장음표시 사용
271쪽
- pae iv. plenius eontinetur, de quibus Insia fit mrn-- rior Et postmodum lorici tempore procedente ., quidam alter dictus magister Getaldus de Abaa -- tisvilla contra dictum statum, & professionem a- , itum ii Ilum eomposuit. 'Taatam pris iamprioris
tet eaetera diei os statres minore, quia aserebant
, se in aliquibus rebus temporalibus usu consumpti-- talibus, vel non eonsumptibilibut nee in speetali nee in e mmuni habete proprietatem seu domi -- mum sed solummodo simplictin usu in sarii rse asserens idem magi iter. quod hoe dicere erat rivi diculum atque falsum: eum, ut dicebat, eatum vi Ierum . quae pet iplum usum penitus contumun-- tur domitiivm ab usu nullatenus separetur. Et ideo , s renuneiatur ptoprietati. ti dominici talium te. tum usu eonsumptibilium usui pet consequensia tenuciatum eme videtur. Contra quem libellumia bo. me. 'timius Doctor in saera Pag ira lia nus frater Bonavent ita, qui fuit Episeopus Alba-- neniis sanctae Romanae Eeelesiae Caria natis feeitia librum, qui Apiaraia vulgariter nuneupatur. lnia quo libro in x C. respondet dictae eavillatio. - ni, sive ealumniosae ollectioni ipsius magistri Ue-- taldi, eo modo quo sane a mater Ecelesa tes; n-- dei: A plene probat 1 os md i vetaeiter, quodia in rebus usu consumptibilibus usus sisti a propikia tale, & dominici separatur: ti duod fiattes ins-
nores ex eorum prcsessione non habent propi et i-- tem aliquarum te: una inobilium, vel immobulum se nee pecuniarum, scii aliatum ierum usu dicatum,
vi iam praedietae o Aioni, quae fiebat eont:a plinia sellionem die totum statium de usu telum eiam-- sumptibiluim usu, quinu non poteil a proprietate, vi seu Dominio semiati, quam omnibus alii, ob e-
- lieam Doettitiam eontinens aeceptata, suae etiam
is su ι postmodum in generali Viennenti Couellio
vi approbata. de eonfirmata, si eut patet per iore n- ,, nem Decretalem. quae inelpit, Ex. hi δε Para-- ὰ f. in Lib Ull. Dὰ νὸιati vi interlati in quasi divinitione, di determinatione Sanetae Romanaeis Eeeleliae dicitur in haee verba: Me quisquam
I in .sso, Adem. su 'U A- : hre verba dietaeis determ nationis A diffinition7s Ecclesiae . Ex qui-- bus manifestissime, & elati is me paret, quod sta-- tres in rebus usu eonsumptibilibus, quae ad v, - etum vellitum pertinent, ti etiam in alii, habentia usum faeti tantummodo, ab omni proprietate is do-- miti ci lentatum, di quod usus saeti etiam in Omni-M hus rebus usu consumptibilibus absque proprietate Aia dcinluso totest lieite constitui & haheri; nee valet, ri Nee ex iat, sed pollu accusat. quod in dicti haeri rei cali constitutuine, Λὼ C. Looν in die tui, quod, dieia Dee retalis Laris 'is. s .maas i quendQ de usu, saeti illatum rerum quae ad vitae sustentationem peris
ri tinent quem flaire, habit, Romana Eeclesiari dominium rei net, debet tutela i s lum de rebus
, illis quae non sunt usu eonsumptibiles, s ne qui-- hu, humana vita non eii sustentabilis. quae ulsi d eta haeretieali Constitutio asterii, non sunt pau- , ea. Et quod diei ae Detretalis nnia , idetur fuisseri intent δε terum usu consumptibilium dominium ,, Ecclesiae reservate, quia hoe inati teste deprae... hetia tur ei te falsum. Cum clare constet ex veseri hi, aperitis in s d eiae Deeletalis Ε, is, quod lo- ,. qu tur de sinplici usu saei terum usu eonsumpi; Α, bit iam, quem fiat te, habent, di Eeelelia donibi, ilium. Quod patet ex plut his . primo rei mi, iione. suam fue t d eta DeeretaIis obieescim imi, surgentium erronee contra stat re & dieissum is quod fratres per abdkatiotiein proprieta6s Omnium M rerum videbantur tenuiaetate usui, quia insepat
H Uihi nisi uirando enim duo sunt in arabiliter
H eotinera, eo ipso qui 3 renunciatur uni, sive unum ,, tollitur. alteri tenui eatum intellia tur f. .e is iam, tu. are. Leg. sis ἱ- -- , , f. de is a. quo- , , rid. .em. I. ιιem ρ ὰνδεών. Et notatur p. deis mixori. I. PI IM, , M. H. Si aci Seripiaras. in Glos. Et per eonsequens ipsi Gaites, ut diee- , banti ratiquam homieidae ivi, vel tentatores Dei se vivendi disti imini eommittebant. Sed constar , quod ipsi insurgentes non diectant nee aliquis un- ,, quam di ait, quos in rebus usu non consumpti- .. b l bus eo ipso quod quis tenui elat cimn mode pro- ε, erierati. videatur tenesnelate usui quia etiam ipsia, fatebamur, quod in tebuc usu non consumptibi- ,, libus 12patari potest usus saeti a proprietate . deis dominio . Et ideo licti renuneietur proprietati in ,, talibus, non propter hoe intelligitur usui leniane ia- tum, quia sepatiati pollunt. ν δ Maa qaM,I. No. Ieg. I. g. sarias. Quam, , diaerent in ipsisia rebus non consumptibilibus usu non posse usum se vel ulum fructum a dominio perpetuo separati, neia dominium abs dente usu inutile redderetur sicutis aperte patet in sequenti g. ibi: Noe hiis. obviare agnos ιών. q. u eat, is pessitas a be. Ergo - , nitelle patet quod dictus β. .ee quis Mam, tiμι si , aliuo intellie tur ei am de rebus usu cuu-- sumptibilibus. Seeundo pater. quod i quitur de usuia rerum usu consumptibilium, eum dieatut explesti. in na. Et ultimo tanquam ne illario egeat, li-- cet primis carere possit vita mortalium, nulla ρο- test esse professio, quae a se usum ne uariae iu-- stentationis exeludat. α Nam manifestum eii , quod , usu rerum eonsumptibilium ipso usu, ut sunt aliis is menta, necessario egeat vita motialium: de qui re-- nune alet usui alimentorum i sui ipsus homieida, se vel tentator Dei videretur Usu autem saeti sim-- pliei rerum noti consumptibilium usu, tanquam necessario ad vitae susteutationem non eget vitaia mortalium. VII. Apostolus p. iam s. AD. C.
