장음표시 사용
51쪽
litur Hilngaros, mee doeos, me es Saracenos suis se sua ab origitie, qui subinde lucri causa, inmungariam venerunt, nam quis credat, mercatoribus . aut Judaeis, aut Saracenis, Arcem
ad tuendum concreditam vel quod agrum coluerint, ut laees de Ismaelitis notarius tradit, qui sub Duce Toxo, magno numero , in ungaria sedem xerunt: quod ii Ismaelitae, nonsuerint habitatores tentoriorum, sed inubd ie- renni sede vivere soliti sint, illud e Decretis Regum comprobari potest. Ismaelitarum nempe anno io92, in Decreto Regis adistat, Sequens exstat estigium es de negotiatoribu S, UOS p- pellant Ismaelitas, si post Baptismum, ad L
gem auam antiquam per circumcisionem redii ν Selomperti fuerint, Sedibus suis expulSi. ad: alias villas dis locentur, Illi vero qui, in culpa- biles per udicium apparuerint, in proprii Se dibus inues domibus ter maneant, G, des ii S dem
Decretum Regis Colomanni sic praecipit Si quis Ismaelitarum in jejunio, seu in porcinae Carnis abstinenti vel 4n ablutione , vel in quolibet
alio, suae sectae sae in ore aliquem deprehenderit, Ismaelitae legi deputentur, qui vero eo Saecusabit, de substantia eorum partem accipiat ' diei lur porro Unicuique villae Ismaelitarum Ecelesiam dedificare. de eadem villa io temilare praecipimus quae, Jo Steaquam aedificata fuerit, media pars Ismaelitarum emigret, Sic
quo aut extrinsecus sedeant, aut qua Si unius
52쪽
moris in domo. Mater autem nobiscum Una, eademque Cristi Ecclesia individua, unanimiter consistat dein Ismaelitarum nullus audeat, siliam Suam ungere, matrimonio alicujus de gente Ua, Sed OStra, hine eertum est, Ismaelita S, nec Sub tentorii vitam egisse, ne incerta sede vago in Sta Nomadum circumerras Se, Sed illa S, pagosque incoluisse, cum ungaris matrimonii vice exercui S Se.
Quod vero hi Ismaelitae sint ex eodem Populo, quem nonymus Bellae notarius descripsit, magn numero e Regione Bular in IIungariam
venisse tradit, extra dubium esse uidetur, cum nune citatus auctor, qui Regem Belam in in anno Io6i aera Corona inauguratum perhibet
et illi coaetaneus suit, ut ho Cl. Κatona vi denter ostendit, in Hist Clit. Prim Duc. Huni idem nomen illis tribuat, quod nomen in De
cretis Regum acceperunt, porro ut De Creta Certum faciunt, Ismaelitas agos inhabitasse, Sic An Onymu quoque, quod a Duce Toxo, δέ vallum est, ct alias notat, iles portione ad custodiendun illis traditas esse, adnotavit, de eum praelatu Scriptor , populi duas parte S, ad custodiam valli applicitas, significet, clarum est Ismaelitas peritos uilitaris disciplinae suisse, 'ideturque haec natio , excepta Religione, ita iisdem moribus cum ungaris S a sui S Se , t. nullum in eos esset discrimen. Hos ego ISmae lita S, eos lem esse puto Clialisios, quos in
53쪽
ut e Decretis adistat, Colomanni percipimus, cum Chalisit, asserente Cinnam O,
Mosaicam legem, sed non ex integro, Ob Serva S Sedicuntur, hae de causa Latina inqua utentes IIungari non udaeos, sed ab Ismael, qui ex ancilla natus est, non Iopter ipSam originem, sed quod Legis Mosaicae, non ad amussim essent observante S. Quod vero populus, quem Hungari in Latina Linqua Ismaeliticum OgnOminare soliti sunt, vulgo Chalis ii dicerentur, Cinnamus auctor est, proinde in Linqua IIungarica, hoc eorum nomen esse debuit Kalit B quies si Graecus hoc nomen inungariS, pronuntiantibus alat extudiSSet, quo nomine illi veniunt Hungaris , qui vagante per loca populosa, Ollis, acabis, artaginibus rimosis plicas admovere sciverunt. Illiri tales Ca- lagiros nominant, qui in civitatibus et oppidis, res minoris pretii in tuguriolis divendere solent, inui aut Bulgaria, vel Rascia, ut plu-
