장음표시 사용
31쪽
et ideo omnis qui vult audire vel nescit veritatem, ille veniat quia veritas vel omnino suppeditabitur vel ad lueem deducetur. Item in eodeni dio in cena ubi sedit, misit pro aliquibus ut prolestarentur et querimoniam secit quod fratres fuissent missi ad ipsum Occidendum, quapropter etiam seria seeunda in mane haec publice in sermone dixit: harissimi hominυ. multae inveniuntur mihi minae, tamen non obstantibus illis hodie vadam stetit hori dixi ad curiam Archiepiscopi et ibi cum quibusdam totam communitatem contra
mugistrum reverendum concitavit et quum eum illa magna multitudine virorum et mulierum atque aliquorum civium hine inde ipsum vallantium ante monasterium S. Clementis transiret, multi virorum et mulierum fratres videntes in ipsorum facies exspuerunt ipsos priores quam haereticos exclamantes. Hunc eonlumeliam populus ibi ineundo et redeundo et super fratres et super monasterium spuentes eontinue inferre non cessabant sed dicebant, omnes fratres e8se
cremandos quia priores essent quam haeretici. Tales contumelias usque in hodiernum diem fratres sustinent a multis in multis locis. quum in multis domibus clauduntur hostia, eum fratres intrare volunt ad petendum elemosynam et si intromissi suerint confusibiliter multis mulis verbis invasi inde expelluntur. Item approbavit hoc quod et multos fratres haereticos esse dixerunt. Item dixit. quod omnes clericos qui reciperent si e puellas pro pecunia priores esse quam haereticos, quia ille arianus Arius) haereticus suisset illius opinionis quod
paler et filius generassent spiritum sanetum propter quod esset eoi uinservus, sed isti tales non solum sacerent ex eo Servum S d etiam τendunt ipsum. Item idem praedicator publice coram populo in sermone nominavit unum probum virum et dixit: vos domini mei aeabini, robiscum dolore conqueror quod talis eo ram familia sua mihi oblocutus egi. peto vos quod ipsum, solum non occidendo. bene disciplinetis.
Itom in dio S. Stephani dixit: Scialis quod multi obloquuntur
mihi eo quod non sicut pastor respicio oves meas. usque hue arre- status sum, sed nullus aliquid dixit contra me, quia omnes sciunt, quod verax sum. quem deus mittit nuntium suum. eerte sunt multi
eontra ipsum. Ubi sunt vel est illi vel ille qui praesumunt loqui contra me. Adhue non video et quando diu a me aliud non percipietis credatis verbis meis quae dixi da symonia muni chorum et monialium. Dissiliaco by Cooste
32쪽
Et iterum dixit de illa vidua quae haberet bullam et subjunxit: ipsi sunt priores quam haeretisti et allegavit illud actorum VIII do Simon omago et dixit: Κarissimi. Ille Simon humiliavit so lieot se te, sodisti nullo modo permittunt se flectere cum tamen sciunt se stare contra veritatem et dixit: Ille pessimus Nero antequam ille Symon venit ad eum aliquot annis suit valde bonus sed postquam venisset. seeit ita malum quod matrem suam scindere secit. Dixit quoque quod multi ad bue essent tales. Item die S. Johannis evangelistae dixit: Seialis quod volui recedere, sed jam nolo eo quod circa paroeli iam meam non possum necessitatem habere duabus de causis. Una est quod ibi sunt duo monasteria monaehorum et qui klinicuant sie) i) contra se et pulsant hinc indo et abstulerunt parochiae meae communem populum. Alia causa est quod cives plus regunt parochiam quam plebanus. Et postea dixit: Κarissimi homines. Vobis cum dolore conqueror quod quidam frater monachus ibidem surrexit et dixit quod omnia quae viearii mei dicerent, essent mendacia et levatis oeulis ad eoelum suspirando dixit: o deus hoe hodie sit tibi conquos tum, Ox quo magna multitudo populi iid maledicendum monachis suit mola. Item in eodem sermone dixit: multi ante XIIII annos traduntur ad ordines qui postquam ad annos perveniunt, libenter essent foris ad recipiendua uxores nec ibi tales possunt 8alcari. Item dixit quod vellet probare circa dominum papam quod pilaneta peeunia) quae in receptione pii 'ri datur, esset simonia.
