장음표시 사용
101쪽
08 nerationem ejus coepit describoro ; sed posteaquam haptismum ejus explicuit, auctor m Omnium Deum per baptismum cupiens demonstra. re , Christum quoquo a Deo ordine manasse suecessionis adseruit : universa contexens, ut otsecundum naturam , et secundum gratiam , et secundum carpem Dei filium demonstraret. Te
Behedixit te. . Leetio M. Quod vero per Salomonem Matthaeus gene rationem derivandam putavit , Lucas Voro per
Nathan: alter regalem, alter Sacerdotalem Cnri. sit familiam videtur ostendere. Quod non ita ac. cipere debemus , quod alterum altero Verius :sed alter alteri pari fide et veritate concordet. Fuit enim vere et secundum earnem regalis et sacerdotalis familiae : rex ex regibus, sacerdos ex sacerdotibus , licet oraculum non de carnalibus , sed de coelestibus exprimatur; quoniam et rex in Dei virtute laetatur , cui judicium a Patre rege descrine , et sacerdos est in aeternum , secundum quod scriptum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melahi sedech. Bene igitur uterque tonuit fidem , ut Matibaeus per reges ductam originem e mProbaret, et Lueas per sacerdotes a Deo transmissam in Christum seriem generis dedueendo, san cliorem ipsam originem declararet. Tu aurem. To Deum. Die Decembris. Ofeio et Missae S. Damasi P. addirur Commem. Immac, Conceptionis.
102쪽
Die 12. Decembris. Quinta infra Oct. semid. Omnia ut in Festo. In I. Moturno. Lection. de 3criptura. In II. Nocturno.
Sermo Sancti Bernardi Abbatis. De duodecim praerogativis B. V. Mariae. Leetio IV. Mulier , inquit , amicta sole. Plane amicta luminct tanquam vestimento. Non percipit sorto carnalis ς nimirum spirituale est : stultitia illi idetur. Non sic videbatur Apostolo , qui dicebat : Induimini Dominum Jesum Christum. quam familiaris ei saeta es Dominat quam proxima , immo quam intima fieri meruisti, quantam invenisti gratiam apud Eum i In te manet,
et tu in eo: et vestis eum , et vestiris ab eo. Vestis dum substantia caruis , et vestit illo legioria suae maiestatis. Vestis solem nube, so ipsa vestiris. Novum enim iacit Dominus super terram, ut mulier circumdaret virum, nec aliam
qnam Christum, de quo dicitur : Ecce vir, Oriens nomen ejus. Novum quoque secit in coelo, ut mulier sole appareret amicta. Denique et coronavit eum, et vicissim ab eo meruit corouari. Tu autem. Fundamenta eius.
Lectio V. In capite, inquit, eius corona stellarum duodecim. Dignum plane stellis coronari caput, quod et ipsis longe larius micans, . ornet eas potiusquam ornetur ab eis. Quidni coronent sidera
quam sol vestit 7 Sicut dies verni , ait, cir-
103쪽
cum dabant eam flores rogarum, et lilia convallium. Nimirum laeva sponsi sub capite ejus, et jam dextera illius amplexatur eam. Quis illas aestimet gemmas, quis stellas nominet, quibus Mariae regium diadema compactum est y Supra
hominem est coronae hujus rationem eXPOnere, indicaro compositionem. Milii sane singularis rutilat fulgor , primo quidem in Muriae generatione ; secundo in Angelica salutatione : tertio in Spiritus superventione ; quarto in filii Dei inenarrabili Conceptione. Tu autem. - s. Nihil inquinatum. Leelio VI . Quid ergo sidereum micat in generatione Ma .riae 7 Plano quod ex regibus orta; quod ex ae-mino Abrahae; quod generosa ex stirpe David.
Si id parum videtur, adde quod generationi illi ob singulare privilegium sanctitatis , divinitus
noscitur esse concessa, quod longe ante eisdem Patribus coelitus repromissa; quod mysticis Praesignata miraculis; quod oraculis praenuntiata propheticis. Hanc enim sacerdotalis virga, dum sino radi eo floruit ; hane Gedeonis vellus, dum in medio siccae areae maduit; hanc in Ezechielis visione orientalis porta, quae nulli unquam patuit , praesignabat. Hanc denique Prae oeteris Isaias nunc virgam de radice Iesse orituram praenunciabat ; nunc evidentius Virginem parituram. Merito signum hoe magnum in coelo apparuisse scribitur, quod tanto ante de coelo noscitur suisse promissum. Tu autem.