rimum fuerunt, quibus idem nomen , eum ollarum reparatoribus , dare con Suetum erat,
a quo nomine IIungaricum alat mihi de-6vatum S Se vero Simile videtur Fors ut e
Decretis Regis Lad ista conjicitur , huic populo mos luit, hau industria commoditates, ne
54쪽
cessaria vitae sibi procurare, qua de eaUS a, nomen illud ab ungaris accipere potuer Unt, ut Croatae, qui Dalmatas quod frequenter illvectura divenditione salis occuparentur, SZola nomine compellant, ut in pluribus
Comitatibus ungaris illi lavi, qui Linteum
vendere Solent, volis os-Tot qui Crocum Sa Tranyos-Tot δέ qui oleum laj-Κaros nominantur Porro narrat Cinnamus, in Bello illorum habitum esse usum, quod cum Anonymi Sententia, Ongruit, quippe ad custodiam valli Pest, applicitos fuisse, testatur. Ex hucusque allatis neminem puto, istoriam ungariae evolventem, illius futurum opinionis, quasi Ismaelitae, aut Turcae , aut Judaei, aut Saraceni fuerint, aut populus Nomadum instar, Sub tentoriis victitans , Nam noti erant Cinnamo neque Chalisios, ungaros nuncupaSSet, Si aliud originale magis nomen prae Sio sui S Set, sed neque Scriptores Hungari id fecissent, nisi traditio haec velut Pragmati ea nota sui S set Sanctus adis laus accurate Ismaelitas a Judaeis in decreto suo distinguit, nam eum ante de Ismaeliti praecepisset, postea addit: Si Judaei I e. Andreas etiam avi distinguit Judaeos ab Ismaelitis sequenti ratione , , Comites, Camerarii monetarum, Salinarii. tributarii, nobiles Regni, nostri sint. Igmasi litae Judaei is eri non possunt Quantum pretii hoc Capite in ε inuatis constituendum sit, intelligetur, Si COU.
55쪽
tentam cona palationem Sumpta fuerit, Sequentibus illa verbis cone innata est In nomine
Patris Filii es Spiritu. Sancti. unici Dei.
Haec est rades mea, fides Patrum meorum, Regum Israeliticorum, fides gregis mei, qui est in septis Regni mei os credimus in unum Deum, Mi filium ejus, unieum Jesum Christum, qui est verbum ejus, otentia ejus, Consilium ejus, Sapientia ejus Qui sui cum
eo, antequam crearetur mundus, in ultimis vero diebus, ad nos, non tamen ut decederet Trono Divinitatis suae, inomo tactus est, ex
Spiritu Sancto Maria Virgine, bapti et tus
fuit in Iordane, trigesimo Anno, actus est Homo persectus, δε suspensus est . in Ligno Crudis, in diebus Ponti Pilati, paSSu , mortuus sepultus est resurrexit tertia die S deinde quadragesima die, ascendit eum gloria in Caelos, sedet d dexteram Patris sui, ct iterum veniet cum Gloria, judicaturus vivos, mortuos non erit sinis Regni ejus u credimus ii Spiritum, Sanctum, Dominum vivisi-
cantem, qui proces Sit a Patre, et credimus in unum Baptisma, ad remissionem leccatorum, Speramus e Surrectionem mortuorum, ad vitam Venturam in aeternum, Amen. Nos autem incedimus via Regia , plana, Vera, et non declinamus neque ad dexteram, neque ad sinistram, a Doctrina Patrum Ostrorum, Ia Aposto
56쪽
Stolorum CPauli sontis sapientiae, es discipulorum , oi orthodoxorum, qui congregati Tu erant Iiceae. 4 45, Constantinopoli, ω uo Ephesi Congregatorum I ita praedic , ita doceo, go Claudius, ex Tilliopiae, nomen Regni mei Aigna Saged , Filius anapSagedi Filius Naodi: Quod vero attinet ad celebrationem nostram diei, prisci Sabbati, non sane celebramus illud, sleu Judaei, qui crucifixerunt Cristum . dicentes, an qui esu Superno , Super iberos nostros, quia illi Judaei
