장음표시 사용
191쪽
CHARIssirio domino suo Petro presbytero cardinali, frater Bernardus abbas Clarae-Vallis, salutem, et non in via. Ego causam non hahpo; causam lam n divionensium monachorum. quia viri religiosi sunt, ineam facio. manu tenete eam ut meam; gio tamen meam, ut ot iustitiae sit. Quod ulique et nos conlldimus, et tota sere patria leslatur.
192쪽
Leuera di s. Bernardo a Pistro diacono eardinale dis. Maria in uia-Iasa e legato di papa morio II in Francia - si scusa dei non essersi recato presso di tui, e glipro melle i suoi serutf - pMblieata si Mius g CLXXXII
DOM 'nerabili Petro, romanae ecclesiae diacono cardinali ii legalo. frater Bernardus, se ipsum quantum Potest. Quod ad vos non veni, ut mandastis, non mea pigritia, sed causa suit non contemnenda. Siquidem salva vestra omniumque bonorum reverentia , mihi propositum est nequaquam ogredi do monasterio . nisi certis PI causis, quarum utiquo nulla modo go obtulit, ut licite possem vestra oin hoc, imo et nostrae satisfacere voluntati. Vorum vos quid facilis de eo quod jamdudum vostrarum priorum litterarum promissione tenemus, Pstro se ili est, quom adhuc gustii 'mus. advonlup Quas illa doindo serI-yla sint, quas et ante vobis al. nobis neri jussistis , ot nunc roquiritis. omnino nescimus; ideoquo nihil paravimus. Ego enim nescio me quid piam quandoquo scriptitasse de mora lihus, quod vostrae excellentia stu dio dignum putem. Aliqui Dalr A nonnulla Px his quae me coram audiero loquentem , stilo filio excepere. Quorum unus Vobis PraPsio est, pra centor videlicet trecensis et archidia eouus Gebuinus, et facile potestis habere, si qua placoni, quao ab illo a copia sunt. Tam n si rura vohis, aut curis quandoque vestris vacuum fuerit, et ita dignum judicalis . di- uitalis vidolicet vestrao praesentiam expectantibus exhibere filiolis, tu nosi quid in manibus inventum, aut nostro posse adhuc Plaborari studio visum suerit quod sorio doloctet, vostra' omnino pro viritius non deero voluntatis. Diligimus enim bonam famam V stram; revor mur, quam in vobis audivimus, circa res Dei sollicitudinem et sineeritatem et ideo valdo gratum habemus, si nostra vobis sorte in aliquo emo possit omelosa
193쪽
CΓΗ TOT Lm mn dedero voltis, parum est, . ut digne milii videar recompensasse vel dimidium benevolentiae , quam erga nostram humi in malom hahoro vos Mnni. Gaudpo quidem de gratia: sed tpmperat, talpor, pro tanto lavors la tiliam , quod Pumdem mihi sa orem non opus, fi dopinio acquisierit. Pudet nimirum granditer multare, cum sontio in me venorari vol diligi, non quidem quod sum, sed quod pulor. ΝΡquo onimosto inne diligor , quando sic diligor : sed n Ario quid in mo pro mo . quod noli sum ego. Imo, ni verit A loquar, non noscio , nam certissim
scio quod nihil. dii hil enim procul dubio est, quidquid putatur el non
est. Porro eum amatur quod non est, sod osso putatur , non amor vel amans nihil psi . sod quod amatur. mirandum , sed magis dolendum . quam mirandum , quod id quod nihil P t, amari potest. Hic plano sentimus unde discessimus, quo venimus; quid pordidimus, quid invenimus. Adhaorondo si qni semper ol beato est, sempor et nos eis , Pl beat esse poteramus. Adhaorendo autem dixerim , non Olum. per cogniti nem , 8ed per amorem. Nam quidam ex filiis Adam cum cognovissent Deum , non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias P gerunt: sod sua nuerunt in cogitationibus suis. Morito proindo Obs uratum Pst insipiens cor eorum: quia eum veritatem cognoscorent et contemnerent, juro receperunt in poenam ut nec cognoscorent. Hen i sic adhaerendo vortiali
