Adriani Puluaei ... De aduocatorum priuilegiis fori, oratio. ad amplissimum ordinem

41쪽

s, DE ADVOCAT cognoscite.Graue&iniquit essecla initant, quenquam huius priuileghratione e longinquis regni prouinciis controuersiarum disceptandarucausa Lutetiam Parisiorum euocari, iurisdictione ordinaria substrahi,liatium sumntibus vexari. op claras,& regia liberalitate ac munificentia rationes dignast Quis hoc eis non cocedet,neminem litium sumptibus vexandum Ecquod crgo non amplissimum a Rege praemium optare de bent,qui se rationem, si diis placet, inuenisse arbitrantur,qua prouinciales homines molestus,expensiS,VeX tionibus liberentur quasi vero tantae . stultitiae condemnandi sint maiores nostri,sapientes alioqui illi,ac multum in posterum prospicietes,Vt VOS iudicetis huius rei incommoditates

omnes in mentem eis non venisse.

Sed non intelligunt politici isti ho-

42쪽

rationibus utendum erit,non modosiipremas curias, sed nec prouinciales magistratus,ac ne vix quide ipsos mei huius edicti architectos & m

chinatores suo in loco forta sie consistere posse. Singulis enim in oppidis, pagis, Villis, atque adeo familiis ius constituendum reddendumque esse

fateantur necesse est, tum ne homi- necessario

r aduersario

nes itineribus lunaptibusque Vexetur, mn D intum ne agrorum cultura deseratur. λ' 'μ'

Nam cui miserum atque indignum non videbitur ex agro homines tr duci in forum,ab aratro ad subsellia, abusii rerum rusticarum ad insolita litem atque iudicium Nulla iam igitur prouocatio ad Senatum,nullum rescriptum a Principe requirendum

erit,sed in amplissimo Gentiliaci tribunali ius grauissime & seuerissime, sine ulla prouocatiqnis ad superiore

43쪽

. DE ADVO CA T. 1udicem suspicione,a villicis ipsis &aratoribus di tur. Et si longius progredi fas est,non in maioribus Vrbibus tantummodo episcoporum & archiepiscoporum sedes & authoritas constituenda crit, & collocanda,sed

singula oppida, pagi,vici,ac familiae

suos sibi eligent & constituent antistites, episcopos, & archiepiscopos. Magnum vero concilium,quod nullo certo loco circunscriptum,sed incertis sedibus huc atque illuc Vagatur, quo utilitatis colore seipsum sustentare suamque authoritatem tuς ri poteriti In quo maiorem litigan tium Vexationem quam ulla in alia huis dictione, propter tum itincrum longinquitatem,tum loci incertitudinem quis non confestim conquereturvae quid dica de sportulis, quas plerique etiam multo maiores illic

44쪽

pRI VILE G. FORI s penumero conqueruntur. Postremo omnis a maioribus Reip.gubernandae bene constitu ta ratio S disciplina tollatur,omniaq; infima summis paria fiant,turbentur, misceantur,& ad antiquum illum agrestem& inciuilem hominum vitae cultum reducamur. Quo quid miserius ac stultius 3 quid tam insolens, perlic sum, praeposterumve fingi, dici aut cogitari potestivi Remp.quam nunc bonis inllitutis & legibus tempera- is tam tenemus,nullam iam habere incipiamus: Memoria teneo, Iudices, Platonis fuisse dictum beatas tum

stimandum est,ita magnas forte pa-

riet incommoditates & perturbati

nes, si id ad strictam subtilemque Phi. loso

45쪽

U DE ADVOCAT.losophorum rationem referendum viserimen esse putauerimus. Aliter enim leges, ut diserte quidem ille ait,aliter Philosephi de hominum negotiis, Vita,& moribus disputant. Leges, quatenus reS manu tenere possumus: Philosophi,quatenus ratione & intelli gentia. Quae sententia quam vim habeat,ut intelligamus,liorum disciplinae iurique naturali illud consentaneum est quod & iuris nostri autho-Nἡ-L. rum libris passim continetur)nemi- ὰς - , nem locupletiorem fieri debere cum iactura at iactura & incomodo alieno,&,quodpis.- iam semel nostrum factu est, ad aliu

s sine nostro facto transferri no posse.

