Institutiones juris naturalis

181쪽

ti reddero teneatur. 4- titulum Imperatori , RegiS, DuciS, quem Voluerit, assumendi in suo , ab aliis independent torritorio. Quod vero aula Romana Rege Ostolicos, Christianissimos Catholicos, Fideides risores, Fidelissimos nominaverit, aliis e principii ,

nimirum societatis eccleSi a Sticae natura , rePetendum Est 5- Nulla gen cive alteriu nationis in loco nullius, vel tertii deprehen SOS, aut eorum naVES, Vel merces suae jurisdictioni subjicere potest. Denique 6- nulla Primitus inter gentes dari praerogativaS, nulla raecipua jura, sed cuilibet idem jus formale personalitatis Minde fluentia connata jura materia ta eadem concedenda SSe, manifeStum

eSt. Fuere quidam, qui a gentium antiquitatomoedriam ; interim a Sola inaequalitate temporis ad inaequalitatem uri non valet OriSequentia qui ab artium & disciplinarum ore

ac puritate religioni majorem ea istimatio-nsem interim Virtute intellectus, aut Voluntatis adquisitae exiStimationi Sunt menSurarqui denique a vehementiori Potentia, aut Plin.

bari posse judicarunt interim hi noverint a majori potentia Physica majorem Potentiam moralom haud involvi. g. Ἀω. Ex jure personalitatis mediante jure inde

quamdiu possibile est, continuandi. incnuit a facultas omne extraneorum actiones laesi vas impediendi is avertondi. Nisi enim membra , PerSonam moralem gentem) cou-

182쪽

Stituentia , O,ISerVentur , PS gen perdurain re nequit, hjus conservandi Exiam cibilem, Proinde unionem , ConStitutionem is subjectionem , utPO te Partes OnStitutivas nexus

civilis, cyfaculta ad jura imperii in non impedito exercitio conservanda. Quia sine his duobus juribus nulla geri existere. activitatem Suam XSerere Olegi, - ju Smyerscieri-di , id ost habilitatem finem suum obtinendi promovendi. Hinc quaevis geri jure gaudet enitendi, ut in dies aptior fiat ad sitiem Civitatis assequendum , quod fieri potest per emendationem constitutionis, internae administrationis, quae circa PoteStatem judiciariam, politicam, nantialem, rem milita-Tem VerSatur, ac Perfectionem Virium animi,

corporis, augmentumque honorum civium singularium 3- jus bonae exiStimatioriis, Seu facultas exigendi, ut tamdiu Pro laedente non habeatur, donec Contrarium Sufficienter Probatum fuerit. Denique - quaeVis gens hahet ju rebus, ceu mediis, ad arbitrario fines h-tinendos utendi, ad jura Sua Sarta tectaque Conservanda ju Securitatis, indemnisationis , O coactionis exercendi. Vi juris ad rosquaelibet gen PoteS reS, quae nulliu esS CO-gnOScuritur, OCCUPare, reliqua Vero per μα- Ct acquirere. ReSpectu vicinarum gentium gentibus competit jus ad earumdem Conseris Nationem Perfectionem concurrendi cum obServaritia orum limitum , quo PerSOnde Physicae reSPectu PerSonarum alienarum hin

Servare debent g. 47). Communi horum urium ratio ita Si in eo , quia cum Supremo juriS gentium Principio cotiSentiunt, quia quod-Vi eorum , quin acquisitionis actu opu sit sola ration intolIigitur. Uribus his character

183쪽

sensu tribuitur, Vel denegatur, quo eum uribus connati PhySicarum personarum tribui,

mus. X recte intellecta originaria aequalitate gentium fluit, quod, quidquid una gens in causi aliarum gentium justum, vel injustum doctarat, id quoque in uis causis justum, vel injustum agnoScere debeat. f. 16 . Nonnulli juris gentium doctores ex ures conservandi u Extrema necessitatis gentium derivant, i cuju genti, ad extrema redactae, naVe aliena arripere, detiners, iis uti, aut fortalitia vicinarum occuPare , CCedore ad portu Vicino Pro aqua, & alimentiS. Sede quaerere, ProPrii Vi ademti , mere merces neceSSaria , licitum est. Ius istud iisdem moti argumenti inter gente dari negamus, quibus contra illud in jur naturali xtrasociali singularium Pugnatum est 3. 5.). Si igitur jus extremae neceSSitatis intor gentes obtinoi illud ex jure gentium Ositivo , aut moribus Populorum repetendum St.