per cognitionPm , sed ab illa denuondo per amorem , amando pro illa sellicol vanitatem, homo vanitati similis laetus psi. Et quid vanius, quam diligere vavitatem; ei quid iniquius, quam contemnere veritatem p Quid vero justius, quam contemptoribus subtrahi et ip*am cognitionem 7 quid, inquam . iustius, quam ut iam ili' ejus cognitions gloriari non possit . qui cognitam non elor inravit 3 Ilaquo appetitus vanitatis est contemptu verilatis; contemptus veritatis, causa DO,irae caecitatis. Et quia uota pro-
194쪽
haverunt, inquit, D stum habero in notitam . tradidit illos in reprobum fiensum Rom. I. 21. 28. 32. Ex hac ergo caecitate descendit . quod plerumque , pro eo quod est, amamus Vel approbamus quod non Pst : quoniam dum sumus in hoc corpore , peregrinamur ab eo qui summo est. Et quid est homo , o Deus, nisi quod innotuisti ei 3 Itaque si notitia Dei causa est, ut homo aliquid sit, ignorantia facit ut nihil sit. Sed qui vocat ea quae non fiunt, anquam ea quae sunt, miseratus quodammodo redactos in nihil; manna illud abseondllum , de quo apostolus : ol vita, inquit, vestra abscondita ost cum Chri to in I eo Colo A. LII. 3. , quia noedum possumus rontemplari per speciem, vel pleno amplecti por amorem, dedit interim nobis et sappre per sidem, et qua repro phr desiderium: Per quae utiquo duo ade se de non Psse secundo reducti, neri incipiamus in ilium aliquod creaturae rius , transituri quandoque in virum pyrisclum in mensuram aetatis plenitudinis Christi. Quod procul dubio erit, cum justilia convertetur in iudieium , hoc est , fides in intolloc tum , justitia vid liest quae ex sile ost, in judicium plonae cognitionis . ot item desiderium p r strinationis in plenitudinem commulabitur dilectionis. Si onim adhuc absentes 'niliat fides et dest lorium , praesen los prosocto consummat intellectus et amor. Sicut an 'em fide ducit ad plenam cognition Pm . Modesiderium ad porsectam dilectionem. Et sicut dicitur di nisi credideritis , non intelligetis Isai. VN. 9. sec. LXX. ): sic dici aeque non absurde potest: si non desidera erilis, non porsecto amabili . Intellectus igitur est fructus sidei persecta charitas desiderii. Interim justus ex ndo vivit Habat II. 4 , nam healtis ex intellectu . Interim justus desiderat ad Deum sicut cervus ad sontes aquarum i nam beatus haurit jam in gaudio dolantibus Salvatoris , hoc est, deloelatur in plonitudino charitalis. 3. IIis igitur fortassis. quasi duobus animae brachiis, intellectu vid licet et alnoro, id est cognitione et dilectione veritatis , amplectitur et comprehenditur cum omnibus sanctis longitudo, latitudo , sublimitas et prolandum, hoc ea aeternitas , charitas . virtus ot sapientia. Et haec
omnia Christus. xlernitas est, quia haec Psi vita aeterna, ut cognoscant
te verum Deum , et quem misisti Jesum Christum Ioan . XVII. 3. Charitas est, quia Deus PAt : Deus pnim charitas Pst I. Joan. IV. 16 Est Pt Dei virtus , et Dei sapientia I. Cor. l. 24. Rod quando hae erunt 3 quando videbimus eum sicuti est 3 Quando amabimus eum prout est 2 Nam expectatio creature revelationem filiorum Dei oxpectat. Vanitati enim creatura subjecta ost, non volens Rom. VIII. 19. 20. . De qua universali vanilato inest nobis et velle laudari, cum simus vituperabiles; et nolle laudare quos scimus esse laudabiles. Sed et hoc vanum Pst, quod, nostra plerumque ignorantia, Pt tacetur quod est, et praedi-
195쪽
