장음표시 사용
171쪽
Et quia non me latet quanti ponderis sit lutercessio vestra , tam apud Deum, quam apud ejus Vicarium et caeteros orthodoxos Europae principes, prudentiae vestrae utrumque hoc negotium duximus comit-lendum, quorum expeditio eril nobis gratissima. Constitutiones templariorum taliter condito, quod et a strepitu t bellico tumultu non dissentiant , et principum christianorum auxilio sint utilos . Sic agile, ut selicem exitum hujus rei, vita comito, videre possimus. Deo pro nobis preces landite. Valete.
172쪽
REGULA PAUPERUM COMMILITONUM CHRISTI TEMPLIQUE SALOMONICI PROLOGUS
OUMBUs in primis formo noster dirigitur , quicumque proprias u luntates Aequi contomnunt, et summo ac vero regi militare animi puri- tale cupiunt , ut obedientiae armaturam praeclaram assumero , intentissima cura implendo praeoptent , et per, verando impleant. Hortamur itaquμ , qui usque nunc militiam saecularem , in qua Christus non fuit eausa , sed solo humano favore amplexati estis , qualonus horum unitati . quos dominus ex mafisa perditionis et git, et ad do usionem sanis etae ecclesiae gratuita pietate composuit, Vos sociandos per unitor sostinetis. Aute omnia autem , qui umquo Ps. ο Christi miles, tam sanctam conversationem eligpns, to circa professionem tuam oportet puram adhi- hero diligentiam , ac lirmam perseverantiam ; quae a Deo tam digna . sancta set sublimis Esso dignoscitur . ut si pure Pt PerSe erantor observo-lur, inter militantes, qui pro Christo animas suas dUd runt, xortem obtinere me heris. In ipsa namque refloruit jain ui reluxit ordo militaris.
173쪽
qui de poclo justitiae Zelo , non pauperos aut ecclesias defensare , quod suum erat, sed rapere . spoliarp , interlicere contendebant. Bono letior nobiscum agitur, quibus Dominus et Salvator noster ausus Christus amicos suos a civitatu sancta in continuum Franciae et Burgundiae diroxit, qui pro nostra salute v rapquo subi propagatione non eossant animas suas hostiam Deo placentem offerre. Nos ergo cum omni gratulationμ ac D lerna pietate, precibiisque magistri IIugonis, in quo prasedicta militia sumpsit exordium , cum Apiritu sancto inlimani μ, ex divorsis ultramontanae provincia mansionibus in solemnitale sancti II ilarii anno 1428, ah ineartiato Dui Filio, ab inchoatione praedictae militiae nono ad Troeas, Deo duce, in unum eonv nient s. modum Di Observantiam eques ris ordinis per singula capitula ex ore ipsius magistri Hugonis nudiro meruimu , ac juxta ii Ol. tiam exiguitatis nostrae scientiae, quod nobis vid batur a Surdum , oui nequo quod in prae,unti concilio nPquivit se se nobis momorabiliter relatum ac computatum , non levitate, sed ronsuli , providen tiae et discretioni venerabilis Patris nostri Honorii, ac inclyti patriarcha Ilierosolrutilani Stephani, sertilitate ac necessitato non ignari orionialis religionis l. s. regionis j, uec non Pauporum commilitonum Chi isti, consilio communis capituli unanimiter commendavimus. Sane autem Prorsus licet nostri dicta minis auctoritat m p rInaximus numerus rPligios rum Patrum, qui in illo con illo divina admonitione con enerunt, com- mPudat; non deb mufi Sit uter transire, quibus Videntibus, et veras seu lentias pros rentibus, ego Ioannes machaetonsis praesentis Paginae , jussu concilii ac vonerat,ilis abbatis claraevallensis, cui creditum ac de-hilum hoc erat, humilis