Conjecturae de origine, prima sede et lingua Hungarorum

41쪽

ferre, docuit, qui Senatus ut e Lapidibus Arundelianis colligitur, ille idem est qui postea Areopagitarum nomine celebratus est Haec serei 38 Annis ante 4 C evenisse iidem lapides testantur, atque ab hae poclia Historiarathe. niensium sua habet Initia. Cecrops est Sio tradunt Historici, qui Religioni Graecorum mam praescrip Sit, Ordinem , jussit Supremum Deum non aliter quam nomine Iupiter invocarent. Nomen cecrops sunt qui tradunt, per metathesim Litterae R-natum esse , Ce eops dictum fuisse, acie nempe vultu caudatus, id est versutus, quasi in acie caudam habens, qua blandiretur aliis , Meos ines earet, atque hines intelligitur, quis sibi fabula velit, de duplici ejus natura, Serpentis Hominis,

virum nempe Soliticum, temporum Opportunitates raucupatum sui S Se nee Omnia si sed persaepe attentione & providentia, res societatis

direxisse. Cadmus post Cecropem, e Thebis AEgyptiis, in Graeci, urbem Tundavit 4 illi Thebarum nomen indidit, sic Diodorus Siculus Lib. 10 Cap. a 40 traditi Cadmus ἐκ Θηβων των

λιγυπτC ortus St, cujus Sane atrem AEgyptium Tuisse, im consesso est, quem Graeci Agenor Strenuum, seu Ductorem virorum appellarunt lausanias ian traditioncm infirmare conatur, Beotiorum Cap. 20 dicens , in

loco, ubi Bos sessa decubuit, sub dio Ara

42쪽

I7 est, Minervae, cum Simulacro, quod a Calmo dedicatum perhibent, refellitur autem eorum error, qui in Thebanorum fines Egyptium, non haenicium Cadmum veni Sse putant, Vel ipso hujus plinervae nomine , Siga L enim Phaenicum, non ais B AEgyptiorum Linqua dicitur. Ibi pro Siga legendum Onga vel ne a B sic enim haenices Minervam appellant: cum haec a Pausania in medium locata nomina sint e Linqua AEgyptia Cadmum ut vetustiore gh ahent Historici, AEgyptium suisse dubitari nequit. Cum sic AEgyptios per ripas adjacentes Regiones, Culturam nationum pro eo posibi sumpsisse manifestum sit, Scythas ae colas onti Euxini in Colchide , non esse ab iis neglectos, certissimum reputari debet, nequa saltem, non negledios , sed optime cultivatos sequentia declarabunt.

rivis sibi persuadeat, Nationes liberas . e quae naturalibus inclinationibus satis sacere pOSSe, nullo respe tu habito, illorum qui aut

Secum , vel vicini essent, assuetas P solum cunicum quod . Beatas eiLicere posset, sortissime

peravaade erant admissutas ut Populus sibi

43쪽

ignotus, Copiam Hominum in Littore exponat. oea firmet, Urbe e Xeitet, ad vitam necessa. xia, ad commercium utilia accumulet, opum fulgore oculos irritet, nisi ingentia merita illorum, quibus haec concedebant, eas ad haee toleranda permovi SSent. Commercium nempe, R. in hoc manipulando, des sinceritas AEgyptios primum commendare debuerunt, quibus bene sitis, reliquis consiliis via sensim Parata est. Commercio Studentes propterea AEgyptiis intermixti, moram agentes, Ob Se varunt, aegyptios Numen adorare certis ritibus. Matrimonia non ritu serarum peragere, ObO- Iem educare, Leges acta Socialia sancte observare, propria cujusque a vieinis intacta permanere publica a privatis discernere, Haec utilia esse cum intellixissent, quia placuerunt imitanda duxissent, eo , qui horum nostitutorum authores erant, diligere coeperunt, nato si inter nationes affectu, inqua, More S, instituta AEgyptia, transplantari coeperunt. Quod si hac methodo , populi luerantur, pro ratione Characteris, receptivitatis, natione S,

exterorum instituta, suis nationalibus interserunt, ut si utriusque maneant vestigia, Eorum, quae propria sint nationis, quae imitando ab exteris sumpta sunt. Hae via Graecos primum ostendere mihi animus est, ab AEguptiis lueratos es Se , at Sic appareat, Scythas etiam iis artibus in faedus de amicitiam