Hic secuntur articuli si atrum Augustinensium de S. Thomaeontra praedicat 0rem. Primo quod si alus religiosorum mendicantium non esset salubris. Seeundo dixit: ideo plures in Romana curia fratres minoressuisse crematos quia praedicassent Christum mendicasse. Tertio salse impegit in dietos fratres S. Augustini maeulum simoniacae pravitalis et dixit, se hoe probaturum.
33쪽
Quarto suasit quibusdam fratribus dieti ordinis S. 4ugustini
quod alios lareiit. Quinto per suas praedicationes omnibus monaehis quibuslibeti diruint,il pacem Christi filiis commendatum, unde videtur missus non iter Cli risitim sicut multa Christi dii tu contes tantur. Sexto vi dotur quod evidens ratio convincat ipsum esso aposta tum ordinis rogularium si non ulterius ordinis sit apostata. Νam Pontra volum et r gulam S. 21ugustini alicua pinvit curam suo monasterio non in eoi populam et nulla interveniente dispensatione legitimas P quest intum a sua e0mmuni late proprium possidet. Ergo attendat veritatis a malor sub iIuaulo periculo ecclesia Pragi iis is permittat populi commui iluletu laborare.
li e sponsio fratris Conradi ad prao dic la. Zelus domus lituo ei institit me set opprobria opprobrantium tibi. non solum mihi ceeiderunt super me. Psalm I. XVIII. Quia igitur dominu aesti Christe. tu dixisti primariis praedicali 0nibus tuis. Math. V. Ileali qui psersecutionem pali iiiiiiir propter jus lilium
quoniam ipsorum ost regnum coelorum. Beuti eritis ole. Vos estis sal torruo etc. a) - Igitur in nomine Tuo gaudenter θt Oxullanior respuudebo Expr0brantibus mihi ymo verius tibi quin speravi in sermonibus tuis etc. liue est quod omnes Christi su neque veri tulis a mi eos per Austriuisi constitutos ud ejusdem mei salvatoris glorium cupio non latere quod cum ego Conradus in Walli, uti se ii professus ordinis S. Augustini R canonicorum regularium in Luthinori 2 Pragensis dioecosis plebanus verbum dei in civitate Pragensi quod per annum conlinuum praedi assona juxta S. s; vlli occlesiam in soro coram omni populo quia in ecclesia licet magna l0eum habere non potui, in domini seu secunda adventus domini exigente materia inter cetera ea quae tanquam speculator pro Vidus ) in scripturis sane lis vidi fidelius ui potui pericula aut murum sutilia praecavens prouunt in vi videlicet loquens de signis infer colora se ciuilli nil, liliis pei iculosis si iiii
34쪽
didonio domino Math. XXIV: tune stirgent multi pseudoprophelae, ut tib eisdem lupiq oviculas Christi simpliees sibi attendore et diligentorea vero et ah eorum fructilius cum venerint, vel si qui jam venissent. eos cognoseere possent et cognita talium nequitia scilicet quomodo erunt voluptatum amatores plusquam dei et ut ultra proiieere non possent sed et ipsi met salvarentur, saeta eorum insipientia omnibus manifesta propriissime prophetaverat apbstolus ostendens qui sint eorum fruetus a quibus cognosi possent ete. 3 . Ex hiis sunt qui penetrant, domos et captivas ducunt muliorculas oneralas peccatis quae dueuntur variis desideriis semper diuentes et nunquam ad scientiam veritatis pervenientes quemadmodum yanes et mambres resisterunt moysi, ita et hi resistunt veritati sed ultra non proficiunt. Insipientia eorum manifesta erit omnibus et c. Τales enim inveniunt subtilissimi modum aequirendi dividias ete. eum etiam η) maximam fieri animarum stragem pravitate simoniaea in civitate Pragensi non ignorarem, contra ejusdem hereti eae pravitatis fautores serventius exacui stimulum verbi dei domino Arehiepiseopo prius ad ipsum significato quod talibus, ne fierent. remedium adhiberet opportunum. Qui respondit, quod monasteria monialium sere omnia essent ab ejus cura in civitate Pragensio xemptu sed sub alis fratrum ordinum mendicantium ut communiteressent. Cum igitur arcum verbi sortius non contra eosdem sed in genero contra fautores et sotores talis pravitutis inlenderem, videntes saepe dicii ordines sellieet praedientores, Minores, Augustinenses ei Carmelitae ab omni hus auditoribus suis derelictos abeuntes inierunt consilia quae utique contra) Veritatem nunquam polu0runt stabilire. Gens ulique in hoc laeto absque consilio set sine prudentia utinam saperent et intelligerent ae) novissima sua pr0pter clericorum ponatum impediendi animarum fructum, quem viderent. Cum enim aput hujus negotii esset magister generalis ordinis praedicatorum pro tune in Praga constitutus et apostolicae sedis ut dicebatur legatus. a fratribus suis et aliis ordinibus mendicantium
quos contra me convocaverat in hoe contra veritatem meae doctrinae eo modo quis quisquis contra accusatum salvatorem et judieandum legitur et intelligere potest sicut dicitur Luc. XXIlI. cap. pui. 46.