272쪽
ia malum invehit hare Glos. Ex quo patet seconis , dum Apostolum . & GlO quod ultra alimenta vi & indumenta quibus teguntur, quae sunt de hiisse quae usu non consumuntur, aliquis non eget in , vita mortalium. Multi etiam vixerunt, & vivunt, sne usu rerum non consumptibiliam usu. Unde
vi Chr3sostomus super Maleum Homii. XXXII. se loquens de Beato Joanne Baptista dieit se : IL
ia palea quod loquitur ipsa Decretalis . di verba , praealteilata Intelliguntur etiam de usu rerum eon-- sumptibilium, eum dieat, quinimo netessa latum vi retum tam ad vitae sustentationem, quam ad OG , fietotum sui status exeeutionem . ereepto quod se de meunia insta su ungitur . moderatus usus sta- , tribus est concessus. Nam cum meonia quae estia de rebus usu consumptibilibus , vi superius estia proditum excipiatur, quod fratres in peeunta non ,, bis i smplieem usum saeti, ut in eadem D vi e letali dicitur . Et exceptio fieri intelligatur a se tegula generali. & ipsam confirmet in aliis . ut
, habetur in Avis. λ ωο. alien. aut permat. re,. M atirem. C ne luditur quod regula generalisse haee est. videlicet, quod dreti fratres in omnibus vi rebus et3am usu eonsumptibilῖhus habent solummo-- do smplieem saeti usum exeepta pecunia, quae se licet si de rebus usu consumptibilibus, tamen ip -- tum saltum professione prohphente, in peeuntio huiusmodi non habent usum etiam faeli. Quarto , hoe patet, quod dicta Duretalis Exiit in dieiose g. ..e qaisaam loquitur, quod stat in vita su-- uentatui tribus modis, vel de hiis quae offeren-- tur lihmiliter . vei de hiis quae mendieantur hu-- militer , vel ἡe hiis quae per laborietum aequia se runtur. Et lamen in hi s qu hut statici ips utunia tur, ut dicit: Est eonfide are proprietatem. posi sessionem, usum ructum , ius utendi. 3e smpi N eein laeti usum, ' qui usu silariteli sani eat
se re non possum , lamen proprietate , ususructu . - pollessione , & Jure utendi earete possunt. Coi -- stat autem, ut plurimum . quod res illae . quae a se statri ut mendieantur, sive offeruntur est, vesia per laboticium aequiruntur, sunt de talis rebus, quae usu tonsumuntur, sevi panis . vinum . M oleum . bladum vestes . At smira quae usu eonsumuntur. Et insta dieit ei presse de rebus quae ad vicium. 3c vestitum pertinent . Dietus - ἐκ tur intellectus. quem dictus Dominus Joannes,, dat dieiae Decretali Exiis. dieendo. quod debetia intelligi de illis rebus, quae non consumunturia osti, elare de manifeste intelleoui & dimnitionise dietae lauretalis. 8c Ssnetae Romanae Eeele saeia obviat, & repugnat . Et ideo haeresim suam ex is hoe approbat A eonfirmat mi us quarn exeunt. , Quia vetum de clarum intellemum dimnitionis. - ci determinati nos sanetae Romanae EeelesJae, M Et sanctorum Patrum eam sequentium perueris
, t t. ti ad eum sensum trahit, quem ipse sibi vi praesumpsit, quod proprium est adversantium si til, o Catholieis doctrinis, ut dieit S Clemens, - ti ponitur XXXVII. H. retiram . Cum igituria dicta determinatio st in Seriptura divina funda. ta, Et cum dissinitionibus Sanetotum Patrum iis institutorem religionum applobalatum per Eeel ., sam, ae sanctorum Dociorum . Canonum . - quod Eeclesiae eone idet, ut superius est pinba-- tum: Et De pro sano dogmate in moribus abis universali Ecelesia iit Meeptum ad utilitatem per- ,, petuam religionum habentium tria vota essentiali. si ter annexa, scilicet. vivere in obedientia, fineia proprio, di in castitate. Et ipsa Eeelesia eontra. - tium asserentes damnaverit, ut superius est di. - ctum, de eos in dicta Decretali Mi ι asserat et-- t nee insurrexiste contra professionem die totumia statium. 3t dieta assertio erronea landimentum se euiuslibet religionis Apostolicae subvertat, ut su-- perius est probatum. Et illud quod semel sati-- eta Romana Eeelesa pro fide. 8t fidelium mo-
uod Dominus Ioannes qui illud , quod per
eelesam est in hiis approbatum reprobat. de re '' probatum approbat tanquam impingens in alveu-- lum: D in an Daesum Cisrhiale A - β.liravi AH fiam , haeretieus est Onsendas . . Licet autem ad probandum praedietam veritatem sumetat auetoritas saetae Scripturae, de Saneto. rum Patrum, de Doeiorum Ecelesiae. R deter-- minaiici sanetae Mati s Eeelesiae , emus rama' est auetolita . ut de ea Augustinus ecintia υμ- uiam D. -ὸωρ; dieat: 'o Adiuvetia noti cro
.. Nihilominus tamen per jura eivilia , quutum si sensum, di interleeium pervenerado dietus Dominus Joannes praedietam suam haeresim nititutia palliare: ostenditur quod dicia haeresis etiam auli
, civili obviat. de repugnat; nam aure cautum re-- petitur. quod vellis eujus usum facii servus ha-
- me tum . Ex qua L. patet, quod lieet vestis sitia in usu aetuali servi, tamen nus proprietas seminis per residet apud Do nuin, ne servus habeat in , ea proprietatem, sive dominium aliquo tempore - seu momento . Cum ergo ut probatum est ve-- si is de hiis rebus quae usu eonsumuntur ex illat,ia patet, quod dicere, quod usus simplex iacti iiiis rebus usu consumptibili ς non possit haberi abo
, que proprietate A dominio, sive non possit aia proprietate de dominici separati, juti civili repu-- gnat . item si legentur eibaria servo, legatum , absque dubio est domini nrin servi. Et idem de ii-- lissamilias donee in potestare patri, est , ut die ,, y. δε eundis. rima. L si, j. l. i. s.. hyia priu. Et qui in alteriuη potestate est, nihil pro-
Nee aliouid postidere . aut habere suum potest . d. a. h. L. M oro De V. de aequ. ρυ. ν. - issessa L. P. ahena. ει ν δε acPa. re. ao. L. ae atris ν q. T. Et itim est de religios is quia de ipsi in alterius potestate sunt XII. q. I. C. κο. . e s s. ibi nihil eos habere possidete die. - in text. At glos. Nam de religios servi propieris Deum sunt L. mi. δ. c. - ιιι. Nee teli-- giosus sitat nee servus liberum arbitrium . ii veia velle. aut nolle habet XXXIII. q. m. c. viuua,. dc Hrra Eo .DEF. C. si νὰ isti. a M. VI. Etia mortuus est mundo X I. q. a. piae it de C. de ep. Θρ He. L. P obis : de quantum attinet M ad aus rivile pro nullis habentur j de reg. -- L. qaod atriari. unde tes igiosus seut nee ietvus se usumstuctum. nee usum qui est aus utendi sal-- va retum substantia potest habere, ut notatur Mae . m. si q a maliὸν Et monasterium ipso in-- gressu non solum proprietatem , sed etiam pos-- sessionem omnium rerum illius qui monasterium is ingreditur , adipiscitur . Sieut adoptans adipiscivi tui possessionem omnium rerum adoptari s . do is ereca . L. s a. lavors a di nota ut in glosis Isau. in dicto C S. via in Γιν. Pecunia
se etiam qua utitur inoetaehus est monasterii , de , eam tenetur resignare in man hut abbatis. Extraia de Q. σν. C. ρα aura. Et si monaehus eam fi -- hi appropriet puniendus est . Et si in morte sumis rii apud eum inventa, in signum perditionis est,
273쪽
- cum era extra monasterum in sterquain o sepelien-
is q. I. Ex idem dicit Beatus Gregorius in libro dia-- logorum. Ex quo patet, quod monachus de ibis centia sui superioris potest habere usum actualem is pecuniae, quae eli de his rebus, quae usu consu-- muntur, Ex tamen nullo modo habet, nec habere , potest aliquo tempore meuniae proprietatem, sue