v. Bealam me. . . Duili oci hy Cooste
104쪽
ia III. Moturno. Lectio sancti Evangelii Meunduae uiathaeum. Leeuo VII. cωρ. f. Liber maerationis Iasu Christi filii David , filii Abraham. Abraham gemit Isaac, Isaac autum genuit Iaeob. Et raIiqua. Homilia sancti Ioannis Chrysostomi. Homil. 2. in Matth. post muΑuditu quidem mirabile est, quod inessabilis Deus , et qui nec sermonibus explieari potest, nec cogitationibus comprehendi , Patrique pes omnia coaequalis , per Virginis ad nos veni ι uterum, et fieri ex muliere dignatus est, et habere progenitores David , et Abraham: et quia dico David et Abraham 7 Etiam illari quod magia stupendum est , foeminas, quas Paulo ante memoravi. Ilaoc igitur audiens mente uonsurge, nihilque humile suspiceris , sed potius propte hoc ipsum maxime mirare , quia cum Verus et, dilectus filius sit sempiterni Dei , etiam Mius David esse dignatus est, modo ut te filium saceret Dei: servum patrem habere dignarus est, ut tibi servo Patrem saceret ipsum Deum. Tu
Loetis VIII. Vides ab ipso statam Prinei pio; quam laeta sint haec nuntia. Quod si ambigis de his quae
ad tuum spectant hodorem , ab iis quae illius sunt , etiam tua disco credere. Quantum enim consequi potest humana ratio, multo est dissicilius Deum hominem fieri, quam hominem Dei filium consecrari. Cum ergo audieris , quia si'
105쪽
lius Dei sitIns sit et David, et Abrahae, dubitare jam desine, quod et tu qui filius es Adae , futurus sis filius Dei. Non enim semetipsum ita humiliasset , nisi nos esset exaltaturus. Natus est enim secundum carnem , ut tu nascerere spiritu : Datus est ex muliere , ut tu desineres filius esse mulieris. Tu autem. v. Benedixit te.
Leetio IX. Propterea duplex facta generatio est, haesi
scilicet nostrae similis , illa nostram eminenler excedens. Quod enim natus ex foemina est, et nobis competit ' quod vero non ex sanguine , neque ex Voluntate carnis , aut viri , sed ox
Spiritu Sancto , aliam nobis sublimiorem, scituramque , et spiritu consequendam generati nem promittit. Sed alia quoque omnia π simili diversitate eonflabunt. Nam et baptisma pro- laeto tale suscepit, quod haberet quidem aliquid veteris , haberet et novi. Quod enim haptizatus est a Propheta, expressit vetus: quos autem descendit Spiri Ins, adumbravit novum.
106쪽
Sermo Saneti Ioannis Damasconi Sem. 2. in Natis. B. M. V. Leetio IV. Cum homo per immensam Dei bonitatem iurerum naturam edendus esset, in primis coelum extenditur , substernitur terra , suis mare terminis clauditur , ceteraqus omnia , quibus utraque complenda essent , in universi ornatu una producta sunt. Tum postremum homo, regio cultu in paradiso velut in virtutis schola Ponitur ἔ ac nisi violasset Praeceptum, a vitali illo loco nunquam exsulasset : eumque expers indumenti esset, nisi divinis consiliis obstitisset , haudquaquam in multis variisque assectionibus obnoxiam mutationem ceeidisset , ut Dei monarchae loco pluria numina coleret. Cunctis linque, ut verbo expediam, interitioni deditis, miserante Deo, ne quem suis ipse manibus sormasset, in nihilum cederet penitusque aboleretur , coelum aliud novum , terramque Re mare
labricat, in qnibus propensiori consilio humanum genus reformaturus i Pse ea Peretur, qui caPi nusquam potest. Isthaec porro est beata multipliciterque celebranda Virgo. Tu autem. v. Fundamenta ejus.
Lectio V. O rem mirami Coclum quidem est, cum Vstat ex penitissimis virginitatis thesauris Solem
justitiae proserat : terra Vero, ceu quae ex intemeratis lumbis vitae spicam edat : mare tandem , utpote quae ex uteri sui sinu spiritalem margaritam prodit. Nunc itaque nova eius, qui
107쪽
capi nequit, creatura eluxit: universorum Regis regalis aula parata est, ejus qui incomprehensibilis est, ratione utens diversorium instructum. Quam mundus iste magnaeas esti Quam stupenda creatio , quae virtutum arboribu a vQ-nustatem habet, castitatis odore fragrat , sen forum splendoribus claret, cunctisque bonis urtiis nulla penuria fruitur: digna denique prorsus est, i a qua Deus ad homines veni eus inhabitet i Quinimo , inquit, mundus anterior quam
maxime est admirabilis. Tum enim, cum creata sunt sidera, laudaverunt me voce magna. Au
geli mei, et praedicaverunt: nihil vero sic Deo decens gratumque suit, uti: sancta, omnibusq Bmodis miranda Virga. Tu autem .