35쪽
propter veritatem ab eo praedicatam. duo magni hostes suerunt sibi mutuo reconciliati coadunati, coamicali qui, ut ab omnibus in Praga dicitur . communiter nunquam se prius dilexeruiit alterutrum ymo stupende quod sic) cadaveribus humanorum eorporum tanquam famelici volueres saepe eertaverant. Ad hoc inductus ut reor cum ipse esset praesens Gallicus et informatus. XXIIlI articulos in si a seripios confinxὐrunt et conscripserunt credentes me tanquam pusillanimem fugae ein Christi militem de sui testimonio proelio posse terreri. Ut tantum loquens placentia non ianquam pungentia ceteros vel omnino similem vel saltem nulla talia futurorum ypocritarum vel praesentium si qui sorent et simplicium oculorum omnem deceptionem tangentia juxta sacrae scripturae testimonium tractarem et eosdem articulos coram domino Archippiscopo Per modum de nunciationis nulla lamen amonitione canonica praemissa praesente quodam alio legato et pluribus honestis et literalis viris praesentibus et etiam me praesente
in scripto dederunt. Quibus ex superhabundanti, quia tali denunciationi respondere non debui. infra triduum scriptis eorundem salsitatem detegentibus. ita respondi, ut usque h0die non vidimus unius articuli responsionem a praedictis Dalribus infirmatam. Sed cum dominus Archiepiseopus sub manu publica et suo sub sigillo scripsisset. ad hostia monasteriorum mendicantium mittens easdem literas assigi ut quisquis esset qui aliquid haberet querelae contra me et doctrinam meam, tali die in curia sua Archiepiscopali hora tertia compareret, quo termino venientes publice profitebantur quod nihil eorum quae scripsissent, possent contra me protestari sicut canunt instrumenta publica super hiis conficta. Et quia ego praedicavi convocato totius civitatis populo eo die quo magister Albertus cum domino duee Austriae venit in Pragam, promisi me publice articulos prae salos ad scandali quod in cordibus simplietum et infirmorum sibi credulorum qui tamen numero pauci et quasi nulli sunt elucescente veritate remotionem pronunciaturus dicens sicut quondam Jeremias propheta
cap. XVil divina affectus justitia dixit: tu seis etc. ipsi statim
procuraverunt quod sui potente prece rogatus ut talia obmitterem, istavi eo timentes amplius odiri a quo sie) sua exigente hujus meae indebitae vexationis culpa diligenter sie ut lupi, quam tamen manifestationem Dei seria secunda in pentecoste, intimans et demandans ipsis omnibus fratribus die pente eos tes de vespere si vellent venire ad audiendum me articul0s pronuntiaturum praesentibus multis viris
36쪽
l ad honestis et literatis nec non publicis labellionibus per me ad hoc roga- iis, qui omnes mihi testes sunt eorum salsitatis. Νune vero ad eosdem articulos volens occurrere seandalo quod divinae veri talis inimie useredo juxta suum antiquum morem in Austria per suos fautores et christi veritalis hostes seminaverit, dum praesentibus medendum cum correctione cujuscunque melius sentientis cujus saepissime in prineipio meae praedieationis sum et etiam postea protestatus et hodie pro testor videlicet ut quicunque me de opposito dielorum meorum et responsione quam in Praga rescribendo eontra praedicatorum fratrum objectiones latius Dei, informaverit verba liter vel scripto, paratus revoeare si e ut etiam saepius dixi magistro praelato et suis fratribus seiens magnae esse scripturae. Sieut ait B. Augustinus ete. 3). Quidam eorum de numero stultorum quorum infinitus est numerus aperuerunt super me sicut leo rapiens et rugiens fora). dicentes. simplieioribus auditoribus meis volentes quoque ipsos per hoc a sermonibus meis retrahere quod XXIV articulos in quibus haeretice dixissem, scripsissent contra me. merito nunc induuntur sicut