. item in saepedicta deeteiari Eae,is q. e iis vi di-- eitui, quod si alicui famulo sive nuneso per do-- minum datur pecunia. δέ illi numici. sive famu-- lo committitur. quod illam peeuniam convellatis in nraestates statium . quod dominium, proprie se ras, de possessio illius pecuniae remanet apud danisse tem cum libera potestate revorandi sibi pecuniam
, ipsam semper usque ad eonversionem ipsus in remia deputatam. Per quod patet, quod usus smplexis acii actualis ipsus meuniae est penes famulum se sive nunc um. & proprietas, dominium di pos , festio est penes dantem. Et sie in re usu eonsum-- ptibili simplex usus facti tantum habetur absque is proprietate, dominio. hv possessione; eui coneor-- dat auctoritas Auguilini. quain magister senten-- tiarum recitat I s. a. sens aliarum L. 32. ubi di- Citur, quod res. quibus utuntur tamuli domitio-- rum, die tur esse ipsoruin famulorum usu tan-- tummodo, di non gomin;o. qui usus id solum-- modo, quod est facti praebet utentinus, nihil autis, , ut indieitur in deeletali Εα , . Si etiam aliqui ae-- commodat alieni vellem suam. Meommodans ipsus se vestis proprietatem, S pollessionem retinet AE ae-
ν eos . Si la tui vetiis qua utitur servus est domi-- tii. Si cibaria. quibus utuntur servi sunt domitii: s servus nihil prciptium habere potest. Si servus - ti filius iamilias in peeulio pro Nitio, ti hil tutis vi penitus habent. & tamen lieite utuntur rebus usuia consumptibilibus. Si religiosi h in vestibus, di pe-- euntis. ti aliis, quae usu e sumuntur habet tan-- tum modo usum tacti. ' nihil proprium in his vi habet nee habere potest . Si e mmcidans in re erim-- modata habet proprietatem Λ commodatarius sim -- plieem satii usum. Si Amilla utitur rebus domi-- ni, proptktate ipsi domino remanente, liquet aper-- tis me etiam secundum te s. ti jura positiva se quod etiam in rebus usu eo sumptibilibus ti A sm-- plicis facti potest lieite haberi absque proprietate di domiuio, imo in pluribus etiam in aute posi-- livo invenitur usus facti a proprietate penitus se-- palatus , erius ecintrarium dicta conii luila ad vi eouatorem, imo vetius destitutio dogmatietat, quinis imo patet etiam per verba legum expressi, quod se realiter nullus proptietatem, & dominiam, imo se nec possessionem in rebus usu eonsumptibilibutis vel non consumptibilibus habere potest. ves ae-- quirere, n si haheat voluntatem, & animum ae-
ideri I. R. ει ι. si ema ad M. Verum dicitur
vi quod furiosus, & pupillus sine tutoris auctoritate . non possunt lucipere possidere, idest possessionem
M acquirete . quia affectronem non habent. licet eor.
is pote rem eonti gant. Sieuti si quis dormienti ali-- quid in manu ponat V. a. aeru, . to. q. fA-λέ s. Cum ergo religiosus non habeat velle . ne-- que nolle, & servus ut in aliena potestate, & moris is tuus mundo censeatur, unde nullo modo habeat , animum acquirendi, vel habendi, seu retineudivi proprietatem in aliquibus rebus, nee etiam habe-- re possit. eum voverit vivere si e proprio, patet
δε quod omni juri, S rationi repugnat. dicere quod se religiosus in rebul aliquibus etiam usu consumpti-- bilibus proprietatem. sve possessonem civilem ha-- beat vel habere possit. Et seuti repetitur. quod vi servus, vel religiosus dieitur ptissidete, intelligitur - idest de facto detinete ν aeq. . po. i. quod sertas, ubi dieit Gog. O ... quod ita tenet servus, tem, sicut asinus sellam, non autem intelligitur,4 possidere civiliter. Ac notatur XII. q. r. D/m se Iis,, iis G Q. , Exs a is praescri . eaώis .ia secundus error Domitii Joannis deteiribilli Iu
ia sumptibilibus, sellieci. in Deeimis sinum, ti p
is motum, que de usu e sumptibilibus esse constat. - Et Iosue a. dieitur: DU. is ma a. 'squam
ili, ι.ει ΝΠ Is Ex quo insinuatur aperte, quod is ante usi sunt ei ill qui cibus eontumebatur , usu. Et Judie. 9. habori s p - . , uiuum is meos, itiae lai ks i. Et Levitie ibi Luaero β,A IDMI: alipem eo feris moror, tavus aMimaris. quod a BG. aps m ess habebis iis . s varios. Ex quibus patet quod usus proprie se in rebus, quae usu eonsumuntur habetur . Et idemia probat seriptura de actu utendi. quod in ictu is usu consumptibilibus habeatur; nam ad Timo- theum s. cap. dicit apostolus: urere modica et Am pro re so- ιlam ια m De vi res tuastasirmitrio: Ex quo patet, quod vino uti contin.
sit, quod absque dubis eonsumitur ipso usu. Et
is unguentis. sve pigmeniis. N aromatibus, quae se usu consumebantur. Et idem de vellimentis, queis de rebus usu eonsumptibilibus eiqe eonllat. diei se tui: Exod. 28. ibi: prae piι D-;. M 's . -
filiae Regis vir ines hu)usmodi vestibus utebantur. Ex quibus audi titatibus Saerae se plurae. & allis vi multis, quae brevitatis gratia dimittuntur, Ostenditur
274쪽
ia evidenter, quod usus & aftiu viendi n rebus usu lo eonsumpis hi libus potest haheti. ae ei iam exereeri . l. Et quos talibus rebus quis proprie uti dieitur, stetae l. potest. Hoe eiῖam Sanctorum Patrum & Do- , Horum Ecclesiae. ae saei Otum Canonum aueso. - tuatibus comprobatur. Nam Gitum est . quia ino lege naturae ante peccatum erat usus eommuni se omnium rerum, quae sunt in hoe inundri. sed per , iniquitatem alius dixit hcie esse suum. alius illud. x M. q. r. Cop. IJιlerius misi R sunt umba sancti Ciemeni tia Papae. Et ille eommunis usus erat et am in e bo. tiri potu quod Diei per Ambrosum in i . Lib. δε infri
mutam quaedam ..-ma. ι possus. γ . per quae , patet quod usus ebi & potus, quae usu consu-M muntur, elat in statu inlineretiae, in quo nullus
se erat abusus rerum: molem elisu, status servave.
ruiu Apostoli, & v ii Apostoliei. qui eorum via vi tam sunt in abdieatione proprietatis omnΤum re-- tum temporalium imitati ut in a Cisp. δυ , - i, di lupetitit in ptimo Attἱeulti in v. ratione se plenis me est probatum: Ergo omnes Apostoli., A eos perseese sequentes in rebul usu eonsumpti. bilibus ad vitam humanam iteressariis hasti erunt se usum, & eis vete, ' proprie usi sunt & uti l i- le, θ proprie potuerunt. Ei nent ea direre quod .. ipsis rebus suetunt abuti. Et Augustinus a. D. Iriais Chr.'. di ponitur xx r. d. l qnens de C -- bis ti velimus dieit sic. 9u Da ι ν θυι ρυιο-
mehe iis U. Et quibus patet quod usus eλ qui, usu consumitur. potest esse ite ius, ' iis elius: Aia quod quis uti potest licite cibo di potu; A proprie
ri quod in vestibus. quae sunt de his quae usu eon. sumuntur, sieui in aliis usus eonsistit: Et ipsi Sa.., eerdotes ipsis vestibus utebantur, di uti poterant. Ea extra δε vir so,V. Ct j. cap. p x J. ibi: Ponto es arua m in ptisti O, ου in Ει Iesa svὸν ί---γasis haris .-ues urant s. Et quod quis velleis recte utitur, A recte dicitur, vestis est in usu ,, patet F. .. Cisp. s Pis Dirariam: praedicta etiam se possunt invar abilibus auesorhalibus divinae staptu. se rae ti satictorum Canonum comprobat I. quae se brevitatis gratia dim truntur. sed per iura Civilis quibus ipse Dominus inniit videtur in dies ae Con-- iiitutionis editione, pisdicta possunt iiqia de com-- probati . . Ad quorum evidentiam est attendendum, , quod usus acetntur multiplie ter & aequivoce: , Uno modo accipitur in L. Cititi pro aute nien-
Dis ix ipsis Amo. F. de visu di sis L. a. Et is cui usus sutias relictus est . h et ius morundi in fundo & fluctus quosdam recipiendi ex eo si. d. a b his, . . L. β sa5hdrio. s usti. e. ti. q. r.