scriba esso divina gratia merui. Nomina palmini ros id utium in concilio Treceu fit. Primus quidem resedit Matthaeus Athanensis episcopus, Dei gratia sancino romanae ecclesiae legatus, do inde Ratualdus archiepiscopus Rem tigis, tertius ne ritus archiepiscopus Senonensis , dehinc coepiscopi eorum , nanckedus Carnotensis episcopus, Gofilenus Sue,Νiouum episcopus, episcopus Parisiensis, episeopus Trecensis, Praesul Aurelian nyis, epificopus Anti Aiodorensis, episcopus Melden is, cpiscopus CatalaunPnsis, episcopuq Laudunenias, episeopug Belvacensis, abbas eZel iacensis, qui non multo post laetus ostLugdunensis archiepiscopus, ac Sanctae romanae Pretesian lPgatus; ab- has cisterciensis , abbas Pontiniacensis, abbas Trium Fontium , abi assancti Dionysii de Romis, abbas saneti Stophani de Divicino, abbas M les.... MOlismensis j; supra nominatus abbas Bernardus claraevallensis non defuit. cujus sententiam preScripti libera voco collaudabant. Fu runt auloni et magister Albericus RPmensis, it magister Fulgorius, ae complures alii quos longum esset enumerare. Caelerum vero do non littoratis idoneum nobis videtur ut testina amatores veritatis adducantur in
174쪽
medium. Comsq Theobaudus, com must Ni Vernensis, ac Andreas de Bandinento, ini nil sima cura quod erat optimum scrutante , quod eis videbatur absurdum tomperan los, in concilio sic assistebant. Ipse vero magister militiae, Hugo nomino, re era non demit, et quosdam de fratribus suis socum habuit, verbi gratia, fratrem Godefridum, irat romnoralium, fratrem Gaulaidii in Bisol, fratrona Paganum de Nonio Dosidorii, Archombaudum do Sancto Amano. Ist vero magister Hugo cum suis discipulis modum et observantiam Oxiguae inchoationis sui militaris
ordinis, qui ab illo qui dicit: Ego principium , qui et loquor vοhis
Joan. VIII. , sumpsit oxordium , juxta momoriae suae notitiam supra nominalis patribus intimavit. Placuit itaque concilio, ut consilium ibi lima et consideratio no divinarum Scripturarum diligenter examinatum, tamen cum providentia papae romanorum ac patriarchao Hiorosolymitarum, uec non etiam asseu u capituli pavpserum commilitonum Templi, quod ost in Ierusalem, scripto commenda rotur, DB oblivioni traderplur. set inenodabiliter sorvaretur , ut recto cuisu ad suurn condit Orom . cuju dulcedo iam inol superat . ut ei comparatum velut absynthium sit amarissimum, pervenire digne mereantur, praestante cui militant, et militare queaut per inlinita fiasculorum saecula. Amen.
INCIPIT REGULA PAUPERUM COII MILITONUM SANCTAE CIVITATIS. 1 - Quali lor divinum ossicium audiant. Vos quidem propriis Voluntatilius abrenuntiantes, alquo alii pro animarum salute vobiseum ad terminum cum Ρquis et armis summo regi militantos, matutinas, et omne sorvilium int grum, secundum canonicam institutionem , ac rogularium doctorum sanetae civitatis consuetudinem , pio ac puro assectu audire univorsalitor stud alis. Idcirco vobis, VPnerabiles fratres, maximo dotietur, quia pra sontis vitae luco dospecta, contemploque u strorum corporiim cruciatu, saeviontem mundum pro
Dei amoro vilesepro poron nitor promisistis; divino cibo rosocii ac saltati. et dominicis praeceptis pruditi et firmati, post mystorii divini ponsummation in nullus pavescat ad pugnam , s d paratus sit ad coronam. 2 - Quot orationes dominicas, si Dei servitium audiro nequiverint.
