장음표시 사용
11쪽
seriatis otii prauitatem aufugerem, circa huc I e protestatiorie tractatum Insistere propoam et Et nosce te oportet,v cum malitiis hoominum sit posset tenus obuiandum .l.in funodo.st. De rei vendi.lex videns humani genein 'ris insidelitateiri,ct malicitiam de opportui
pro testandi remedio pmuidit,per qtod maliς hantiu hominu animus refrenabit Sc istud
est quod declamat Salomon Prouerbiorum.. XX.c.Quis eotest dicere:mundu est cor mea purus sum a peccato Et idem Salomon in ecclesiastico.vφc.non est homo iustus in terra,
qui faciat bonum, dc non peccet.Et Iesus fistius Sirachin eodem ecclesiastico: Quis est, qui non delinquerit in lingua sua & Tullius Topicorum lib. cuiusuis hominis est errare nullius nisi incipientis, in errore perscuorare. Paulus,a Romanos. cap. iij . Est pii mpeus Verax,omnis homo mendax .st in gorius in Pastorali. emo est, qui ita viti nut aliquathenus non delinquat oc Caesilius firmianus de beata vita.Nemo potest esse taprudens,lanassi circunspectus,vinon aliqua dolabatur.Sensus, oc cogitatio humani cordis in malum prona sunt ab adolesentia sua. 3 Idem Caecilius in ii.v.c.j.tpessimus quidem est,qui ad se ipsum, oc ad amicos utitur malitia.Et in.c.Vin .sunt tria,que fiunt in animo,
secundum quod praui dicitur,malitia,incon
12쪽
Depotestatione Itinentia, bestialitas . Et Seneca. epistolarum . ad lucillum lib.xvij.epistola secunda. Ad de.
teriora faciles sumus:ommbiis crimen volu tatis suum est.Et ista vitia humana videntur insurgere a natura.vnde dicit Seneca in ii.X. de remediis fortuitorum. Imbecilles natura
sumus. Et istud est quod voIuit Imperator noster in g triennii in authentico de mona chis ibi humana natura quodammodo labi tur ad delicta a Sed attende quia dicit,quodamodo:qus dictio est nota improprietatis.I.in suis.Tdelibe.ec posthumis.Et sic potius se cit ad oppositum Q imo proprie non proueoniant ista vittaanatura sed potius ex accidentia,ec deuio quoda errore.Et istud est, quod voluit Aristotel.in iis q.Ethicorum.c.ilii .dum dicit m boni vel mali no efficiuntur a natura. Et Boetius, ni fallor. In.iij.de Cosolatione: ue t Est enim mentibus hominum naturaliter veri boniinserta cupiditas,sed ad falsa deuius
error abducit. Et hoc etia probatur ratione. quia cunaturalia sint immutabilia 9 sed natus ratia.instit. de iure naturali. consequenter sinaturaliter homo esset deditus ad malu , quodammodo frustra quaereremus Virtutes it cota etiam illud Aristotelis. in lib.q.magistrorumoralium. cap. xxviii. Dissicilius sanabilias naturalia sunt factis ex consiletudine. t Conosuetudo alia consuetudine repercutitur, nast
13쪽
. Prooemium. tura autem in nullo repercutitur. Et facit ad
emissa illud Valerii Maximi Ii,aitude' pietate.Doctrina Proficit,ut politiora,no ut meliora stant Ingenia: quide solidavirtus nascit magis,* pingatur Et veritas est quod sicut equus natura aptus currere in giru fle.cti,et equitate portare,hec tamsi no perfecte agit,nisi cu domitus, & excitatus sit e Sic &homo natura aptus ad virtutes, per assuet dine,& exercitatione habitu oc temperantiae ει certam virtuter naciscitur tuc usu persecti Q a natura extiterat inchoatu .a Sed ista
7 relinquamus philosophis. Et sciedum est tmiste protestationes inuente sunt propter exoperientiam multarum nequitiarum: quae experietia reddit homines acerbiores.Unde Aoristoteles in lib.' .Rhetoricorum. c. XU i. iuuenes non sunt maligni moris,sed facilis moris. propterea quod nondu multas nequitias vioderunt.senes autem male sit spiciosi sunt proopter incredulitatem, senes ness amant ne* O diunt propter experientiam, sed secundu virtutis adiectionem & amant ut osuri, O odivit
ut amaturi: senes dissicilis spei sunt , propter experientia. Et sciendum est,q, iste prote stationes ut plurimii fuit ex quada prouidentia,& premeditatione eius,quod potest accidere,v prudeles viri solent conspicere quia,
8 ut Inquit Boetiust No quod ante oculos si
14쪽
De Protestatione. 6 ea est,sed rerum exitus prudentia metitur.Et istud est, ψ voIuit Therentius in Adelphis: Istud est sapere,No v ante oculos modo est videre,sed etia que future sunt prospicere Et cicero in liaij.Tus Ianarum quaestionu Prs
meditatio futurorum malorum leuit eorum aduentum.Et Seneca.in lib.uri .epistolarum,
