장음표시 사용
81쪽
Ηabrii 3rooemium alterum quod Speciosam primo obtutu 0dolere uidetur doetrinam et ut recte reStitueretur et expliearetur iam multorum uirorum et Oetorum sollieitauit mentes Si nostrum in hae qua ostione Spe-etatur Consilium nihil esse aciendum contendo. Nam
sit necne nihil hi reser anquirere luaeStione Soliu de Graeeae fabula origine proposita relinquendumque S Sediiudicandum si quisquam poterit uiri orientalium priS- eas linguas Callentibus X istimo. De ipso Aesopo et Graeca sabula quae ille uti. 4 et 5 prodidit paucissima Sunt ne salsissima. 0 lue enim primum suiSS AeSO-pum qui sabulas in Graeciam transtulerit notum est
neque id quod neminem adhue animaduertisse non miror, liberis Graeeorum, Si Sana loeti et Παισιν unquam narraui S Se iam sabulas udo probatur indicio. Suidae porro uerbis γραφε τω ἐν ελτοις αυτί συμι - βαντ εν βι Sλιοι si quid aciendum sit iure Omne de- Sperauere, nisi sortem abrio cuius Studi OSiSSimu erat.
Suidas etiam in hoc imitando expressum SS ABSOpum hariolatus est quod duobus ille libris sabularum eunetv
Iam quaestione uinisque perducta quod AeSopum aliquando Corinthiis sabulam narrasso disticho illo a Di Og Laert. Sooruti tribulo ooemii aut Aristotele teste mel. II, 3 nautis narratiuncula quadam sabulae ualde dissimili bilem mouisse dicitur aut eodem auctore rhet.
inios ad miserieordiam narrata sabula OnuertiSSe traditur ea uideliose non multo pluris habenda esse On- Cede quam quod qui sabulam reserre aliquam uoluerunt eam incipere Soliti Sunt uerbis ισωΠ0 ε pq, ελεν,
sem reuocandam fortasse esse haud inepte suspicatu sest ellerus p. 377.
82쪽
74φοσιν ισωπος Simili laus in). Etiam in Italia fuisse Aesopum ab Hesychi S. u. Συβαριτικο λογοι perhibetur testimonium. Omittendum denique plane Silenti puto non
uerba putem ad dirimondas de Aesopo controuerSiaSae illiculates, sed quod scholi Sta iis uidetur Ostendi SSen Se impetrari non posse ut quod tam frequenti apud Aristophanem se obtruolationis plena mentione ObSOle- UiSSet nomen e arbitriaretur significari priscum illum et quodammodo sanetum sabularum prineipem et l)ntrem.
Et quod Aesopus Ath0niensi resertur ab Aphthonio uide
suisse a Ptolemaeo Huphaestionis filios 6 , Palaee autem personam induisse a Plutarcho Sol. 6 narratur. Deliae re qua disseruerint Graii ortus p. 38 Sq. elekerii p. 249 Kelleriis p. 380, si cuiusquam interSit Seire, ipsos adeat. Denique in prouerbium abiisse voeem ἰσω-
e. g. Plut Arat. 30 Dion Chrys. LXXII, 14 Luc. Hermol. 84. Risum profeci mousent Dionis Chrys. or. XXXII p. 380 45 uerba
83쪽
a Lysippo celebri artifice laboratam docetur. Cui rei
eur idem abrogemus auSum nullan esse Grauertia Sp. 32 iure probauit. Illi autem statuae qui equam insutSSeridiculi aut deformitatis X neutro debet oneludi testimonio. Ac larOseet Lysippi aetate Si iam tantopere refrixisset sabularum genus, ut liuerulorum et Redugogorum Solorum Oribu tererentur aut tantummodo in iocis hallerentur et pristinae apud graue uiro in re publiea ei Santes uotoritatis magnam eoisset iactu ram neget an minuSeularum illarum inuentori historiolarum statuam magnam a tanto arti sic faciendum
Athenienses non fuissent curaturi. Etiam in Philo strati imaginibus I 3, ed. nys. II p. 298 pietura, Si qua alia tueunda atque lepida Aesopi 0scribitur leniter id sentis set fixis in terram oculis Sedontis inter
sabula personatus taenii et Oroni eum Ornatura S. De
sua egregie elelierus egit neobsi Philo Str. mag. d. p. 22 sqq. ilhid quoque eote monen hunc AeSopum tot Caulo diuersum AS a gibbero isto et prodigioso marmoreo Romae in Albania uilla asservato. Sed neque hane imaginem, in suam omnia translata esse elek0rii iure censet quae in apologi ipSis OSita Sunt nimirum ea speetata illorum condicione qua Philostratius Sunt emporibus, neque ilibam istam figuram Albaniam nodum Planudis narrationem do insigni Aesolii deformitate ullius pretii esse ad ueras Aesopi uitam condistionem auetoritatem cognoSeenda quid Opus Stuurbis Quo quae saeiant nunc Omnia nobis videmur collegisse Xplica SA ad meritum reuocasse idem.