neque hauriunt aquam, neque aeeendunt ignem, neque coquunt serculum, neque in Sunt panem, neque migrant de domo in domum. Ios autem ita celebramus illud, ut osse ramu munera, ad mensam saetamus in eo Caenam, Sicut praeceperunt nobis Patres nostri in δύο ασκαλιχ, pncelebram ut illud. ita sic ut . sabbatum ieriae primae, quae lex est nova, de qua David ait. Hae est Dies, quam secit Dominu S, XultemuS, laetemur in ea, quia in ea resurrexit Dominus m. I. in ea descendit S. Su super Apostolos in Oratorio Zionis incarnatus sui titi Utero, Sanctae Mariae Virginis perpetuae,
in AEa veniet iterum ad remunerationem iusto tum Cultionem Ieccatorum. Quod vero attinet rationem cireum ci Sioni S, non utique ircumcidimus sicut Judaei, quia i OS Selm US,
verba doctrino Pauli, sontis Sapientiae , qui dicit, circumcidi, non prodest, ct non circum-eidi,
57쪽
cidi, non juvat, Sed potius nova Creatio, quae est Fides, in Dominum nostrum J. C. Miterum dicit ad Corinthios : qui assumsit circumcisionem, non aecipiat, praeputium omnes Libri doctrinae aulinae sunt apud nos docent nos circumcihione , 4 praeputio. Verum CircumeiSio est apud nos , Secundum Consuetudinem, Regionis, sicut incisio aciei in aethiopia, Nubia, sicut perforatio Auris apud Indos. Quod autem spectat esum Carnis
Suillae nou utique prohibemur eo , propter Observationem Legis Mosaicae, sicut Judaei, eum enim, qui ea vescitur, non abominamur, neque immundum judicamus, neque eum, qui ea non Ve Scitur, ut e Seatur cogimus, sicut scripsit pater noster aulus ad Romanos, dicen S, qui Ve Scitur, non contemnat eum, qui non ve Seitur, Omnes AEnim Dominus Suscipit. Regnum Dei non onsistit, in Cibo &Ρotu, omne mundum est mundis Malum vero est homini edere
cum scandalo Mathaeus Evangelista dicit: nihil potest contaminare hominem, nisi quod egreditur ex ore eius. Quidquid enim ingreditur in ventrem, atque ventriculo retinetur, id ta ndem in abeessu ejicitur effunditur, mundum reddit omnem cibum, dum vero dixit ista verba sua, destruxit totam Structuram
erroris udaeorum, qui docti fuerunt x Libro Legri Mosaicae Mea vero religio, religio Presbiterorum doctorum qui docent jussu meo. in
58쪽
in ambitu Regni mei, tali est, neque recedant a via Evangelii, neque a doctrina Patris nostri iPauli sive ad Hexteram sive ad sinistram Et in Libro Tarich dicto scriptum ex Stat, quod Constantinus Rex jusserit in diebus Regni sui udi omnes Iudaeo. baptigatos cibarent learnae suilla, in die resurrectionis . . . C. verum prout vi Sum fuerit, Unicuique abstinere potest, ab Su carni animalium , Sunt qui de llectantur carne i Seium , sunt qui amant edere Carnem Gallinarum, sunt qui abstinent ab esu Carni. Ovillae, a quilibet sicut ei videbitur, ianimum rauum Sequatur es atque ita me habet ibeneplacitum, Q voluntas hominis; me es vero Carnium, animalium Ierrestrium, multa lex, nullus canon datur , in novo Testamento, omnia munda sunt mundis, Paulus cis autem qui credit, omnibu ve Scatur, atque istud est, quod scribere volui, ut scias veritatem Reli jgionis meae cieripta i555 Anno Nativitate D. N. . . die et Junii in Regno amo t. In notis vero quibus Superiora dilucida Cl. Ludoli adiicit ex multis enim alii colligo argumentis, Litteram modo de Scriptam, in gratiam Lusitanorum exaratam sui S Se quo certiores redderentur, de puritate Fidei apud Ethiopas, neque forsan alienarentur, suspicione I ldaismi ob mores GOSdam , a Iticyraitus usitator, de quibus etiam aliunde mihi constat, illos non Lege Πω-ἔaica, sed 40u Suetudines 4 more gentis niti.