. Nihil in lia natum. Leelio VI. O indulgentias demissionem l qui eximie bonus est, proprii figmenti proles audire non renuit , amore captus illius , quaa creatis omnibus speciosior est , illam amplexres, quae coe testibus virtutibus dignitate praeit. Du hac itaque summe admirabilis Zacharias ait: Gaude et laetare , filia Sion , quia ecce venio , et habitabo in medio tui, dicit Dominus. Sed et beatissimus Ioel de eadem , ut quidem existimo ,
ita propemodum noscitur clamare: Confide terra , gaudo et laetare, . quia magnificavit Dominus ut faceret tibi, Terra namque est, in qua sacratissimus Moyses umbra lico e legis calcea mentum solvere ob gratiae commendationem jus Sas est. Terra est, in qua illo carne sundatus a spiritu canitur, qui laudat terram super Sta
108쪽
bilitatem suam. Terra est , in qua nulla peccata s nata spina ; secus vero per cuius germen illud potius evulsum est. Terra est , non uti prior maledicta , ac cujus fructus spinis ac tribulis horrescant; sed super quam benedictio Domini sui i , et cujus fructus ventris benedictus , ut sacro dicium est oraculo. Tu autem. Beatam me.
In III. Nocturno. Leetio sancti Evangelii secundum Matthaeum.
Leelio VII. Cap. 4. Liber generationis Iesu Christi filii David , filii Abraham. Abraham genuit Isaac, Isaae autem genuit Iacob. Et reliqua. De Homilia sancti Joannis Chrysostomi. Unde supra paulo poει. Cujus vero rei gratia librum ipsum generalionis Christi vocat, ubi non sola utique generatio, sed tota prorsus ipsius mysterii dispensatio continetur Τ quia totius scilicet dispensalionis caput, radix atque principium omnium nobis in hoc consistit bonorum. Ut enim Moy
sos librum coeli appellavit, ac terrae, cum certe non de coelo solum terraque loqueretur, sed de cunctis quae inter ista subsistunt; ita etiam Evangelista ab ipso omnium sonte et capite bonorum librum vocavit. Tu autem. u. Signum magnum.
Lectio VIII. Qua vero de causa non eum ante filium Abrahae, et postea filium David nuncupavit Z Non, si e ut opinantur aliqui , ab inferioribus Volens ad superiora conscendere. Ceterum secisset, quod&
109쪽
cit et Lucas; nunc autem e contrario facit. Cur ergo commemoravit priorem David Z Quia ipse procul dubio in omnium versabatur ore, ob insigne honoris et gloriae, ob ipsius quoque tem poris spatia junctiora. Etsi enim utrique Pro miserat Deus, sed tamen illud, quasi antiquum reticebatur, hoc vero , quasi novum et recens ab omnibus celebrabatur. Tu autem. v. Benedixit te.
Leetio IX. Ipsi namque Judaei dicunt : nonne ex semi. no David , et Bethlehem castello , unde erat David, venit christus 3 Nemo igitne illum filium Abrahae ; sed omnes silium David nomi. nabant ; qui alium honorabili oros quos quo de sanctitate Reges, qui post David suisso resernn tur , ab illo omnes vocabant. Neo ipsi so. tum , verum etiam Deus ; nam et Ezechiel, et alii Prophetae dicunt, David aurrecturum esse eis , atqne venturum ; non de illo utique moe- tuo iam loquentes , sed de iis , qui illius vim
tutem erant imitaturi. Propterea igitur a noti re interim, et celebratiore persona sumit exodidium ; et tum demum ad antiquiorem recurrit Parentem. Tu autem. v. To Deum.
Die 5. Deeembris. Oetava Immaculatae Concept. B. M. V. Duplex. Omnia ut in Festo.
Leet. I. Noct. de scr. Occ. Verum occurrente
Fer. IV. Quatuor Temporum Ego Sapientia . tit in Festo Dedic. S. Mariae ad Nises, die V.
110쪽
R II. Nocturno. Sermo Sancti Bernardi Abbatis. Romilia 2. stiper Missus eSt. Lectio IV. Laetare , pater Adam, sed magis tu, o Eva mater , exsulta , qui sicut omnium parentes , ita omnium fuistis peremptores ; et quod ins licius est , prius peremptores , quam parentes. Ambo , inquam , consolamini super filia, et tali filia ; sed illa amplius , de qua malum ortum est prius, cujus opprohrium in omnes pertransivit mulieres. Instat namque tempus, quo jam lollatur opprobrium, nec habeat vir quid causetur adversus foeminam ; qui utique, dum se
imprudenter excusare conaretur , crudeliter illam ac sare non cunctatus est, dicens : Mulier , quam dedisti mihi, dedit mihi de ligno,
et comedi. Propterea curre, Eva, ad Mariam; eurre mater ad filiam ; filia pro matre respondeat : ipsa matris opprobrium auferat; ipsa patii pro matro satisfaciat : quia ecce si vir ce-oidit per neminam , jam non erigitur nisi peri minam. Tu autem. v. Fundamenta ejus.
Lectio V. Quid dicebas , o Adam ' Mulier, quam dedisti mihi , dedit mihi de ligno , et comedi.
Verba malitiae sunt haec, quibus magis augeas, quam doleas culpam. Verumtamen Sapientia vieit malitiam , cum occasionem veniae , quam ale Deus interrogando elicero lentavit, sed non
potuit , in thesauro indeficientis suae pietatis iuvenit. Redditur nempe foemina pro foemina ,