장음표시 사용
301쪽
banus super praefatum loeum dieit: sitit aer, Di
ia Christus Matth. 39. testatur. quod d seipuli eius omna reliquerunt. I secuti sunt eum. Et viis dieit Hieronymuq in vectis illis: Mrti, GriR,Mos δὸνs auram. Cum etgo ex rixd ct pareat. nuridia Diteipuli Chrius fuerunt adeo perseeii qum' milia teliquerunt, θ seeuti sunt Chr llum: & ita , in Evangelica paupertate per et i, quod nihil deis erastino cogitaverunt: Et nullus suit e s mune-
- dendi omnia possederunt. ι- tiam . t I MI u.
ia ab omni vitae sollie iudine: senu ut, qnred dieereo Distipulos Christi sutile instinos seu imperia ctos: Iia quod propilatatem in Omnidius rebus,, temporalibus non abdicaverunt: A quod p opteria ipso, d seipullis sve eotum infirmita em. R misia persectionem Chillius Es condescindenη loeulo .. habuit. 5 proprietatem in loeulis, sest d*ctuq hae is reticus dogialatir at, est Christum. & Docti namia Evangelieam ae sanctorum Doeiorum Eeelesaeia auctoritales mendaces reddere. Λ pervius anunt -- late. Constat enim. quod illi dui sunt lusimi & imperfecti ex statu. quibus Christus quantum A ad actutu exteriotem in loeulis eo . endit, ,, habent piopile vim. & pollessiones fetum & e. -- gregant, qui soli citi sunt de crastino. R de peo-- videndo sibi in futurum & propiet hviusmodio temporalia, & sollieitudines, quas haliam iis et frequenter distrahuntur a contemplatione divi ais tum . Ex praedieta etiam quadi upa ei dist usi no , eommunitatis & ex his, quae circa hare sunt naen.
- ia sumi his. patet talium vile quod es him hree-- ileus in dicta sua C qtiat oue. quae incipit, uti Λ- yas ianuam, asser i dicens. quod habete si uua is in eommuni etiam quoad proprietatem n n de vi rogat aliissimae paupet tari. Et htae idem haeret; os o mistut probare ex eo. quod d eit Gregor. lX A in sua Deeretali de ex Q praetis. asserere quoa , Praed ea totes . A Minores in altissima pauperiato , Chtillo pauperi famulantur . Et iatnen ut dieit , ipse hae teticus & insinus. eonstat ipsoη PMdl-- cat tes hahere aliqua in communi, etiam quoadis proprietatem. Quia intelligendo, quod habete pro-
. - prietatem rerum in communi, non deroget pau-- petiati Chrissi. 1 Apostolorum ex eo quod Chri-- stus. ' Apostoli habuerunt res temporales. liveo loculos erroneum est . ut superius est probatum.
- Nee saeit aliquid ad suum eropositum Decreta -- lis praemi D. Gregotii lx. quia proprietarem quam
Fratres Piri calores in rebus aliquibus in ecim muniis prohibentur habere, non est proptietas Civli . &- mundana sve ex iure Civili, & mundano instituta quae ui superius diAum est. includit ex eonsequentisse proprietatem etiam personalem, ut super us est pro- batum . in a se nullus in eorum statu pollet vireis persectus . sed est proptietat a tute Eeelesiastieti ii - ve ex statutis Romanorum priniἰseum introdu. . cta. postquam Eeelasia suit Graia, ex statutis. γ- III.
- Λ ordinationibus R , an iri in P t firum . ine. ., tum communitates diversae reliei , tum. λ ει-- cularintn: albuadi habeates Domos. possessione. ,
ti subiransa, in eommuni ad stimetentiam victas. ' nihil iure priaptietat habetues tu spee a i. ut vi monachi. I Canonici Regulates. Et quaedamia Micium res modio, in communi. ita quod non
vi sivi e bani ei, ad victum, sed per quaestum pa-- bl enm e 1 victum liaeetia menala as tribuebat is ui Praedicatores. Haeremitae. R Catinet tae. Ideo is tales mendieanius Gregoriux s X. dieit Christri A. , mulari in altissima paupertate. respectu illorum,ia qui habent ad sufficient ain in eommuni, necia mendicare emuntur. lieri non habeam in spere aliis aliquid . pi prium. Non autem famulantur Chri-- siti in illa altissima paupertate simpliciter, & ab- lute . quam Christus ti Apostoli, & eos se.
se quentes persecte in primiti,a Eeesesia servaverunt is non appropristites sti; nee Domum, nec locum is nee aliquam rem in communi. Unde Hlat 3-- mus super illud Mutth. I, pes sistra, labekr lae , dieii: qaiu Ἀ- ρ φυν hiat i iactiti vis
ia Beda ibidem ouod si si, te qui dieai Christum
, non proprium habuisse hosp elum , sed eommune obviat Chrysostomus in s rmone de proditione
- 13 lis quo ad inopi taleiu, illud Diseipuli nonia interrogassent. A Chtitans nun carui,let loco .. hi qui, Caput suum ieelinaret. Coli, tur ergo is ex interrogatione Discipulorum . di hoc tit in. eertitudine, quod Christus non habuetii domkl- lium propinam in spersali, nee in eommuni eum
hane pauperiar s statinam Christus servaverit. R., Apostris x servandam mandavelli. testatur idemo Chrysostomux super Matth. h. i . 32. Nepo se
num, nee loeum, nec aurum, nec arcentum,
ιιιamea : haee ipse. Ex: quibus eonthai, quod Chil. , Ilus non siluin hospieici, sed et cim pretio. quoia illud eon dueetet earuit, dum neeessitate erimpul-- fias de iube ei; ψῖi, illo videlicet die. quo ean-- dem urbem tanduam Rex asello vectus introivit hoe et am Glos. Veis,3 ei iis os ata a
302쪽
- res. hae Glos Sed otntie temporale sve pro- , Ptiuin sive eommune auferri potest, & perdi. vi Ex quibus elate patet , quod Fratres Piad. eato. se res non famulantur Christo in illa est Tma pau-- pertate . quam Chi;ιlus, ' Apostoli & eos pet-- lecte sequentes servaverunt in Eeelesia prim i
se muni quo ad proprictalem praedietam. Quod au-- tem pei sectior stetit dictus itatus seeulicae eom- munitatis emanantis solum a tute Divino. iii , qua Apostoli, & viri eos persecte sequentes -- mnia relinquebant & Domos di possessiones, de
,, sublimitas vendebant, & ptelia ponenant ante pe-- des Apostolotum: Ita quid nee Domns, nee vi posse mones, nee substant as retinebant in eoin-- muni, quam illiῖmus flatus eram munitatis ema-
nanti, a tute Eeelesiast leo in quo ex jure Eecle- , liasteo eceperunt viri las habete Domos se Et possessi uno, etiam quo ad proprietatem inia communi, de qua desum est. prohat Hieron3-- mus, qui v iam Malehi Monachi selibens di.