., Ei hie usus qui est jus utendi rebus alienis, sal ratia telum substantia. dieit ut servitus personalis. E. .e sirxiιαι. L. i. ti notatur re. δε πιών. i. δε ρωis,iis ι .. Grais. Et est quoddam aus tueorporale &ὐ proprium . quod in )ute consiliit ti a iure C, o vili introducium est . seut haereditas est usu seu - esus. IV. . .e Og. ieeorpe f. r. Et de tali usu ia qui est ius utendi rebus alien taava tei substan. t a. loquuntur sura. quae dieiant, quod tes quae
. usu consumuntur, ii a recipiunt proprie usum tu-
is tali usu. qui eti sus utendi iebus alienis. salva re-- rum subsimi a. de ju e C;vili diei possiti, quod
se non proprie. sed alvisite. tacit proprie loqueti do , eonsistit in rebus usu e niumptibilibus. P de , s
, Alta inodo accipit ut in omni sure hoe tiramenia usus pro actu utendi: Et diei ut usus sani qui. ab exordio Creaturae erepit. Unde 3 s. ... diei- tur. S/ara a e B ess er arae I H, e, cam B β, , orsa ea es t et si pris usas Uearum. Io sunt verba Ambiosi. Ei usus Eseam in quantum o lpectat ad vitae eonservati inem impositus fuit iu sta- iu innoeetit ae sub praeeepto divino. m. f. a. Ei Mevi modo usus, qui est actus utendi proprie. A veteia consistit in rebus usu eonsuinptini libus, ut plene , per aura divina, A sanctorum patrum Aucto-- ritales, , saetos Canaues sumitus est probatum. Et hoc etiam per aus Civile prohatur. Nam in ., jure die tur in haee verba: mi. ι os . o. q. mis vis ructa. Nam qui fundi nudum usum habet o non aliter ulterint habete inteli'itur, quam ut ole-- tibus, pomis, floridius, faeno, .itameniis, di lignisse ad usum quotidianum utatur. Nee ulli alii tu ... quod habet . aut vendere, aut locare, aut statis is concedere potest, eum is qui usum Auctum habet , possit haee omnia facete: haee dicia utur IUM de sis e. ω halis . i. a. Ex quibus colligitur se evidenter. quod usus in hae lege accipitur dupli- citer, primo modo pro iure utendi, eum dieituria minus auris est in usu. Et eum dicitur. Ei u;- sundi nudum usum habet, ii hil aliud habete in telligitur . secundo modo pro usu laesi, sive aes via utendi, eum dicitur, Oletibus, pomis die. Cenum se est enim, quod illud qutid hie dieitur ad ustimis quotidianum utatur, non potest intelligi de usuJu-- ris, quia n hii esset dies uini Ergo Melpitur usus, di utatur pto anu utendi. Et hoc et am patet.., quod in rebus usu consumptibilibus, scilicet pra-- mis, oletibus, di similibus, quae usu consumun-- tur, etiam de aute Civili habeti potest usu fatii.
- & quod uis eis uti possit. Et idem de velle di-- citur m δε -- . U Auo. L. 3 Ibi, quia velleia impuberes utebantur: Et Dominus Aeto in fama
sabs ita ; sed usas qtii est factum. etes an suas esu-sstis. ia is sis uri. b eomein λ ι .. potes es. - Hxe ineto. Ea praedictis igitur deprehend tur evi denter, quod dicere, quod nee usus facti, nee , actus utendi potest in rebus usu eonsumptibilibus,, haberi, quiad quoque nullus rebus usu eonsum-- ptibilibus uti potes . ut dicta Constitutio doetina. vi tirat, omni iuri divino. Canotiteo, & Civi: i. &ώ dicti, Sanctorum Patrum. & Docto in Ecelestiis Obviat, & repugnat. Quinimo dicite, quod rebusia usu eonsumptibilibus quis non tu:si uti luteas en- , do de usu, qui est actus utendi implicit Conita-- dictionem . Quomodo enim res potest esse usu - eonsumptibilis, s ea aliquis uti non possit. Nonia enim res potest usu consuini, in qua nemo usum . hahet. vel habete potest. Unde dicit Augusinu conita petilianum ti ponilur XXm. q. r. Cap.
275쪽
-υν se eaurraria , N--αν. Quod de dicto Domino Joanne vetaciter diei potest. Quod autem dicit, quod actus utendi sine alaquo jure nun potestis in rebus usu eonsumptibilibus habeti . eum vi patet se in prima haeresi, quam doeet, intelligat de luteia proprietatis, absque quo in rebus usu consumpti-- bilibus atletit usum non posse eonstitui vel habeti Et supelius plenissime tepi cibatum. A magis in- , serius reprobatur. Quod autem poli praedisss subse-- uenter annectit dicitis, quod licit in rebus usu con-- lumptibilibus nee )us utendi, nee ipsum aus uti possitia e llitui vel haheti, ipsis tamen poter*t quis abuti .. quod ei Opponiiut, quod est uti, cum ut dicitia uti praesupponat . quod eum usu rei substantia se salva maneat, sed abuti exigit quod eum actuis hu)usmodi rei tubstant a eousumatur, quod quoque., abuti est iri hae materia contra naturam usus uti. Erroneum fore eonvincitur manifeste: nam abuti, o ut dieunt Catholiet Tractatores . est contra natu se tam res uti, hoc enim ipsum nomen abusus prΣ-- varicatione in usus fgnis eat. Unde Au uulnus in L. . a. Donae io Christiari dieit ia astis inneis,s es asasas : sed ille qui utitur cibo propteria Deum utitur eo seeundum naturam & non e nis
gratia vim aerione Mestias. Ex quo paret. o nodo ille, qui cibo ve itur eum gratiatum a ct one,, non abutitur, sed recte. 8e proprie uti elbo abis omni Otholico debet diei. Praeterea cerium ea, , quod abusus rei non odit sub mandato vel Con-- salici apostolico qusa abusus realiter in malam vi mitem sonat, sive aee pitur. Sed fisus potus ea- dit eum expedit sub mandaro, vel Constici ap stolim seut in prae inara auctoritate patet
- est viti e mederunt, de bibet uni, aut induerunt,ia tolles huiusmodi rebus usu crin sumpi h l bus sunt ,, abusi. quod abhorrent piae autes fidelium audite.
