장음표시 사용
441쪽
cero , Si verb,inquit,iisdem imperiis N potestatibus parent, multo etiam magis huic coelesti descriptioni,mentiq; diuinae. Legem,mentem diuinam adpellat. Idem a Iustiniano restri
ἰχυρςν. Eum, qui legibus obtemperat, iustu adpellat Xenophon. Parere aure legibus ita accipi debere scio constitutum ut legitimo iure negotia explicemus , ut legum scitis controuersias disceptemus. Sacramento adigendos ius dicturos Iustinianus' rescri- plit: ut cum veritate & legum obteruatione iudicia sua disponat. Transgrediamur ad secundum Voluntatis quatenus ad hunc locum pertinet)genus. Principum itaque voluntati, ac praescriptis parere nos oportere in-
442쪽
,gi DICA O LO GI A ter hagiographa receptissimum est a Dm- 3- sdque Apostolus' explicat, πασα ψυχας σίους --um rutae Viru di-υae matris Christi Domini nostri de creto Caesaris obtemperasse seribit. λ Euangeliographus , ἐγἰνῶ I ν παῖς κ-
mnoni audiuit Chrises apud Home-
d si Non dissimilis est M.Ciceronis ' sen- dentia: cuius haec verba sunt, Omnζs
443쪽
DICAEOLOGIA. 383 antiquae gentes Regibus quonda ρο- . , .merunt.Parendi causas adfert S. Pau
proxime accedit illud Homericum
Quod si quis principi non parue
rit, morti addicendum eum placuit h. Tertium voluntatis genus est, iu--3.dicum est, quibus obtemperandum sit adet diuus Petrus in Epistol. -9- ι' ι .
stratibus parendustribit Xenophon lib.iij. ἀπομνη . Extat & in eadem rem nouissima Iustiniani costitutio : cu- ὸ K
444쪽
ιj D si poenale dari Vlpianus recte existimauit:id quod etiam ad legatos pertinere lib. iiij. cap. vij. Iurisprudentiae mediae ostendi. Huic vicinus tractatus erit testantium voluntas, cui Obtemperandum variis iuris ciuilis articulis proditum scio.Qua in re sic constituit Imperator Iustinianus ,&ο
que legasiit de re sua, ita ius eno. Haec autem xij. Tabul. lex ex lege Solonis a Decemuiris transsata fuit , I
Cassa quoque testantium iudi- 'eia esse non debere Constantinus re-
Στ' ' seiipsit. Ea est testantium voluntativ
445쪽
DIC AEOLOGIA. 3 vis, ut in conditionibus primum locum optineat, idque Vlpianus' scri 'bit. Sed & lege eam potiorem esse, & D. de codi.
ei praeferendam eius te Vlpiani h sena Tt
tentia compraehensum scio. Plane liberior testandi voluntas a lege Falcidia, & aliis repressa est: cuius rei tractationem prudens praetereo, Vt quae ad institutum nostru non pertineat. Sunt & alij casus, quos recenset Accursus , quibus liquido constat v 'luntati testantis non parendum. αἰ- 2. Alieno abstinendum iussi Deus. Extat & in eandem rem Draconis Atheniensis lex, is Omnes enim scire debet,quid suum, quidve alienum . quod si1 hoc quis ad- . tigerit aduersius domini voluntatem, furti eum obnoxium veteribus lecti
bus f costat. Quod ait leae, φ Udi ad publica producit Vlpianus . Fla
446쪽
386 PICAEOLOGIA.gitiis, facinoribusque abstinendum iubent iura ciuilia, quae expiari Vo-Iunt. Nam turpibus & iniustis abstinendu suadet Xenophon απωνκμ. lib. j. Si quis autem , Codicisve Iustiniani libros diligentissime perlustrauerit, eos tribus his effectibus,
re depraehendet, vel minimo negotio.Exempla huc referre longum ni
mis esset. En iuris studiose) iuris di
uini, & humani cognationem, aequi, bonique consulas, Velim. quot, quantaq; adferantur commoda,recenset Hesiodus lib.j.εργων. Quo
adductus M. Cicero , Si,inquit, legibus pareant, nihil urbe, nihil domo sua dulcius,& legi obtemperantibus multa bona fuisse tradit Diodorus Siculus rer. antiqua. lib.8. Quid igiaturi
447쪽
DIO AEOLOGIA. 3υtur,ore querulo conclamitat vulgus,
plebsq; imperita leges corruptas esse Lex quidem sancta, sacrave est:quod si aliqui ex iis, qui iuri dicundopra: sent, iudicia diuendant, id ipsis adscribendum est, L EsvM VIRTUS.
r Egis virtutes recenset H. Mod I .stinus in haec verba, Legis virtus a Lmis. haec est,imperare, vetare, permittere, V--
punire. His plures adiiciut M.Fabius,M Zasius,sed quae ad has quatuor facile reduci possint, ut rectὸ existimauit I. Droistis ad Modestini respon-
Censet Accursus . Legu interea eam esse vim proditu scio,vt reipub. nerui u . commodissime appellari, &possint,& debeant. His siquidem ciuium sa-B 2
448쪽
388 DIC AEOLOGIA.lus, ciuitatum incolumitas & retin tur , & conseruatur: at exlege ciuita
te , populoque respub. a stirpe penedixerim) interiit, dispereunt ciues,
praedae relictus est locus. Legum virtutes,potestatesve in hςc verba recena b H- set M. Fabius . Porro lex omnis, in-
stit.ουι- quit, aut tribuit, aut adimit, aut punit,aut iubet,aut Vetat,aut permittit.
Sed hae omnes iis, quae connumerat Modestinus,continentur. Ad permissum enim tributionem, siue conces sionem, ad ademptionem, punitionem referri & poste & debere existimo.Recte igitur ad quatuor virtutes reducit H. Modestinus,que non contemnendae a ritatis Iuriscosultum .di appellat Gordianus ' Imperator. LEGvM F I N I S.CL A P. VII. Onsentaneum est eo legu finem refer
449쪽
referre, Vnde hae profectae sunt. Has vero a summo Deo, optimoque hominum, ac rerum parente dimanasse superius probauimus. Quo fit, ut legum finem Deum Opt. max. constituere & possimus & debeamus. Humanarum legum scopus eo pertinet, ut reipub.saluti, ac integritati consulatur. Locupletissimus huius rei testis est M.Cicero.Sit ergo,ait,finis in iure ciuili legitime, atq; v sitate, in rebus, causisque ciuium aequalitatis conseruatio. Legum finem prudentiam &religionem esse ex Platone quidam colligunt. Legu vero finem in Theaeteto adfirmat utilitatem solam,eumque Nomothetarum scopum . moda it M. Cicero verum esse minime negamus. Sunt,qui eo iuris ciuilis finem referant, ut bene recteque vivamus in societate humana. At, ut eo unde
450쪽
profecta est lex, redeat, iustitia unia uersalem, legum fine esse verius censuit Droisus. Sunt autem, qui iustitiam uniuersalem summam bonitatem appellent,& interpretetur. Deus autem opi. max. siimma bonitas est: quo leges,unde dimanarunt,referen
πάνI M min Q. Finis igitur legum ab ipsa origine dimanat, ac pendet, hoc est,ab ipso Deo reru, hominum que parente.Sic & Manilius lib.iiij. Fata regunt orbe,certa sunt omnia lege, Longque per certos Agnantia tempora cursu Nascentes morimur , finisque ab origine