장음표시 사용
11쪽
gnus significat em qiaippe in Ecclesia nocere potest amplius, quam Rotnanus Pontilax, uipe σιξ agens ordinem, a nomen SANCTITATIS habet. SECUNDUM; et cluando Parisiis festi dies celebramCεφροm. 'suscep ionis Sacra chri spineae coronae tune ver lilium intera I 7. Iraeie Augusti, ac ieria 6.Τost Oetauam Paschatis lianceae . Acan. ετ tauorum, quae Dominicae Passionis instrumenta S. Ludotiici M. opera insani Vrbem delata fueres: TU LUDO UICE XIV. e Gallica genim cuius armae Christianis Turcae potissimum timent, Mabillis e suo deturbandos imperio vulgatum est inter eos alicinium validisssimo exπcitu comparato, Christi SEPVLCHRO ab illoriim iam potvitate Parisiosque transferas in cui proximo cineres TUI reponantur,ubi Nestoreos vixeris annos,cum Christo, Caroloque Magno, quem Gallicain .Ludovico, quem niuersalis Ecelesia iitrer Caelites veneratur,perpetuo in Cilis regnaturus . Sic vovent omnes
Catholica,qui ad hic Duo potissime florentissimuni prae caeteris Regibus post Carolum Magnum TIBI Deum concessisse regnum arbitrantur . Sic pro TV incolumitate, REX POTENIISSIME, supplices ad Deum landit preces Um UERSALIS ECCLESIA
Ingo taris. Fecia sexta in Parasceve MDCVcVL
12쪽
I. VNTER articillos iure optimo sane damnatos a Constantien- sis Concilii Patribus quasi mille sessis an IqII. Iul. 6. e O. Ioannes Hula peculiariter numeraricia. Nemo gerit vicens christi, vel Petri, nisi sequatur eum in moribus, cum nulla alia sequela sit
pertinentior, nec aliter a Deo recipiat procuratoriam potestatem . quia ad
illud oscium picari requiritur, O mori consiormitas, O in iuuentis au-boritas i 3. Papa non es manifestus, ct verus successor Principis Apo- nolorum,ctri,s,iuit moribus contrariis Petro: si quaerit auaritiam tunc est Vicarius Iudae Ischariotis. o. Si Papa es malus, praesertim βe praescitus, tunc laud.is Apostolus,en Diabolus, fur, Ofilius perditio-ms, non est Caput sancta militantis Ecclesiae, cum nec si membrum eius. 21. Paraa. vel riatus malus, praescitus si aequivoce pallor, ,erdsur, C Latro. 24. Si Papa uiuat Christo contrariὸ etiamsi ascenderet per xenam, legitimam ele Iione a m dum constitutionem humanam uia gatam,tamen aliunde ascenderet, quam per Chreli , dato etiam quod intraret per elemonem a Deo p incipaliter factam ; nam Iudas Iscariotb Ate, legitimὸ est electus a Deo Iesu Christo ad Apostolatu. tamen ascendit aliunde in ovile ovium. 26. Non eo ipso quo electores, vel maior pars eorum consenserit Niva voce secutidum ritus hominum in personam aliqui. eo ipso illa persona est legitimὸ electa, e eo ipso est verus . manifestus mcarius,Ne Successor Petri Apostoli, vel alterius Apostoli tu ossicio EcclesiaHico Vnde sue electores bene. male egernit,operibus electi debemus credere; nam eo ipso, quis quis copiosius operatur meritori ad profectum Ecclesiae,babet a Deo ad hoc copio iis potestatem. 7. Non est scintilla apparrentia, quod oporteat esse num caput in spiritualibus regeus Ecclesiam , quod semper eum ipsa milit iste Ecclesia conuersetur, conseruetur. Quamobrem tanquam Catholicum dogma a Catholica uniuersali Ecclesia receptum, est a cunctis fidelibus plane habendum Rofanum Pontificem in quaecumque labatur crimina nisi sit haeresis crimen, de quare multa Theologi , 5 Iuris Canonici Doctores dignitatem, auctorit temque suam labamittere, illiq. obedientiam in iis, quae ad eius officiupertinent, sicut, venerationem, ut legitimo etiam tunc Cliristi Vicario, Petri q. Successbri, ad omnibus, qui Catholici sunt, Minter Catholicos numerari volunt, prorsus exhibendam. Ipsemet Iudas Iscariotes fuit verus Christi Apostolus, etiamsi quando clectus fuit, foret tunc