Et quam si impium. Et hiasphemum dicium
vi nullus Catholieus sanae mentis ignorat. Nee va-- let s dieatur . quod abuti accipi debet pro con-- sumptione rei. Tum quia quod se areii debest
is nulla ratione, nec auctoritate probatur, tum
vi in aliis pluribus auctoritatibus, quibus probatur, , quod at ιι semper aeelpitur tro illieite uti: Ergo hoe vocabulum abuti, quod eommunitet sonatis in illieitum usum pro eonsumptione res euius , usus habetur nullatenus est utendum, ne via popia si erroribus apetiti. Quis confusis vocibus eonis funditur intellectus, unde Apostulus i. ad Timοιλα- ώι. cap. dieit. dotardas ρνον nas tricam .inis ias opinio aes suis ..m vis se euriis, Pam .. - promtuentes, .irca Irim excidosas. Di-- eme autem, quod vesci Cibo, si abuti et .se est prophana voci . novitas. a Catholicis omni bia, derellanda, quae eum ieriptura divina. & dicti, is Sanctorum patium. θ Eeelesiae D ei Dium niviis eongruit, & errandi materiam summinii fiat: unde se H et vinus: Ex τὰ His ιώον, Mat. ρν lusis fl . . similiter dicere, quod quis nequeat utile , usu consumptibili, quia usus eii ut ii tu, qua ex , te postii, salva rei subitantia. provenire, eii sal -- sa opinio nominis scientiae, quia est salsa opinio. d muli onis huius nominis usus; quia non con-- gruit eum veta dimissiliane, quam tradit Augu-- ιι nus M I. is nivis. dicens; M; es ac in re
se quam dieit Magister I. siste, iaν- quae dis finitio tam in tectu usu consumptitillibus. quamia non eo sumptibia bus usa vendicat sibi laeum. Praeterea quibus non eont nait uti, non comiti-- git abuti; quia eum uti. dc abuti sunt opposita,ia nata sunt fieti circa eandem materiam. Et abususia nihil aliud est quam corruptio usus. Sed seeundum is praedictum Dominum loannem rebus usu consum- pliblibus non eoni in t uti, ergo nee abuit ipsis vi potest ecinvenlte. Unde ipsius mendosa Com. menta se ipsa destraiunt, qu a nee auctoritate eon- ,, stant. nee rai ne si qua soleiuntur. Ea praedicta , etiam eri iam Doestina sequeretur, quod quieum- qne sumit Saetamentum Corporis Christi. abuitia ictis speciebus aeeidemitum dieeretur, eum illa ae-
- sat aliqualiter si di est ut . quod duplex eli abusu, unus qui est usus ill elius. Et talis abusus est , peccatum. 1 de tali sopiadictae auctoritales 3ω , quuntur: alius est usu , qui est usus improprius - non tamen irrelius, set lieitu,; Et ita debet in- , telligi. quod in dicta e institutione dieitui de huius - modi materis: Et vere non exeusai. tune quia is usus impropitu qui aliter abusus die iur solum M attenditur etrea voces, di modum loquendi. A - usus sutem qui est usus illicitus est circa res; ab-- uti igitur pane vel vino, vel quacumque alia te , usu consimul bili, rebus A non vocibus eii ab M us; unde si esus pani . vel vini potus est abususia ran*s vel vini. sequitur. quod ea usus illle lux. de tie necatum per eousequens. πιινΛ δε tis. 9 s..H cIὸν Cis CkapAu. Tum quia, ut, superius eli deductum, talis prophanae voeis no-- viras erroribus viain praeparans . est serendum D -- cti tuam Apostoli a Catholici, evitanda. I ii superia dicta asserim non sola:u luti, sed etiam ducta vi rationi, determinali ui, de d 1sin ioni sanctae Ro-- mauae Ecclesiae tamdictae in Lb. politae. di in
se Viennensi Coneilici, approbatae obviat manifesteia Nam ibidem continetur expresse . quod Fratribu, Omnium teruin nece:rstianam' tam ad vitae suis., stentationem, quam ad octiciorum status eaeeu.- tionem usus eoneessas est moderatu . Et alibi dicit. I. sis 1 is au ti M. De LIM . Qii- nam Cati m. , supiant isti Irad um υMovi u regis iarum risam Λώs Κνὰ νὼ , es eois usas: Et
is si, quod illa quae ad victum. de vesilium petia tinent sint usu eonsumptibilis. Et dicta deelara-- tio Eeelesae ins nuet Uiatici praedicto habere in
is his ii te usum moderatum: Et usus in deratus , sit usus virtuosus, Et licitus: A a iure. δt etiam is a eonsuetud ne lit introductus. ut huiusmodi rebus is usu consumptibilibus quis dieatur uti ut supra pioru- ,. tum ea . Et seeundum Augustiuum 3. M D.- mi is C1λη - illa D propria Iae Iιa. ΡΛ εώ- mana vitis ν eo iserari; sequitur quod dicere, quod se rebus usu eonsumptibilibut quis nequeat uti, sed, abuti. etiam dictae declarat Ioni de diis nit ut san-- ctae Romanae Eeelesae M iat manifeste.
276쪽
. fur . Et linita loquens de usu saeti. de quo di-- cta ordinatio loquitur, de tali intelligi debeat qu jussus sit, ides pro quo competat ius utendi: heteia verba dicti Domini ioaanis :n die a Constituri se ne contrenta. Quae quidem diffii fom. A delet mi-- nationi sanctae Romanae Eeclesiae praer baiae cit - viat maniselle. Quod patet ex pluribus. Primoia ex era quod saepedies a Deeretari. Friis ea presse , dieii suod in rebus tempnialibus est e insiderate
se proprietatem, possessionem. usumstuctum. ausia utendi, di simplicem iacti usum. ' ultimn tania , quam necessario egeat. licet primis carere ponia sit vita motialium. Nulla potest esse professio quae a se usum necessariae sustentationis exeluia dit. Ex quibus verbis clare patet, quod vita motia taliam potest lieite ea rete proprietate . possem ne . vi usu ructu . aure utendi. di contenta esse simpli-- es tacti usu retoni necessat latum ad vitam. Nonis autem milat lieite eatere praedissis. R eontenta
is esse simpliei usu saeti si simplex usu, secti nonia possit licite haberi ab aliquo absque iure utendi. Cum nulla prorsus possit esse Iletia prosessiovi quum iniustum actum tu utendo te temporali-- hus admittat. qu a s usum ill estum si Ve limustumia admitteret, tali proseimo sciret illie ia. ' diseii- ,. minota & prosessioni contraria Christinae s eundo
se ex eo, quod in eadem determinat one . sived stini-- trine Ecelesiae insciuatur uuod dicta prcisessio Ura. , ii uin Minorum vovit Chri dum In tanta paupertateia sectati videlicet in abdicatione m p 'ittat s usus relis emui eumque domin m abdicasse videtur sim i-- et usui temunesatum elie et nvine iur Ex qui αδε verti s elate patet, quod dicta prosesito in omni t te us temporalibus non silum don intim sed ei iam usus proprietatem, sive usim prootium abd;
ri tate ei nimia eli. Gnstat autem qu es habeto tu - utendi in aliqua re secundum iura Cluil;a ineli ditia neeeitatio usum proprium, sive proptietatem usu .