44쪽

Tgyptiorum pervenisse Vinculum praeeiput masocietatis inqua est, quae nisi scriptura SUO in statu seruetur, sibi breve intra tempus Dis similis fieri solet, io medium conservandae Linquae, inter praecipua et antiquissima inventa AEgyptiorum in usu sui S se , innumeri paene anis aeri, quam prophani te Stantur Seriptores, bane methodum scribendi, aut Egyptiis Originalem fuisse, non ab alia Gente mutuatam, inde apparet, quod Soli Egyptii, Characteribus solum suae Nationi proprii S, Seripturam Suam a sinistra ad dexteram ab Solvant manum, quod omnes Populi orientales contraria ratione facere solent. Quod si itaque, Phaenices soli fuissent, scripturae inventore S Seriptura, quae contrario ductu Litteras ab Solveret, certe antiquis ignota suisset. Cum . vero Graecum iEgyptium Alpha belura comparando Xamina.

mu , animadvertim VS, primo Graecos a sinistra in dextram litteras Sua collocare, et e cundo , a tanta Antiquitate, necdum tr. Ctuunt intercidisse penitus similitudinem , litteras immo quasdam, eadem ratione X primi, in aliis quo

modo ex gyptiis, Litterae Graecae natae Sint, facili conjedlura assequi poSSimus, Alphabetum Egyptium viginti sex litteris absolvitur et singula Littera, septem diver Si e fertur Sonis, cujus deseriptionem , taedium Lectoris veritus transmitto Alphahe tum ver Graecum Sta hi Un Ο,

et cuilibet Graecae Litterae immediate Egyptiam

45쪽

cto subnecto, si sequuntur Se invicem Litterae more Graecorum, non AEgyptii alia serie suum concinnant Alphabetum.

Tanta ex Antiquitate, tam prope similes immo integras etiam Supere S Se Litteras, cum cernimus, certe eone edendum est, non has Phoenicios, sed Egyptio Graecis tradidisse, quod quam verum Sit, ex Antiquitatibus Italicis Etruscisque l. Morit sauconii, operibus clarum fit, nam , propterea quod Evander Phae nicius, circa Annum 2823 Litteras et scribendimsithodum in Italiam transplantavit, monumenta Etrusca litteris Phaeniciis a dextra in sinistram scriptis, Signata Xperimur.

46쪽

alllistoriarum Volumina, sed quod plus St, SuperSunt e remotissima antiquitate, donumenta talia , aut eorum ruinae, quae te Stantur, Arte Set scientias olim in AEgypto ita loruisse, ita hodiernam usque diem, non sine humiliatione arrogantiae OStrae, fateri Cogamur, o S c laratione talia Artis opera conitari potuerint vi cconcipere , taee imitari posse. Cum vero Experientia id omnis aevi certum Sit, Occultam quandam concatenationem Singula in alioue obtinere , qua suum verum et pulcrum limitibus ei reum Scribunt, ex quo postea Genius vel Cha raeter nationalis exoritur : hae de causa Artis opera nationalia, non interventu exterorumpo Sita, non solum gradum persectioni , quem hoc in Artis opere demonstravit, de Clarant, Sed praeterea . Oncatenationem, Otionum et e X perimentorum, quae in omnibus Artibus et scientiis in illa atione, cum se ad Artis hoc Opu ponendum ae cingeret. Monsti simile so ret, nationem in aliquo excellere, reliquis

omnibus neglectis, ut quippe nihil in Natura, si nec in Societate Humana aliquid per saltum emeitur, aut si conatur, ridiculum est. Artium hae de causa insignia opera, Seientiarum Culturam praesupponunt diligentissimam. Intelleximus ex hucusque dictis in Graeciam usque AEgyptios, Artes, Litteras, instituta Civilia, Politi ea , Religiosa , transplanta Sso, quid uni Folchidem neglexerunt, Argonautarum Celebit Se 2 in.

47쪽

in Colchidem expeditio, testatur hoc factum non esse , audiamus indarum da Pythiorum 4 canentem, τί γα ῶ χα ξαr ναυτιλίας Quodnam initium navigationi. Die disciplinam Chironis te ister re, Centauru vero me divinus Iasonem in nominans appellavit, Phasin autem deinde ingressi sunt, ubi nigris aspectu Colchiis robur suum miscuerunt, Medea opem serente κε γ δ α εἴδως consiliorum gnara, Iasonem igni non affecit, beneficiorum peritissimae cospitae praeceptis, interfecit technis Opio Serpentem i. e. Custodes Medea, risonem, Patrem asonis Senio On- seerum, veneficii re Stituit, in primum juventu. tis storem. De vellere Aureo Charax dicit, Auream pedem, suis se traetatum de artificiosa ratione conficiendi Auri, membrani Comprehen Sum propter quem, ut magni rem pretii Argonauti eam ait saetam esse expeditionem. Varro de Re Rustica Lib. 20 Cap. 10 per Aurei velleris oves intelligi putat, rei pecuniariae summam ob Servantiam, summo Sque reditus. De antiquis illustrissimus quisque astor erat, unde veteres Poetae, alio vocant πολυαρνας Ditem Ovidium, πολυα ηλουρ, πολυβουτιας ditem Pecoris, ipsa pecudes, propter Caritatem aureas habuisse pelles, tradiderunt. Hi expensis ad credendum difficile non est, asonem di. ligenter etiam in Medicina a Chirone institu