59쪽
34 Si detracto vel Antiquitates Hungarorum ni. tere incipiunt, habemus o Capite enodationem plurium, quin i Storicis magnam crucem fixerunt aenigmatum, intelligimus profecto, Chalisios Ismaelitas, ungaros suis seu Cristianos Originis Ethiopicae, praeterea animadversurum ut attentum Lectorem, conjecturas meas, ad isdem istoricam aequabili accedere passu, hunc Ut ad Scopum pertingam, O Steaquam olitica, de Civilia instituta Religionem ipsam Ethiopica tinctura apud HUngaros, usque ad saeculiam duodecimum obtinuisse, probavimu ea quae ad Lmquam pertinent, in medium adseram.
Illos, qui verba non intesigunt, sic inquit Plu. tarchus, de rebu ipsis alli, aliquot exemplis ostendere mihi hoc Capite proposui, quod eo n. jie iam, Antiquitatum amatoribus, hae non injncunda fore, quod aliqua horum, ad illustrationem de Colchide utilia videantur. Ut in
parte conjecturarum prima, Stendi nomina, quae in Historiam ungaris , velut Syrtes rico puli stabant sine S omni penitus sensu,
si in Scriptoribus Antiquitatum de Egypto, in
60쪽
in uultis Poetarum, mythologo i ut operibus,
obServantur voces multu in Sonorae, quae tante Iasensum nullum e Xeitant, quod liae voces X
Egyptia sint derivatae in qua Tales sunt ut mihi videtur sequente voee S. IN GOLP Meroe significat Conciliator, Mediator hine natarum videtur Nomen Mercurii, ejus , tam in
Coelo, quam . in terra, quam apud inferos sunctiones, cum neque in Graeca nee in Latina Linquis , nulla subsit Significati , Clarum est, hane vocem ex aliena in qua SSO, in Sertam
uilo 4 of Thoit ignisse at dolum , statua , ab AEgyptii P Mercurii statuis praeserenter
datum est, hinc illae Graecorum fabulae de primo secundo ThoJt, inventore Litterarum &Commercii. iniis Tat cujus significatio est, Conditor , re Staurator, hoc nomen personificatum , multifariis figmenti occasionem dedit. io mu Verita S, VOX Graecis divexatissima, hine ille Ammon. 5 in
m neph Dominus Dominatus, eadem insigni sileatione est apud Egyptios, ut lolii mapud Hebraeos, x cs in P Mineri, significat:
Homines aequales tacit, nempe Dei voluntate homines aequales factos, hine ortum est Minerva, e Cerebro Jovis natae Maecedente vul- ea n i. e. Artibus, ejus in Mythologia unctiones. 7 9 1 IJ Issis altor nutritor, qui alit,eibum potumque praebet Deus , hinc natum Isis S magnus numerus notionum, quae sinόendi