epistola tertia Quicquid fieri potest, quam
futurum cogitemus, idem seneca in ii.xlj.Cogitanda sunt omnia, eic animus aduersus ea, ius possunt euenire firmadus. Idem Seneca in.li .xvij.epistolam, epistolaan.inio unc laeserum est,multo antet accidat, specula re, Ac aduertere Et autor libri de formula honestae vita .calaunc per rationem vities, saomnia prius estimesae perpenses.Et deinde subicit: Si prudens esse cupis,in futura proos, spectum Intende.tNam qui prudens est, nodicit no putaui hec fieri: quia no dubitataedspectatmec iuspicat, sed cauet.Presentia oradina,futura preuid preterita recordare. Naqin nihil de prsterito cogitat perdit vita qui nihil de futuro prςmeditatur,1 omnia in cautus icedit.Propone In animo tuo oc mala futura,& bona: ut illa possis substinere, ec ista moderare.Et Boetius in ii.j.de consolatione. c. viij . Existimatio plurimorum non rerum merita , scd sortune spectat euentum. Eaqus tantum indicat esse prouisa, quae sint
15쪽
estas commendauerit. Et Isidorus in syno mina soliloquiorum libriopita xaduenientes impetus praemeditatio frangit: praemedii ratio molestias futuras attenuat,. prouisum non est , vehementer ani in prouisus hostis fortiter opprimitur.E Et ut ordinem traoetiitus nostri,et illa que circa illum sum dierit rus,5c prosecuturu&,sub compendiose ordi, ne habeas,ita ut in alta sede mentis possis Oomnia recondere, Iuxta illud Hugonis de sanetovictore in pedis philosophie,licla proemio inquientis: In omnium doctrina bre Me aliquid,& certum debemus colligere, vh Q ipsum in alta sede mentis recondamus t Et
ad memoriam multum confert ordo. certus
in quacunq; dispositione, Iuxta illudAristo, relis de memoria ec reminicenti : simi ni gis reministibiliora,q quando ordinationem habet.Et Ide Aristoteles alio quoda loco rdinatio,ratio est Et stibi jcit Q nihil est inoris
dinatum eorum,quae sunt natura, ec secunis dum naturam Et Paulus epistolad.ad Corinthiosaeacini. Omnia . honeste, Θc secundum ordinem fiant in vobis ordo ergo tractatus nostri erit talis,quia diuideturi quatuor Ruhricellas. quarum prima erit de declaratoria voluntatis protestatione.Secunda,de certii iocatoria enti vel no entis,facti,vel fledi prootestatione aertia erit de Inhrbitoris proteo
16쪽
Ionis viribus.iiij de incitatoria protestatio ine.Et istas rubricas diuida P f si es Et in4.tit. --θ j.videbis diffinitione protestationis ec de multis vocabulis ide importatibus. in β lixis
'debis de riestatione declaratoria voluntatist Circa ea,que consistunt in libera volutate protestantis, oc cui sit flenda, & qualiter finia. tur,oc an talis protestatio porrigatur ad qui postea fit extinteruallo,oc ibi videbisquestiones quotidianas de his,qui dicut quod reo spondent libello no animo litem cotestandi, vel quod per aliqua que dicant non intendutin alique cossentire laquam in iudicem e is petentem ibi etiam dicam an protestatio piae misista tollatur per actum contrarium', qui secum dicta protestatione non compatiatur,&qualiter protestatio praecedens declarat acta sequentem ambiguum. In glii .videbis de protestatione declaratori ua his quς deperident ex volutate mea oc alterius, an sit neceso se quod fiat in praesentia partis: virum fa dia parti indistincte teneat re vim ipsius paratis requiratur expretiis consensus, vel sumisciat non contradicere: ec ibi etiam videbis an ista protestatio tollatur per contrariti fa/ehim,ec an finiatur morte. es In j iiij.videbismus de protestatione.que fit ad obviandum, ne potentia,vel absentia alterius ,siue sit per
sona priuat siue officialis, nobis noceat: oc
17쪽
quando dicatur iustus timor: 5c emam quo debeat fieri ista protestatio: oc erit materia valde utilis: θc an sit flenda in scriptis. In
squinto videbimus de protestatione declaratoria voluntatis circa meseficia,quando quis protestatur ad sui excusationem ne incidat in delictum vel in maius delictu . In quit. videbimus de protestatione declaratoria v luntatis in his qus non dependent a volunotate protestantis sed a voluntate alterius,seu