dyploi sic , de confusione sua ad ipsa objicientium insipientia condolens cogor respondere quamvis responsione vix digna et hoc exemplo mei salvatoris quondam sieut legitur marei cap. VII pro infidelitate pharisaeorum sicut dieit glossa interlinearis ibidem conquerentium cum eo et veri tutis suae doctrinae querentium signum spiritus ingemiscentis. In primo igitur articulo seripserunt, me dixisse quod quicunque recepit aliquem puerum seu masculinum vel semininum pro pecunia vel cum peeunia ad aliquem ordinem, sit aeternaliter dampnatus et quod puellae sic traditae monasteriis eum minori periculo animae tortoribus traderentur. Ad quem articulum respondi et adhuc respondeo quod in hoe quod die unt: cum pecunia, imponunt mihi salsum. Sed dixi quod recipientes pueros pro pecunia et eum pacto, sint aeternaliter dampnati et etiam pueri sic monasteriis dati, nisi legitime super tali pravitate simoniaca dispensentur et melius esset quod puellae sic religionibus traditae prius quam monasteriis et religionibns traderentur, suissent matrimonialiter quibuscunque tortoribus datae. Primam partem hujus artieuli probare neeesse non habeo, cum haec pateat cunctis sapientibus quamvis praedieli fratres adhuc
37쪽
oblatrarent non palam sed in angulis me instimetonfer et minuq beno in hoe dixisse ad quod tamen probandum sufficientius ut potero semper obtuli et os ei ain me in laturum quocunque vel ubicunque egosuero requisitus. Item dicunt ibidem quod nominaverim Magistrum ordinis derisorie. Non est verum, sed quodam die post sermonem, cum audissem magistrum prae salum in Pragam venisse et quod quaedam moniales dicorent nulli nisi tu hoc tantum se credituras. ad populum dixi: ecce vos scitis quod quaestio salis prolixa vertitur intor nos de simonia quia quidam religiosi verbis meis sic).
consulo bona fide, nec quoscunque, ex parte puerorum suorum sic monasteriis per eos traditorum tangit hoc negotium: adeant ipsi. Sciebam enim plurimas virgines sie ut et hodie scio ad monasteria ordinum mendicantium Simoniaee receptas esse et in eis esse quaerentes ab eo de remedio osmriuno, etsi dixerint oppositum verbis
meis una nobiscum sibi credam. qui respondit: quod bene diximus sed insumi eienter, quia postea determinavit illam quaestionem in hoe residens quod monasterium puero recepto de pecunia per eum danda pae isci posset etiam anto professionem adducens Hostiensem hoc
Secundus articulus fuit iste quod dixissem, quod nullus esset in civitate Pragensi qui praedicaret omnem veritatem, quidam essent qui nescirent dicere quia non studuissent: quidam scirent sed non
dicerent, quin timerent perdere suas plenas si iuras quas ex taciturnitale haberent. Ad hoc respondeo quod haec omnia sunt vera et si necesse est p0ssum probare omnia. - Nullus enim fratrum praedicatorum ante adventum meum in Praga munierat monuerat simplices homines ibidem quod caverent sibi emere ex pacto l0 eum sepulturae ab eis quem contra deum et justitiam in suis monasteriis Simoniaee vendebant et hoc sine cujuscunque pallio excusationissaeiebant in periculum animarum suarum et aliorum. et ne cognita hujus avaritia bonos mors ellos perderent sex hujus modi veritatis manifestalione . et subjunxi: Nee ego licet diu vobis praedicaverim adhuc omnem . quam Vis tamen libenter dicerem, veritatem exemplo Christi qui scribis et pharisaeis usque in finem praedicationis suae si tempore oportuno plurimam servavit veritatem dicendam sicut euilibet patet, verba eVangelica perpendenti dixi. Tertio me scripserunt dixisse quod non invenirentur ex ordinibus ita reverendi viri stetit quondam quia jam homines essent nimis
