Epistola M. Arthusii de Cressonnieriis Britonis Galli ad dominum de Parisius super attestatione sua iustificante & nitidante Patres Iesuitas.

21쪽

ne sentiens dicet detrimentu ullum aduenisse Religioni Christianae immo seruierut ad augmentu fidei,&Domini Iesultae nonpossut sus ferre neque malum tumultum , neq; suspicione, per rumorem dc fama sine detrimento religionis Christianae ; quae ex offensa illis facta magnu danum patitur.Sancte Deus,quae blasphemiat Atqui P. Orgatinus Iesilita cuida Ios horespondit,suum omnium desiderium,& suam gloriam esse pro piaedicatione dominae Christi, qualemcumque contumeliam moriemi

sam sustinere,&ideis omni hora se paratos esse ad mille mortes, & ipsim et vfarpant verbaba illa Euan geli j , Beati eritis cum vos oderint homines persequuti Fos fuerint , ct dixerint

omne malum, pro Henrico Garneto , quem

MartinusDel Ryo Dionysio Areopagitae comparat ob martyrium, etsi dispari in causa, non dispari stelicitate cap. 27. libri in titulati, Vindicis Areopagiticae aduersasScaligerum .Parcerem fortasse illi, si contentus fuisset dicere, in opprobrium & diffamationem ordinis: -- admodum dicitur deEpiscopis,Abbatibus,Sacerdotibus illis, de Canonicis , qui ut est in

proverbio vulgari derisorio , clericaliter vivunt, incontinentibus, fornicariis, adulteris, de quibus totus titui. de vita S honestate clericorum, & cohabitatione illorum mulierum,magnum scandalum afferre toti clero,sed

non detrimentum Ecclesiae Catholicae. Sed excusandi sunt & sbcretarius dc magister, quia non intellexerui vim verbi illius quod posite runt pro alio verbo innocenter. QAod autem

22쪽

t esse calumnias & imposturas malitiose inuentas, sub illius correctione manifestiim est parcat mihi sua reuerentia,per libros illorum, erillorum loquelas & praedicationes, nihilumnio te vel malitiose inuentum, scd in rito &verisimiliter, si non vere, illos suspectos esse de caedibus Regum dc Principium moliendis S probandis. Reliqua audiamuS. Et quod non tantum dicti Patres sunt omni no nitidi falsum vituperationum , sed adhuc quod ordo illorum, tam propter diatrinam, quam honam vitam est maxime utilis adDei Ecclesiam, procum ad hunc tum. Ecce una bona le-iuia pro illis, si solo verbo Domini de Ρ risius, illi sordidi rumores qui illos nigre fecerant abluantur. Itaque illos nitidat Dominus de parisius, ut non habcant opus saponcmΟ-schato. Bonum cst pro illis,sed, o virgo Maria, quid cogitauit D ora in us attestans,quando de illorum doctrina esst attestatus. Quaeretem libenter ab illo,quid est doctrina, & de qua doctrina intelligi vult sitam attestationem, & in qua excellunt illi Patres. S ed non est capax ii dicandi de doctrinis, quia nullani habet in totum. Malum iret pro illo, si D. Hilarij, G elasij

dc Zozymi senten tia esset in usu,qui illi teratos non promouendos statuerant, , Episcopos tales reliciebant, can. I.& 2. dist. 36. Neque si posset iudicare nobis tres aut quatuor Iesultas produceret laudabiles in doctrina , sed iniuriosos δc contumeliosos scriptores multos qui litteras humaniores ne delimine quidem sal sophiam fece

