장음표시 사용
141쪽
Quatinus est unum inter se , conjunctaque res est. principio , quoniam tenuem constare minutis Corporibus docui, multoque minor hiis esse principiis factam, quam liquidus humor si quai 'st, Aut Nebula, aut Fumus: Nam longe mobilitate praestat a tenui causa magis icta movetur; Quippe ubi imaginibus Fumi Νebulaeque movetur :Quod genus in somnis sopiti ubi cernimus alta Exhalare vapore altaria , ferreque Fumum :Nam procul haec dubio nobis Simulacra genuntur: Nunc igitur, quoniam quassatis undique vasis Diffuere Humorem, L Laticem discedere cernis; Et Nebula ac Fumus quoniam disce it in auras :Crede, Animam quoque diffundi, multoque perire Ocius citius dissolvi corpora prima, Cum semel omnibus e membris ablata recessit. Quippe etenim Corpus, qu0d vas quasi constitit ejus Cum cohibere nequit conquassatum ex ali lila re , pc rarefactum detracto sanguine venis ;Aere qui credas posse hanc cohiberier ullo λCorpore qui nostro rarus magis ana cohibessit praeterea, gigni pariter cum Corpore, & una Crescere sentimus, pariterque senescere Mentem. Nam velut infirmo pueri teneroque vagantur Corpore; sic Animi sequitur sententia tenui S. lnde ubi robustis adolevit viribus aetas;
Consilium quoque majus, & auctior est A nimi vis: posst ubi jam validis quassatu 'st viribus aevi
Corpus; & obtusis ceciderunt viribus artus: Claudicat ingenium, delirat Linguaque , Mens ille, Omnia deficiunt, atque uno temp0re desunt.
142쪽
Ergo dissolvi quoque convenit omnem Animai
Faturam , ceu sumus in altas aeris auras:
uandoquidem gigni pariter, pariterque videmus Crescere ut docui) simul aevo festa fatiscit.
Huc accedit, uti videamus Corpus ut ipsum Suscipere immane is morbos, durumque dolorem ;Sic Animum curas acreis, luctumque , metumque. Quare participem lethi quoque convenit este. v n etiam Morbis in Corporis avius errat Saepe animus; dementit enim ; deliraque satur :interdumque gravi Lethargo fertur in altum
Uter salina ille soporem , oculis, nutuque cadenti: Unde neque ex atldit voces, neque noscere vultUS illorum potis est, ad vitam qui revocantes Circum lant, lacrimis rorantes ora, gena Ue.
Quare animum quoque dissolvi fateare necesse 'st. Quandoquidem penetrant in eum contagia morbi: Nam D0lor ac Morbus lethi fabricator uterque Multorum exitio perdocti quod sumus ante. De Pque cur hominem cum Vini vis penetravit Acris in venas discessit ei litus ardor, Co se illi ir gravitas Membrorum 8 praepediuntur Crura vacillanti t tardescit Lingua Θ madet Mens λ ant oculi ξ Clamor, Singultus, Jurgia gliscunt ZEt iam cetera de genere hoc quaecunque sequuntur ZCur ea sillit, nisi quod vehemens violentia Vini Conturbare Animam consuevit Corpore in ipso thi quaecula ille queunt conturbari, inque pediri , Significant paulo si durior in siniarit Causa ) fore ut pereant, aevo privata sulliro. Quin etiam, subita vi m0rbi saepe c0astus 46o
143쪽
Ante oculos aliquis nostros, ut fulminis ictu , C0ncidit, & ipuinas agit, ingemit, A tremit artus, Desipit extentat nerVOS, torquetur, anhelat, Inconstanter k in jactando membra fatigat: Nimirum , quia vis Morbi distracta per artus Turbat agens Animum, spumans ut in aequore salso Ventorum validis fervescit vicibus Unda Lxprimitur porro Gemitus, quia membra dolore hisciuntur; omnino quod semina vocis Eliciuntur, k ore foras glomerata feruntur, Qua quasi consuerunt, & sunt munita viai.