Caeterum, si aliquis frater negotio orion latis christianitatis sorte romotus quod inopius evenisso non dubitamus pro lati absentia Dei servitium non audierit: pro matutinis . tredecim oration fi dominicas; ac prohingulis horis, septem; sed pro vesperis, novom dicere tollaudamus, ac libera voco unanimiter allirmamus. Isti ote uim in salutifero laboro ita
175쪽
dirpeti, non Possunt adcurrere hora compotenti ad divini in officium. sed . si fori potest, horae conglitulas non pra toroant ante inq ilutum debitum. 3 - Quid agendum pro fratrihus desuraciis. Quando vero quilibpi fratrum romanentium, morti, quae nulli Darei l . impondit quod e t impos ibile auferri: capellanis ac clerici vobiseum ad torminum charitative summo sacprdoli sorvisntibus, eroditum officium ci missam solemniter pro ejus anima Christo animi puritate Jutiomus offerro: fratres aulom ibi aAlantes, ot in orationibus pro fratris d plancti Aa luto pornoctantos . evntum orationQq dominica a usque addi in soptimum pro fratre defuncto pPrsolvant: ab illo die quo Ois obitus fratris denuntia ius merit, usque ad praedictum diona , centonarius nu- mortis porsectionis inloerilalom eum fra loma Abservallono hahoal. Adhuc nomi30 divina ac nil oricordi rharita 'o deproeamur. alqrie pastorali auctoritate jubemus, ni quotidio, sienti fratri in vicibus dabatur et doli tur, ita quod ost ncce arium sustoniationi hujus vitas, in cibo et potu tantu in , cuidam pauperi donec ad quadragesimum diem impendatur. OmnPs enim alias oblationes, quas in morio Dalrum, ot in Paschali s lemnitate . capterisque sole uni latibus, Domino pauperum commilitonum Christi spontanea paupertas indi creto reddere consueverat, omnino pr hibemus.. - Capoliani victum et vostilum tantum habeant. Alias vero oblationes, Pt Omnia eleemoςynarum genera, quoquomodoliant, capellanis, vol aliis ad tempus man niihus, unitali communis capituli reddore pervigili cura praecipimus. fiservi toros itaque ecclesiae victum et amictum, secundum auctori a tein tantum habeant, et nihil amplius habere pra sumani, nisi magistri sponto charila livo dedorint. b. - De militibus d planctis qui sunt ad torminum. Suni namque milites in douio Dol. Dinpliquo Salomonis, ad terminum misericorditer nobiseu in dostentos. Undo in ollabili mi orations vos rogamus, deprPeamur. et ad ultimum obnixε jubemus, ut si interim tremenda potestas ad ultimum di in aliquem perduxerit, divino amore. ac fraterna pietat . septem dieq sustentationis, pro anima ejus, quidam pauper habeat.
6. - Ul nullus frater remanens oblationi in faciat DPer Vimus, ut sup rius dictu in ost, quod nullus fratrum remanserilium alia in oblation 'in agoro praesumat; sod die noctu lusi mundo rordotii sua pros Asione inan Dat . ut sapientiqsimo prophetarum in hoc so ne i ii pollere valeat: Calic' in salutaris a cipia in Psal. CXV . . ol in morio mea mort om Domini imi labori quia sicut Chri liis pronas animam suam posuit, ita ol ego pro fratribris animam ponoro sum Paratus. Ecce competentem oblationem : ecce hostiam viventem Deoqui' Plate ulPm.
176쪽
Quod autem auribus nostris verissimus tostis in onriti, vid lieol immoderata statione et sine monsura flando divinum Os licium vos audiror ita nori non praecipimus , imo vituperamus : sed si nilo psalmo: Venilo x ulterni Domino, cum invita lorio stl hymno, omnos sodoro, tam sori Α, quam debiles, proptor scandalum ovi landum, nos jubonius. VobiΑ Pror sidentibus, unoquoque psalmo sinito , in recitatione Gloria Patri, do sedibus vehiris ad altaria supplicando oti revoroni iam sanctae Trinitalis ibi nomina lao, surgoro , et debilibus inclinaro demonstramus. Sic etiam in recitati no ovangelii. ot ad Te Deum laudamus , Pl per lotas laudes, donec nullo non dicamus Domino, stare ascribimus, et eamdem rPgulam in matutinis sanelao Maria μ tenori jubemus.. 8. - De resectior o conventus.