- cum ut superios est probatum, lex el. Illi diffri at
ne ιι, solis raram sis tauria, A d est quod . talis uitis eli servitus personalis. & te, neot -- ra is, quae in gute consistit. seni haereditat. Io usussensus cadiigatio. A aetio, ut dieunt iura si vi petius allegata: Et ideo sicut qui habet usumsit, esum habet ploprium usum. sve pr prietatem Ino usu: S e & qui habet Jus utendi re alienat Undere a. Q rais, L. a ηιι a dicitur, quod usi fractus A est pars dominii in multis casibias. δε eidem ea e rei de damno insedio ut domino st. de , f Λ.. L. Urox tegato. s. a. Et propter hoc tale auxia utendi nullo modo cadit in religiosum . qui ex .. professione sua habet Vivere sne proprio. ut n iatur 19. q. m. cap. I qaa matior in Glos ot
- & superius plenissime est dictum: Et si e patet... quod Fratres ipsi habent simplieem usum sarii ju-- sitim, & lieitum absque hoe iure utendi. Tettio , patet ex eo quod in eridem Deeretali αἱ i l ouens de mu simpliei Fratribus eoncessis in ictu vi dicii se . stat iu uam usas πρου 1ti,i os racti
- bis n hil aptius . ti elatius diei possit ad osten-- dendum quod Fratres in ictuq Omnibus tempora ri libus, quarum usum possunt habere habeni so-- lummodo simplieem sadii usum iustum. 1 lie
M tum absque aliquo Iure utendi. Constat autem o quod si liaberent ins utendi in rebus. quatum usum , habent, usus eorum non esset tantum m do facti.
- nihil juris habens. se ut ipsorum Fratrum usumo sole dicta suetit Deetet iis . Cum situr eontia is ex eraedictis. quod saliena Romana Eeelesia, quae,. Spiritu Sancio req tur. & eres e non potest in f - . de & motibus, exprese, I cIare diis niat, quod
, mosessio Fratrum M:.ν .rum vovit Christum in is tali paupertate iecia l. sellicet, in abdicando dn-- min o in omu hus re , temporalibus proprietilem
se & possessionem. usum seu num. 5 Ius utendi, ti
o simplex facti usis absuue iure utendi est reputati. o dux injustus . A quod statui pertinioliis repugnat, se patet manifeste secundum ejus haeresim, quod San-- cta Romana Feelesia ei taxit ast rendo, quod ta-- lis prosessio sequitur Chiillum pauperem in tali , abd catione proprietatis, S ipsam priisessionein, quo. ad talem abdieati nem scire licitam, merit attam.
di perteeiam & eo magis , meti ricina, quo per ipsam prosestote, ipsius magis a tempti alius Q propter Deum. sevi praedieitur, elonsantur. Sed is qui dieit. im d et Eeelesiam Catholieam ite et vi raste impingit graviter in illum artieulum: Mia 4m Sanciam Cat/oI ι. , ου Apos.siam hei sub quo emt iretur, quod Eeelesia taliter et - rare non potest, ut Quod est illicitum, ti iniu-- stum. sevi l e tum . initum & moltcitium a se probet, Ν tan urina vitae Christi imitat vum: Et ovi sequitur. quois talἰa asseteti di docens, ut facit - aperte dictus Dominus Joannes est hae ieileus, a, mnibus vere Castor cos repuia iidus, di sieut hae. - reticus detestaudiit. Insoper ditius er tot obuialia Seripturae Saetae: Nam ut supra dictum est. &se proba um, ius uten ii est quoddam aus ineorpo-- rale quod in jute Civili eonsistit, se ut haeredita
- Et tale ius ea 3ns priaptium . ni patet per dura lupe- . rius allegara sine quo )ute dictu; Dominus Joannes , imos ait usum i mplicem s. ii haberi non pulle, se ut per plura per eum in dici a Constitutione e1-- ptes a patet: Et maxime ubi supra dieir, suod sus , utendi es mete ju, peti Ouale, quod eIigit, ut ex se re ipsa salus rei subitant a possit habenti aias ui - , di utilitas alioua provenire; ideo et te quod simo plex usus Acta non prassit habet I a piosessoribus v -
, rae Apostolicae absque hujusmo. i aure utendi o se viat serἰpturae saeiae. ιν v. ubi de multitu-- dine illa eredentium dieitur, quod nullus aliqu dis proprium esse dirabat, sed erant Omnia eotiami .. nia. Et omnem possessionem vitae Apostolieae, , ouae habet annexum vivete sine piopitia delituit.
- α confundit. Plaeterea celetum eli quod Ius pe. -- prium non AEl de iure naturali a a. q. C. I. D.
eera a fata Go sistiis. Ex quo patet, quod illi deis illa multitudine eredentium a Spiritu Sanfici edo-- cti assum plerunt iu obtervantia dictum Ius natu-- rate, in quo Jus ei optium non erat. & idem ha- betur iii illo C. Dities. - ope fise n. Et ad se idem 3us sui it reducti quan uni ad omn s iurisia proprii abdicarionem omnes rei gros, qui vitam Apostolie, in suli proseis. Et eertum est. quod . in leγ naturae erat usus simplex facti eommu-- nis in omnibus ad vitae humanae ita tutae susten-- laticinem necessariia, nee erat tune huiusmodi ausia urendi, quod postmodum per leges extitit intrinis ductum: Ergo de sute divini, qu id dieitur ius na-- turale di. I. constat man selle . quod usus umpier
277쪽
se facti suste haberi potest absque hujusmodi bure uten-
, di, ae per consequens dicere quod limplex saetiis usus non possit haberi absque iure utendi, juri druo uino, ae pet sectioni Apostoliem obviat, I tepu-- gnat. Et ad hoe faciunt rationes quae ad im/u-- onandum primam haeresim dicti Domini Jo nis , superius plenius sunt introductae. Nee verum, tedia erroneum est quod dictus Dominus Ioanne, iu-- seti dieendo, quod 13mplex usus facti haberi possitia ab aliquo absque iure urendi, quod non 3 ullus estutia actus hujusmodi reputandus. Tum quis cetium , est de jure si ua euli habere jus utendi in re allia qua, aliud habete licentiam sve saeuitatem utendi. Nam servus habet ileenii,m a Domino utendi roia bus Domini sui, di tamen non habet ju utendi , in eis , sicut patet V M poeia. L. II et es ,-- a M. ubi Glos dieit: irim M. .. iam As D A
.ονω- . 'Et idem est in Rel gloss. qui habent lieen-- ilam a dani bus, vel Pix latis eorum utendi rebus. se Et ita constat quod non habent in eis ius utendi is ut notatur sti praealtestato C p. s mxtier I9. ,, ρ. 3. Et idem est in hooli hui, Λ omnibus invivi tatis ad prandium. vel ecimam, qui lirentiam ha-- bem holpitandi Λ eomedendi, o b bendi quania tum conceditur, ' ramen eonstat. quod non ha-- bent ius utendi in rebus ipsis. Et ex tali lictuita
se Fraites utuntur eorum rebus ad usum eoruna e n-
- tet in pluribus patribu eiusdem Detretalis. Exia quo patet quod Fiai re Γ te uis possunt rebus ad
se eotum usum eoneessis durante eoncedentit aleen- , ita, quamvis in eis non habeant ius utendi. ste , etiam dieitur quod quis habeat l rent am transeundi se per agrum alienum. R tamen non habet jut hu- manum transeundi i . A .-uo, IV i. item de , iure humano fas est, idest lieetitia conceditur ali-- cui eomedete uvas in vinea proxima. De t. n. 23. , Et tamen habens tklem lieent am non habet sus , utendi. Nam si tale jus h beret . actionem peria conse quens habetet, ut in eodem Cap. om es nC-- ratur ua M.f. in qua ei am Glis notantur aliquiis Casus, in qu bus etiam quis de pire Civili habetia licentiam aliquid faciendi. δε tamen non habet ius.