Desipientia sit, quia vis Animi atque Animai Conturbatur, & ut docui) divisa seorsum Disjectatur, eodem illo distracta veneno. Inde , ubi jam Mothi se fiexit causa , reditque
In latebras ater corrupti Corporis humor, Tum quasi tali pedaris primum consurgit; & omne is paulatim redit in sensus, animam id e receptat. Haec igitur tantis ubi morbis Corpore in ipso lactetur, miserisque modis distracta laboret: Cur eandem credis sine Corpore in Aere aperto Cum validis ventis aetatem degere posse tEt quoniam Mentem sanari, Corpus ut aegrum . Cernimus, I secti medicina posse videmus; Id quoque praesagit, mortalem vivere Mentem :Addere enim parte is, aut ordine trajicere aequum 'st . Aut aliud prorsum de summa detrahere illum, Commutare Animum quicunque adoritur, et ita sit; Aut Aliam quamvis naturam sectere quaerit: sit neque transferri sibi parte is, nec tribui vult,
imm0rtale quod est quidquam, neque desuere hiluid,
144쪽
Nam quodcunque suis mutatum finibus exit, Continuo hoc mors est illius, quod fuit ante. Ergo animus sive aegrescit, mortistia signa set oblitiit, uti docui;) seu sectitur a medicina :Utque adeo falsie rationi vera videtur
Bes occurrere . effugium praecludere eunti; Ancipitique relatatu convincere falium. Denique saepe hominem paulatim cernimus ire, set Et membratim vitalem deperiere tensum :In penibus primum Digitos livescere, & Ungueis; inde pedes & Crura mori: post inde per artus Ire alios tractim gelidi vestigia lethi iScinditur atqui Animae quoniam natura, nec uno F JOTempore sincera exsil st, mortalis habenda 'st.
Quod si forte putas, ipsam se posse per artus
latrorsum trahere , Sc parteis conducere in unum,
Atque ideo cunctis sensum deducere membris: At locus ille tamen , quo copia tanta animai 333 Cogitur, in sensu debet majore videri. Qui quoniam nusquam 'st, mimirum ut diximus ante Dilaniata foras dispergitur; interit ergo. Quin etiam . s jam libeat concedere falsum , Et dare , posse Animam glomerari in Corpore eorum, F 4o Lumina qui linquunt moribundi particulatim :Nortalem tamen esse Animam sateare necesse 'st. Nec refert, utrum pereat dispersa per auras, An contractis in te partibus obbrutescat: Quando dominem totum magis ac magis undique sensus f sDeficit. & vitae minus & minus undique restat. Et quoniam Mens est Hominis pars una , loco de Fixa manet certo , velut Aures atque oculi sunt,
145쪽
Io fitque alii sensus, qui vitam cunque gli hernant: Et vel iii Manus, atque oculus, Naresve seorsu in s o Secreta a nobis ne illeant sentire , neque esse :Sed tamen in parvo linquuntur tempore tali: Sic Animus per se non quit sine corpore A ipso Esse Homine . illius quasi quod Vas esse videtur: Sive alnid quidvis potis es conjunctius ei j SFingere, quandoquidem connexus corpori adhaeret. Denique Corporis atque Animi vivata potestas Inter se conjuncta valent, vitacitie fruuntur. Nec sine Corpore enim vitaleis edere motus Sola potest Animi per se natura; nec autem 76 Cassii in Anima Corpus durare & sensibus uti: Scilicet, avolsus radicitus ut nequit ullam Dil picere ipse Oculus rem seorsum Corpore toto :Sic Anima atque Animus per se nil pose videntur: Nimirum , quia per venas & viscera millim 36sper nervos atque ossa tenentUr corpore ab omni. Nec magnis intervallis primordia possimi Libera dii ultare; ideo conclusa moventur Sensiferos motus; quos extra corpus in auras geris haud possunt post mortem ejecta moveri: J7Opropterea quia non simili ratione tenentur. Corpus enim atque animans erit Aer, si cohibere Sese Anima, atque in eo poterit concludere motUS,