De o iciis gentium connatiF. g. 162. In determinato systemate juris gentium proprie tantum obligationes, Wofficia juris,

utpote uribus correlata , exponenda forent. Interim , quia ad clariorem cognitionem officiorum juris multum conferre potest, si in Casibus singularibus etiam jus respectus habea- Ix

184쪽

test, Sc quia inter gente dantur tales modi externae Conformationi , de quibus dubium

oriri potest, an ad officia justitiae referetida sint, nec ne ideo utile erit officiis justitiae officia equitatis humanitatis praemittere, quorum Principium cognitioni est Quamvis

vicinam gentem tracta ut finem. In quantum PoteS, PromoVe ejuS Veram Persectionem). Hinc fluit gente comeS, humana S, mi Sericordes ESSE POrtere non modo Brga amico S,

verum etiam inimico siquidem horum odium perfectioni gentium repugnet. Ideo fit,

ut tam in Prosperi rebu , veluti nuptiarum, nativitatis , coronationi , Paci . quam etiam in adversis, ut mortiS, Perduellionis, terra motus vicini populi, ac eorum RectoreS, aut gaudium, aut dolorem sibi invicem testari consueVeritit. tque haec amoris significatio nec

propter bellum , quo duo populi Sunt inter simplicati, nec ob oppositas de modo colendi Deum Sententia exceptionem admittit. Quia etiam inimici diversae religionis SectatoreRSunt PerSonae , proinde, pro iis pugna lex.

quae PraeciPit personaS, ut fineS, ESSe tractandas, nisi officia geritis erga Se PSam . g. tempore belli in parte contrarium OStularent, non enim alia magis quam semet iPSam Perficere obligatur. S. 463. Tractatio aliarum gentium, ut finium

consistit imprimis in activo conatu interri ruri, exiesrnum latum earumdem Perficiendi. Ad statum internum refertur intellectu1, Ο-luntas , vires corporis. Hinc sui officium

I - ut Verre de Deo, ejiisque attributis senten-

185쪽

tiae aliis gentibus doctrina is exemplo instillentur, qui Per Veram religionem intellectus, voluntas gentium maxime perficitur. Praeterea e uniformi, rectaque divini cultus cognitione novum quoddam, idque fortissimum societatis vinculum ducitur. Quare a collegium de propaganda Vera religione institutum audari satis nequit, b impium, Winiquum est foVere errores,is salsam religionem apud alias gente ob proprium commodum, potissimum ob physicam Civitatis potentiam augendam. Quia praeter id, quod licitus finis immoralia

media sancta reddere non OSSit, tale commodum fere semper est tantum apparens ,

transitorium Caeterum in hoc officio adimplendo independentia alterius gentis est Praeoculis habenda, rideo vis, metus, coactio ad tradendam notitiam summi numinis non sunt ad litherida, neque invita gente doctores religionis mitti OsSunt. 2- ut gente leges SuaS, regiminisque dispositione , scientias, atque arte Sibi mutuo communicare is novas in dies veritates collata opera detegere contendant. Quia pacifica Oexistentia Populorum per uniformitatem legum plurimum Promovetur studia literarum , ac ingenuae artes homines reddunt cultiores , OreSque solent emollire.