Item diicipulis Christi sult lietium transeundo per
egetes alienas evellere spha . AE edere, δε Couster. δ. s. C. D sipatis. Ax Math. ia. Et tamenia non habebant aus utendi. evellendi. Ex quibus
, elate patet quod aliud est habere t entiam utendi rebus, ct aliud aus utendi: Ei qncid e ioneum estia direte, quod si simplex facti usu, haberi possitia ab al:quo absque aure viendi, quod non sustus A ellet actus huiusmcidi teputandu Ex praediθῖsia etiam paret laicina, fle erroneum esse . qu d suh-- inseri die do. quod usus sies; . de quo dicta Ot-- dimito loquitur de tali intelligi de at qui Justus is sit, idest pro quo competat 1us olendi. unia per
se praecedentia evidentet elaret . quod usus facti I;el- . tus de justus, de quo ipsa Dee etalli. sve or. dinatio loquitur , non debet esse tal)s. pro quo se competat Ius utendi, sed talis pro quo utendi li-
, eentia concedatur . Non solum autem erronee
o loquitur, sed etiam est shi e nitatius, cum an-- tea in dicta sua Constitutione . ad Gad ιο-
- bis auo dicit. primum quod quiet potest uti reus-- bili absque jute utendi. In quo sibi eontradieit aper. te. Nam s potest qui uti te os bili absque iure se utendi. aliquo uti possit, ipsum tamen uti in reis tali absque jure utendi separato a dominio. & il-- lud solum pollum, quod iusse possumst. cie coω- L. tam a. i. filius . . Iu. Eigo potest quis habere et .m. maia usum facti tu re usibili absque iure utendi. Se
is eundum, quod ipsum uti etiam vi re tali nota test haheri absque aure utendi separato a dominio vel e stincto, quod es erroneum. dc haeretieum. , ut superius est probatum. Quattus e t in dicta Constitutione a. G-
se hete verba pitu in qui Mas e elud tut d esuin, & ratio dicti, dictum seiaieci quod simplex usus.., idea, sine iure utendi a pro letale . seu dQmis, ciis separatus ;n re usu contumpi h li habeti non potest: hcie autem d Ei una esse haeret eum. R determ na-
, tepugnare supra in rationibus multa pilura n hae-- relini, & tertiam adductis colligit ut evidentet .se Ratio autem per quam dictum suum nil iur ap-- probare. destinit omnJa gesta Christi. & Aposto-- somna, quae saeta seraptura eos see in idolat ut aeis etiam omnia gesta fidelium Quia i rat δε illa erino cluderet. sequeretur quod Christat nunquam co- is medit, nee hibit, nee ambulavit, nec pedes Apo- is solorum lavit. nec oravit, nee aliqud feeit eria his quae eum Desile saeta Seriptura tecta ur Si , enlin aliquid illorum iacit. aut ante actum. autis post actum. aut in ipso acta serendum praed -- clam divisionem . Non ante actum, quia ante se actum nullum ita rum fuit; quia ante avium c in ,, medendi. ambulandi. hibendi, praelieandi, lavanis di. & Otradi. non eomet t. nee bibit, lice Mn-- bulavit, nee praediolit, nee pudes lavi , nee ora- v t. Nee past actum. quia poli actum nullumis illorum exercu t. Nee in ipso actu, quia pars sit - rum quae pratetietat, iam non erat. pars quae suisis tura erat nondum erat. Illud autem qu ad erat si ministranii non erat aliquid illorum actu sed po-- tentia tantum . quod magis percipitur intellectuis quam sensu. Ou a e u edere, ti bibete noti mutis in instanti, sed in tempore: similitet praesteare, is ambulare. pedes lavare, citate. & alia perla Christivi emporalia non fuerunt in instanti, sed in tem -- re: Ergo se dies a talio eoneludit, quod Christus si nihli gessit eorporaliter in hoe inundo de his, quae vi seliptura saeta eum feeii se testatui: Et eodem mo-- do sequitur de Apolloti di omnibus Sanes ti οὐ fidelibus. Ex quo patet per eonia ques,, quod huiusmia modi talio in hae telio pariter, de in sina: ti tanquamis insana, es haeretiea ab omnibus Cathratos detellanda - Praeterea s dies a latici enneludit, deliruit E ctumia quod supradixit. scilicit, quod quis potest abuti rebus usu e sumptibilibus, quia per omnia po-- teil argui ex illa ratione de abusu, seut a mi istia de usu per ipsum . item ista ratio si eoncludit,
is d/ssmit dictu in litum, quia ex eadem ratione s quitur, quod usu rerum usu consumpiit, immia nunquam si eoniunctus cum proprietate. & Do-κ ά - minio
278쪽
- tum, aut ante aelum diteretur e niungi, aut in se his ipsus. Quae manifeste repugnant saetae Seri. - ipso actu, aut γ' ipsum actum; non ante actum, se plurae Et Saeris Canombus. 5 Sanetorum Pa- ,, quia ante actum usus non est. Et quod non est. vi trum . di mesolum Ecclesiae dictis, ut superlusis alteri coniungi non potes . Extra δε Ec I. γράUι. - est ostensum: ae sanct e Romanae Eeeleliae Dec. ad a,2... jam a is sis. & Εαιο δε δερο. . is terminationi, de diffultioni, per quam Ollenditur ραώ. Cisp. aci δέ et eurim. Nee p si ipsuan se evidenter quod in iebus. quibus eget neeenariose actum. quis post ipsu in actum usus non est: nec se vita mortallum usmodi sunt res usu eonsum- , in ipso aehu cum eii in fieri, quia sic non est in . ,, ptibiles , potest habeti a Fratribus smplex usus , actu. sed in potentia tantum secundum eum : Ergo saesi. In qua et a in die tur se. Me per Me o lia tal s usus non potest esse eum proprietate. A do- proprietarem Uus . tae r . eri e M ue δε-imum se minio te tum usu consumptibilium: Et si se coti- a se aba eas ita ι,ν s, kὸ ΛΓ . . vis rei re-- cludit ratio supradicta, sequuntur duci contraria itia ei iam es eoisi; eis, Ex quo sequitur maniis scilicet, quod usus telum usa e sumptibilium,ia seste quod Fratres in Omnibus rebus, quibus utun- sne proprietate, di domin esse non poteti, nec tur usu e sumptibilibu ι, Ac non consumptibili.