- A Quibus tamen regulis prudentum

- pq s interpretatione, legeque Civili quodammodo recessum esse videtur societatis humanae conseruandς causi. Factum est enim incertitudinis dominiorum vitandar,litiumque finie-

46쪽

PRIVILE G. FORI darum gratia,ut qui legitimo tempore rem alienam bona fide possederit,

eam aduersus ignauum, quamlibet verum dominum,Vsucapiat,eiusque verus dominus esse intelligitur. Quo etiam pertinent ea quae de libertate naturali &seruitutibus a nostris copiose tractantur. Vnde & ex multis

aliis prudentum disputationibus in telligi debet hanc a diis constitutam

hominum consecrationem & comia munitatem regi retinerique vix poscse si eam ad Philosophorum praxe-pta rectamque intelligentiam reuocare voluerimus. Quae enim maior in Rep.perturbatio fuerit domini0m Domisi. incertitudine Qua ex re uberius litiuac inter ipsos homines distensiorum4 MI-β prodibit seminarium: Quae non mul Mium to maior commoditas ex dominoruimperio & seruorum obsequio proficiscitur,quam ex vaga illa & otiosa

liber

47쪽

8 DE ADVOCAT.libertate naturalit Ideoque ut ius tradat,ut idem ille inquit,utilitatemn cessitatemque flagitare usu compertum est,& ut eorum Philosophorum acutas subtilesque rationes quandoque vel negligamus vel ciuili interpretatione ad hominum captum V-iumque accommodemus.V t eu nulla lex,nullum senatusconsultum,nullum magistratus edictum,non infimmari aut conuelli non potest, si ad. νη- siubtilitate aequitatem deflectere ve-

obis est ad limus, consilium autem eorum quis seripserunt, & rationem & authorntatem relinquamus,ita nulla no Vincula non reuellentur,non modo iudiciorum,sed etiam utilitatis vitaeque

communis,si ad callidas versutasque istas subtilitates politicam disciplinam deflectedam putemus,quid au tem ipsorum hominum usus ferat

. negligamus. Multa siquide sunt quae

48쪽

PRIVILE G. FORI. sad rationem ciuitatis & communem opinionem si dirigas 3c accomodes, recta simi,sin perpendere ad disciplinς praecepta & in disputatione limare Velis , reperiantur prauissima.Viuitur enim non cum perfectis hominibus planeque sapientibus ac intelligentibus, sed cum eis in quibus prae clare agitur si sint simulachravirtutis rectaque intelligentiae.Sed ne nimiu longius abeamus, hoc istis nostris

Philosophis,id est,huius bellisiimi e

dicti concinnatoribus demus, naturali aequitati conuenire, ne homines litium sumptibus & itinerum loginquItate Vexentur,quibuslibet tenuis cinis in oppidis,uicis atque adco familiis magistratus, antistites, duces creandos esse ac constituendos, quis

tam hebes rerumque ignarus, ut non Omias ei

lentiat hanc communionem locieta I .

49쪽

so DE ADVOCAT.se colenda est& conseruanda, ex eo plane labefactari atque subuertiΘflorentem diuinitusque hominibus concessum Reip statum philosophicis iis rationibus & consiliis nullum constitui3 Deus bone, quid ad hanc dementiam addi potest Z quid hoc enim est

aliud quam tollere e vita vitae societatemZOmittamus igitur hac doctorum hominum in legibus feredis in utilem peruersamque sapietia. Nam ut graue molestumque videri queat, aduocatorum priuilegiis Lutetia Parisiorum quenquam euocari, iurisdi chione sua subtrahi, expensis vexari,

grauius multo certe erit minusque ferendum,hoc omnis iustitiae & aequitatis asylum eorum patrocinio orbari ἱ- ρ ri, summa Vtilitate & maximo tape

praesidio in periculis carendum esse, / inc totius regni quasi iudiciariam i- . scholam desertam vacuamque red-

50쪽

ΡRIVILE G. FORI. di, minusque incommoditatis&detrimeti in ipsi itinerum sumptuumque vexatione rem istam totam propius consi derantibus ac perpendentibusvidebitur esse,quam utilitatis in istorum commentitia fallacique co- inoditate. Neminem autem csse pu 'to,iudices,qui ignoret,id fere usu venire,Vt quemadmodum ij qui egregiis memorabilibusque Ornatur VII

tutibus,tidem multis magnisque cumulatur vitiis ita vix sit, Vt magnam Omn rem inter homines reperias commodita- sequitur in ςm,quam non statim e vestigio con ' '

sequatur quaedam incomoditas. Annon solis, aquae, aeris, terrae sua quaedam sunt 1ncommoda, quae tamen perpeti multo melius est, quam eoruviu& commoditate omnino priuaritEcquis,quaeso,ditescit nisi cum aliquo aliorum incomodo,quantumuis rem bonis & honestis rationibus au-