, Probat De et am Eusebius si per Maith. in au-- ctoritate super us allegata. Ner praedictis obviatis quod dictus D. Ioatine, in dicta sim eon aliut . - ne. Oma quor naum volens probare quod pra-- tres Riaed caiores imitantur Christum. ' perse-- ctionem Evangelieam amplexantur. dicit in haee
hoe ivios tur genera; ier dictum omnibus Cliti-- stianis. Seeunda nuditas est eoidis A eorporis et & hie quidem hadet tripliem gradum ; namia quaedam est magna, quae attenditur in earentiaia omnis superfluitatis, ti proprietariae possessionis . , Et haee quidem est de eongruitate liatus, ct ordi-- nis eleritatis, de qua Hieron1mus ad Nepot anum. - & ponhur Ia. q. I. C. Geriam die te S. .et, γ, Domini sum, V Daioxias AHed rarit 6 s.
iarii seqvi,. hae e ibi. Est ti alia panpertac, ti nu-- d ras ma)nt Λ aulae: quae non solum consistit in ,, praedictis, verum etiam in abdieatione potestatis , possidendi proptῖum & abnegatione mopria v - luntatis. & haee eompetit tegularibus, ct Caeno-- bitis, de qua illaionymus ad Eliodorum: Nola
o de hae Au alnus in sua tegula dieit: Noa A. ea.
ct tertia paupertas. & nuditas altissamo: Et haeeis habet duos gradus; unus eii Praed emotum, &- aliorum Mendieantium hahentium domos, de ali. quas res aliaet etiam quoad proprietatem. sed nonia habentium ad sussirietit am. unde A me ad eate , coguntur: quamvis hoe non sit et terula Pi Aia eat tum, steat dicit dictus haereticus, eum habeantia redulam s. Augustine: Sed sit et statuto. & cir-- d nasone s. Domin et . qui fuit Dux orianuis prae-- dicaantum, es pauperiati amator. Et haec pauper- , ras, ue nuditas dicitur altissima respective: leti et , respect i C non eorum regularium, ti Caen ,, t M turn, qui habent, h1 te pnisunt ad suis etenis tram in communi. Nee ex itatu, di ordinationuia bus erarum mendicare eoduntur. & dieuntur Chri-- sium pauperem imitari, & persectionem Evange-- lieam amplexari in suo gradu. Qu a Christus nonia solum suit pauper. sed ellam mendicus, O men ., dicando quaerenx victum Et Me non solum Pro-- pheta in mimus Chr sti loquens tellatur dieens e Ego a tem m/xiens s in . , ρ is r. sed A S. - Bernardus in sermone super illud Lueae. Cum
- stit non solum in nran habendo in aliquidins rebus in tem talibus proprietatem in s eiali, sed etram in . non habenaci propraetatem in aliqua re immobili. vel inobili in eommuni, eum penuria, ct indigentia . opportunae sustentationis etiam per mend:eationeni : Et hete pauperta dichut altissima absolute, quἱa nullaia potest maint abdieatin telum temporalium reperiri
ealia m a vis Diue e non terdis mercedem suam ,
bent ἐκ foe m M. ea ι fa/ναοι Apostoli. Et in hoe , gradu oui in reruta B. Franei set voratur celsitu-- do ait:ssimae paupertatis, Fratres Plaedi rotes non , sequuntur Christum ; nee hujus nodi eelsitudinem , paupertati Apostolieae Evangelii amplexantur; sed , solum Fratres dii nores, scut per plura reseri-- pia Romanorum Potitiit eum, di tandem per duet .. deela rationes Eatis I s mitias R Gisi δε- Paris, O in Orpore in is elausis depraehendi. . tur evidenter . Ex praedictis etiam patet, haer is tieum esse . quod ipse Dominus Joannes in di-- cta tonititutione quia ε , dum dicie in haee
- retiei. Ouae determinationi sanctae Romanae Ee- . elesiae. ec Doctrinae Evangelieae ' Apost lieae. - & dictis Sanctorum Doctorum E sessae obviatia manlielle. ut superius est probatum. Coti firma- tur autem hoc per auctoritatem in eullationibus , P
303쪽
ia in quibus habetur quod Petrus huius nodi pro-- sessionem evangelieam habuit: Nos ιὸ pindoe dee. se cum dieat: D pastor Hii nos b. - Et quodia ipse Perses L ini a Mammouis per Ar movi professonem Geras eo δι a. Iniquum en m Mamia mora ide reo d eitur. quia me ξniquitatem appe -- primul ut in dicto C. D I iiFinis i a. q. l. Ex is praedictos igitur eo luditur manifeste quod prima pars Gn inutionis praedictae C - ἐπυν, sub quo-- cumque sensu aee piatur, sive inteli gatur . est hae-- retica manifeste: Et quod ipse per dictain. haere-- sin ineidii manifestam . sed esto fine praejudieicivi quod sub aliquo sensu Veiis eari possiei determina- tio hujusmodi, videlicti δει M. vii risti ops sae,
ia tenenda, de assimanda. Et lia eondemnando ve-- tum sub salso condestendit in licites in aut quia ,, eradicit trit eum simul eum Pietanti . contra illudia quod tu tur Maih. M. ibi. .. D te constotes R. La e M iosis sma di ιν sic M. vel tua sal -- tem per eonstitutionem captiosam dat occasionem.
de materiam eredendi, uel dubitandi. sive in d;-- seeptationem relucendi quod haereticum iit illudia quod est per Ecclesam di isti tum, Ac delet inina. A tum fore Catholietim, de fidele, se licit . quodia Christus. Et Apostiiri viam periectionis ostenden-- tes non habuet uni iure proprietatis aliqua in spe- , elati, nee etiam in eommuni: unde in diseepia se tionem, de dubitationem dedueendo. quod petia Eeelesam est Tifinitum, Et determinatum aperte se pio fide tenendum; in ari ulum fidei: Et visam M. Tam Cassone . G A 'ohe in Fι ei fiam vehementer impingit Constitutio enim sive lex non se debet. esse captiosa, vel obseura, sed eetia. δι- manifesta d . q. C. qaia a rem ου c. oria a - - ι α Οαινὰ is misso. signis C. Albaso Et C -- stitutionem eaptiosam. Α Obscuram saesens e travi fidem. quae ma etiam sve Measonem praebeat se errandi hxtetieus est censendus. Nam pati modo se intelligitur Papa a veritate Mel obviare, vel sia in se exotestes a fidei vetitate, vel allos verbo se vel exemplo dei iat, vel exorbitari saeiat ab ipsa - fidei Catholicae veritate a. q. h. Ecce assem stim est ellea finem. Nam ad fidei Catholieae veri. M talem rectam. 8t Catholleam professionem teqni-
ritur, quod ipsa eonfesso. ver professio fidei fi,iis verbis limplieibus. aperiis, de elatis, non implf-- eatis sive obseuris, nee inustatis. 14. d. iam
vi exigitur ad fidei Catholiem imam eonsessionem: - Et quod fidem Catholiem quis teneat firm ter .. Et quod eam verbis simplie bus asserat . Ei hoeia idem habetur Oxινὰ de stirima niuisis. θ' sci. Cathia. C. 'mis r in ptine eum ibi dicti : Ise miser creavisas . lay IN S. ιὸν eo.*-- : Ex quci patet, quod in Papa maxime ut Catholieu eenseatur. duo necessario requirentur. Primum. quodia illa quae ad fidem pertinent firmiter eredat, flevi hoe spectat ad actum intelicitem, scilicet. quod is firmitet interius sie etessit, de lentiat, de coiseras. H. nis I ae via os risero, ε ais faem ιexere . secundum, quod eonfiteatur, sue profitea-- tut ea simpliciter sellieei verbis simplieibus utit,ia tis A viatis, non implicitis, dubiis, vel inustatis
, suum, quem ipsi praesumpserunt. Et non secum
ia Unde in fide; Consessione utuntur se uentre ver bis duplitibus. implieatis, Ee obseutis, sevi fecit vi haereticus supradictus.., Circa antem secundam patiem saepe d ctae eon-