48쪽

taVS a patet vero ex stipi a dietis, omnigena n1 scientie in in Colchide loruisse, praecipue Vero Herbarum Scientiam , prout et utilis et noxiaeSSet, ut Uer Socio da S aeciperet expediti O-.nis , Aureum ullus , quod ad imaginationem

commovendam valeret, inventum e St, ut et hodie observamus, prie textu , a rebu quae Sitis valde diversos esse Colchis itaque, inqua, Moribus , Legibus, Litteris, institutis civilibus religiosis more Egyptiorum culta fuit, Omen ipsum Regionis ethiopicam Sapit Originem, nam Colchis a Regio humilis, plana, pascendis ovibus apta Significat. JaZyge S, UOS Colchiis, vicinos suisse, dicit Ovidius Libro tristium et Jagyges et Colchi, Metereaque turba Getaeque Danubii, mediis vix prohibentur aquis: agygas inquam adhuc hodie, armis strenui, Ovium Culturam, naturali quadam propensione diligunt Conjucturarum hucusque

prolatarum nexus requirit, ut locum Diodori Siculi parte i Conlecturarum Pag. 4' citatum, ad lancem revocet ri Scytharum, inquit, Gentes

sibi subjecit, ad Tanaim usque fluvium , qui Daropam ab Asia dispescit, ubi Egyptiorum

nonnullos, ad Maeotim aludem relictos, Colchorum nationem condidisse tradunt. Quam ab AEgyptii ortam esse, hoc argumento docent, quod Egyptiorum ritu circumcidantur, qui mos in colonia hac perinde, ut apud Judaeo per- man Serit. Soc testimonium quanti sit SVS, ita Histo.

49쪽

innamus Seriptor Saeculi duodecimii sunt haec

sumpta e Magazino ungarico, o soni edito, 178 apud Anton o e e Om. 20 r. 70 Chalisiorum, tradit memoriam, Chalis nomen Gentis ab arabico Messi, Chali sumptum est, pura conscientia praeditum Significat populi qui cum Dalivatis coniuncti erant, et illos, Hungaros appellat qui Cri Stiani non essent, et sequentia de illis tradit ,Εxploratore quidam ad Imperatorem Manuelem Comne num reversi declararunt, quod in ripa fluvii opposita, magnus valde exercitus, malmatarum in

aciem ordinalus, collectu es Set, cuius pars una ex indigenis, altera auxiliariae copiae G Sent,

quae quitibus ungaris Chalis iis consta rent. Qui posteriores Religione a prioribus

essent distincti, quod IIungari Cristo, nonae lIdederint, hi vero Mosaicis uterentur LegibUS, sed non ex integro reserebant hos algina igita inter Se esse coniunctos, Malio in loco

proinde pro se ictus est Imperator a Zeugmen' excitavit Castellum, quod ungariS, qui majori numero e Sirmi advenerunt, conces Sit, ut

50쪽

ut plurimum a, eo Chalisti nominantur Sunt, ut supra dictum , alterius Religionis, o ventque Opinione S, quas Per Sce hoe e te Stimoni Cinnami extra dubium id esse videtur, quod in Sirmio, circa limites Dalmatiae . in Selavonia nempe , opuli Hungarici habitaverint, qui adhuc saeculo duo dedim Religionis Cristianae ignari erant. Hos ego Chalisios indigenas non puto esse, ses solum adoptione ungaris Neeptos, tales nempe, quibus Ηungari ju S.Civitatis impertiti sunt, sui mori hu a S Sue -ctos se eum esse, passi sunt. anonymus Belae Regis motarius. de Toxo luce iungarorum Scribit, audita pietates ipsius multi hospites confluebant, 'ad eum c diversis natio ilibus, nam de Ierra Bular venerunt quidem mobilissimi Domini, cum magna multitudine Hismaelitarum, quorum nomina suerunt Billa raocsu, quibus Dux per diversa loca IIungarorum donavit terras, insuper Castrum, quod dicitur est, in perpetuum concessit, Billa vero δε frater ejus OeSu, e quorum progenie the descendit, inito Consilio, duas partes Populi, quem secum habuerunt, ad Servitium praedicti Castri,

eone e S Serunt, tertiam Ver partem, suis dimi-Serunt posteris is eodem tempore , de eadem regione, venit, quidam mobili SSimus miles, nomine Heten, cui itiam lux terra S, dc OS- Sessiones complures donavit. - - - poterat hic locus criticis ter belle ostendere, SU7 c. 'litaS