84쪽
Νon solum de Aesopo sed de ipsarum tabularum origine quid Graeeorum quidam senserint XStant Oeumenta tenuissima copiosissima. Quae qua digna sint side restat ut diligenter persorutemur. Id ut neeuratissimo prius saeiarnu quam quie quam e iis Oneludamia ratio postulat uirorum doetorum Ignu SOCOrdia qua quiequid de fabulis ab ultimis paene Graecis prolatum est temere ne aeupide arripuerunt efflagitat. Primus Aesohylus Certum aliquid de sabularum origin indieauit qui in D. Myrm. supra laudato sabulam
narraturus his praelatur ὁ δ' ἐστι μυθων ων ιβυστι- κων κλεος Τ Dds. in Libycas appellat sabulas. Verum quoniam et Hesiodus et Archiloelius multo prius in uni uorsum dixerant sabulam αἰνον uel iνον ἀνθρωπων. Aes ohyli haec urba redolere mihi uidentur singulare poetae eonSilium ilia ille quam dissicile est credererem eum e terri remota et miraculorum plena in Graeciam tranSiisse uult persuadere. De uera tabulae
iStius Origine tragicum poetam quicquam his edocere uoluisse nego. Quid nim disssor ab A0Sehylo commemorata sabula ab Hesiodi Archiloelii. Simonidis omni-
Apud schol. Aphthon. quod legitur δ' ἐσει a. fιβυκῶν et χλεος hic nihil rorari.
85쪽
busque qua Aesopea nuneupauit OSteritas Tun autem, cum Aeschylus illa Seriberet uerba quoniam Aesopi tam nondum ab Oraeut erat SuSellata, aptius ille, etsi aquilarum praeeipuam Libyam esse Sedem nullo perhibetur testimonio epitheton poterat addere sabula o quam hoc Nam et illius temporibus et per plurimum post illum tempus Libyam omnium quae notae tum erant terrarum obSeuriSSimam suisse ideoque miraculorum plenam habitam ex ii qua abunde it Lybiere terra narrat Herodotus ' et Aelianus . . VII 5 t 0t schoL ad Aristophanis au . by set e prouerbio Sane notissimo colliga αε Αιβυο φερει τι καινόν i. eque igitur quicquam licere ut elio Certius de Graecae fabulae origine X Oee ιβυκοι λογοι, quae ut sabuli iam diu cognitis et celebrati emersit, ita subita Aesopi cessit auctoritati et unde orta Sit persae ite apparet. Ne magi premenda Sunt Aristotelis orba h0t. II 20
κα Αιβυκot. Non enim diuersa his poni sabularum genera sed indici quae uulgo citantur Aesopeae ea ali quando uocata n quibuSilam Sse Libyeu - Certissime ipsum Aeschylum hic ille respeXil Grauertiis p. 80 Sq. ustulenter Stendit qui adsentientem habet age nerum et quemlibet ut per qui Sapit. Cerrime oppugnantem unum esserum qui id agnos ere uetitu est salsa opinione quam antea sibi linxit de Graecorum a bulae origine ondicione. Sed de hoc paula infra.
in cuius animaduertas praecipue rit 32.