ia nund ipse D. Ioannes ex hiis . quae ihi assetii. - de declarat, in hntesm, imo haereses muli pilai-- ter ineidit. ad eu)uq evidentiam attendendum est. . quod Christus suti supra ius, sue legem utend: .is vendendi, sue donandi alias tes ex allis aequi. - rendi. Cum e lam fiterit supra legem satiesilii, , di Baptismi. quae sunt dicto late superiores dc , princ pali tes . ut probatur, Math Q. Mina ho-m .s Domitas est oriam Grais id ubi Gloc loquens . de Christo dieii: et ὸν ι R., di face os
ia Glol. Unde qliando baptitari voluit Christus,
is non fuit . quia sub lege esset, nee ex neeemtα-
tu, sed ex voluntate: ut probat Beda super illud
., Constat autem urit qui est 1iipra aliquod ius,
is non peccat nec iniuste agh Mendo sive laeie Dia do fine illo jure: Eteo Christus potuit 1 bere, is ac suae uti rebus temporalibus ti emere, re venia dete. δe novam legem imp ere, Et datas abia aliis immutare, Et solvere absque hu utanda iu-- re utendi, vendendi fle emendi. vel d sponendi. Nec propter hoe Mus usus, sui gesta suissem - iniusta: Et ideo direre, sue afferete . . quod sio Christo non eompetisset illud ius utend emen-- di. Et disponendi de rebus. quibus usus est, quodia jus a iure humano introductum et , et suemusia est ostensum. quod eius usus, εe gesta sui fratia iniusta. est hae telieum evidenter fle set plutae Su- etae, Et Doctrinae Evangelieae inimicum. In Apo-- stolis auiem. Apostoli postquam suerunt ad Apo-- stolatum fgh.npti , di ipse Christus legem peria sectionis Evangelieae eis tradidit. 8t doctii eos
304쪽
haee Glcis Ex tune fuerunt Apostoli libeti. Λ- absoluti in omni lege humana pro rebus, vel vi super rebus temporalibus eonstituta: Et ex lege , Evangeliea eis a Christo data, usi sunt rebus tem-- poralibus ad necessitatem smρIlai usu facti, eo
, modo. qno in statu Innoeentiae homines uteban-- tur antequam proprietas rerum aliquarum foretia ad personam aliquam, vel Collegium, aut uni vi vellitatem quomodoeumque e tracta. Quem sta se tum innocentiae quantum ad hoe ipsi Apostolivi assumpserunt & habuerunt per testem Evangeli. cam eis a Christo vero Deo. & homine datam, is ut in saepe allegato C. diti . Mis. & in aliis , authorira hut superius allegatis eollisit ut eviden- ter. Et ex tune non habuerunt ipsi Apostoli in se rebus temporalibus proprietatem personalem, velia Collegialem, unde & ex tune fuerunt liberi, &- expediti a legibus Regum, S P in eipum . peria quas leges imponebantur tributa hominebus . seut se manifeste patet ex Evangelio Math. a . nbi quae-- tente Domino Christo a Petro . statu ius x δε-
ia Deum & Dominum naturalem omnium : Et quod
se ipse es Apostoli, qui viam persectionis assumis parant, omnia temporalia relinquendo, ea ne-- eessitate, legi temporali. Impetiali de Tributo sol-- vendo non suberant: Et quod ex voluntate, nul-- la eos necessitate cogente . ne eos scandal raret, vi solvere volebat ipsuin tributum, subd i diems:
- las res tem rates possidebant. sve aure piopti is ratis habebant, quibus Dominis temporal;tius OblI-- garentur ad tributa solvenda ; nec possidete pol rant, quti De votum nihil possidendi, sue aute, proprietatis habendi potissime voverant, ut probant , autho tales superius introductae . ex lage persectae M lideitatis, quae est lex Evangelica, ad testiuia solvi venda nullatenus tenebantur. Nee humanis legi. hus pro rebus aliquibus temporalibui erant subie-- est: Et quod ex iure humanitus instituto non e m- pet i eis jut utendi rebus, seu emendi, & venia detidi rebus in ea abus, in quibus e s emere, vel vi vendere, seu uti repetitur esse eoneesIum. Sed
vi ea lege Evangeliea Christi summi legis datorisia ore prolata, qui eum sit Dominus jutis natura-- lis, divini, civilis. & eanonici principalis oeigo,
, 5 suadam rem, laetra suo sanxit eloquio proprie. Iem mmnium rerum temporalium Apostolis, 'ia vitis persectis eos sequi volentibus sore abitetem, dam; com tamen sumetentiam quantum ad usum .. vriae necessarium eis concesserit, & permiserit. ln-- super ut quod dorebat verbo, eonfirmatet exemissi plo, alieno ei in voluit sustentati. iieut Evange-- stea narrat historia. Et Hieronimus ad Nepoeia-9 num seribit: Et elaret evidentius in allegationibus S
- authotitatibus superius introduehis: unde ex hoe . - quod diearet & Apostolos a iure humanitos in si stituto non habuisse aut utendi, vendendi, emeti-- di in rebus, quartim usum habuerunt, nullus in tholicus sanae mentis potest arguere, nee concru vi dere, quod ipsorum usus ti gesta suerunt iniusta
vi sed potius podest liqui se . si Apo'oli habue-M runt sus utendi. vendendi, emendi, vi donandi. . & permutandi in rebus ipsis a jure humano in. ventum 1 itit roductum. quod est ius proprieta
se tis & dominii seu quali per iniquitatem in troductum : Etso fuerunt subiecti legibus imis peratorum pro ipsi rebus temporalibus , quibus - tis sunt : Et per eo isequens ad ilibuta solven- da de neeessitate erunt astricti quia omnesti homines qui tenent telum proprietates ab im- peratoribus, subsunt eis pro ipiis rebus: Et οὐ renes homines qui subsunt legibus imperatorum is nullo obstante priν Ilegio, ad solutionem tributo- rum & vectigalium astringuntur. C. vi audi. Frrua. I. ia2Diaues, b I. ρε ... ω C. de isLe.
qaeibai mia. v I pres n. i. i. a. lj ab. Lb. X. ων de τὸ Ista. ω Cou I. o uiam, eum similibus. - Ergo Apostoli seeundum hoe ad tributa solvendati tenebantur. Sed dieete sve supponete quod Ap -- stoli pio rebus temporalibus quibus us sunt, &- set tura divina testatut em usos fuisse. ad tributa
is solvenda tenerentur. man seste seripturae Evange-- lleae eontradicit: Eteo talis amitin est haeretieaia iudieanda. Praeterea hae direre. est totius I bet-
talis Eeelessi destiue ivum. Quod se ostenditur. M Certum est . quod papa & F pilemi qui in loeum is succedunt Apostolorum. & Personae Eeeles,u - cae pio rebus, & possessionibua Deo oblatis. tiis consecratis, sicut sunt res Eeelesiae, quae Deo
nitatem. aut exemptrinem Apostolis; sed Apo-- stoli seeundum haeres m supradictam pira rebus
is quas seriptura e s habuisse commemoria. suberantis legibus Imperatorum sive regum, quῖa proprieta-- tem eivilem seu mundanam, aut ab imperatorum
, legibus introductam habuerunt in ipsss rebul: Ergo , Ecelesia ipsa subest pro rebus Eeeles lite se Et
, confirmatur hoe ex auctor tate Auguilini posita, ra. q. I. C. habes e ; ubi d eitur quod in loculis eli sot-- ma Eeelasiasticae Meuniae instituis: Et Hieronymiaq , super illud; δεν eras . , Letitis habea, o dicit: baro , Mia laevitis, e . AMMI. - .i rasisH. nihigata iatias Diti vitii hiat ara e. er Haee Hieri tonymus. In quibus loeulis dictus haeretieus aisia serit, Apostolos proprietatem civilem & munia danam habuiste. ut superius est ostensum: Unde is s iu loeulis habuerunt Apostoli proprietatem es- vilem, & mundanam . per eonsequens pro eis su-- -nt Imperatoribus . seu Regum legibus. P a. - ti Episeopi. O praelati & omnes perso ae Ec-- elesastieae pro tebui Eeelesastieli sudi formam i - nent loeutonim in rebus Eeeles uicis habent pt se praetatem eivilem , ti mundanam , & .luberuntia eisdem imperatoribus, ct per eonsequens ad tri-M buta, & oueta, quae eis imponentur pto as te. - bus Εeelessastieis per eonsequens tenebantur. His se igitur praelibatis, attendendum ea, in quibus Ca-- sidus seriptura Saeta eommemorat Apostolis soleis concessum emere . ti vendere : de eoncessione, emendi patet δε aes ibi: Dis pati ait m 6Λ