23쪽

17runt unam ollas, putridam illius Gallice , via

pol p Ourri, Quae vocatur schola Con imbri cenus,& nullum ex auctoribus Graecis dc Latinis preterea legunt. Totam Theologiam ad colatrouersias &casus conscientiae δί scrupulositates redactam deprauarunt. Quando de vita & moribus illorum attestatur, illi credendum non est, nam non conuersatur cum illis

aut illos frequentat satis pro cognoscendo 1llos,& depone do devita δί moribus: sed Dominus de Parisius attestatur de auditu tantum quem credit, Sc ita habet magnam fidem, &qualem oportet habere, nam fides est ex audi

tu. Ipsium tamen docent per visum, id est, per imagines depicturas, &Ie iactant plus profecisse ad fidem plantandam inter infideles, per unam imaginem Salasebastiani, dc per alias, quam per praedicationes: Ideo se opus habere, bonis pictoribus scribunt in suis Relationibus

S Epistolis annuis, precanturque Vt conqui rantur optimi pictores & illis mittantur. Bene quidem vivunt,id est opulenter, & se tractant opipare : sed quo ad actiones me refero ad ea quae scripta simi de illis, contentus hoc dicto

unitis homini qui diu fuit cum illis Iesulta, quo ibi videntur soli contraxisse serietatem cum Iesu, in eo sine nimiumsapientes, quod se putant

coelo vel ipsa aliquando imperaturos. Per omnia haec posset aliquis cocludere, quod Domi nus de Parisius declarat oportere quod Vt aliquis sit utilis prosicuus ad Ecclesiam Dei,&ad statum, Quod habeat bonam vitam &doctrinam. Ergo

rgumento a contrario sem

24쪽

181ii;quod est bcinium, S non sintdo icti neque bonae vitae non sunt utiles, neque proti cui, & sic tacitc multos iudicat inutiles &damnolbs ad statum n quo sermone illo ge-ncrali sectin dum Regulam iuris,lIon comprehcnd1tur persona loquentis, id est atte furtis. Attamen illos potius damnosos ex illorum o peribus omnes iudicant,& boni &fortes Fra- l credunt, comparando illos asitilis tenuibus hilphuratis,quas Francice Vocant, allumettes, ad incendia dc arma mouenda .Et si per Vogem dc famam publicam iudicaretur,illorum casus iret male in Francia. ubique. Famam autem

anti qui, ut testatur Dcmosthenes, irv Ino ζα-lara1n csse dicebant , quam mdatiri vel falsiim

dicere nes is csset existimare. . Reliqua verba

mirabilis deridiculae istius attestationis sunt de stylo inepti l stulti secretari, qui verbis Regiis utitur impudenter, pro quo meruit fustigari in pronao nostrae Dominae, gallide ati Paruis nostre Danae. Pro conclusione, Dominus de pari sitiS est unus cxcusator qui scilicet inter uenit sine mandato, Tit. de eo qui suae mand . inter apud speculatorem, i illos excusando

i iustificando, nihil facit pro illis, Quia nemo

illos accusat. Iustificatio quae praecedit accus 1-tioncm cst suspecita Jc est vera accusatio. D urantibus his sermonibus concaluit cor meum intra me,& tandem Vt a principio proposue- rana,loquutus sum in lingua mea 'δc clixi Domini ego avdjui patienter vestras disputationcs stiperattestatione Domini Episcopi parisiensis, quam de illum dens: Us iu lac drauistis

25쪽

I9 acriter. Scd si Vos sciretis bene veritatem &quomodo fit tum Vadit, non tam male illum tractauissetis. Non est ipse qui fecit istam arte stationem, quamuis subsignauerit. Fuit una importuna deceptio, quam fecit illi P. Coto nus,qui illam attulit totam scriptam, dc importunissime rogando, coegit illum subsignare illud scriptium. Quod facilis incautus fecit non capto alio consilio , quod tamen optimum habet, nisi sui magni Vicarij boni sui

parentis Petrauiuae , cuius fistula dulce canit , qui illum fluore Iesultarum , quos Vt Deos adorat tib ordinauit. Et qui creditur, quod non seno tamen,11on esse nimis bonus Francius, Ut non. est natus in Francia, scdes Pedemontanus compatriola P. Gonteri, spi

ritu, & corde Hispano Romanus , Nuncij fi delis explorator & emisiarius immo pedissequus. Qui quamuis it Theologus Parisiensis