3 cf. Aristot hist. n. VIII 8 60s b, l. 20. Niceph. Greg. I 507 Paris. Athon. XIV 23 F. Plin. n. h. VIII 16 paroemiographi
onine mutatam prouerbii speciem set multo recentiorem uidentur praebere. Etiam in prouerbii consuetudinem uenit tost Diogen. V 11 Λιβυκον δορίον.
86쪽
eiusdem esse generi id et inlii summum est quod redundare possit ex Bubrii prooemii Seeundi uia. 4-6. Plus uero ueri e liis Capi Omnino non ieere Ontendo, nisi quis sententiam Suam in IXima uerborum ambiguitate uult Olloeare. e lue enim unquam deSituros Certo Seio SS eriti eo quae genuina uerit liorum l0elionem inter Se disclepiare et Si sorte aliquando ul0rit ea Su Seeundus ut eius hominis euiues nomen in huius libro exstat βυσσ/ος, apud Diogenianum υβισας. apud Theonem κυβισσ0ς apud anonymum Cul Z. rhet.
I ll Κυβισσας apud oditore uarie legitur uora aliundo euadat nominis Orma id equid poterit interesse ad Graeeorum subularum antiquissimarim inuestigandam originum Iam quid ellerus Ne uno quidem nixus exemplo aut testimoni Sed mira sagacitat ex Libya subularum Certum quoddam genu atque ab Aesopiis prius in Graeein uulgatis plano alienum in Graeeiam uenisse . 354 sortiter pi Olitetur. Et quemadmodum ab Aesopo iustam sabularum promulgatam SSe Osseetionem ille consul ita iusium etiam sex Libya sabularum librum
in Graee iam migrasse ad redendum proniSSimuS St. Atque adeo suo tempore liber isto in Graeciam uenerit neeuruliu ausu est delinire. Sed ipsius uerba audire e re erit, ne quae magna loeutus Si aut uertendo aut
87쪽
79 Cere interdum pro Libyei Hent eder erade in die geli od0 hur vor die et Zu SelZen, O te an fungen. in se gri00hisehen litteratur ine Olle u pielen, also in die uti dos Aeschylus und urg vor die ei des Aristophanes init undern vorten in die orsi haut si desb. alii hunderis, quonam tandem tempore Libycae potissimum saliuiae apud Graeco potiore coeperint aut medioere agere partes ruStra ego quidem quaesiui. An Aeschyli temporibus nimirum quia is solus in tot milibus uersuum semel sabulum eteris sabulis tum notis minimo disparem Libycum Oenuit . iii ille ei des Aristophanes sprechen die sabelli vom misi haeser undvon de haut enlerche, di sicli uersi ei hin inden
Seheinen seu modo aliquantum esse discriminis aiebat inter Aesopeas et Libyea fabulas idem historiolum decressita illam. lua AeSopi sui SSO XpreSSe dieitur. XLibyco isto libeD fluxisse ut subulum Omnino non QSSehi taeeam, quonam iure arbitratur Scurabaei autem notitiam quod sub ipsa Aristophanis sempora Graeeis
innotuisse aesturtiliorem uidetur Opinari magnopere alii tui'. Etenim iam diu Graeci negeto suo paeto Ognita suisSe earabaei non tantum nomen et naturam Sed aliquarum eum partium suisse uel poetarum in Sermone
facile potuit intelleger cum X Aeschyli p. 232 s. et Sophoclis lis. 73 lum maxime e Simonidis m. r. 13 B quod ad scarabaeum pertinere diserte Confirmat
Sequitur sine dubio b. u. 42 Sis l. et 435 sqq. Et
88쪽
80oιτικαις teStatur. His ostibiis deni abii hirum genus atque Aesopearum Signi si Cetur an paulo diSSimile quaeramuS AC Si qui narratiunculas illas, quae ab Ari-Stophano di euntur Sybaritica loca appellare in animum induceret Aesopiens tabulas, nemo qui integro est iudiui et quam diuersas res Aesopea sabulas Oeare ipSum Grueeum consuerit ingenium Xplorauit, moueret