- hoe fuit tempore neeessitatis, stilicet eam citer se per aut illum humanum noti su itit eis de cibo ne -- cessaria ad uuae sustentationem provisima eolii-- gitur ex eodem Evangelio: ubi dieii Samaritana
305쪽
- ra. . ubi tempore passon di instantii perseeu di. & tu Emphrteusim dandi, di alienandi ausia ticinis driit Christus d sei iis sus,: et ais, is si si videtur pariter esse eoneessuin Quod enim ab
Iussa caesa mnant.. ρ .eriis de sostri popacis. νἱ- - eonsumuntur, usus iuris . vel facti non potest agore tu se sae culpa lasermisito hre Beda. Ex qui proprietate rei seu dominici separari: Et quod in ,, bus patet, quod propter instantem neeessitatem, , eic usus rei separatus a proprietate seu dominis M passionis. ti perseeui rus praedicta me egit. quae is non potest eonstitui, vel habes. Ex quo mani-- alias prohibuerat. Constat autem, quod Illud quod is seste patet, secundum eum, quod Chiistus. ειδε est in easu necemiatis pro tempnie dispensat ue - Α p stoli in rebus usu eoi ilumptibilibus habueruntia concessum, simplicitet intelligitur proh 3Miἰ. Quod se proprietatem: Et quia quilibet eorum in talibus m enim per necessitatem statutum est. Misente ne i , habuit usum secti in speetali: ideo necessario se is cessitate cessare debet I qaad ρνε ωγὰ is . .. eundum euin sequῖtur, quod habuit proprietatem ,, Unde hujusmodi emptio, Ad ψendiiii 31 eoneen se illiu te eurus usum habuit; Cum usus a prinia sto suerunt a Iure divino. A naturali. seli ei pro vi pilatale seeundum eum nullatenus separetur. Ter is tem re necessitatis, quae non subjaeet i l. seu i - tio patet et en quod in tertia eoiiliitutione. ρα ais die iur de Co oeris. ἁ . s. Diser L . Et tu tali ρω, .luis expresse dieit, quod Chiistus, ct Apo-- necem tare Apostolis δε eri sequentibus non prae- - stoli habuerunt loeulcis nuci ad proprietatem in se eluditur vla ad providendum neeessalla ad humanae se tedius quibus usi sunt i Et etiam quia in dicta ,, vitae sustentationem. ot dieit Eeelesia in Dee e. se ecinuli uirine, sia 4 ais .dum, eI pressae dicit tali Ex is s. Porro . ut supia in his nox dicta ., quod nee Chtihus ex ptopliationem omnis ruris is sunt de pruna communitate plenius est ossensum in euiuieumque rei proprietate . & in Q tu usu in , Quod aurem scriptura testetur quod Adristrili ha- - se servavit. nee Apostolti imposuit, nec ab ipsis
, buerunt jus utena vendendi. ' donandi in rebes, Apusscili, sub voto imposita fuit, imo ut dicitis qubus uil sunt; A ex ipss alla aequit vidi. quod vi Evangeriea seu Apostolio Historia contrarium M eit aliquo modo jus pro viatis, ut sumimς est,ia se licia quod Christus non servavit in se, nee Pmbatum et vel quod hoc supponat ei presso. hi Ae stolis impossiit dictam expropriationem, nec , d cia haerescalis Constitutis draematietati hoe 'ti Ap stoli eam assumpserunt evidentius mani' , n tus falsum est: & se ipturae divinae de Sinti,4 mia sestat. Coneluditur ergo ex ptaedictis, quod di se ru ' E latiκ R determimi ut, ct . . ctum. Ioanne, in dicta seeunda parte eonstitutioniq., damnetioni Sanctae Mati Ecelesiae in dicta De C. ἐωγὸν ite, hae est, inelud i. Prima est quod se cretali Tai a satiae, viat manifeste. Quod au Chtissus, & Apostoli. Λ quilibet eorum habue-- tem diei haereticus intellexet t. quod Aposto riint jus proprium utendi, vendendi, donandi A li hibuerint iure proprietatis 1us utendi. .en- ,, es emendi in te s. quibus usi sunt, & alia ea cendi, di donando, ita rebus quibu uti sunt , , ipsis aequirendi: Et per consequens, quod ipsi. ,, α et ipsis ala acquirendi. patet ex pia thu, iri & quilibet eoru in fuerunt proprietarii in speciati,, n stile. Primo ex eo, quod dieit .....d . e, quo is In rebus omnibus quat habuerunt. Quae quidem , patet secundum eum, quod Apostoli habuerunt is haeretis omnem teligyonem Clitistianam habentem is res concessas donandi liberam facultatem. Sie ., tria vota anneia sellieri vivere in obedientia, sine , enim donatio divinitur: Douis . os mino isse. M proprio. 9 in Cast irate, quantum in se est annullai, cogenie mea tiberia ι re facta eou GR. st. λ ...., des traii A entifundit: Et Christum ti Apostolos . I. h. ληari, ει ν δ νcias. i. . L . . . . Nees , , suisse imperfectas nee in se servasse. quod eos se titulo: donationis de aure qui potest in alitim se observasse Evaneeliea Historia protestatui. Et de M tradi serre, nisi rem propriam: Et ideo tel eiosi , . terminationi, & dimnitioni f. Maitis Eeeresa po-M quia proprium non habent, donare non pris Iu ut . ,, siae in saepedieta deci tali Εα is, obviat & repu ,, Unde in Canone N. di. dieitur se: πιι, .. - gnat, imo ipsam deierminationem erroneam, di hae Uet Maacha m. ιιel Iorvam Mois 'Mi. f. .ra L teliralem vile Melatat. Cum in ipsa decretali ea lerum. qai etiam tith,I p. φλώ- MMe. Γλν ὰι. presse dieatur quod Chili ut & Apostoli Verbo, rei aliena donare non paros. N M lj mih Ire , - & exemplo doeuerunt illam abdieationem proprie Deβι so erum . non paro' aliosori pos/ss. isis, a vi tatis omnium terii in in speciali, ct in cominunt, proprio Gmino haee ibi. Et st . a. Metil. iin di- ,, quam 1 ttites Minores ex eorum regula intelle- ,. Citut d cui Itis ea donaήλ. eiam . θ u. cta, iuxta declarationes Summorum pontiscum F eommvirandi j ι es di & supet verbo .... ,, profitentur. 9 quod proptimatem usus, ct rei mi-cede. meit Glos pasis i. Em t/-m. Ex qui- ψ, Iustumque dominium abdieaveruiu, smpliei usa se bus patet, euod eoneesso, quia Apostoli potne- ,, facti in omnibus rebus ad vitae iustentat ne in ne- , tum libere donare res, quas habuisse leguntur. 17- soriis tetento. Qui usus non ivili, sed Desi tan.
306쪽
ia tummodo nomen hctens, quod facti est tantum-- modo in utendo praebet utentibus nihil auris. Quoia nihil aptius diei ad ostendendum feeundum M Reelesiae determinationem, , dis nitioneae, quod , Ch illus, ct Apostoli nan habuerunt aus pioprium M utendi, vendendi. don1ndi in rebus quibus usi sunt se nec ius ex ipsis alia aequitendi: nee propter hoe vi potest argui quod e tum usus & gesta fuerint iii ,, Iulla plusquam argui possit, quod osus ilicitum is qui suetunt in statu innoeentiti fuerit inquitus . in se quo nullus habebat aus proprium aliquod utendi. - tive emendi, vel donandi, aut vendendi: nee plus se quam hodie argui possit de usu rerum, qnae in
se communi usu omnium remanserunt; sicut aer.