eatur quod non Pst. Quid ad ista dicemus . nisi quia vani lilii hominum, mendaces filii hominum in statoris, ut decvitant ipsi do vanilato in idipsum P P al. LXI. 10.3 Laudamus al. laudamur) mendae iter , dev octamur inaniter, ut et vani sint qui laudantur, et in radaeos qui laudant. Alii adulantur, set soli sunt; alii laudant quod putant, si salsi sunt; alii utrorumque praeconiis stloriantur, et vani sunt. Solus sapiens qui eum apostolo dicit : pareo autem no quis in D existimet supra id quod vidolio mo aut audii aliquid ex mn II. Cor. XII. 6. 4. Hoc interim vobis nimis sestino , ol ob hoc minus se live pxaravi potius quam dictavi , ac soria Aqig loqua eius quam dotiui , Rod omnino
veracius non potui, prout rapui. Sed ut indo sumat opi lota linem, undosum p il xordium, nolo vos do mo inestriae fama o nimiA credulum Psso: quae, ut optime nostis, sappe in ua solot iitrobiquo salii sontentia; et do laudo videliroi. et do vituporalion o. Probato, si placet et apstimato . quatonus amor vel favor vo;ler et justiis, pt eo sit ampli rix amisto gratus. quo pro meritis moderatus: ut cum lauq de gravitate judicii, non mendacio procpsserit vulgi, et fi minus honoris , minuq quoquo Ponserat et oneris. Est cerio quod me magi A . Guantuluscumque sum , sa it Psse V atrum i quod videlici't in rebus I ei strenue sincer quo, ut ajunt, Pro vestra vice versamini. IIoe ut se inper do vobis vere dicatur , semper in vobis vero inveniatur.
S. Librum quem quaesistis ad tran cribendum, habetis. Opuscula nostra quae requir tis, et pauca sunt. et nihil est in eis omnino quod pstro studio dignum putem. Tamen quia mplius judico mihi , nostrum eulpari ingeniolum, quam volun latem, et periclitari apud vos potius imperitiam, quam Obedientiam: quae horum, pt quo vobis placet ut mittam. scripto noliis per pra spes m nuntium signiscate: ut qua D modo D nosmo non sunt, ab his qui ha hont ea requiram , et dirigam quocunquo mandaverilis. Ε rit sciatis quid potalis , scio me scripsi M' liliolium , qui inscribitur, do humili lator et quatuor homilias in laudibus virgini- Natris nam hunc habet litulum a super illum videlicet Evangelii apud Lu- eam , ubi dieitur . missus est anetolus Gabriel Lixe. i. 26. ) ; nec nouet apologiam ad qu mdam amicum nostrum, ubi aliqua disserui do cluniacensi hiis, et nostris, id est cisteretensilms, observantiis. Nod olsaueas ad diverso' opi totas d elavi. Aliqni fratres ex his qui moeoram audiero loquentem, suo stilo ex coperunt , et D nes η' r titioni. minam, quod minimo spero, nostra vobis in aliquo possit osso ossiciosa ruat ei laq.
196쪽
C IARI Ag Μo amico Didaeo compost Pilano archippiscopo, Atinericus diaconus cardinalis et rancellariuA salutem. Saul. Deo gratias, et incolumes sumus: filatus aulem domini papae et S. R. E. in debila soliditate persistit . Nec animus rius adversus Vos fit imitatus. Speramus vero quoniam de lalere suo in proximo ad partes vostras legatum est missurus. qui voluntatem ejus plenius vobis aperiet.
197쪽
IIO ORI Us episcopus, servus servorum Dei, venerabili fratri Didaeo compostellano archiepiscopo, salutem et apostolicam honedictionem. Nuntios cum litteris a tua fraternitate nobis traiismissos, qua debuimus charitate, suscepimus. Caeterum quoniam mulla nobis incumbebant negotia , et propter novitatem nostram, tuis postulationibus in praesenti non potuimus respondere. Praevideat autem discreta fraternitatis tuae pruden ia, ut d gnitate pallii, quod signum humilitatis est, concessa libia sanctae matris tuae eeclesiae romanae clementia, liti studeas, non abuti. Datum Laterani IV idus januarii.