G Cancellarius uniuersitatiS, tamen artificio

sus.Si non prodit indigne Sprb onem & facultatem Theologicam, referendo unania consilia &aesa ad Nuncium .Es ille soliis qui illi per suasit omne hoc malum. Et quod si verum quod Cottonus illam fabricauit, probo duo bus argumeti S .Primum, quod illa verba, Quod sunt utiles , & proficui ad statum, sunt ab illis affectata, dc de in hiention e Cor0nj Curtisani in hon orem S ocietatis. A pparghi illa narratione quam in titula uexunt, cDrdis Augustissimi, Clernentiesinu i Ma

26쪽

mihi cura erit venFra conseruatio personarum , quas iudico utiles ad istum natum. Secundo in libro Coissetelli Laco bini Doctoris ad Regem Magnae Britannicae pag. n. scriptum est quod Rex defunctus iudica uit illos utiles 3c ad Dei Ecclesiam, & ad suum statum: quae verba sunt Cotoni. Nam Cotonus Vt veritatem omnes sciant rogatierat illum simplicem monachum, Ut misceret aliquid boni de illorum Societate, aut permitteret illi, aliquid pro illis addere, de facto a fi- . ne folij io. usque ad finem folij ia. versi, est vera additio ad Coisse tellum: QMod facile iudicabit, quisquis in lenocinijs orum Cotoni versatus fuerit: Nec sibi factam iniuriam putet per hoc leno sini) verbum,nkm ars lenonia ad omnes artes & disciplinas pertinet , dc sunt experti isti dot ni illam sibi videmi

Per lenonem enim maximum inter lenones,

quot sunt, quotque suci e , quotque post alijserunt in annis, se ab exilio reuocatos &restituto S non negabunt, & exinde illum suuin protectorem &bonum dominum appellauerunt, qui illis commodauit quindecim millia librarurn, ab eo tempore quo Flexiae fuerunt, tam pro Victu quam pro emendis mobilibus ut dicunt in illo statu supra allopato , nisi illud acceperit ab illis pro 1uo salario & vacationibus. Illa etiam verba mendicauit P. Cotonus prosa S M ierate a duobus Episcopis qui fe- crunt Orationes funebres, in Ecclesia Pari neu si&S antipti nisi emti, qui seruili nimirum in imo illi inseruientes extra materiam sine

27쪽

proposito, tamen expromisso illos pronuntiauerunt utiles ad Ecclesiam, & statum Fran cicum, contra quod fortasse ipsisnet credunt. Aliud argumentum est quod illa attestitio non fuit impressa Parisius : - Apparet ex eo quod in priuilegio continetur tantum. Littera Declaratoria, non addito cam attestatione,

in permissione librarij Parisiensis facta librario Lugdunensi: non est unum verbum de illa, quam certe Cotonus post impressionem Parisiensem extorsit, δί Lugdunum misit. Fateor bene Dominum Episcopum debuisse propius aspicere Sc melius aduertere ad ea quς sunt talis consequentiae, quam non fecit, quia tandem totum cadit super suum caput: Zelus credo, vicit prudentiam. Sed pro vcritate facti non potest sed de illa attest itio ne, δί scio quod illum poenituit facti.Bene bene, dixit ille, parcendu illius leuitati facilitati vel in1prudentiae. Sed rogo te allegauisti verba Reginae contenta in illa dedactio ne cordis regii, quorum scripto non testibus probabo fallata tem. Ecce liber bene impressius Flexiae, ubi est Iesultarum & illorum protectoris impia ij sedes, apud Iacobum Rege Impressore in Regium, in quo nihil tale neque 11mile legitur:

Immo Reginae penitus diuersa respon1io scripta, Vertamus fol. 8.& 9. ubi faciunt sibi promittere per Reginam suum cor, de quo etiam

nihil in altero . Et ne nos impon cre dIcansis lumqtW nomen nobis donent, audiamus

verba in impresso Flexiae, fol. octauo. Si tostque elle las appercciit, elis ira preuint, Dur di-