- splendor solis, mare. S liticiis ituris, quae etia in is h Qie naturali iure commvn;a sunt omnium, inlusi. d. r. ἀει. i. niae. ubi Glos or. super ver
.ο. troprietate. Ex quo patet . quod eis potest qui se uti licite, dg lude ex aure naturali. Ac tamen non ,, habet in eis ius Miquod proprium utendi, nee venis dendi, emendi, seu donanti. Talem enim statum ,, Chiilius ti Apostoli in rebul temporaldus assum-- pstiunt, qualis suit in statu in noeent ae . in quoia nulla proprietas, sue aliquod ius proprium ad peria sonam aliquam ves collegium eontracta erat, utia probatur per aut ritate sum ius introductas, tiis eii eapriasim de Apostoli, in c. LIM MMAM a. q. r. Et si quis hodie usum aeris . vel aquae
M maris emere ex Meessitate ecimpelleretur: ver -
gratia : quia per iniquitatem vel malleiam. antia crudelitatem alicujus . vel aliqua. um non perni teretur uti aere sve ad aetem state, nisi emeret, is sicut saepe saeiunt eareetati, qui emunt a Custo-M d nus eareetum, ut ad aerem stire D: sni; ex M tali emptione non plus censeretur habere jus uten-- di acie, quam prius: nee talis empti quae ex ne ,, eemiate fit. qura aliter fret uti proh beretur, nonia est eontractus iuris posisvl. sed est .ctui secti .
uia ab eodem Iure natu ali Inteli illi ut omne illud A tine quo est e cessus. Nam a jure naturali eon -- cetra, quod quis nil possit rebul ad vitae huma-
, nae sustentationem necessat; s. e nee sum pet mnia sequens ab eodem jure naturali in Hiiour omne,, illud sine quo ptius haberi non pueii. Extra si is Rega. I r. ιω- otia Lib. 6. sie A in pro-- posto statuto a Christo sive lege persectionis peria aplam institura, quod Apostoli. & volentes utimia pe Areonis seqai quod omnla reliquerint, quod in-M telligitur quIntum ad proptietatem. non quantum se ad usum Et conresso qumd haberent in rebus O-- mnibu3 neeessariiη ad vi vi sustentationem tisum. eodem Jute intelligitur per eonsequent fuisse eon-- cessam quod p illeat vendere , fle emere pro visia tae sustentatione, ubi astra ncin provideretur eis. - Sieut fuit in Samaria quando edios emetunt: nee ex A tali emptione habuerunt alterum ius quam prius. ,, sicut concesso servo a in re naturali. quod ex δε-- mis necessitate possi vendere tun eam Domini sui, M ti panem emere ad eomedendum: Non ex hoe se. vi queretur, quod servus haberet ius proprium utendi,
,, emendi, et vendendi tes sibi ad nsum a Domino suo eoneessas Seeunda haeresis est, quia Imponit salsum se Suinae seripturae, flum dieit quod seriptura saeta , testatur Christum. 1 Apostolos vendidisse. θ d - nasse de hiis rebus. ouihus usi sunt. A alia ex ir-- lic sequi si vi fle. seu ipsos hoe furere potuisse, stipo - nit exeresse, hoc emim salsum est. Quia seripiunia saeta in aliqua sui parte non ponit quod Chiillusia aliquid donavit, aut vendiderit, nee quod possideri rem aurum nec argentum &e. aliqua donaruntia vel vendiderunt. Et licet in casu neeessiati di. - spensative videatur a Christo relaxando dictum se pi aeceptum Apostolis concessum , quod post nise vendere, fle emere gladium propter perseeui ἱon sse tempus. ut patet pet Bedam in auctoritate sum. - tius allata: Ncin tamen ex hoe, ut superius estis probatum . dies potest . quod selindra saeta di
se cat. vel 1opponat expresse eos fimpliestet veti&, re potuisse, imo quod pto tempore ve statis eoneeditur. intellis ut simplieitet prohiberi, ut . dictum est, quamvis etiam illud cictum, veΛ. an ea, b emae glassitim secundum pluresia Doctores non intelligatur ad Litera n leo my-
qu bus patet, quod Sancti Docti,te, Ecclesae notiti intellexerunt, quod Seripium Divina expieite diis se ecret, vel supponeret, quod Apostoli misent ven- , dere tunicam. de emere gladium. seut dictus hae- retieus asserit imprudenter. Tertia haeress est, quia
vi dicit, quod talis assertio, viderieri quod Cluillo se de Apostolis in his, quae ipsos habuisse Saeta Setisse plura testatur ncin competierit sus utendi, necis illa vendendi, seu donandi. ant ex ipsis alia aequi- tendi, evidenter tuetudit osum & gella Christi se & Apostoloranti in praemissis novi iusta: hoe enimis falsum. haereseu in est. A eontra Sacrosanct is Romanae Ecelesiae determinaiionem, ut superio, is est probatum. Praeterea in hoe dicto ipse se de-
, monstrat haereseum evidenter. Quod se pio tur M seeundum euin dicta assertiti eΨidenter includitia usum, o gesta Christi fuisse iniusta: Sed temper
ὐ omni tempcire tuit evidenter haeret um quiequid
se evidenter eludit Chesiit ustin. ti mira eius fuisse vi iniusta: Ereo ante dictam Constitiitionem. 1 de- terminationem dicti D. Joannis suit evidenter hae. - retieum a meiere Christum. Aprissolos non ha. isse hujusmodi suε utendi ven redi dete. Et seia talis asertio ante 4 ctam determina isonem su i hae-- re ira evidenter. Quod e firmatur. quis talis aseis settio, quae evidenter includit gella Christi initissa. , ineludit per eonsequens non Aia. verum Deum... sed R;sse hominem mecatorem evidenter indiu -- dii: Et se in omites Atti tot fidei peti nenies
is ad divin talem fle humanitatem evidenter impin- t: Ergo talem assertionem, quae tam detessarida vi A maxime eontra fidem Catholieam existenta sese eundum eum evidenter ineludit, deelarando dein ceps fore et roneam, di haereticam censendam, in. se elus ira vἰdetur. quod ante huiusmodi suam deis, Carationem, Imra verint delirationem litabat di se rete illud, quod erat evidentet haereseum, sei.