in Caut vel licet tutac suisset bonus, maxime ad munus Apostolicum id
13쪽
doneus,ut ali coem Ammonio, Leontis, ac rillo ad vers.7i .lcan. ad V. I 3. Mar. 3 cum Euthym ac Theophyl obseruant, di pollea euasisset malus munquam tamen desiit esse Apostolus, nec ab Apostoli osticio unquam remotus est a Christo, qui tamen sciebat illum esse furem, in ipsa met mensa secum discumbentem de se tradendo cogitaret, e Iudaeis vendidisse. Non oportere autem in moribus Successorem esse pe similem illi, cui succedit, patet; quia non posset dici Matthias successisse loco Iudae in Apostolatu contra id, quod apertὰ dicitur Act. . cum valde ei dissimilis luerit in morum integritates Nec Iudaeos reuocauit Cliristus ab audiendis Scribis,in Pharistis in Moysis Cathedra edetitibus: imo potius Matth aa initio eis praecepit, ut seruarent, o face rent quaecumque iuxta Moysis logem dicerent, ut iam obseruauit S. Aug.
lib. a.contrauit.Tetit c. I.&6r nee Caiphas non prophetavit Ioan . I.
eo quo a Ponti sex enim illius primus consilium dederit de morte Christo litterenda. Aperte S.Bern ser. 66 in Cant dictum quorumdam
tunc haereticorum, nunquam ista conuenient Episcopam esse . peccato' rem, sic refellit. Falsum est Episcopus erat Caiphas, intamen quantus peccator, qu in Dominum mortis dictabat sententiam . Si negas Episcopum, arguet Iesimonium Ioannis, qui eum in testimonium sui Pontificatus etiam prophetasse dicut Apostolus erat Iudas, ct licet aua us, scelera rus , electus a Domino. An tu de illius Apostolatu dubites , quem Dominus elegit Nonne ego, inquit Ioan .6. vos duodecim elegi, unus ex
uobis diabolus est laudis eumdem eis tum Apostolum, extitisse diabolum. negas posse esse Discopum tu peccatorsit ζ Super Calbedram
Mossi sederant Scribae, Pharisaei. qui no obedierunt eis, tanquam Episcopis,inobedientia reisuerunt, etiam in ipsum Dominum praecipientem, σdicentem inatth. I 3. Quae dicunt, acite . Patet, quamuis Scrιba, quamvis Pharisaei, quamuis videlicet maximi peccatores, propter Carbearam ramen Moysis ad eos quoqinibilo minus pertinere, quod iam dixit Luc. I 1. Qui vos audit, me audit . qui vos spernit, me spernit. Ipsemet Ch mctus tributum soluit, quod exigebatur a Ministris Tiberi, Caesaris saeuissimi Imperatoris Matth. 7. iussitque eidem censum dari Matth. 2. quin etiam noluit immerito notari de non exhibita Annae Sacerdoti veneratio in responsione illi data Ioan i g. v animaduertit S.Cypr. lib. 3.epist.9. ac reponituri. 9 3 QDominus noster, e ens, Sacerdotes veros legitime de plene honorari, dum circa falsos Sacerdotes ipse Ἀ- Iis extitit. Etiam Apostolorum Principes iussi erunt omnes Christianos obedire Principi uias, licet Gentilibus, improbissimisque,Tib.Claud.