28쪽

sera attec te sen eativous au memetiar, te Pere Coton &c. Adferamus alterum impressu in Parisijs a d Franciscum ReZe meycatorem Librarium , in vico Amygdalarum. Legam US, pag. 9. LAR He eis Iant ses 'eux, monsErant queste aggreoli cesse salutation, A es Perci, dit-elle, te seu R , mon tres-honore Se neur

ras' sis de vostre conferuation comme persennes qu e is iuge utiles a cet e stat res

29쪽

ponsiones dissimiles esse, quis negabit 3 immo potius falsas. non iudicabit 3 O artificium

de mendacium P. Cotoni , plus mendacisqubri unus eradicator dentium qui utramquet fabracauit ad placitum .. Profecto Octo unus verus Presbiter Martinus, qui cantat solus & sibi respo det, verus Comoedus, facit loqui δc respondere personas secundum quod ille vult. Et dat i sibi & sitae societati pulchrum

iochim per tales inuentiones & suas intentio nes secretas. Certe , inquit alius, P. Cotonus

est ergo consae tu dinarius in huiusmodi sup po Iitionibus & mendaciis.' Nam in litterasia Declaratoria impressa Parisis a d ClaudiumChappetet,in vico S an Iacobi ad insignti unicornij pag. 1 . ait, Congregationem generalem Franciae habitam Parisiis anno 16O6.

Non agnoiijsse nec Auctoritatem commoda

uisse leuitari calami siccati Marianae. Deinde pag. IJ. post transcriptionem Perborui' patris generalis, ait quod dissicillime repertum fuis set unum solum exemplar Marianae, nisi fuistset perniciosi liberalita , heredum Via echel)quae si examinentur de propius , reperientur 'omnia fit se. Primo, quando loquitur de con- igregati on e illa habita,pnesup p onit falsum. Oporteret illam ostendere, & Decretum contra Mariana, quemadmodum faculta Theologiae suum fecit , Dixit eam non agnouisse leuitate calami. Non dicit congregationem , illam sal So ementitam condemnauisse doct rinam MDrianae, quod oportebat dicere, non venire ad, cxcusatione calasDj. Sed doctrina illa est 4ntex

30쪽

Iesultas omnes in uniuerso mundo generalis&resoluta, quam Cotonus non audet, neque

potest absque offensione&iniuria patrum societatis , resolutatre condemnarC , Vt neque

ille neque omnes qui sunt Parisijs, illam audet directo & apparenter approbare, Verbis me dijs utentes k intra dentes loquentes' & caia uentes se suo gladio conficere. Et per verba illa sui Generalis, quid inferri potes a Nam de libris in plurali loquitur, non de libro Marianae . Neque exprimit libros qui quales sint.. Est vere quod vulgo dicunt , du Galimattia,

cuiuS Cottonus Curtisinus Iesulta est magnus

artifex, & per quod intendit decipere bardos&idiotas.. Caeterum inclamando in impres rem falsus est,.debuit inspicere tempus impressionis, quod est anno 16OS. Vno anno post fictam illam congregationem quae fuit anno I Ο6. Vt tangit. Item de quo potest accusare illos baeredes Vuecheli), attento quod impressus est: liber cum priuilegio C saris &superiorum. Cavi liatur malitiose, in verbo, impensis h re dum Vuechelij,hoc enim est ordinariu in Omnibus locis, ubi sunt impres res quod impri- . muntur typis unius δc impensis alterius, quod in omnibus fere libris vcrificari potest. Sed

Oportet venire ad veritatem. Qui librum impresiit Moguntiae, habet litteras quq adhuc extant, in lucem producentur quando opus crit ad conuincendum mendacium & malitatem Cotoni, scilicet unius ex societate Andreae Schotti Antucrpiensis per quas mandat illi ut Marianae librum ita primat cum maXima