38쪽
crapulosi. Respondeo quod in hoc articulo omnino seripserunt sicut dixi. si . Εy. Reverendi. dematur quod salse apposuerant et addatur udΚy: in ordinibus et in mundo quod malitiose tacuerunt. Item me scripserunt dixisse ad populum: vos non vultis dare
pauperibus et datis monachis qui sunt sortes et plus habent, quam habere debent, nolite talibus dare quia modi eum meritum ex hoe habebitis. quia utinam in quolibot collegio esset saltem unus qui moreretur illud stipendium quod omnes devorant in guttura sua. Respondeo quod salsum mihi imposuerunt in hoe quod dicunt me
eos nominasso et prohibuisse ne eis elemosyna daretur.
Ad quintum articulum ubi me scripserunt dixisse: in die Fol 43. S. Barbarae quod trusta esset currere ad caput S. Barbarae quia esset in Prussia et non in Praga, respondeo quod dixi: quod homines saepe deeipiuntur per reliquias, cujus signum esset, quod in Prussia diceretur esse caput S. Barbarae . et etiam quidam dicerent se in Praga habere, eui dicto in responsionibus hoc addidi et nunc addo quod sicut heu verum est quod propior lustrum diliguntur sanctorum corpora saepe plus quam diligatur propter eoeleste regnum porum vita, cum iampn saneti non secerint saneti talem sed sanctitas
Sexto scripserunt me dixisse, quod monachi erant fatui ex eo quod . quia habuerunt uitum sanctum qui instituisset ordinem eorum, ei sederent se sanctos et tamen adhue sub cappa eorum laterent grossi locutores. Respondeo quod imponunt mihi salsum, sed belle verum
est, quod dixi in quodam sermone tractans illud quod dixit Johannes baptista pharisaeis i. p. salsis religiosis dudaeorum qui gloriabantur
de patre suo Abraham eredentes se posse per hunc beari, nolentestamen ipsum imitari in bona vita. Marc. III' Genimina viperarum. Nullus religiosus debet sperare quod propterea salvetur quia iustitutor ordinis sui suerit vir sanctus. Ut si ego vellem speraro ad B. Augustinum quod me sua sanctitate sine propriis bonis salvaret. Etiam verum est quod quadam vice loquens de simonia dixi, quod illi. quorum interest intercipere maximam monialium quae in monasteriis committitur, si inouiam, et non faciunt, deeipiunt homines sub specioreligionis in periculum animarum suarum et omnium a se decep
In septimo articulo seripserunt me dixisse eum loquebar dolium ilitato Johannis Bapt. qua dicebat: non sum dignus, ubi sunt
39쪽
modo tales relliosi, modo rari sunt quia heri unus dixit de ordino
mendicantium quod pes magistri sui esset literatior quam unus valens et doetus vir quem etiam digito demonstravit si eut seabini an diverunt. Respondeo quod haec sunt verba quae seribunt in loco quia dixi omnia ista et adhue dieerem si talia per eos dieerentur. Factum enim fuit quod eum primo citassent me praelati fratres coram domini Archiepiscopi Pragensis officiali et ego eum stabinis et juratis civitatis mihi coassumptis comparuissem, eoopi causam inquirere quare essem a Magistro ordinis praedicatorum et Dalribus suis citatus. Tune unus de fratribus quia magister prassatus ibi non erat . inter eaetera vanae gloriae verba dixit ea verba praeseripta ad illum valentem et literatum virum quem duxeram mecum qui est consiliarius domini Imperatoris et protono larius civitatis Pragensis qui bene sovindieavit de eis quia dixit eos publiee audientibus omnibus. omnes simoniaeos esse una cum magistro suo. Illum igitur Datrem quia pro tune et superbe et manifeste locutus suerat ego in quodam sermone publice praedicato audientibus scabinis qui suam vanam gloriationem audierant, ipsum tamen non nominans