Persectio status externi in Osifiυα gentis

eariStimatione, rerum omnium ab undantia,

in ambitu, intra quem regimitiis di Os tiones ab aliis ontibus ro eis cacibuo agnOSCuritur, continetur. Hinc officium est 1-o acquisita Praerogativas e g. fortitudinem, justitiae amorem c. aliarum gentium factis re-

186쪽

Cognoscere , . . ora gruo titulo. - efficere, ut gente ea, quae ad Suam neces Sitatem, utilitato in aut etiam jucunditatem pertinorit, facilius con Sequantur. Quum Vero non Omlaia omnis ferat tellus , ODSequenS St, ut ex copia unius regionis alterius inopiae Sive per contractus enesCOS. SiVe oneroso Succurrendum sit. Postulat igitur humanitatis ratio, ut aliis non ea PraeSteritur modo, quae dantibus parum damnOSa sunt, Sed etiam, quae non sino detrimento tribui posSunt, uti esset annona, Penuria ira gruente , aut mile , quo injustus hostis depellatur Aptissimum medium ad res sibi invicem titulo nerΟS communi. Canda est Commercium , hinc - officium est, ut nulla geri de eo, quod ad commerciorum noro conferre POSSet, quidquam a forassiderari patiatur; ideo a Emyoria, nundinae, L Ortus constituantur tuti, quo merces invehi, Vahi, commodeque Permutari sine magna mora OSSint nominentur Consu-lES , Seu PerSonae, quae in emporiis, Portubus Priviisgia genti Suae custodiant, .lites inter mercatore orta breviter ωsine magnis sumtibus definiant. Quia haec sunt media ad commerciorum orem Promovendum. byyroyOlium, seu privilegium emendi re in- VectaS, aritequam alii ea emere iceat, &jtis Staseulor, Seu u Si Stendi merces in certis

locis, ut eas Vandare, aut Secu tributum Praestare neceSSe Sit, non facile concedatur 1ege vero in extraneo injuriae , nimiaque Vectigalia abrogentur. Quia haec Sunt impὐdimenta , quominu commercia inter gentes noromConSequantur. - .Equita POStulat, ut gentis unius dispositiones super suis subditi ,- hi conformia acta gestaque Subditorum aliae gentes pro firmis, validisque agnoscant quae

187쪽

snim i sacere deuectat, agit contra officium erga se, XPonit enim se retorsioni. dim- plotio vox hujus officii allevia peregrinationcm Subditorum peregrinorum, Promovet. commercium. Atque inde est, ut jura nobilitati , ubertatis , majorennitatis , aut familiae etiam in alia Civitat agnosci consueVerint, ut teStamenta, matrimonia, aliique contractus, si ad formam loci, in quo celebraritur, Sint adcommodati, etiarn alibi pro validis habeantur.

Si quis dixerit a regulis Politicos alionum esso, ii praebere auxilia, qui haec ipsa in in- tori tum danti aliquando conVsertere PosSunt rospondebimus , hinc non aliud conficitur quam ut tenendus sit beneficii, permutationis modus, ut nunquam Officia, quae quaevis sns sibi ipsi debet, praetermittantur. Εtonim prodesse aliis haud obligamur, si gravius inde in nos redundaturum est incommodum. Quapropter cujusVis gentis judicio relinquendum St, an quomodo valeat aliis opem ferre. Ex quo facile comprehendor licet, genti esSe judicium , an arbitri munus inter duas gentes, quae bellum gerunt, ipsa suScipere PosSit, an commercia , nullo pacto spociali definita, cum Vicini Prosequi, Vel vestringerct, mutare , aut etiam penitus tollere velit. Hinc suapt Sequitur L- gentem ad haec officia non obligari, ut talem. Sed tantum ejusdem singularia membra quidem eatenu , quatenus nullum officium juris κnexu civili promanans obstat. - gentem, quae haec officia nsgligit a coactione esse immunem, non injustam, sed solum iniquam dicendam namdiu, quamdiu Probatum non

188쪽

fuerit, haec officia por pacta in officia justitiae esse mutata. Quamquam oro ad haec officia Praestanda gente cogi non OSSint, tamen proprium commodum cujuslibet gentis est urgens motivum haec officia observandi f. 61.). g. 466. Propria materia hujus capitis sunt officia