Quos ante in Nervis, & in ipso Corpore agebat. Quare etiam atque etiam , resoluto Corporis 0mni 17 Tegmine ejectis extra vitalibus auris, Dissolvi sensus Animi fateare necesse 'st, Atque Auimam, quoniam conjuncta est caiisa duobus. Denique cum Corpus neqLeat perferre Animai
146쪽
Discidium, quin id taetro tabel cat odore : uid dubitas, quin ex imo, penitusque coorta Emanarit, uti Fumus, distusa Animae vis tAtque ideo tanta mutatum putre ruina Conciderit Corpus penitus, quia mota loco sunt Fundamenta foras animae; manantque per artus, perque viarum omnes sexus, in corpore qui sunt, Atque foramina 8 Multimodis ut noscere possis Dispertitam Animae naturam exis e per artus:
Et prius esse sibi distractam Corpore in ipso ,
Quam prolapsa foras enaret in Aeris Auras λQuin etiam , sine is dum vitae vertitur intra, Nepe aliqua tamen e causa labefacta videtur Ire Anima, 8c toto solvi de corpore membra Et quas supremo langitescere tempore voltUS, Molliaque exsangui cadere omnia Corpore membra :Quod genus est, Animo male factum cum perhibetur, Aut Animam liquisse , ubi jam trepidatur, k omnes
Extremum cupiunt vires reprendere vinctum. Conquassatur enim tum Mens, Animaeque potestas
omnis: L haec ipso cum Corpore conlabefiunt: Ut gravior paulo possit dissolvere causa. Quid dubitas, tandem quin extra prodita corpuSImbecilla soras, in aperto , tegmine demto, Non modo non omnem possit durare per aevum , Sed minimum quodvis nequeat consistere tempus ZNec sibi enim quisquam moriens sentire videtur, ire foras Animam incolumem de Corpore toto; Nec prius ad jugulum , A superas succedere fauceis: Verum deficere in certa regione locatam :
147쪽
Noli lana se moriens dissolvi conquereretur: Sed magis ire foras, vestemque relinquere, Ut Anguis, Gauderet, praelonga senex aut cornua CerVUS. Denique cur Animi nunquam mens consiliumque 6i SC;gnitur in Capite, aut pedibus, Manibusve; sed unis Sedibus, A cenis regionibus omnis inhaeret: . Si non certa loca ad naicendum reddita cuique
Suni: & ubi quidquid possit durare creatum :Atque ita multimodis pro totis artubus esse, feto Membroriam ut nunquam exsistat praeposteriis ordo tUsque adeo sequitur res rem ; neque Flamma creari in
Fluminthus solita 'st , neque in igni gignier Algor.
Praeterea, si immortalis natura Animai 'st , Et sentire potest secreta a Corpore nostro : 62 Quinque ut opinor) eam faciendum 'st Serdibus auctam : ec ratione alia nosmet proponere nobis pol sumus infernas Animas Acherunte Vagare. pictores itaque Scriptorum Saecla priora Sic Animas introduxerunt sensibus auitas. 63o At neque seorsum oculi, neque Nares, nec Manus ipsa , Esse potest Anima : neque seorsum Lingua, nec Aures Absque anima per se possunt sentire , nec esse. Et quoniam toto sentimus Corpore inesse Vitalem sensti iri, & totum esse animale videmus, 63sSi subito medium celeri praeciderit ictu Vis aliqua , ut seorsum partem secernat utram ille: Dispertita procul dubio quoque vis Animai,
Et discissa, simul cum Corpore disjicietur: At qu0d scinditur, A parte is discedit in ullas, 6 o Scilicet aeternam sibi naturam abnuit ege.
