Joannis Joviani Pontani Liber de meteoris / Cum interpretione Viti Amerbachii

11쪽

totae propositum Uit Amorbari

chis.

Qui via largos terris fiuientibus vibres

Itore quid blato lumbiecta Quidficiatmosi s niuem, durum pruri , .u habeat causasgratndi ira trucis, Fulinitus quaesint cubdidera ignivom esummu it unde facis, desit ambustusquipendet in aere,torris,

Stuppag cum caprici ridus unde Draco. mi Dod coclum non cludi findere multisci tu C uulgus dira iniere iubet ouid P momi mugii S reetustuas dicimus esse tamen.

Et quae praeterea cernuntur in uere frinae Lucentes lammis quomodocunque uti. Oartus hoc mundus non meteoron habet Unde tonet coelum,quid tun ponderater concutiat,nustis te mouenda Deo. Quidmoueat uentosspacissimurmura coeli, Non in coeli murmura natu loco.

12쪽

uis emittat uiuos tellure liquores, Aut iterum condat matris in antrusum

vndesit myugo mari, cum nullus in undis Naturae iussu debeat se sapor. Suavilos,aut melium non liqua tradidit ullo Tempore,Pontani quam pia musa canit. Cius putet haec adeo potuisse nitescere uersu, ovae uix non iunctus dicereberino potes s Dotibae immensis ergo Pontane io dPraeditus, ingenio magnus,cTore potens s Qua celebrem te uocer quibus te laudibus ornem

Digne uir uitas sereus domo sQuinctium quaedum,naturae e bus ipsis

Or epuPant,uersu liberiore tonat. Hunc ego cras pueri uobis exponere librum ordiar nceptum perficiam' melim. Si modo mite meis, men conat ubus adsit, Detq; mihi uires,ingeniums Dem.

Od re lies animo non elidataparua pusillo, consequiturque Dei, ut bene 'rerat opem. In me ne post studiumue fidesve requiri, Persicum studio,perficianis fide. caetera promittant,quibus e sapientia maior,

13쪽

UITUS AMERBA

Buchnero S. D.

Inas aut ternas literas ad mea,

interes

um prose

cti a nobis in Gallia peregri

naris,&mspicis uarias regiones, urbes,homines, mores hominum

8 studia, non animi quidem so lum causa,quod uulgus stoici faces

xe, sed ut ingenium excolas, 8 ex ornes pulcherrimo literarum stuι

dio,&moribus liberali do strina dignis, haud dubie sapienti cons lio patris. 8 patrui prudentissis

morum uirorum Eaeliterae in

14쪽

nes fuerunt mihi gratis limae Sciucundissimae,ut debuerunt, multis nominibus, praecipue uero, quebeneuolentiam tuam, studium ocpietatem erga me,amorem Pergamagnas in hac aetate uirtutes non Vulgarem, constanteres expresse declarabant, ac testabantur, non tantum pudore, familiaritatis uerecundia , patris p reuerentia quadam te praesentem nos obser Masse merum certa uoluntatis, Scanimi persuasione, hunc nostri a morem concepisse. Quorumio sterius tantum ualet apud nae, quantum sane debet ualere apud hominem suorum amicorum omantissimum, prius ad mutuam beneuolentiam,s studium addit etiam admirationem in tanta, que

nunc

15쪽

. nunc est, adolescentiae serocia, Scarrogantia . Cum sicinus una, tuin me utereri familiariter,uidesbam non contemnendarum uirtutum non Obscurum in te simula chrum. Nunc remotus quidem corpore, sed animo praescias, cla σriorem subinde reddis, Rexpoli sillam honestae mentis imaginem,

uideris p tecum statuisse,non uela Ie te desistere, donec id, quod incespisti perseceris Q hi in re facis, ut tris tuam honestistimam famili iam decet, ne dicam hoc tuum cxclemplum latius dimanare, ac mulsiorum aliorum utilitatem,s salustem attingere. Sapicntisime di ctum est a Socrate: καλατων καλῶμηρα αι κονερ. Id ego Iaepe an trasum expertus &nunc in tes σ