In uno quidem palatio , sed melius dicitur ros torto , communiter Vog cibum aecipere crodimus , ubi , quando aliquid necessarium suo fit, pro signorum ignorantia, leniter ac privatim quaerere opori l. sic omni tempore quae vobis noeossaria sunt eum omni humili lato et si Noctions reverentiae petito ad mensam , cum apostolus dicat: Panem tuum Cum
Ailentio mandum II Thsqq. ill ), et psalmista vos animare debet . di- Pns : posui ori meo custodiam . id est apud me deliboravi , ut non do- linquerem in lingua psal. XXXVIII. id est, instodiebam os meum nomale loquerer.9 - De loelione. In prandio et mona semper sit nancta loelio rocilala. Si Dominum diligimus, salutifera pius verba atque pra repta intentissima auro desideraro dehomus. Loolor autem lectionum vobis indicat silentium 10. - rarnis rosortione. In hphdomada nam quo . nisi Natalis dios Domini vel Pascha, vel sp-hlum saneta marino, aut omnium Ranctorum venorii, vobis ter rosoelio carnis susticiat: quia assueta earnis comestio inlolligitur honorosa ou rosa l rorruptio corporum. Si voro in dio martis talo Jojunium ovo-n 'rit . ut os is carnium rotrahatiar in crastino abundanter vobis impendatur. Die autem Dolninico omnibus militibus remanentibus, nec non ea pellanis, duo fercula in honor ita sanctae resurrectionis bonum ol idoneum indubitanter videtur. Alii autem videlicet armigeri et ellentos . uno contenti cum gratiarum actione permaneant. 11. - Qualiter manducare milites dobeant. Duos Pl dum manducaro generaliter oportet, ut sol rter unus de al- loro providoat, ne asperita vitae, vel furtiva alis inentia in omni prandio intermisceatur. Hoc autona justo judicamus, ut unusquisque miles aut frater aequalem ei aequi pollentetn xiiii monSuram per so solus habeat.
177쪽
.12. - Ut aliis diphias duo aut tria i erimini in soreula si me iant. Alii nam diobus , vid litot socunda Pt qriaria seria. n e non 'lsabbato , duo aut tria iste uminum usi alior iam ciliorum forcula , aut, uti a dieam . co ta pulmontaria , omni huq qumstero credimus: et ita teneri juhemus, ut sorio qui ex uno non Poluprii odero , ex alio reliciatur. 3. - Quo cibo soxia soria rPncors oportet. Sexta aulpin seria cibum quadragesimalem ob revorentiam paxsionis omni conpropalioni . romota infirmorum imbecillita lo . spmel susscpro as filo omnium ganelorum usque in pascha . nisi natalis dips Domini vellastum ganeias marias aut apo tolorum ex nprit, tollaudamus. Alio verotompore, nisi genstrato triunium evonorii, his reficiantur. 4. - Post resecti Onom sempor gratias reserant. Post prandium vμro si ropriam spmpor in Prelegiao , si propΡ st, set si ita non est , in podem loro stam mo prorura lori nostro , qui est
Christus , gratias , ut decet , eum humiliato corde rosorro inenodabiliter praeeipimus: famuliq aut pauperibu Daemonia . panthias lampo integri reservatis. distribuoro Dalserna charitato dehont et inhontur 15. - Ut docimn panis semper oloomogynario detur. Liret pan perlatis pra natum, quod est regnum coelorum, pauperibus procul dubio dobeatur . vobis tamon , quos rhristiana stilos de illis indubitanter salo tur , doeimum lolius panis quotidio eleemosynario vestro
dare jubculus. 6. - Et tollatio Fit in arbitrio magistri. Cum vero sol Orionialym regionem de orit . et ad Ihernam s. Iberiam descondit, audito signo, ut est plusdem regionis consuetudo, omnes ad complolas oportet in dero vos , ne prius stora ratem rollation m Ru- mPr ΡProl'lanius. Hanc autem ecillation m in dispositions set arhitrio magistri Ponimus . ut quando volitorii do aqua . ot quando jubphil mis ricorditor Px vino tomperato rompolentor reris alur. Verum hoc non ad Dimiam salielalom oportet et in luxu liori, sed parcius . quia n post alaro
7. - Ui nnllis complolis silontium toneatur. I initis itaque completis ad stratum iro oportpl. Fratrihus igitur a complet iri is p xonti'ibus nulla sit denti O lieontia loqui in publico, ni in crRsilato cogente; armizPro aut m suo, quar dicturus psi . leniter diis eat. Ε i vero forsitan ut in tali intervallo vobis dr romplo orio exeuntihus , maxima ne os in 'o eogotito, de militari negotio, aut de statu d mi A nostrast, quia dios ad hoc vobis sum pro non er ditur, eum quadam fratrum parto ipgum magistrum, vol illum cui domus dominium post magistrum est dehilum oporteat loqui. Hoe an loria ita fieri jubemus . et id o quia scriptum est: in multiloquio non essu gies peccatum
178쪽
Prov. X , et alibi: mors et vita in manthus linguae Prov. XVIII 3.