a voluntate iuris, siue ius procedat dispo nendo, siue prssumendo,& hoc declarabitur per multa exepla. In Rubrica vero de ceratificatoria entis vel no entis , facti vel flendi protestatione,videbimus quando quis protestatur de eo,quod intendit infuturum facerere de denuntiatione, quae fit de eo quod est de present vel praeterito,& de effectu istam protestationum. In tit.autem de inhibito oriae protestationis viribus in. 9 j. qui incipit Equidere congruit,videbis de protestatione, quae fit alicui,ut non faciat Abad quod facie dum est obligatus,oc ibi dicam qualiter cr ditor constituatur in mora:& de effectu in rae creditoris oc quando liceat vel non de apicibus iuris disceptare,ct an subtilitates iuris ciuilis sunt attendende de iure canonico: ocan in ista protestatione Inhibitoria debeat inseri causa: oc iustificari: ecde modo iustifica
18쪽
De Protestatione. 8- di, 5c an possit fieri per procuratorem, vel
per negotiorum gestorem:et an possit procuratori fieri: & an talis raestatio finiaturmor te.es Ins vero nuc videamus, videbis de protestatione,que sit,iaefiat id quod prohibitus
tenebatur non facere, oc de modo, oc effectu huius protestationis: dc ibi examinabo plene intellectum. l.qui in alterius.T.de regu.iuris re an illa lex extendi possit ad actus extra tu
diciales oc an detur haeredi restitutio propter ignorantia facti detenti in casu illius legis. Ins congruum est.videbimus de prohibitione eius, quod prohibito erat permistum,
non tamen erat obligatus ad faciendum, vel
non faciendum:& ibi dicam quid iuris quado prohibitus non potest salua laonestate prarere prohibitioni, etiam si alias de iure post test parere: Zc an in curia mercatorum possit opponi exceptio pacti nudi, vel alias sit dio sceptandum de apicibus iuris: tangam etiasti,quando etiam scienti, sit denuntiandum: ec in denuntianti sit credendum sine alia demonstratione: Zc quando sola denuntiatio constituat in mala fide sine alia demonstra tione oc ibi decida aliquas questiones notabiles. In titu.vero de incitatoria protestatio nes nunc videndii. qui erit j j.tangam de protestatione,quq fit alicui.vt faciat id, ad quod erat de iure obligatus, demonstrando quali
19쪽
ter debeat fieri, oc sub qua demonstrationere ibi etiam dicam quando haeres praesum* tur scire factum:demuncti: Θc qualiter P emoptorem sit venditori flenda denutiatio de lite mota,ut possithabere regressum de edictioinne :& qualiter quis possit certiorari de morte
alterius: oc qualiter per interpellatione constituatur quis inmora:&quae sint congrua verba, 8c tempus congruum, & Iocus congruus ad interpellatione:& an possit fieri die feriato:& qui actus possit fieri die feriator Scan solutio possit fieri die feriato: Et an iste, qui non posset agere,possit interpellare . In I tempestiuu:videbis de protestation quae fit ut quis faciat id ad quod no est obligatus: ec ibi etiam videbis aliquid qualiter creditor constituatur in mora: ec quado oblatio debis
toris requiratur ad constituendum creditore
in mora: oc ibi videbis quando protestatio de necessitate sit flenda in iudicio: ec ibi dica. quando aliquid est c5ditione negatiua,an debeat spectari Q desinat posse facere, an vero Per pro testationem possit in mora constitui ad incidendum in poena,vel ad amittedu I cru. Ins aute postremo videbimus de protestatione,quae fit alicui,ut faciat id,ad quod
faciendum de iure non tenetur . Et quia ma
teria ista est valde subtilis, θί scabrosa,multu insistam exemplis: quia scriptum est Q lon gum
20쪽
Tractatus sgum est iter praecepta, breue 5c efficax per exepla.Et istud est: quod voluit Macrobius. in libaq.Saturnaliorum, in proeemio plebe, aingenia magis excplo,quam ratione capiuno tur.EEt idem Macrobius in lib. j.de somnio Scipionis: facilior est ad intelligendum per oculos Uia, quam per sermone.Et Seneca in in epistola j.ad Iucillum: Homines amplius. Oculis,quam auribus,credui. Sequitiir igitur Rubrica de declaratoria voluntatis Pro testatione.
a μ' protestatio qualiter definiatur. a protestatio quo dissert a eontractibus, stipulationibus, & vltimis voluntatibu1.3 Protestatio quae vocabula habeat wnonyma.
telligentia infra dicedum videamusdest initione protestationis .et alliqui,quos sequit Andreas de Pisis, dictit Q protestatio est clamota teitatio, ad cautelam testantiu inventa.
quod no placet hariolo quia sine voce potestiteri protesta tio in scriptis.aui hanc aut que 'rela.C. denonii.pecd.ut sectius. de anna.