juris persectah g. 162. , quibus si aliqua gens

non Satisfecerit, tribuet jus cogendi aliis ad-

cium juris est talis externa conformati gentis , quae Pro Pter jus connatum alterius gentis est necessaria g. a. Pro his officiis cognoscendi Supremum Principium herae exprimitur sic: Quaevis an ab iis actionibus abstineat, quibus thera alteri u geritis, intra limites suae juris sphaerae peraritis, activitaSIimitatur. g. 157.). Unde manant Sequentia conriata officia justitiae 1-ΟΝΟΠ Viola ErSona inlitatem moralem alterius gentiS. 2-Ο Non arroga tibi propria auctoritate imperium in aliam gentem non turba aequalitatem Sensu Stricto intellectam intorasntes ideo injusta eSt gens, quae exterorum negotiis ultro S immiscens judicium de iisdsm adfectat quae religionem suam aliis vi obtruder Nititur quae Contumaciam subditorum gentis alterius contra legitimum suum imperantem fovet, aut electi in imperantis Q immiscet. - Non PromoVesive in toto . sivo in parto vicinae gentis interitum, proinde personas is res illius non viola , ideo injusta est gens quae rerum alterius gentis OSSessionem Sibi adrogat, aut Personas civium vel militiae , vel nuptiarum, Vel cujuScurique alterius scopi causa abducit. Quodsi hujusmodi actus certam genti permittantur,

189쪽

quis quo facile intelliget etiam conditiones, sub quibus ea Permissi facta est, rite esse implendas. - Non impedi illam in sui por&ctione, Vel 5- dum ad aliarum gantium coninservationem, ierfectionem confert. - Non violarius connatum bonae existimationis alterius genti per calumnias. 7- Admitte ei, ut re externa tamquam media ad suos fines applicet, ideo laesio est gentis, si in posseS-sione, Sufructu, dispositione rorum Suarum quoquo modo impediatur. 8- Admitte, ut jura sua Sive mediis coacti vi , Sive non- coactivis perSequi Possit. - Respectum habe Proprietatum jurium Connatorum inalienabilitatis, aequalitatis eorumdem; proinde nullam tibi vindica praecedentiam, aut Praerogatiνam. Interim gens alteri novum adscribere titulum, certum adsignar Iocum, re inter suos cives permutandi facultatem dare poteSt, quin reliquae gentes, quibus haec omnia denegat, de injuria conqueri possint; Proinde etiam nulla gens , ne cum extraneis commercia eXcolat, aut ab amicis obtineat auxilia, aut aliter modis licitis suam augeat Oisntiam, Potest Prohiberi. g. 67.).

Ad quaestionem, an gens exercitui novas Sede quaesituro, aut hosteri suum petituro transitum Per suum territorium denegans, Volperugrinis, faeminarum inopia laborantibus, connubia cum suis Demini non admittens, Vel denique exeginos in suum territorium haud recipiens injustitiae accusari possit respondemus negativera haec enim rarius sine majori molestia, nunquam Vero nuda Patientia Praestantur. Nam qui armatam multitudi-

190쪽

nem in suum territorium admittit popuIus . si tum ab ipSi transeuntibus, tum ab horum advorsariis impendet periculum dein si otis passim Peregrini Concederat istemina Pro matrimonio , facile multi e propriis subditis si-ns uxoribus esse deberent Cum Victum sit, aequalem fere nasci numerum marium, fae- minarum e denique natio Om ejectis , si quibuscunque Peregrini domicilium tribuons facito indigentiae periculo Suo Cive ex Ponet. Imo gentes haec denegante ne inhumanitatis quidem alicujus argui OSSent, Si angustum Sset torritorium, Si a religionis diversitate turbi e metuerentur, Si ignava foret multitudo, vel infida, quae abuti beneficio, & ipsos antiquos habitatore expellere OSSet.

Des juribus acquisitis modo triginario, i

Ρraetct jura connata gente aequisita jura habere possunt; si nimirum tale factum seu Uni laterato occupationem), seu bitatorale pactum ponant, quo unius Sphaera uris ampliatur, & aliarum restringitur 3 69. . Occupatione facta acquisitio est originari , a CloderibaiiDa. Utrumque modum acquirendi apud

gentes vigere patet. Nam gente sunt PerSonae morales, Proin habent us connatum rerum , Qui hujus jus occupandi, quod si ad

hoc jus in fractum deducendum necessarias a Ctione SuSceperint . us domini ita intorgentes. Sicut inter Personas physicas in statu naturali ViventeS, Oriatur, est necesse 93.72.

3. 9.). Ἐν cum gentes quoque juri suo in