198쪽
HONOR Bs episcopus, servus servorum Dei, venerabili fratri Didaeo compostellano archiepiscopo, salutem et apos . henediet. Quam is de persona tua ginistra quaedam et supprstitiosa nostris sint auribus nuntiata, quia lamen devotissimum to romanae ecclesiao illium profiteris , nos to vora volumus diligore charilato , et delatori alicui facilem do persona tua nolumus praebero auditum. Tu VPro ita humiliter pi devolo te habeas , ut plenario gratiam b. Petri et nostram valeas retinero. Dala Laterant IV idus Jan.
199쪽
HONORI Us episeopus, wrvus Remorum Dei, venerabili fratri Alexandro lincolniensi episcopo et usque successoribus legitimo proinovendis, in perpetuum. Pia et diligens maternao cura sollicitudinis teneros lilios consuevit dulciter edurare , et ad ulli g, unde sustentari valeant, sagaciter providere. Proportionaliter itaque sancta romana oeclesia in sido Petri landata omnium eccle iarum oblinet principatum , parvulos et imbecilles lacte sapientiae suae nutrit; provectis autem et devotis profundioris scientiae pabula subministrat , et, ut Itheriuq divinis vacaro possint obsequiis , apostolii no sedis munimin ab hostium incursione defendit. Hac igitur inducii ratione , lincolnionso in ecclesiam , cui Deo auctoro . dilecto in Domino frater Alexandor spiscopo, pra idos, sub apostolicae Sed is tutelam excipimus, et contra pravorum hominum molestiam , auctoritalerius , do sensione et privilegio communimus. Bona Prgo ei Pos sessiones, quas justo ot legitimo po sidet, vel in futurum largionio Domino, rau nico poterit adipisei, strina lihi tuisque suecessori lius, ei per vos ecclesias lincolnion i ol illibata permatiPaul. In quibus haec propriis duximus nominibus adnotanda; vi dolicol in civitato I. ineolniae hurgum quod alur Willi natori , IIundega: am. ecclesiam omnium sanctorum Notellam, Ludam , Sion , Norii Onam , Prcam , Stasord , I identonam . Spal de vic , Buchendaram , mandri uin situm juxta L gro 'estram civi latona , Chil est hei , Ei DPOse iam, Ba nolitriam , Tamam . Nundonionam, Dorch restriam , Woburnam , abhaliam do Egon uetiam , cum Oniuium supradictorum pertinentiis , parochiam episcopalem Lindesiam , Nicholastra . Leccostrastra. IIam loliastra , Buchinglia insita , Oxi uasorustra . IIunien- donabira, uerlarit,ira pars. Deceruimus ergo ut uulli omnitio hominum
200쪽
etorico Vol laico prolatam ecclosiam lompro perturbare, aut rius possessiones auferre, vel ablatas relinere, minuero, upi temerariis vexationibus saligaro , sed Omnia integra conqPrventur usibus ecclesiasticis profutura. Si qua igitur prelosiastica saerularisvo persona hanc nostrae conglitutionis Paginam sciens contra Pana temere venire ton lavorit, spe undum tertiove commonita . si non satisfaction congrua emendaverit , potestatis hon risque sui dignitate careat , rsam quo se divino judicio ex istore de ver-ΡPtrata iniquitalo cognoscal , et a sacratissimo corpore ac sanguine Delet Domini R demptoris nostri Iesii Christi ai ena stat at tuo in extremo examine di-lrielao ultioni subjaceat. Cunctis autem eidem loco jura servantibus sit pax Domini nostri Iesus Christi , qti almus et Iiic Duelum bonae actionis ot apud districtum judicem praemia avernao Dacis inveniant. Amon , amyn , amen. Datum Laterani per manus Almorici sanctae romanae ecclesiae diaconi cardinalis et rancellarii , III kal. subruarii, indictione IV , inearnationis dominicae itra , pontificatus autem domni Honorii II papae