ac P eroiit, illorumque Ministris .Petr. c. et . Rom. I. c. i. I. Tim. a. obsecrauit Paulus,ν primu omniu ferent obsecrationes, orationes, post: lalienes gratiarum actiones pro omnibus hominibus , sed peculiariter pro Regibus, di omniυus, qu in sublimitate sunt; atqtie cum iiiiuriosum quid eum protulisse in Ananiam Principem Sacerdotum Act. 23. ei oblic retur Respondit, sciebam Fratres, quia Princeps es Sacerdotum,scri
ptum egeni, Exod. zz. Principem populi tui Mn maledices Multo
14쪽
igitur magis a Christi,& Apostolorum doctrina, ae exemplis semet ais
i os ostenderent, qui malis R. P debitam venerationem, o die tiamque subtraherent.
II. Diuino non solum assatu, sed & Deo ipsum regente calamum Moysen descripsisse de suos, de fratris, ac sororis desectus, aliaque ingentia nedum leuia multorum crimina, quo tempore Iudaicos ritus caeterae gentes cuncta detestabantur; pariterq alios veteris testamenti Scriptores eade non sititissu coplura,ac in ipsomet Dauidino in inatim.
ac Salomone, qui ambo caetera gratissimi fuerunt Deo; Euangelistas pariter ipsius Petri negationem,il.omae incredulitatem, aliori. Ap stolorum culpas tam stequenter Euangelio inseruiu ut Caluinus hine arripuerit occasionem stequetissime eos accusandi; nec non Christum ipsum indixisse S. Ioanni, ut habetur in Apoc .c. I. 2,ut uniuerso orbε declararet vitia septem primariorum Asiae Praesulum, inter quos pri .mnstitit recen fit usta Timotheus Ephesinae Ecclesiae Episcopus. Hune morem prosecuti sunt qawn Vnus, Hieronymus, Ambrosius, Gregorius,Saluianus, Bernardus,Damianus, aliIque iactitate, ac miraculis valde insignes viri, qui nedum Monachorum ac Sacerdotum', verum Se sublimium Ecclesiastica dianitate hominum, etia quo tempore Chri stiani Imperatores quoque ut omittatur Iulianus Apostata cum i)s, qui Euangelii tarum tempore, tribusque saeculiSvi q. ad annum 3 Ia ace rime Ecclesiam insecuti sunt: Ethnicis Imperatoribus hinsensi erati Catholica Religioni, ac haeretici complures illam vehementer oppu-gitabant, ut praeter Simoniacos, Necolaitas, Mantc.eos, ciberranos, sectatores Arri', Macedonis, Eunomis, Eutychetis, Pelagi , , gilant ,Aba
lati, Torretani, similesque Catholicae EccIesiae infensissimi hostes pla-rimi. Nec id omiserunt is mina etiam sanctissimae, utS.Birgitta de S.Catharma Senensis, nec celebres alis complures Historiae Ecclesiasticae. Vitarum q. Romanorum Pontificum Scriptores, qui nunquam id suo, vel Romatice Sedis honori, ac dignitati hinc detrahi putatunt; sicuti neque tot Conciliorum,etiam Generalium Patres, tot Sacti Pontifices quoque in uis Constitutionibus, Bullis c. in quibus saepissime mentionem lachini grauium criminum, quae primatas eniam Ecclesiastici ac Regulares patrauerant, illorum etiam nomina proferentestac. Quis ergo vituperare aulus fuerat illos,qui sinceret, ac fideliterina rarent gesta a Romanis Pontificibus, inquam, in superioribus saeculis tot illustrium,4 pietate, de doctrina virorum exempla secuti, ac Dei.& Christi ipsius, qui prae aliis omnibus luam diligunt Ecclesiam, iussis.
