic rumpunt dissidia, e his diffidontiae , simultatos, quae odiis bellisque intestinis viam

Parant, ac proPterea Atranei ad opprimondas has familia aditum Praebent. Quoad internos vero hosteS, . . Si in aliqua familia domostici officiis sui Satisfacero nolloni, vel suo capiti resisterent, aut Si ex compacisc D-tibus patrihusfamilia unu alterum sibi subjugare vellet hoc actum Plane ullum Suppeditat praesidium cum Pro sine non habeat remotionem internarum, Sed Solum externarum injuriarum.

177쪽

multitudinem familiarum , quae genere , agnatione ibi junctae Sunt, geograPhico multitudino hominum , qui eodem patrio Solo, iisdsm moribus gaudent, Politico omnΘm socio talo civilem denotat. Igitur nationes, populi liberi, a Civitate quacunque demum regimini forma tantur , communi gentium nomine veniunt , quamdiu alterius imperio non parent, . . independente Sunt

Quoslibet gens ut una persona morali inistatu naturali viven con Siderari, proin respectu penes se existentium Physicarum, aut moralium personarum familiarum, vel Civitatum tamquam subjectum jurium agnosci debet, cum jus Sit neceSSarium attributum cujuslibet personae. Quidquid igitur inter perSonas physicas, Vel familiam in rata tu naturali

178쪽

existentes uri S ossici est, id quoque inter gentes juris Sit , est necesse 9. 151.h; ideo

setiam gente S, quatenu in reciproco influxuxi communis domicilii, nempe terrae, vivunt irro strictam libertatem ibi vindicare non possunt. in 1- intct gente datur jus , quoditi libortati mutua reStrictione, in qua plurium gentium coeXiStentia Cogitari non potest, consistit, porro quaelibet gens hahet facultatem moralem en Su lato ad actione , quibus socialitas gentium non turbatur. X application hujus juris conceptu ad ea Su obveniente orietur Summa jurium Singularium inter gente S, quorum compleXu efficit Ius genitium objectiDe. Haec jura tamquam rationisvoritates debent o SA ad unum Supremum principium reduci , unde oritur scientia jurium gentium , quae St Iu3 Eritium natur te subjectiNe Sumtum. 2- SMPremum, e quo omnia gentium jura deriVari OSSunt, principium sequenti formula bene enunciatur: omnes Ithsrae ex torna actioneS, quibu inter gentos socialita non turbatur, Sunt uStae, Contrariae

injustae g. 152.). Juribu gentium correlatae sunt obligationes is officia juris , quorum principium cognitionis objectivum est: mitto omnes eas actioneS, quibu liberta Et eritium cum univorsali conciliabilis restringere

Jus gentium naturale vel est absolutum, vel byotheticum. Illud connata gentium jurae solo gentiti tamquam moralium PerSΟ-Darum consideratarum conceptu derivata, hoc Ver jura, quae en quoquo modo acquirere potest , tradit. Differt autem Ἀ- a jure En-

179쪽

sola uatione . hoc aurum arbitrio & consensugstitium determinatum SSE, cogitatur. FOSitivum jus gentium S Vel consDetudinariunὶ, Vel actititim , prout consuetudine tamquam tacito, Vel pacto, tamquam expreSSO COHSensu introduci ur by Quia jus gentium naturale est univerSale, non item positivum. Nam pacta inter omne Populo Celebrata, ConSVetudines, inpud omnes gentes introductae, in medium produci eo minus Possunt, quod lure Sunt nationeS quo Vi nomine, nedum Societate , commercio aliis innotescunt Illud tam on nemo verit inficias, esse inter aliquas gente Specialia Pacta, diversaque foedora inita esse etiam con SVetudines, Su- moribus inter Europae populos potissimum introductas proinde dari inter gentes nonnisi jus gentium positivum Particulare. 2- a jur naturali xtra sociali ingularium. Quia natura hominis a natura genti utique AES diversa sano aliter naScuritur homine S, aliter gentes, hae inliter ac illi ViVunt, creScunt, atque intereunt, porro aliter etiam Persici, aut violari possunt. Ide, fit, rudi exi Stant omnino conclusione non paucae, quihu etsi actio nos singulorum hominum haud rogantur. iis tamen dacta integrarum gentium adplicanda sint. Hinc etiam non mal definitur jus gentium maturale Sic ESSE jus naturae Singularium ad negotia gentium a licatum, atquctPEr motion Em earum magis Heterminatum. 3- α ratione status haec enim non id, quod

justum, sed quid in speciebus obvenienti hus titile sit declarat. Quapropter, quae Plio 1-Odo discrimino inter jus naturale politicam

generatim tradita sunt, etiam speciatim ad HS gentilam, rationem status oportet adplicate.

180쪽

Cum quaeVis en reSpectu aliarum gentium tamquam Persona morali S, Proinde ut

subjectum jurium, consideranda sit fieri nequit, ut sine uribus connati primitivis, quae

omnium reliquorum haSim, Seu fundamentum constituunt , cogitetur. Inter quae ju Seminenter rimitiDum formale a juribus do-rioa iiDis materialibus distinguitur is est jus moralis Aersonalitatis , i. e. u in relatione ad alias gentes dignitatem eritis rationalis liberi conservandi tuendique, non admittendi ut ab aliis instar rei habeatur quod poteStin us personalis Subsistentiae, libertatis, aequalitatis resolvi g. 43.). Materialia jura con-

nata vel respiciunt ErSOnam, Pro Priam, vel gentium vicinarum Vel Em. Re Spectu Pro Priae PerSOnae con Sideratae in toto quaelibot gens habet jus indeseenderitiae , seu libertatem ab omni cogent arbitrio Vicinae gentis. Quare illas actions Ithere , ac nemine ali consulto determinare potest, quibus in aliarum gentium Sphaeram non involat hin I- gentos in his terris nullum Dominum , aut Superiorem agno Seunt, nullique igitur alienae egislatoriae, inspectoriae meXecutoriae Potestati subjecta sunt, Proinde ab omni aliena Potestat judiciaria is ure puniendi immunes Sunt 2- quae Vi gen jure gaudet formam imperii , quae magi Placet, eligendi , eamque pro libitu sive ex toto, Sive e Parte immutandi - jura imperii sive in negotiis civili-hus, Sive ecclesiastici arbitrarie Xercendi quin exercitii istius rationem cuivis alteri geΠ-