A lieri, asserere, quia usus, A gelia Christi me. - rant iniusta. ut superius est probatum. Unde se is ipsum fore haereticum Proprio judicio dem nil rat
is in dubium tam certa seeandum eum, Λ eviden-- iis pro fide eetia tenenda, revorando, A decla-- rando, qncid deinceps haeretiea eenseantur, ut suia se perius est probatum. Et confirmatur hoe arguisse mentum ex eo. quod illud dicitur evidens esse se quod nullo modo rationabili et potest in dubium is revorari extra δε Me D. C. eii. Hia: ubi Glos
307쪽
vi in dictis suis duabus Ciuiuituti mi, it duim furemia pertinacem se esse deinon litat. Nam cum primoia eorum d ctam Conilii omin co. ιιι.rem persi antedictum Frattem nonagratiam nomine d est A Ordinis suetit appellatum, di in ipsa anesia onese ina teste est offensum. quod ills quae sentiebat ,, in praedictis, ' asserebat dictus Dom nus Joan-- nes se plurae Sacrx mult plieiter repugnablint . - Et subseqnenter per dictum D. Regem ab utraque . Gnstitutione publiee A solemniter extitetit apisse pellatum. θ postulatum in ipsa Mus appellatiotie iuper praedictis Constitutionibus generale Conei. ., trum congregati. ipse D. J rinne; omni via auri,M contempta noluit e re gi. sed eleuit in seis erro-- tibus pertinaciter permaneter Et ideo tanquam ina-- nisestus, ct petiinax haeretieus est ab cimia bus C tholuris sugiendus, ' detestandas, ut ait Aposto-
,, Secundo in hoe quod assuit praelum uose dictumia illud, quod in appellatione D. Reg s Romani vi rum e ninetur iniquum scilicet in eo cum dicturis paupertatem Christi A Apostolorum e nosteteia periecte in eapoliatione eusu,tthei dominii tem - . potatis . civilis. & mundani, I sustentati itemo e tum in solo & nudo usu facti eonflictae . Exia quibus vobis patet, eum sentire. quod Christuc. - & Apostoli hau aertini in rebus dominium tempora te eiviae. & inundanum Teriri in eo quod astetit . ρνυσαι caυιν iam Der ρal; 2 ero. quod in . ρυ per Ciaxem sciearii iis fri. ω I. --, s savi a
- ipsius in ellectu, quae maxime applieata ad illud. , quod ipse intendit. & niritur probate. ipsus asset. tionem haereticam esse dein strant Nam in ap-- pellatione Regis Romannium dieebatur, quod aia multis Romanis Pontificibui. & in plutibus pe-- neralibus Coneiliis suetii d mn tum per Clavem is seientiae. qaupertatem Chiisti ue Apostolorum vi extitisse persecte in abd ratione euiuslibet tem -- talis dominii Civili , & mundani. & sustenta-- tionem eorum in solo usu facti eonstitisse. tiis ob hoe non theuisse . nee licere eorum fuerali ribus contra praemissa aliquid in dubium rex ea- te. vel eius quod dissinytum est e nitarium asivi firmare, eo quod Eeelesa Romana non potest , errare in fide, vel motibus . nee pri eli date re-- sulam salsam vel malam in recte uiuendo: Neeis in veritaris ludieta Eeelelis Romana potest sibi vi esse contraria. Et hie in essectu in appellati ,neia Domini Reg s continebantur. Quae hie haereti. - eus in dicta eonstitutione, siata gaortin m re vi probare intend t. atque damnare: quod est hae se reticum in aselle. Cum Gitum si, quod illa se quae de paupertate Chesiis. & Apostoloruin &- veritate tegulae B. Franeises sunt mi Erelegamia di finita. t, iii possunt per aliquem R manum - Pontificim tanquam salsa, vel illieita in duulumia revocari. sive eius quod distinitum est eontra. rium a firmare. ut quod prius erat in fide. &- motibus dissinitum . per sueeessorein pro nuneimatia male. vel illicite dissitiitum. Quia ut superius ethia ollensum, & per jura inobatum Romana Eeel
., ita non potest in fide, vel moribus et rate. 24. q. I. c. a recta. Nee pinea eme nulla M. q. t. C. paludis in fin. Et semper imma lala perman-- tit ti Deo propitio in futurum permanebit fit.,, ma M. q. I. haec est Mes. Nee lieet Papaeaai-- quid ita uete . quod sit praecedentium Sanctorum vi Partum meretis hu)usmodi. nee Evangelieis prae -- ceptis eontrarium XIV. L. q. Ade a rom q. fas era o . Nam e utra Patrum statuta huavi an -- di aliquid immutare, nee huius sedis potest au-- thoritas as. q. a C. Contra fatalis . Et S. Gie-- gorius dicit: Si ea dUγMν-m, qais HGeeὰfores mari struxerunt, M. eoa esse, sed pereersor ia- se comprobarer . a s. q. a. C. si eis. Ea Heli meis
enim eonstitutiones hinusmodi Apostos ei Selli , se e plendae sunt tanquam ipsus Petri divitia voreia firmatae. N. H. C. Sicat oma s. A quas petia totum. Et sicut non est ileitum in leue dieeteia quod in Set piuta Sacra st aliquod salsum, quiaia totius selinutae fides, & auctoritas vaciliatri 9 δ s aci Sejipi.νas: Sleut non est lietium dicite, quod Eeelelia Rismana semel in fide, vel mo. thut et laver*i, qula se iota auctoritas, fi fideaia Eeelesae veteissaret. Nam eodem Iute, quo Deri conraderetur. argui possiet, quod erravit in aliis 1ia nee potest, nee debet in dubium revorati, qui α- illud. quod dissin tum est a pluribus Romani, - P msfie but . videlicet, quod Chiluus & Ap - stoli viam persectionis ostendentes non habuerint se aliquid aute proprietatis in spretari. nee iri eominia muni. quain Fratres mi res profitentur, eil me-
,, ritora, ct sane a, di est illa quam Christu ,- 5 Apostoli doeuerunt: eenseri debeat per Ec-- esesam distilium. maxime eum haee diffvitioia st in eorpore iuris & in plui bus lueis clausa
- & ab universali Ecc;elia per longa tempora r se eepta. & per generale Concilium approbata. &- e firmata, ut superius in pluribus partibus essia ostensum. Et ideo eontrarium diems . di amr-- inans. est tanquam haereticus, A ab Eeelelia Sati. ., cta praeelsas. I excirinmuni arus penitus evi-- tandus. Quatto in haeresim ineuit subsequentet M set pluram satiriam in dubium reuorando: Nam re, euans duas opinione, ponit primo opinionem illorum qui, ut dicit. leuent scientiam nequaquam esse
308쪽
o Clavem sp ritualem, A pro illorum op n ne di- eii e se diffiiii onem Clavis. quam a Dara bus,, dari dieit. Deinde dieii, quod aliqui ponunt a:n Ciavem spiritualem scientiam. Ei quid de
vi hoc ἰpie sent at, vel sentiendum si non decla. raa. Et se sub duhio ponit, Clavem seientiae , in dubium levorando. Nee valet. s dicatur is quod ipse nou negat Clavem seientiae o sed asse. rit, quod per Clavem scient et nihil dimnitur. Quia lieci expresse non neget Clavem seientiae, se tamen in dubium eam revorat in eo quod as,, serit duas opiniones de hoe esse, de nihil deter.
minat exprem, imo ad partem negativam deel - ,, nare videtur, eum etiam poli narrationem di-
ae: hae e verba eius. Sed se Otura Divina, ct San-- cti Doctores Eeclesiae. ae saeri Canones clare.
se teni diei potest. Quod fuerit elavis pareni ae spise ritualis, cuia David illam non habuit. Item quod se elavis se enitae fit una elavi distincta a clavi poten. tiae, per quam datur potessu discernendi verum avi sario patet per illud quod legitur ro. λ s. I. ubi se dieitur se: I. . o iis ἀγα. - . ... sum ess ae cessaria ιeιentra, sed e iu- ρορ δε- : tinde clestis di-atiras Perra o si ori. . Eaεὸν sisper teream Ηι.
νM'ieisiui haee ibi: Ea quo patet, quod elavis selen -- tiae est nececim in neet iis dimn eudis. Et ad ,, hoe etiam saeia, quod d eit Augustinui in i throia de poenit. & ponitur in decreti, δε pinu . H. I. g. Επιν , & δ. 6. - φνiu. Et quod non sit tan- , tum una clavis. sed plures probatur per Evange-- lium eum dieit: si dissa eni/s νuni Cias ram . Et per ill ad quod dieitur per Angustinum In li-
ia simpli ter eonfitendum . quos saetifieium Corpo- . tis ci isti nemo eonficite potest, nisi sacerdoso rite Ordii satus secundum elaves Eeelesiae, quas Ie-- sus Christus Apostolis, eorumque Reeeιlatibus,, eoneessit eatra dis M. Trin. I. Caal. C. --irer vina est. Ex quibus patet scire pre Eeelo . sam. δου Sanelnς Doctnies divin tam . ti delet se minatum duas elaves Eeeles1ae esse, & non tanis tum uuain; Et De pro fide eet a. fle indubita-- ta firmiter fore etedendum & simplieiter confiten-- dum. Nam pluralis ineotio duorum numero est, . contenta; ut expresse dicitur j de vire, να- f. gnos L. ..rὸν uia- ia fM. Et ad hoe saeit F. d. M test . L. Mi via eras. Ergo dictus Dominus Joan-- nes dictam fidem eetiam. & indubitatam in du- , hium revoeans est infi/elis, & haereticus eenseti. dus, exfra de s rori. C. i. At in aliis Coue -- dantiis, superius allatis 1 Ei eli exeommunieatus , per iplum Craneilium generale, quos exeomma - n eat omnes, ηt singulos, qui non credulit fit miti ter, di simplieiter eonfitentur ea quae sunt inser-- ia in ipso Cone lio Goa δε s. ela: C. Ge-mnnicasas , quae Deeretalla eli pars d cti Coneliii, , de est eum ipso eonestio semireν credimas an nectenda. quia eontinuatur eum ea. QuJnto di-- ctus haeret eus falsum asserit in iidem Ca-- thol eam, se dimn tionem. 8t determ nationem Eccletiae earum verum. Et sanum intellectumia pervertendo, ti quantum est In se destruendo ve-- hementer impingit. Primo enim salsum asserit cumis dicit, qa H prorsus cibvliut veritati illa. quae pro-- ponuntur in appellatione scientis ins D Regis R
manorum . quam pro fidei Catho Ieae veritare in. terposuit a dictis haeretiearibus eonstitutionibus ,ri eoussiror . O . M i. o. ad suturum Generaleis concilium, quod ecingregati in t eo tuto cum in.