δε liciter

16쪽

liciter 8 cum magna uoluptate experior Ea nam sacis,ea conae ris, ut non possiit carere tuus ani mus illa specie,at i pulchritudine, quam latini uirtutem, & honestas

appellant. Quanquam quid ob secro habemus aliud in talibus re bus, quam simulachra, effigies in his humans lucis tenebris, Minhac nostrae scientiae ignorantiar Redeo ad tuas literas, modestiae tuae,5 studi erga me testimoni' iam,&fateo quod hactenus nihil tibi responderim: hoc tamen non ideo laetum est,quod aut mihi nomatae suerint illae, aut ego te comφplecti absentem deserim, sed quia non offerebantur mihi tabellarii, Z neq; tu petebas responsum, ne que

17쪽

que ego suspicabar tibi non ita no

tam esse meam uoluntatem, Ut no

s acile posses hac in parte sinistri a liquid de me cogitare,psertim qui

scires meas occupationeS. Denio

nunquam dimisi propositum per occasionem tibi respondendi, ius

Nunc percommode se mihi obtu. lit, cum uellem, quae annotaui ad Pontani poema de Meteors emittere in publicum, ueniret mihi in mentem,quod sepessit, tuae r ga me obseruantia tui patris optimi uiri humanitatis, S ossicio rum Existimaui enim ita pulchre accumulate ossicium hoc scriubendi reponi posse, te dignum esse propter uirtutes tuas, & stu/dium, quo me complecteris, cum quo hunc meorum laborum sim di iam,

18쪽

ctum N hoc opus nostrorum studiorum communicarem, nihil dubitas&tibi gratum hoc officium fore,S patri tuo, quem honestissime de me sciatire, & loqui scio, Doso coniunctis uiribus cum patruo tuo oli ango Buchncro uiro,&iusiiciae laude Sc dignitate praestanti me a fiumcpho meo iam, Mopus contra malevolos, Ninuido ita, ut aequum cst, des enosuros esse Qtiid enim est doctri na,S literis tum suauius iucunφdius, tum salubrius ctiam. ho minis praestantia conuenientiuscIam si regesi principes magni'dunt, B obseruantur non propteφrca,quod ex illustribus familiis orti sunt Nisaiorum titulos es nas ines habet,& ostentant, aut prosita ter

19쪽

pter potentiam, dc opes, sed quia Deus in hoc loco Reipub.&di,

gnitatis eo collocauit, ac uoluit eos coli. Si honorari secerdotes debent ideo, quia res diurnas tras stant, cur non Scit, qui literarum studio,&tra stationi sunt dediti, assicerentur aliquo honore,ac deos enderentur, cum S literae sint res sacrosanetae, S literati aliorum auxilio,&desensione opus habeanta

Non ignoro pleros p non selum

tenuite 5 parum honeste sentite de nostris artibus, sed etiam irris dere, at pro fabulis nugis cashabere, quorum erat ossicium uel inprimis cligiosciudicare de eis, Reas colere ac tueri summo stus dio cura: Sedi scire debent doctrina contemptum, uelut primu

20쪽

gradum ad Tyrannidem esse, Scλειροιρι- , ut Hesiodus loquitur, Millos non magis uere esse principes,aut nobiles,quam sunt Epi scopi nunc pleri , qui non docet in Ecclesiis, imo docentes oppriis nauti,& nihil minus suum ossicium faciunt necfrustra dici una es se a Poeta: Nobilitas sola esst, at punica Virtus Ec ab Aristotele magno uiros Alexandri magne prs

ἀρχοιδε ορ,- φυσειά ῆλον iraeterea Christianos Magistratus omniuminime hanc barbariem decere. Quanquam non uideo, quomo

do possit es e Christianus, qui lib

teras contemnit,&irridet. Qiuid

autem dico de principibus, Nie liquis