semet contormante. Dissimulanda haec haud sunt, ut haeretici de uis dissimulant imo illa silentio non sepelienda, ne illi nobis ea Obi)ciatu, quae profecto inficiari legitime haud nobis licet Toliticorum quorumdam recent rum qui inter sectarios ab aιiquibus recengenturos Midhesie dinuentum in primarioru1.3 patiam Vtrorum, non perniattere, t male,
15쪽
non sint oblocuturi,& infidelitatis, ac non sinceritatis CathoIicos Scriaptores reprehensuri,in adulationis nobis quoq. Catholicis manifesta' quod velint sibi Licere quodlibet sine ullius periculo notae, potissimum apud
posteros, cum tamen prudentibus cunctis Principibus hoc maximὸstaenumini,ciat, ne istud facinoribus laxent. An non Christus ipse Scribarum, de Pharisaeoru , qui summa auctoritate inter Iudaeos potiebantur,in Principum populi, imo Sacerdotum tunc viventium crimina acerrime, ac saepissime coram omnibus arguit, licet caeteroqui a debito ipsis o sequio populum non reuocauerit, nec propterea reuocandum este, tauerit III. Desectus serme quoslibet R. P. non posse occultos esse. Sapiem ter Theodor apud Cassiod lib. I I. p. 6. Latere non potest, quod intra cameellos everisu tenes quippe lucidas fores, claustra parentia inquamuis studiose claudas,necesse est, ut te cunctis apraias se intus ingrediaris, obse nantium non potes declinare conspectus. Vide, quo te antiquitas voluerit collocari; ndique conspiceris, qui in illa claritate versaris, prius lib. Dep. ii. Non patitur claritas illa loquitur de Praesecto Vrbisycommiti re, quod tost mobilis turba nescire docatus in medio ad se cunctorum trahit aspel tum, totius vita iudicium promulgat fama populorum. Cui c5einunt illa S.Bern ep. 289 ad Regin Hierosol. Attende Reginam, cuius digna, indignaue non possunt latere sub modis . Super candelabrum sunt,νt apparetvit omnibus . Hinc ille Guntheri versiculus, Abscondat Solenta qui viil abscondere Regem Post quem relatum Rabin e Soc Iesu verbia Speculator in Onomast. Pontis. Similiter ergo omnia Regum Ipiritualium, etiamsi arcana videantur, facillime vulgantur, suntqueFroinde in specula, ex qua pateant omnibus, prostentque in exemplum. Plura in hanc rem Sarisber cap. II. lib. 3. de M. Curiat Vertim dilucidius ante omnes
S.Chrys. Hom. 3. in Act. Apost loquens de Episcopis, post ista, neque idem est clam, occaueque peccare, in propatula, statim addit, is opus autem non potes peccare cram tendienim cum illo agitur si non peccans liber esse possit a G iminationibus, tantum abest,ut peccans id, sit. Si vel
irascatur,s et rideat i e somnum relaxationis concupiuerit, multisunt, qui scommatis incessant, multi qui ossendantκr, multi qui leges praescribant, malit qui priorum memoriam refricent, praesentem desciant, idque faciunt, non ut illos laudent, sed illinc mordeant. Eae nemo non videt magis comprobari in R. P. qui in εonspectu totius Orbis in Vaticanonion te in sublimiori omnium specula expositus est, cuius vel minimum corporis motum obseruat aulici valde lamiliares quorum aliqui semper adsunt a Principibus maxinae primarijsnnineribus allecti ad sin- Lilla quaeque illius facta, lienaque suis Oratoribus, uiue studiosis reserenda doc. Et hinc cum sint, vel evadant publicae, quasi omnes R. P.. actiones, licet alin eas exponere, ac non HiiiOricis tantum, quibus permittitur omnium semipublicas libris consignare. IV. Neminem inter mortales elle in periculosiori statu, quam R.