In illo colloquio scurrilitates et verba otiosa ac risum movontia omnino prohibemus, et vobis ad lectulum puntibus dominicam orationem, si aliquis quid stultum est locutus, cum humilitata si puritatis devotionodieero juhomus.18. - Ut saligati ad maintinas non surgant. Fatigatos nempe milites non ita , ut vobis est manifestum , surgere ad matutinas collaudamus: sed assensu magistri, vol illius cui creditum fuerit a magistro eos quiescere , et tredecim orationes constitutas sic cantare, ut mens ipsorum voci concordoli juxta illud propholao: psal- Ilio Domino sapion ier Psal. XLVIII. J: et illud: in conspΡ tu anget rum, psalla in tibi Psal. CXXXVII : vos unanimos collaudamus. Hoc autem in arbitrio maeistri semper consistero dphet.
19. - Ut communitas victus inter fratres fiervetur.
Legitur in divina pagina: divideliatur singulis, prout cuique opus erat Acl. 11. . Id o non die imus, ut sit personarum acceptio. sed infirmitatum d bet osse consideratio. Ubi autem qui minus indiget, agat Deo gratias, et non contristetur; qui vero indimi, humiliet se pro infirmitate, non Extollatur pro misericordia, et ita omnia membra erunt in pace. Hoc aut in prohibemus, ut nulli immoderatam alislinentiam amplecti liceat, sod communem vitam instanter leneant. 20. - De qualitate et modo vestimonii. Vesi menta aut m unius coloris semper esso Suhemus, verbi gratia alba, vel nigra, vel ut ita dicam. burella. Omnibus autem militihus professis in hiems et in apstate, si sieri potest, alba vestimenta concedimus. ut quiten'brosam vi am postposuerint, per liquidam ot alliam suo conditori se reconciliari agnoscant. Quid albedo, nisi integra castitas 3 Castitas, securitas mentis, sanitas corporis est. Nisi onim unusquisquo milos castus porsev ra erit, ad Porpetuam requiem venire, et Deum videre non pol erit; ipsi ante apostolo Paulo: pactim sectamini cum omnibus et castimoniam . sine qua nemo videhil Dominum II br. XII ). Sed quia hujusmodi indumentum, arrogantiae ac supernui latis aestimatione carer .d hel: talia habero omni-hus lithemus, ut solus leniter per se vestire Pl ex uero et calceare ac discalcstare valeat. Procurator hujus ministerii pervigili cura hoc vitam praPsumat, n nimis longa aut uimis cur a . sed mensurata ipsis utentibus . secundum uniuscuiusque quantitatomi suis Dalrihus trihuat. A cipientes itaque nova, vetera semppr reddant in prara'nti, repon Iada in camora, vol ubi frater, cujus est ministorium, decreverit, propter armigero et clienio A. et quandoque pro pauperibi A. 21. - Quod famuli v slimenta alba, hoc ost pallia . non habeant. Hoc nempe, quod erat in domo Dei ac suorum militum templi, sine
179쪽
discretione ac consilio communis capituli obnixo contradicimus , si sunditus, quasi quoddam vitium peculiare, amputare praecipimus. Hahebantenivi olim famuli et armigeri allia vestimenta , tando vonii bant damna importa hilia. Sirrrexerunt namquo in ultramontanis partibus quidam pseudosratres, conjugati et alii , dicentes se esse de templo, cum sint de mundo. Hi nompo tantas contumelias totque damna militari ordini acquisierunt, et clienios remanentes plurima scandula oriri indo superinhiendo secerunt. Haboant igitur assidue nigra: sed si talia non possint invenire , habeant qualia invoniri possunt in illa provincia qua degunt. aut quod vilius unius coloris comparari potest, videlicet hvrella. 22. - Quod militos remanentes tantum atha habeant. Nulli ergo concessum est candidas chlamydes deserro, aut alba palla habere , nisi nominatis militi hus Christi. 23. - Ut pellibus agnorum utantur. Decrevimus communi consilio , ut nullus Dalor remanens , Pelles Perenniter , aut pelliciam, vel aliquid tale, quod ad usum torporis pertiueat , etiamque coopertorium , nisi agnorum vel arietum , habeat. 24. - Ut vetusta armigeris dividantur. Procurator vel dator pannorum omni observantia veleres semper arm geris et clientibus, et quandoque pauperibus, fideliter astqualiterque orogar intendat. 25. - Cupiens optima, deteriora habeat. Si aliquis frater remanens, ex debito. ant ex motu superbiae, pulchra vel optima halis re voluerit, ex tali praesumptione procul dubio vi-
Iissima merebitur. 26. - Ut quantitas et qualitas vestimentori m servetur. Quantitalom sociandum corporum magnitudinem largitalemquo sumentorum observare oportet: dator pannorum sit in hoc curiosus. v. - Ut dator pannorum in primis .aequalitalym ser et .