tumultum oui autem fieri potuerit si quis quaerat ut historiola Aesopi eis sabulis Simillimae et nequale nuncuparentur Sybaritione Sybaris propter incredibilem
Omnium rerum quae ad uitae uelanditatem Speetunt asiluentiam incolarumque magnam rerum quam maturi Set longis itinoribus maritimis undique ibi Comparauerant Cognitionem' maxima Omnium Oloniarum apud Graeco floruit auctoritate et fama. Ibi igitur Si incolae Salsis studubant totoriis ut ipsi sabulis assidue utebantur, totum earum rerum haud mediocriter illi celebratarum genu proprio etiam tum nomine Xper a Celebrata ipsa illa urbe interdum nomen traxiSSe nonne ConSentaneum S 3 Quod adeo apud Graecos tum potissimum, cum urbs tristi Casu interiisset, ualuiSSe en-Sendum St. ut ne Aesopi qui deni Saecul medio quinto auctoritate uehementer XardeSuente Olum obruerellat'
At enim discrimon osse inter Aesopea et Sybarili eas fabulas scholiasta oos ad au. Tl uerbis ro0ν ε
uidesne Xplieatione medius idius consormula esse ad Aristophaneorum OCOrum Speciem, in quibUS. quam quam Chinu uero AeSOpeam induit perSonum, RSulamen τυ ἀνθρωπινα praeualent Mullo moderatius SegeSSit Diogenianus. qui postquam Aesopens sabula et
89쪽
8l Caricas et Sybaritieas et Cyprias et Lybiea ονοματι uis διαφερειν, Di αειε δεισiν εμ τερρις proseSSUS St, Sybariti eam uocari eam, quali eSSet Aristoph. vesp. 142 T. sabulam memoraSse Satis habet nullum de peculiari eius natura USUS Reere uerbum. Etiam Theon ea redissimiles esse Aesopea sabulas Sybariti eis Censet, quod quantum discriminis i illae uerbi Asσωπος in εν hae
esse Hesyehi Aesopea sabulas aliud Sybariticas atque
etiam has ad Aesopum reserenda eSSe tanquRm aueto rem praeelare indieat narratio eiu Sane mira S. V. Συ
Sed dolaedus usessurus h. l. r. I 2583 ut 0rnhardyus h. l. r. I 2, 78i aliquantum interesse inter fabularum illa duo genera rebantur Aristophanis gemello
illo Xemplo ad hanc perdueli sententiam. Ne uero ad duorum imaginem Xemplorum, praeSertim quorum ultero paulo rursus infringi uidea quod e altero Oncludi sane eeat totius generis naturam deseribi aedesiniri oportere ego quidem arbitror. Enimuero esseria qua est usus in his rebus iudicii temeritate magnum interesse discrimen inter Aesopeas et Sybariticas tabulas p. 359 sq. Statuere non dubitauit. Ι enim, ut omittam ipsum quoque Aristophanis illas duas tabulas cupide ampleXum 8Se, quibu totam generis poetem et naturam mente informaret, Scholiastarum iurat in Uerba quae modo memoraui ad au. 471 et iusp. 2586
90쪽
82Sane sultilissima, contraria Diogeniani Theonis Suid auH0sychii negleela Sententia. Iniuria porro argumentum peti posse iam dictum nobis est ex eo quod ab Epicharmo pro Sybariti uis sabulis promiscue dictum Sse
rit testimonium breuibus mihi do uobitur. Totius scholii Sententiarum nexus si quid uiduo hic si tabularum alterae qua de animalibus mentis exportibus agant, uo eantur OSOpeae, nitora qua de hominibus agant, Sybarifiea se illam inu uniuntur qui a Sybarili earum
riis ot fabularum iis quae brevissima orant quid mirum est in homine Dorico Py Sic pergendum; nam illud y ut ii non aduersaliua Sed ο-pulativa, qua nouum quid adiungitur amplificandi causa nihil prioribus opponitur, ii abstatur sermittit oculae usus, postulat loci totius ratio.