16쪽
'xim hoc te in 'ore qliant maris in duo lectato saeculo 1' illo milius. Erlatius, Dominibus acceptabilius Episcopi, aut Peesbyteri, aut Diac=missicio, si persunctorie atque adulatori res agatur; sed bil apud Deum miserius, tristius, et damnabilius; Item nihil esse in hac vita, e r maxime hoc tempore difficilius, laborio ius periculosius Episcopi, aut Presbyteri. aut Diaconi ficies; sed apud Deum nihil beatius, si eo modo militetur, quo noster Imperator iubet. Nihil profecto miseritis, tristius, tu damnabilius Episcoporum Episcopi onicio, si persunctorie atque adulatorie illud administretur: Quapropter nierito Aluar Pelag. Episc. Sylu ac
enit. Ioan. 22. lib. 2. de Planct. Eccl. ar. . scripsit. Hoc neque alere , necue latere oportere Dominum nostram Papam, quia in toto mundo non
est nomo in tanto periculo, quanto ipse, quia de Vita, doctri ut de folicitudine, o labore habet res ondere de toto mundo illi Christo, cuius ipse est x niuei Ialis Vicarius super terram. Cuni etiam in tertio saeculo , ac initio quarti, quo floruit S. Ch fost non veritus sit asserere de Episcopis Hom. 3. in Act. Apost. Non arbitror inter Sacerdotes MULTOS ESSE.QVI SALVI FIANT, SED MULTO PLURES, QUI PEREANT. In causa est, quoniam res excessum requirit animum multas enim habet causas , quae depellant ipsum a suis moribus, ct innumeris oculis tui opus est 2 ou rides, quam multas res oportet adesse piscopo c. Quas ubi
explicuat, inquit, ut imputari, quoiati peccaxto ipsius subuerti salu-
rem,si vel unius sit animae perditio atque si peccauit Presbyter, aut Dia conus, omnium horum crimina redundare in caput eorum, qui hos elegerit Nec non post multa nou arbitror quemquam, quamuis admodum gloriaestientem, si necessitas'eteat, velle prorsus Episcopum designario Quid
de summo omnium Sacerdote, ac Episcopo nunc sesisset Chrys. si eum conspiceret tot opibus, tot honoribus, tot Ministris affluentem, tot beneficiorum, dignitatumque Ecclesiasticarum distributorem , tam ampla iurisdictione ubique Catholicarum gelu tum ruentem c. Haec cum serme sola attendantur, instar illorum, qui ex Isid. Pelus lib. I. ep. 7. ad stipendia dumtaxat oculos habentes conuersos , sanctiorem eam Ecclesiam ducebant, in qua beriorem victus copiam acciperent; fit, ut plerique velinr, imo jurent, designari Rotrianae Praesides Ecclesiae ac verissimum comprobetur postea in multis R. P. illud S. Pro p. lib. I. do Vii. Contempl. prae entibus delectati, dum in hac vita commoda nostra, honores inquirimus, non ν meliores, sed, ditiores, nouit sanctiores ed, honoratiores sennus caeteris, festinamus, non Gregem Domini, sed
Dominationem carnaliter cogitamus. Pastores dici volumus , nec tamen
esse contendimus Osci nostri vitamus laborem, appetimus dignitatem . Pauci iii nos certe multis iam saeculis, ut sanctitate eximios R. ' ipsa-met Ro.nana veneratur Ecclesia, quam a Spiritu acto regi hoc ipsum indicat; etenim si publico cultu digni suissent, ante tot alios in Sanctorum album eos R. P. prorsus retulissent. V. Qualido R. P. est in unimo omnium prorsus persectionis statu,
17쪽