148쪽
Io 3 Falciferos memorant currus abscin tere membra
Sarpe ita desubito perna sta caede calenteis, Ut tremere in terra videatur ab artibus id quod Decidit abici lim: Cum Mens tamen , atque hominis vis 64s Mobilitate mali non quit sentire dolorem :Et simul, in pugnae studio quod dedita Mens est,
Corpore clam reliquo pugnam caedeisque petissit: Nec tenet, amisi in laevam cum tegmine saepe Inter equos abstraxe rotas, falceisque rapaceis: 6 o Nec cecidisse alius dextram , cum scandit, & instat. Inde alius conatur ademto surgere crUre,
Cum d gitos agitat propter moribundus humi pes:
Et caput abscisiim calido viventeque trunco , Servat humi voltum vitalem , oculosque patenteis, 6 sDonec relliquias Animai reddidit omneis Quin et fana tibi si lingua vibrante minantis Serpentis caudam procero corpore , utrinque Sit libitum in multas parteis discindere ferro; omnia jam seorsum cernes anacisa recenti 66OVolnere tortari, & terram conspergere tabo ;Ipsam seque retro partem petere ore priorem , Volneris ardenti ut morsu premat icta dolore. Omnibus esse igitur tibias dicemus in illis particulis Animas 8 At ea ratione sequetur, 663Unam animantem Animas habuisse in Corpore multas Ergo divisa ea , quae fuit una simul cum Corpore: Papropter Mortale utrumque putandum 'st, In multas quoniam parteis discinditur deque. praeterea , si immortalis natura Animai 67o Constat, A in Corpus nascentibus insinuatur :Cur super anteactam aetatem meminisse nequimus ξ
149쪽
Nec vestigia gestarum rerum ulla tenemus t Nam si tantopere 'il Animi mutata potellas,
Omnis ut aliarum exciderit retinentia rerum:
Non ut opinor) id ab letho jam longi ter errat.
uapropter fateare necesse 'st , quae fuit ante , interiisse: Et quae nunc est, nunc esse Creatam. Praeterea, si jam perfecto corpore nobis Inferri solita 'st Animi vivata potestas, Tum cum gignimur, vitae cum limen inimus: Haud ita conveniebat, uti cum Corpore & una Cum membris videatur in ipso sanguine cresse :Sed vellit in cavea, per se sibi vivere solam Convenit, ut sensu Corpus tamen assiuat omne. Quare etiam atque etiam nec originis esse putandum 'st Experteis Animas, nec lethi lege solutas. Nam neque tantopere adnecti potuisse putandum 'st Corporibus nostris extrinsecus insinuatas: Quod fieri totum contra manifesta docet res. 69o Namque ita connexa 'si per Venas, Viscera, Nervos, Ossaque , uti Dentes quoque sensu participentur. Morbus ut indicat, & gelidai stringor a litat, Et lapis oppressus sub dente e frugibus asper: Nec, tam contextae cum sint, exire videntur 69 IIncolumes posse , & salvas exsolvere sese omnibus e Nervis, atque Ossibus, Articulisque. Quod si sorte putas, extrinsecus insinuatam permanare Animam nobis per membra selere ;Tanto quaeque magis cum corpore sula peribit. 7oo Quod permanat enim, dissolvitur: interit ergo. Dispertitur enim per caulas Corporis omne is: Ut cibus in membra atque artu. cum dicitur omne is, Io 9
150쪽
Disperit, atque aliam naturam lassicit ex se :Sic Anima atque Animus quamvis integra recens in pos Orptis eunt, tamen in manando dissolvuntur; Dum quasi per caulas omneis diduntur in artus Particulae , quibus liaec Animi natura creatlir, Quae nunc in nostro dominatur Corpore , nata Ex illa, quae tunc peritat partita per artus. 7IO Quapropter neque natali privata videtur
Esse die natura Animae, neque funeris experS. Semina praeterea linquuntUr, necne, Altimai
Corpore in exanimo λ quod si linquuntur, et insunt, Haud erit, ut merito immortalis posit haberi; Iis partibus amissis quoniam libata recessit. Sin ita sinceris membris ablata profugit, Ut nullas parteis in Corpore liquerit ex se:
Unde cadavera rancenti jam viscere vermeis Exspirant λ atque unde animantum copia tanta 729
Exos S: exsanguis tumidos perfluctuat artui λ Quod si forte Animas extrinsecus insinuari Vermibus, A privas in corpora posse venire
Credis; nec reputas, cur millia multa Animarum Conveniant , unde una recesserit: hoc tamen est, ut pas si aerendum videatur, δί in discrimen agendum :Utrum tandem Animae venentur semina quaeque
Vermiculoriam, ipsaeque sibi sabricentur ubi fiat: Aia jam corporibus persectis insinuentur.
At neque, cur faciant ipsae, quareve laborent, 73o Dicere suppeditat; neque enim , sine corpore cum sint, Sollicitae volitant morbis , algo ille, sameque. Corpus enim magis his vitiis adfine laborat: Et mala multa Animus coptage fungitur ejus.