vi ilantia possulabat. At ad verum fle legitimum futu-- tum Summum Ρciniisseem 3t ad sanctam Matrem
ta comm .i: haee verbi in essectu dicti heroilei in se Constitutione etaia qais,Maeam inserta. In quibus vi manifestum gi peri iraeem haeret leum se dile de-- monstrat. 8: In plure reses incidisse Et datis elare intelligere quod illud quod dixit in Consti-- tutione Cim i, is in ptima patie de habere aure , pr piletatis elvili, de mundano intellexit fle sensit. , Prima itaque haeresis. quae ex dictis vetbis ecillisse gitur est, quod ipse sentire videret. At inteli ere. quod Christus, Et Apostoli habuerunt in Coni-- muni temporale dominium Evile. 3e mun&num... Cum
309쪽
M Cum aperte ex predictis Improbare nitatur dictumia illud. quo diectatur; qnod paupertas Christi. &- Apostolorum eonsuit in expoliatione elu lihetis temporalis Dciminii et vilis & mundani. Et e n- eludit ex praedictis. quod vita Evangelio quam vi Christut & Apostoli tenuerunt habete aliqua in is Communi non exeludit. Quod quidem secundum mnes vlicis Catholieos temper fuit haeretieam vi nec unquam fuit super hoe aliqua dubitatio apud ἡ Catholicos tra etaiotes. Quia stetit superius ubi de vi quadruplici Communitate agitur l. 3. Ca-- οἱ ,- ras, esi plenissime comprobatum; omnis erimmu- ,, nitis civilis A mundana non solum Collesialem is sed etiam personalem proprietatem iucludit, quia ,, euilibet de dicto Collegiti personale jus proprium M eompeiit in ipsis rebus eommunibus, ut plorantia jura ibidem allata, & ad sensem patet in omnibus se universiatibus. N Collegiis civilibus, ti munda. M nis; Et idon talis eommunitas nullo modo secun- ,. dym viros Catholicos stat eum evangeliea perte- ,, ctione, imo neeella est. quod volens perteesio nis Evangelieam adipisti tali eommunitati tenu let, M ut superius est probatum. Diecte igitur, & sen
,, tire, quod in Chiuio, & A stolis fuerit tilia is communitus, ineludit qucit ipli di quilibet eorumia suerint ptoprie alii in speriali ue in communi : Et vi vitam Christi. & Apostolorum reddit imperiectam, & erus doctrinam saliaeem, A mendarem sutile
. demon litat. seeunda hae est et . quod in omnes,, di finitione es deicim nationes praedictorum Sum- ,, morum Pontificum, di totius Erelesiae Catholieae,, impinsit vehementer. Nam ut supra plene &is maintelle est ostentum, ex verbis prvidis. Clau-- sulae per Sedem Apostolicum approbatae eolligitur vi quod addicatio proprieratis omnium rerum, quamia Fratres minotes ex dicta regula profitentur . exclu- ,, dia omnem proprietatem personalem. A Collegia-M lem, cum d Aci ptius, quod regula est sanctum E - vangelium obset vate, vivendo sine proprio, pollea , suriungitur verbum dii libutivum pro Conuen. tu, s ve Collegio, S universitate Fratrum dicitis,
- pii dictae regulae eum dieit: nisis, aristi s
. sve universiate Fratrum . eum in singolati nul- lus eonsueverit filii appropriare unum locum, . vel totam unam Domum: & tamen quodlibetia Collegium, quod tibi intendit approprJare at quid, in communi primo quaelit iraeum ti domum pro-
- rati illi de Collegio in eo inmuni, & res eo m- munes servare. Nemini l liut intelligenti veniteia debet in dubium . quin appareat ex natura ver-- hora in statuti, sψe praeerati reguldi supradict vi quod conditor tegulae m. 3 ctae prohἰbere voluitia Fraitibus, ne in eommuni sbi aliquam Domum. is aut aliquem loeum appropriarent. alias tritum vi praereptum illud Fra ν/s ..1δ M. πνων - be. - estet superfluum, , senstrui ris adiectum nisi verisia hum illud FHMν. etiam pro oniversitate . si- M ve eo munitate supponant. Cum in prine iovi resulae Iam sor et dictum, quod tegula. & vita se manorum Fratrum. hoe est, scilleri S a MMaurit . s. M. Qii id. ἡ. σιώ. ei. Mosνoprio. es' ia Cois υ; per quam clausulam sa-- Lx aeparet inhibitum quod nullus stater in finis gerari sibi aliquid appeon et . Prieterea si eondi. vi toe regulae v uisset solum prohibete ne Fratres
A s, in spretati. .el in tantulari aliquid sti a ia propriarent, ridi rose. & superflue post praedi- ,. Bam Clausulam, narres viiij sit appropri/ur .sterim. III.
domam. Me ideam titi. de paupertate tantae expro-- pliationis loquevis subiunxisset. laee Hr .lu A Maas ahi mi pavenistis, qviae vis carissimas narres meos hae ovis, , rates resu; Cis ora .isse risis. Digerentia enim est inter altissimam pau- eertatem, A cellitudinem altissimae pauperta-- tis . seut inter dignitatem. 1 eulmen diemtaris.
se quia Celsitudo, fi .e Culmen d eitur illud quod
ia mincires in eommuni, ridiculosum, falsum. Au-- semiollum foret d laete . quod e rum paupertasse potet cellitudo altissimae paupertari3. Et nasi in. tentia conditoris teguli tuisset. duod Christu, se talem paupertatem in se iρso servasset frustra, de , , ineo venienter pro ratione huiusmodi paupertatisse sequendae. ' Observandae posuIisci d eos: e,ia Dominus pνo uobis se se is pisa -- ἐκ He mando, is quia talis ratis ad tuo situm non fuisset : sal- sum etiam solet, quod diest, quod Fratres ishu A saa pave, ist. Domia. fama an/nr, si chri. s ut talem abdieationem voti servasses. Ex prae-- dies 7s igitur manifeste apparet et Teidis r ulae, is uuod conditor eiusdem regulae voluit, de inser-- lexit Sanctum E. 1neelium Et vitam Christi
se observare in se. Et a Frat bos eum sequemlibus, is vel sequi volent bus obseruatinne in abdieationeia proprietatis omnium rerum in speetali, di in eom-- muni. Et quod sensi. di voluit divitia inspira-
lone motus, quod tali abd ratio proprietatis o- mnium rerum tam in speetali. quain in comm
., ni fuerat a Christo in se ipso observata & in , Evangelio docta. Unde Λ in fine eoneludendo
dicit, pauperiat m, , Sav .m Ευaetoliam D. N. IV. C, Mi. . 4ὼ pra-; δε- s firmirer asserve--.s. Et hue apparet ex dabitatione . quae fuit interis Caiditiales cum tempore Innoeentll l l l . eum B. - Franeicius peteret hane re iam sibi, di suῖε sta. - tribus e nfirmari, dubtrahant reentam tam altisia sinae paupertat s erin Armate. ut habetur in legen-- da ipsius Sancti. Quae dribitetsci suisset plorius,ia inanisti ex ipsa requia sinites potuissent habete bona is ti tes in eommuni. Qil D. Innoeentius III. divina revelatione praeventui longa deliberatione, ti
exarn natione plativita. primo ipsam regulam sp M probavit, eritis approbatio multum est attenden.