ium a Christo institutus pastere uniuersos bonorum omitum operuam exen o ut significant etiam Trid. Conc. Patres est 4, c.seu ex mplum se Iidelium in verbo, i conuersatione, in charitate, in fide, in cassitate, ut Timotheo tantii in Episcopo praecepit Paulus I cap. q. v. I 2. ac multo aequetus R. . suggeri queant illa S. Hier. ad Hesiod Episcopum in Epita a. epol ho, omnium ociui diriguntur Domus tua, O conuersatio,
quas in Ipecula sublimissima prorsus in R. P. magistra es publica discriplinae Cave, ne committas, quod aut qui reprehendere volunt, digne lac rasse radeaηtur, aut qu imitari, cogantur delinquere: illius actiones sin sula debent esse Euangelicae perfectioni a Claristo tradita maxime conformes , ita ut omnes, qui illas vident, magis inde in virtutibus Christianis perficiantur, seu ad similes pertrahantur,4 ex quibus tanquam exemplari in se tanquam in tabula, ducere possint bonorum dumtaxat
operum,de piosecto OA tum in vetbis, tum in factis, lineamenta . Quamobrem non solum nil debet eine in R. P. prorsus reprehensibile, ut in quolibet Episcopo requirit Paulus i. Timoth cia .in ad Tici Tit. c. I verum etiam ita ab omni specie mala abstinere, quod idem iussit: Ihe S.I.c. S. D ab omni, quodsi ιphst, tanquam post, C credi ab lineari. v Monachos quoque . thanasius admonet, ne in ullo famae suaserparnata ab occasione suspicio. Ipsa famae semina, priusquam lingvis nutriantur, intereant. Non tantum sibi fides facti, sed possibilitas etiam rele-da mendacis Beata enim vita es praeclara, de qua nihil tiicersulpitati Neque enim ego subiungit satim ) hoc iudicium meum aucterus censor arripui,scd caeus imperium munitor blandus assumpserit nam O sic ait post
lus, Zelas vos Dei elo, despondi vos uni viro Virginem caltam exhibere Christo, sciens scriptum esse, ne ponatis offensionem, vel scandalumifratri rerum, sinae ostensione estote Iudaeis. Gentibus, de Ecclesiae Dei; iterum, non ergo blasphemetur nomen nostium in iteri , ut quid enim libertas nostra iudicetur ab infideli conscientia; iterum, omnia alitem vestra honesta fiant: iterum, commenda lites votae ipsos ad omnem conscientiam hominum coram Dei; C iterum, Pr uideanaus bona non solun coram Deo, sed etiam coram hominibus miterum, ut is, qui exaduerso cli, coi ndatur,nihil habens dicere mali. Neque me praeterit saeci laris laboris inurdia in obtrectati em semper religionis ardere mordacem malignis rimoribus dentem impresum dicacitatis ingere . DaturIua tindus natura, dum nihil in nostra inveniat disciplina . Falsitas ex more iactetur, dum nec erisimile quidem possit esese, quod dicitor 2 emo ideo debet contemnere vulnus infimia qui. Iem per consueuerit rumor simulari Sed eo atrentius praecauere, quod Jolearetiam dicta οπρο nero. Si tales enim uero voluit S. Athanastis cile M nachos, qui solitariam degebant vitam n non talis debet esse omni noli. P. qui in Vatica iro monte omnibus plane hominibus es ex I: o si. tus, Catholicis, Haereticis Schismaticis, Iudaeis lGentilibus, quiqtta Om-ues in illum oculos conisciunt, obseruantque diligenter Onan: n illius lingua: corporis quoque motum quiquet ex ossicio tenetur este prae.
