Vita B. Ioannis Chisii a Maciareto. ord. eremit. S.P. Augustini

111쪽

92 vita B. Ioannis Chi ij eam insolitudinem , w loquar ad cor eius, ait ille, qui speculum est, ad quod illa suos conti

que conuertit. Cuius piae e. ercitationis vlus,&arcte Deo

mtis inhaerendi modus, ordinariae 2 fuerunt B. IOANN i delitiae, in

'ni quibus eius animuS a terre--M norum desideriorum tumul

tu liber penitus, quasi ab P ptis, vel defunctis sensibus , quotidie inebriabatur ; unde praeter Deum, vel extra Deum sibi illic loquentem,& secum

familiariter agentem , nihil amplius amaoat, nihil repe-

rire poterat, quod eius vota satiare, quod eius vitam seuere

112쪽

Ord. Eremit. S. Dctini. yyre sussiceret. 2. Ex qua etiam, instar Dquilae, diuinam lucem int endi consuetudine prorIus caelestem Fausit, imbibitque in rebus Theologicis scientiam , quam Omnes, qui eum nouerant, mirari, nemo p .

terat assequi. Etsi enim , uti a nobis in principio fusius di- Etum, litteras adolescens nec a primo limine salutasset, ad amsummum tamen ascendit in ρ maximis Theologorum myr o ου- sterijs scientiae culmen. Ne- Ο πque ex eis, qui sacras profitebantur litteras, ullus erat,qui liis 1 eas vel illo clarius explicaret, ερρορ

vel melius intelligeret. Quare re

113쪽

non puduit ad eum, velut ad oraculum , identidqm a Cedere , atque in arduis, & obscuris quaestionum ambagibus , ab eo manum , & facem petere: in quibus ita praeibat, ut caelestis aliquis Theseus in perplexis & intricatis illis questionum labyrinthis filum dedisse videretur. CAPvT XVI. uattuor in B. IOANNE prae alijs

valde admiranda eo

terunt.

i . o Reuiter huc usque, &υquasi per indicem ostendimus inhoc libello,omnium ' paene

114쪽

orae Eremit.&A W i yypaene virtutum in B. IOANNECHi Sio,quendam velut comsensum, ac concertum fuisse, ac t proinde singularis valde sanctimoniae eum exstitisse; nunc per anacephaleosin illud ipsum hic iterum probabis mus , idque ex quatuor praecipue capitibus,quae summatim,ut alia omnia,etiamnum perstringemUS. 2. Primum, a die quo monasticam vitam est ample us, nullo tempore ab ullo hominum fuit unquam auditus, propter columbinam , 'qua multum eminuit, puritatem,

& simplicitatem, vel obloqui vel conqueri,uel dolere,quidquid

Num quam

115쪽

o6 vita B. Dannv cbis quid illi & in vita humana

multa eueniunt j durum, asse perumue euenisset. Semper

sui similis, placidus, simpleX,

ac quietus, atque ad quemli-- bet huius vel illius λrtunae vultu animo inuictus. Quippe qui nouerat Christianam ac religiosam mentem casibus istis aliquando impeti posse, perdi non posse; concuti,non

euerti.

. 3. Alterum, quod aeque ac Nisu- illud prius admirandum, se q-m sus ita in cibis hebetes,ac vel Myil ut mortuos habuit, ut de nul-stavi la re unquam vel fastidium, b/ μii vel nauseam passus sit. Omnia illi lauta, omnia opipara erant;

116쪽

paruumq; mucidi & furfurei panis frustulum , quasi Saliares epulae 8, ipsa autem frigi da, dulcior Falerno, & Massi

Coerat.

. Tertium, insigne perse- ctionis religiosae specimen exhibet, eum scilicet animo miti Promptoque, quidquid fuit iniunctum continuo Ob- rum ijsse , neque a Maiorum nutu 'ρ ἡ 1mperii 1ue vel latum unguem infu- unquam abiisse , vel 'ab ijssegit. excusasse : ut vel hoc unico

praeclarissimo falao priscos Christi Athleta. , magna illa

117쪽

08 Vitas. Ioannis Chis F. Demum paupertatis &- ' hoc iam nunc fusius ostendemus vixit amantissimus. Eam namque uti germanam serorem coluit,totoque Vit cursu solis in delitijs habuit. Cuius quam caussa nihil a quopiam vn-

, I, quam poposcit, etsi plurium

peti,t. maXime indigeret. Si autem sponte quid oblatum fuit, id quidem acceptavit,quantum illius penuriam patiebatur ; . alias religioni ducens quid quid erat vel ultimis digitis tangere. Cuius potissim in1 virtutis adminiculo, arbitror illum ad magnum perfectiOnis , & sui neglectus gradum ascendisse. Nam sicut mor'

tuae

118쪽

OH. Gremit.S. Psim . 99 tuae carnes , ne propter humorum copiam putrescant, salis acrimonia exsiiccantur: sic se, suamque carnem non

solum vigilijs, ieiunijs, laboribus, auiteritatibus, domuit,&sipiritui sine rebellione seta uire compulit; sed seueritate istiuspaupertatis,& abstinentiae siccitate horrendum in modum castigauit, quae alias sorte in nobis' insitam molli tiem, luxumque facile dissiu-xisset. Quod nemini mirum debet esse , cum ea sit carnis, animaeque coniunctio, ut alterius vitiis alteram infici, &coinquinari quotidie videa

mus.

119쪽

MO B. Ioannis Chusi

S. IOANNEs ad Deum extreme. induens configit. 1. A Ccidit quadam vice, ut 'stipe per ciuitatem coacta , domum ad meridiem B. IOANNEs rediret, tempore quo Conuentus una in refectorio erat, & frugaliter sobrieque Religiosi omnes simul naturae satisfaciebant. Postquam panem , aliaque mendicato parta promo Ondo tradidit,recta, ut solebat, tulit se ad Ecclesiari, Deum, donec Fratres fine refectioni facerent, oraturus. Vbi stans in

120쪽

Orae Eremit. S. gustini. Ioi in haec ad Crucifixum verba prorupit: Domine Deus, si1p- Brlex , & ex animo primum a te peto, uti flagitia, & quae Dium alias impie admisi, mihi be- 'oratis. nigne remittas: dein si quid vel nimis confidenter, vel mi- nus debite tuam forte venio

hic maiestatem hodie rogaturus , uti temeritatis istius me absoluas, neque id, quidquid erit, pro postulato h beas , qui ne vitrea fracta mihi donata cupio,quae tibi grata acceptaque non sint. a. Vides autem, quam ge ro tunicam, ut a pedibus git MM- caput trita sit & lacera , ne