Longitudinem , ut superius dictum est , cum aequali mensura , novel Rusurronum , vel comminatorum s. eriminalornm aliquid oenius notar praesumat, Proeurator fraterno intuitu consideret, et in omnibus supradictis, Dei retri hiationem humiliter cogitet. 28. - De supernuitate capillorum. Dinnes fratres , remanontes principaliter , ita tonsos haboro ea pillos oportet, ut regularitor ante et retro , et ordinate eonsideram Domini; ei in harba, et tu grennionibus eadem regula indeclinabiliter observetur, ne supernullas, aut lac tiae vilium denotetur. 29. - Do ro tris et laquois. De rostris et laqueis manifestum est esse genti litium. Et cum abo miliabito hoc omnibus agnoscatur, prohibemus et contradicimus, ut
180쪽
n liquis ea non habeat, imo Prorsus rareat. Ali s autem ad tempus lamu- Iantihus , rostra , et laquea , Pt Capillorum superflui latom , et vostium immoderatam longitudinem. hahere non permittimus , sed omnino contradicimus. Servientibus enim summo conditori munditia intertu exterin que valde necessaria, eo ipso attestantis , qui ait: estoto mundi,
quia ego mundus fium. 30. - De numero equorum et armigerorum.
Unicuique vestrorum militum tres pquos licet hahero, quia domus Dei templique Salomonis eximia paupertas amplius non permittit impra sentiarum augero , nisi eum magistri licentia. 31. - ullus armigerum gratis servientem seriat Solum autom armigerum singulis militibus eadem causa concedimus. Rod si gratiq et eharilative ille armiger cuiquam militi fuerit, non licet oi in eum verberam . nec etiam qualibet culpa percutere. 32. - Qualiter ad tempus remanentes recipiantur. omni hus militibus sorvire Ipsu Christo animi puritate in eadem domo ad terminum poplontibu , equos in lall noeolio quotidiano idono . et arma . ot quidquid ei necossarium morit, emero indoliter jubpmus. DeindD vero , Ex utraque Parie nequaliter servata , bonum et ultio a preciari equos indicavimus. Habeatur itaqus prolium in scrip o, no tra lallar oblivioni: ot quidquid militi, usti pius equis . vel armigero . oritnec sari iam , adjunctis ot sorbis equorum secundum saeuitatem domus , ex eadem domo fraterna charitato impendatur. Si vero interim quos sum milos aliquo P entu in hoc servitio amiserit . magister, prout sa- enltaq domus hoc xigit , alios administrabit. Advenionis arilem lomino repatriandi. medio talem pretii ipse miles divino amore concedat, altera mox eommuni trairum , si ei plaeet, reeipiat. 33. - Quod nullus Juxta propriam volontalem ineedat. Convenit his nempo militihus , qui nihil sthi Christo charius existimant . propter servitium , secundum quod Professi , et propter gloriam summae beatitudinis. vel motum gPhenna , ut obedientiam indesinontormastixtro loneant. Tonenda Pst itaque, ut mox , ulli aliquid imporatum a magistro suerit, vol ab illo cui magister mandatum dederit, sine mora, ac si divinitus impore tur , moram pali n sciant in faciendo. De talibus pnim ipsa vortia a diciti ah auditu auris obedivit mihi psal. XVII. 34. - i licet ire per Villam sine jussu magistri. Ergo hospitales milites propriam voluntatem rolinquentes , et alios ad i Win nun wrvientes , d Pyrecamur . st firmiter pis bubomus , ut sin8 magistri licentia, vel eui eroditum hoe morit, in v llam iro non praesumant . praeterquam noctu ad sepulcrtim, et ad stationes quas intra muros sau. tae civitatis conlinentur.