18쪽
cunctis Salterrae cunctos sua sapientia docens, duis nioribus confirmans, seu aedificans, Lux mundi, uniuersos plane doctrina, R exemplo
illum inaus, iisque moribus adeo conspicuus, ut omnes, qui illius obseruauerint actiones glorificent Deum,de Chri itiina, qui illum sui Vicari uni constituerunt in tertis, ac meritissimo illi hoc amplissimum dentandatum fuisse munus sentire, ac praedicare possint. Veriim quia haud tales semet exhibent multi R. P. ut nemo non caecus, vel mentis inops
non videt, redditi sal infatuatum, tenebrae mundi, ac Dei, Christique.. nomen blasphemandi,vel irridendi, sat holicis Diuina legeni, Christique doctrinam minori in pretio habendi, occasione praebentes; Hinc viget saepe praeceptum,in Naturale, mi uinum R. P. corripiendi, seu
admonendi, de aliquando etiam dure, sicut monet agendum cum quibusdam Apostolus Tit.c. I. ac publice iuxta eiusdem prsceptum I. Tim. s. de qua re agitur prolixe n. a. in quo reposita Lector omnino, Mattente, perpendat, una cum Obseruatione in huius ituri sine S. OBSERVANDUM EOFECTO. VI. Quando PAI Tm verissimum est illud Sap. 6. Iudisium duribsimum his, qui prasunt, fiet potentes autem potenter tormenta patieniti ranon enam subtrahet personam cuiusquam Deus, nec verebitur magnitudinem cuiusquam ac praesertim R. P. reddituros rationem declinctoruni animabus fidelium,sanguinemque ovium Christi omnium, quae ex illius in sui muneris negligentia peribunt, D. LI. C. de manibus eius requisiturum, vi dilucide tradunt e SS. Patrum doctrina, ac ratione naturali Trident. Coc. I atres est.2q.c.in sin. ne dum Can Onillae cum Glos ad verb.Onus. Extr. I. Io. a. de elect. scribente inter caetera, innumerabiles esse Summi
To 'timissolicitudines,per quas ad morum correctionem, vitiorum eo tirpationem astringitur attendere , ne singuis subditorum de suis manibus requiratur c PAR TIM sit notissimum plerisque saltem ex Catholicis ipsis mei, R. P. plurimorum praebere, seu praebuisse materiam scandalorum, etiani haereticis, ac insidelibus, ita ut non pudere debeat illa scribere,quae illos non phduit facere, ut in sinaili habet .sein epist. a. ad. Fulc.qui S in Declan .in S. Petri verba, Eicenos, ubi aliqua Clericorum
vitia recensuisset,ait,manifesta loquimur, inqua vix aliqui erubescant;&op. 78. ad Sug. Ab 2 scio, quid prosit, si quoi mundus clamat, o tactiere
setanec non ep-2.a Heiar. Senon. Archiep.2 udὸ nuda loquor, nec rei Ioverenda sed nuerec da consulo. Vtanain priuatim,di in Canioris licet quoque in R. P. non essent occulta , uti. I. ixes .erent. Vtinavis ti viderimus, i audierimus Vtinam nec loquem cire serothr; Vtinam
nobis reliquerint moderni Noe, nde a nobis posent aliquatenus ope iri; sine vere cernente orbe miindi fabulam sol tacebimtis Capa mem rudique conquassatum est, ego sanguine circum qua sitie bulliente, pura iteram esse regendum in paulo pol his, caterum mihi inuiginamini, etsi
natum facere audeam, iubentque ori manum apponete, diceres Monachum,
qui itan habeamudicare de Episcopis , subiungit , Vtinam ct oculos i lclaudas, τι nec cernere posm, qua corura vicere prohibes 'Magna cro
19쪽
γ asumptio, si ovis cum sim, in ipsum pastorem meum, lupas seu, limo
nitatem, T curiositatem Multo magis si auaritiam, superbiam uece. 4 ruere crves infremuero, quὐ ad meum fortybelatum cruentis bestiis a quopiam occurratur, succurratur peritur . Quid facient de me, qui ouic
la sum , qui in ipsum Pastorem tanta feritate prosiliunt mola posset