eum proprietate. Et dominio eatum. Et se se- - bus habent solummodo fimplfeem secti usum, quitur, quod esus panis, Et vini, vel aquae po- - Et quod aliquis potest abdieate proprietatem, de
M tus non lunt in inpossibiles pro piletari de doml- - dominium omnli rei usu eonsumptibilis, de non ,, nio eorum. Quod macifeste fore erroneum nul- consumptibili , he habere in ipsis rebus solummodo lus sanae mentis ignotat. Cum omne ens cuius- - facti usum. Patet est,in falsum fore, quod dictus , que eomparatum vel est sibi compossibile. vellis haeret u asseri, i ad probationem sui erro is eum d - ineompossibile. Ad praedictam autem sophistieam, , e t. quod per talem usum idest utendi actu in . 8t in se rationem non oportet aliter respondete, nis seut se ipso actu.& eum ipso actu res huiusmcidi eousumatur. , respondetur ad iophistieas latione, 4. P0 oram, . Qu a manifestum est, quod velles sunt usu eoi - probantes non esse tempus, nec motum qn:a haee, , sumpsebsim, de tamen quod non stitim in ipso a-M ratio eadem est eum illis. quarum soluilonem smia seu utendi. Et eum ipso actu omnino res h 'unis lut lex siet, hane talicae nationem nou seeisset . - mcidi eonsumuntur. Et ita potest esse usus velli urnri nee sententias in v lvisset sermon bus impelliis mis a proprietate . de dominio Leparatus, sicut patet in se improbatur haee sophiiliea ratio in Textu. 1 Glos si servo. 8t rei e oso neut supersus est probarum. IV a. d. fas ibi in Text eum d esturr ω , , Multa ei am alia sunt usu eonsumptibilia, quae infructus a propνιerat. sp νas ou/m ratis ιζ dc in ipso actu, nee eum ipso actu statun eonsumun-gios or. Praeterea, s icta radio eoncludi. ita de re- tur; sed petres nent satis post primum actum. si-- hus non consumptibilibus usu, sevi de rebus usu vi militer uuamvl panit e sumatur usu, non tamenia consumptibilibus eonelud i. Quod se ostenditur. - satim ultimate in ipsia actu. 3t eum ipso actu se Nam si in rebus non eonsumptibilibus usu dica- - eonsum tur omnΤnn. Nee valet quod d7eitur, quod se tui posse usum a proprietate . de dominio separa- - nulluc habet piopi ietatem es dominium nanis in se ri. aut dicetur quod potest separari ante actum. ote alterius ex luenti . Quia si eut non est : ne nisse aut poli actum. aut in ipso actu: Non ante δε veniens, quod aliqu;s habeat proprietatem, A d
se actum qu a ante actum usus retum non con- m n iam sertii comedentis; Ita non est inconve-- iumptibilium usu non potest diei plus esse quam nient. quod qui habeat proprietatem, ac domi-- usus rerum usu consumptibilium. Nam usus equi vi illum patiis ex stemis in ore servi, eum servus se ante usum non est plus quam usus Panis . vel, , ptoptietatem. 8 dom nlum, aut possessionem ip- , veitis. Nee poli actum, quia poliquam usus est lius panis nullatenus valeat Obtinere. Quia qui in eaertitus rei non e sumptibilis usu non plus is altemus potestate est, nihil proprium habere, autia eli in se 1 in sua natura, quam usus rei eun- pordere potest, ut superius est probatum. Exia sumptibilis usu. Nee in ipso actu. quia usus rei vi praedictis igitur patet, quod quamvis postquam resia quae non consumitur usu eonsuit ita in seri s- uso eonsumptibiles sunt consumptae, non possitia eut usus rei quae e sumitur usu. quia pars usus diei usus separatus a proptietate. vel eidem con-ri quae praeteriit in rebus quae non eomu muntur usu se iunctus, quia usus earum tune in rerum natura
279쪽
Romanae Ecclesiae graviter detrahentem reprobat , a uua. aaia est .. pos. 'διὰ να- Terrae: S invi A condemnat, ac per eonsequens Omnes Roma- cap. qaod a s M. G hic com-auitas habes domi. vi nos Pontificis qui ipsum ptaeresserunt. & smilem istam .eram Getici assisaram. I 6. q. 3 C p. inter
280쪽
ὐ nores. de Communitas eorumdem ex e tum re se gula de aeceptatione. Et approbati ne regula laninis quam parvuli, es filiisamillas. Musdem Sanctae Ro. nranae Eeelesiae regimini. & potestati sunt totaliteris deputati. Et Curatotis seo proiectotri Cardinalis qnem ipsa S. Romana Eeelesia assienavit eisdem. M lta quod . sent filius in potestate Patris eonstitu- ., tus proprietatem. 8e possessionem rei meu Maria se non habet. sed Patri per eum aequititur. Et seu t, Servus Domino suo, Et Monaehus Monastet soia res ei oblatas, eon ins vel donatas ei aequφtii: - se At Fratres minores quiequἰd eis in speelari. si vel in Communi datur, eoneeditur, vel Offerturia ad eorum sustentationem etiam ante dictam De , cietatem Εαιιι. 1 mper aequirebant. δι acquiruntia ipsi Eeelesae. Et sevi fistutiamilias in rebus eusatibus. Et Servus, de Monaehus in omnibusia rebus usu consumptibilibus, vel n n eonsumpti-- h libus habent solummodo usum sali: 1 p oprie. tas, de possessio ipsarum retum semper resadet pe-ὐ nes dominum, saxe monasterium: Sie fle F alte, vi nil res :n Omni hus h di singulis rebus usu e 1 -- sumptibilibus. Et non consumpti libus, quae eiso in speetali, vel in Communi hactenus fuerunt eon. A cestae. etiam ante Deercialem Exiit, habnerunt ., solummodo simplicem facti usum hc dominium in Rcimanam Eeelesam transbair Unde ipsa de-- elatatio non suit noui Julit Institutis. sed ei uase quod ante erat, explicatio. Quod bene etiam Do- minus Ni laus Ill. in dicta deeliratione demon- ntat, eum dirit, quod Rι-...s Hasio, o
rum rerum usum faeti habere lieite poterant - in speetali. vel in Communi, Fratres solummo se dci usum saer i habebant. Et Eeclesa R mana pio-- prietatem de dominium : hoe et am patet per plui esse ordinali di . deelarat oties . de determinati uetia a pluribus Romanti Ponticlessius dii dum aure di-- Etiam Decietatem Doniliai Neolai ill distas, o atque facias. Nam prima eotam sanctae memo-- νae Domino Glegotio Papa IX. in iure divino At humanti valde perito orta materia quastionisia super eo quod aliqvi d eerant. quod proprietasia omnium mobilium . quae dictis Flauibus daban-- tur, offerebantur, sive concedebantur, pertinebatia ad totum ordinem in Communi. Vse summusia Pontifex vi fis ' flt examinatis verbis diuae regulae,. Et eo noscens plene intentionem Beati Frantisti ius longam familiaritatem se asserit habuisse, de se eius intentionem plene nouisse, d clam quae illa... nem diffiisendo in quadam sua declaratione, quam , super dictam Rexuram fecit, quae ineipit. si a/I..tis . a Ge. . . dieit in haec verba . Ciam ei L. a fami larituro viam id is C. eis.ν Λ.s,sam h
s. --: Haee verba sapientissimi. Ee ianctissimi An. ., tistitis. qui fuit paupertatis dc Res gionis amator
paeis eultor, Ec suit statutis fle ordinationibus san. ctis totam illustra*it Eeelesiam, seut e mpila-- tio voluminis Deeletalium evidentia manifestat: In ovibus verbis duo aperte manifestat: primumia quod F res in speciali, nee in Communi nonis habent proprietatem in aliquibus rebus usu conia se sumptibilibus, eum tales res dubio sintia mobiles , fle inter mobilia computentur: Et, quod se in Us habent solum usum. ac per e nsequens se quod in eis usui a proprietate, seu dominio se. 'ratur. Unde sequiret in Tertu, quod tha.. ω-
a s Aenuri Naa miaa. Quod d es non potvitiisse set . si in rebus uso conlumptibilibus Et per como sequens mobilibus Fratres in speeius, ver in Comis muni h1herent proprietatem. Quia fi hoe esset.., eertum est quod ea distrahere, Et alienate pn uis sent et a m eatra ordinem euicumque. ubi a iuro se non esset prohibitum. Cap. is Costra. spe.
iis . L. nemo parrimas, cum vim istius. Nam in tose propria quilibet est legitimus moderatne, Et mania
vi dum est, quod Eeeless Romanae de iure omni- , um praedictorum . quae Fratribus ometuntur, danis is tur, vel enncedantur, dominiam nequiritur. Nee vi enim praefatus lapiens iniis es infimasset. qaiati Fratres possent praedicta vectere, commutare. vel ,, alie