da . eum ipse inree Doctores in Sacra Pagitia is Doctor magnus exilie ii summus fidei ca-- tholicae Melamior: seut Decretales per eum su-- per explieatione fidei Catholieae eonditae manite-- stant. Undo eo ipso quod tanti Λ tam exeelia lentes viti in saeta pagina ex certa seienti talem regulam approbaverunt, A eonfirmaveri runt. ex ista approbat Ioue & eonfirmatione ima. nisesse eoneluditur . eos per eonsequens sensile
,, & approbasse, verum esse quod e I regula ipsari habetur, stillari. qn d vita. & regula paupertatis vi altissim. Chiisti in Sae,n Eringelio diata, ea . nihil sibi appropriare nee in speetali, nec in com- muni. Et quod ipsa resola obseuvantidi Sancti , Evangelii in eelsitudine hau pertatis, habere aliqua - in eommuni tute proprietatis . exeludit. Item si se possent sbl Domna, i ea, ct alias res appro-
ni hcti. nee tamularentur Christo in sua alia tissima paupertate. Qui, ut supra probatum estia per anthomates Evangelii, & Sanctorum Do - rum . non ha It D mum, nee locum, nee men. se sam. nee eandelabrum, nee hujusmodi tales res.
sed fuit pauper, I mendi t. Ex praedictis ui. ., gitur concludi ut, quod Alsum est diecte, quod Oo A D. Jo
310쪽
ὐ D. Ioannes asserit, stilleel, quod ex eonfirma. lia tione regulae suprad:δae non potest coneludi, quod lis vita Evangeliea quam Christus tenuit, suetii sibi is nihil appropriare in speciali, nee in communi. . Si enim hoc posset mneludi ex eo, quod Christus - ti Apostoli habuerum in eommuni. errassent -- mnes Ponti fees. & tota Eeelesa a quibus pluries & frequentet extitit deelaratum . quod illuci quod vi in tegula dieitur, narras .iha ibi appropriis.ι c. - Inte gitur in speetali. & in eommuni; Et quod ta-- iis proprietatis abdicatio fuit a Christo. S eiu ΑΥ-- stolis servara, ct docta. Patet vitain ex praedictis,
se quod Romani Pontifices praedicta tegulae verba dein ., elatrando ut dictum est, nihiJ novum ello ipsam . statuerunt, sed intellectam .erum & sensum verbω- rum ipsius regulae . qui ex ipsa vertas colligi poterat si explicatur. Qui enim deesarai s ve exponit verba te vi sis vel regulae, non saeti aliquid novi, sed quod estractum detegit . 1 exponit r. δε να L iaν. L. lam ιεν. q. palam. Pacita es etiam vetitat . 1 salsitas ei-- ptessa in eo, quod D loannes ex nimia eupidi-- late voluntatῖs detrahendi tegulae B. Franei sei. Aia ealumniandi ordinem institutum ab eo, post prae i. dicta immediate subiungit dictas se : I. λιuea uinrisas osque Greg.rii. I ... Mia, b Ati ..uri
inevila A praediatio haee verba ipssus: Quae non e -- tinent veritatem. Primo in quantum dic t. quodia absque eonfimatione dictam tegulam deelatarunt, is quia uon solum declararant praedicti Romani Pon- . tafires ipsim tegulam, sed etiam eonfirmarent . ut , iρs. in suis rescriptis, di ordinationibus. quae in-- cipiunt, oimis iri ais, ubi integre habentur, te-- statur quilibet eorumdem. Dominus etiam Al ia xander in suo reseripto quod inesset: vi αδε iata, - hi istatue testatui de eonfirmatione dictae tequ-ble ne dieres. Nimis .ia via &e. CUM TUR
is tae verba d: Ordinationis: in ovibus. 1 deia suis praedecellotibus omnibus praedictis & de seia ipso assertive a latur, quod ipsam regulam eon. , firmarunt. Testantqr etiam dicti Romani ponti. - fiees in eisdem ordinationi s ct reserimis. quodia fratres Minotes elegerunt in altissima paupertateia Christo pauperi famulari, tanquam nihil habentes. , 5 omuia Dolli dentes. Et praedicti Gregor. Inno. - eentius, 1 Λlerander declarant ex esse in suiflia Melarationibus. quod Ista paupertas altissima. deia qua sanctus Franciseus in sua regula d eit: δε Dis . LI Abi aproprient me dimam. Me tierim Me adigatam rem. intelligitur . quod non approprientia in speetali, di in eommuni: posuit in Corporeia juti, dictam ordinationem. In qua loquens deis paupertate a limina quae erat jam per eum dees, . rata eonsistere in nil sibi appeo are, nee in Oe-- ciali, nec in communi, testatui Dad .ps FG- area in anusma pavertara Chrisso pa eri δε- Iaasin ad stitis.m sari , misit Aia res, ου possisates. ut dieitur in Deeretal; a Misad. Meus pra a. Nimis ini via, F --as strata is ah nniveravi Eeelelia Dei ab antiquis temporihosia receptis, ti observatis . Ubi etiam Hostistis, G- eu in ap au suo, quod immolara β. - ώ
- dictis, quod praedicti Romani Pontifices dictamia regulam Consimarunt. Patet etiam in meum deisia elarationibus. quod ipsi declararunt dictam abdi-- eationein Iroprietatis omnium rerum debere in - telligi in speciali. & in communi. do qna in re- gula praedicta mandatur, quod Fratres niuit sibi is appropraeut nec dramum. nee loeum, nee aliis is quam rem, in qua paupertate ipsa regula asserit
- Fratres Christo ad plaeitum simulati. Et aselli - eam pavertatis altissim di eelsitudium. & Euan-- gelii observari, in dicta regulae obsetvat oe: Er-- eo salsum est quod didicis D Ioannes haeretieus , a stetit, dictos Pontificis regulam praenum aboia que confirmatione alia deeiatasse. & in eo emia Melatationibus praedictis nulla prorsus fit mentio. de Haedictis. Sexto in ptaedicia eonstituricina ia, a
ia hae ihi. Ex quibus elate patet . quod usus cti eompetit Oidlas ti Fratribus. Ρraeterea ac ia uultere aliquid alteri, est iuris . ti in 1ure eonss. dit, o tamen Tert. dicit, quod Frusres . LI
,, liquet quod ea quae loni facti. sellieri. usus ia-- est congruit praedicto Ordini Fratrum minorem. - & ea quae sunt iuris sibi non possitnt e gruere. Et est ratio, suta ordo fungitur vice persona: - ti sent hares ms . mutile lum, di societas, tio Culla f. d. suo s. I. mora a. dieavit a se .. quae sunt tutis, ct retinuit solummodo ea quae - 1unt facti: Si enim non abdicisset a se ea. quae ,, juris sunt, possent eompetere sibi illa: ti modi-- cta etiam linent edi aliquo loeci dicti metetalisia Milae ubi dieit se : V. - eoiaeceus Dis e. μι- f.smai, Pis θοαι. Aiatis CHimm mverim ii
- cta meretalis. Ouibus nihil elamus. & aptius si diei potest ad cidendendum dictum Dominum,. Ioannem haeret eum in pt Ictis verbis suis . lato is se ignorantet, & imperiae loeutum. Nain eumia dieit dicta Deetricis quod. docta prosessio Ff trum, quod idem est dieme, sevi si dJ,imiis ordo Fratrum, quod quantum ad hoc idem . sunt, proptietatem usus, α rei cujuslibet domuis nium a se ahὸ irae, clare patea, quod usus qui
- nit ordini supradicto. s,e professioni praedictis. - Et eum dieat, quod dicta protesilo. ides ordo. non abdiem usum qui est facts: Ex quo sequi tur, quod illum usum, qui tat m est ficti te. - tinet: per consequens patet . quod professioni. α- Oedini praedicto competit ille usus. qui est ren. - tum facti, & nihil juris habet. lam dictae m.