ut de caetero talia non Deeret ad memoriam reduxi tanquam nitentem eonfundere ubi dixi veritatem. In octavo articulo scripserunt me dixisse quod omnes qui eum pecunia monasteriis traderentur sunt dampnati et melius esset tales puellas tortoribus tradi. Respondeo quod hic inserueram: commiserint conjugationem, quia idem quod in primo articulo est objectum et solutum in eisdem verbis hic objecerint. In nono articulo scripserunt me dixisse quod convertissem unum juvenem et nominaverim eum. Respondeo quod in hoc omnino Verum quamvis captiosa mente di eunt. Accidit enim quod multi Judaei visitarunt sermones meos inter christianos scit. viri et mulieres manifeste stantes et sedentes cum christianis et in turba die tum
fuit mihi quod quidam christiani male traei assent judaeos et prohibuissent judaeos et judaeas de caetero transire ad sermonem. Igitur super hoe saeto dolens qu0dam die cum populus surrexisset post sermonem dixi: etenim ego audivi quod quidam ex vobis repulerint judaeos a serm0 ne quem intente audierunt, hoc de caetero rogo non laetatis quia appropinquavit dies novissimus ante quem omnes Judaei juxta Ysaiam sunt convertendi. Forte ex eis aliquis ministrante deo eonvertetur. Quod si fieret non esset mirum quia Hankpayer modo
40쪽
isei deo muest conversus. Ubi sciendum quod iste Haiah est unus eurialissimus juvenis et mirabilis valde, multum in Praga portus mulierum qui in praga dicuntur Hellem precht Stelger, nobiscum in Austria Gamerati. Ille fuerat valde indiseiplinatus ante adventum meum in Pragam Fol. s. ita quod quum civissae quibus honisabat vel quaecunque aliae sedebant in quadragesima in praedieatione. jaciebat super eas lapillos et etiam in principio adventus mei in Pragam suit mihi aliquando diu ingratus. Postea suit conversus eum multis aliis complicibus ejusdem vanitatis qui valde devoto met mente) sedebat in quadragesima ad sermonem quamvis adhuc alias sit homo mundi et mulierum amator et alias tantum quantum prius secundum cor. De hoe juvene joeose dixi arguens per locum Vocum) amicorum sciens quod non egro ferret quia bonus meus amicus est et de hoc gaudebat. Ex quo conversus est ille, posset etiam judaeus converti. unde hunc articulum sicut et alios plures bene obmisissent sed invidia stimulati non
In decimo scripserunt me eum quadam vice publicum notarium misissent ad sermonem meum et idem notarius memoriam testimonialem petierit a quibusdam laycis qui sedebant in sermone quod tune notarius eorum fuerit male tractatus, ipse et Dalres de ordine qui venerant seeum et nisi evagissent, verberibus suissent malo traelati et post eos serat quod essent haeretici clamatum: Respondeo si eut eisdem fratribus in Praga respondi, quare de hoc contra me causentur, agant contra illos qui eis talia quae antea scribunt. intulerunt. eum deo teste ex mea ordinatione non sit perpetratum. Sed mirandum est omnibus lectoribus seripturae praesentis quod ille publieus notarius de quo hic seribunt cum nominaretur, suit inventus purus Bohemra et ego praedieaveram tetitoniae et scripserat tantum ea quae captiosi fratres suggesserant, sed postquam non modica innotuit insipientia praelatorum fratrum et per consequens illa quae scripserat merito suerani
deeimo dixerunt quod dixeram in quodam sermone post citationem: harissimi. cras erit terminus in quo debeo cum magistro ordinis disputare, ideo qui vult audire Vel rescire veritatem, invenietis quod veritas vel omnino subpeditabitur vel ad lucem deducetur. Respondeo quod hic omnino dixerunt salsum. Si ita verum esset sicut est valde salsum quamvis ipsis nil etiam ineonveniens sit Dissiligod by Corale