nota commendari illum, qui ad aeternam R. P. salutem, sempiternam q. ctiam eorum ii terris famam, Se Universi Dominici Gregis incolumitatem , nonnulla eidem suggerat notata iam in compluribus antecessoribus R. P. quae vel non animaduerterunt, licet reprehensione, lacri dignissi ina vel neglexerunt, ut homines, qui se instar vulgi a prauis cupiditatibus sui scio ripi permiserui, sui obligationes ossici grauissimas, ac multiplices prae aliis, non attendentes vel etiam sibi suaserunt esse laudabilia,cum non deessent Doctores, quorum studio, o calliditate in uentaefuerunt rationes,quibus licerent illa, quae animaduertissent R. P. Iι-bere, ut significarunt noue Praesules, inter quos quatuor primari Cardinales, in Consilio, quod praebuerunt Paulo III. illud petenti pro Ecclesiis ReMrmatione an is 38. Et cum FREQUENTES huiusmodi adu-ιatores sint apud Principes, magnarum aularum, inquit Leon. Iess. lib. a. 67. de uit n. s i .magna pellis, ac telle ph.Castra. 3. lib. 3. de Iust. Haeret. Punit multo plures sim in aulis Principum, qui Petrum imitantur in domo Principis Sacerdotum ad ocem ancilia negantem se esse Christisere uatoris nostri discipulum, quam qui posterioris illius vitae exempla sequantur disratis,obedire oportet nos Deo, magis, quam hominibus, Act. Vt enim Regibus, ac Trincipibus placeant, ea docent, O praedicant, cuae illis placita esse cognoscunt δε post multa in hanc rem ait istos adulatores Praedicatores, Doctores causis esse potissimas, ν Reges ac Principes multa mala faciant, quae si ab illis laudarentur, non sacerent: ADFREQUENTISSIMI sint in Romana Curia, maxime ab aliquot iam saeculis e causis decem Mocto nominatim indicatis n. 28 EXPEDIT Pr secto summopere,& R. P. ipsis, ac uniuersa prorsus Christiana Reipublicae,ut sint nonnulli, quila deliter iis reserant, de quae vituperationem meruerunt in defunctis iam R. P. di simul quae in illis alge commendabilia fuerunt. Quod non facilius visum est fieri posse , quam si illorum gesta comparentur cum gestis S. Petri, quem Christus ipse Pastorem primum in uniuersalem Gregis tui, constitui est, citio enim magis eorum actiones illius fuerint similes, vel dii Iimiles actionibus, eo magis digni, vel minus digni censendi sane erunt S. Petri successores Sicc Moysis, ac Iosue i is, quaenam complecteada Virtutes, Vitia quaenam declinanda a Praeside, seu Principe Christiano, in libro describit
latidatissimo Ioannes Marque ac ex Ora Herem. S. August. Ecclesiastes
Philippi III. Catholici Regis ac Theologia Professor in Salmaticensi Academia propter quem a Thom. Huri in lib. de Ver Martyr Fid ille appellatur 2rsaplantismus, semperque venerandus pro suae dodiri n. e soliditate, ac virtute in alto . Sic exu avide ali dec Oppido quis Catholicus non sentiet, omni elaborandum conati, ne illi sim t in bri si perse.
20쪽
persecutione primi, qui non videntur in Ecclesia gerere principatum, sed
de facto illi: mgerunt ; quod iam deplorauit 5.Bmi serm. I. de Conuer. S. Pauli, si ii quoque ier m. in Cant quod in pace amaritudo Ecclesiae e moribus maxim domesticorum reddita sit amarissima, non amara , nec amarior e persecutione tyrannorum, vel haereticorum adeoque non comprobentur potissime in R. P. illa Isai. 26. In terra Sanctorum iniqua gessit, o non videbit gloriam Domini; quae in Clericis quibuslibet rebus Ecclesiae, quas possident, abutentibus vera sine, idem S. Bernar ser et L in Cant tradit.
VII. Cum Generalis sit de publicis notisque compIurium R. R desectibus idem iidem disputatio qui illos narranti voluerit irasci, prius de se ipso, quod talis sit, fatebitur, ut inquit S. Hieronym in fin Epith. i. ad
Nepot in qua Clericorum vitia notauit, sicut Malias Monachorum , qui inde irritati illum, ut haereticum, proclamauerunt, ut scribit S.Sul pit. Sever de Vit Monac. oriental Dial. I. c. 3. Prudentissime iterum idem S. Hier. lib. I. adu. Rufi scripsit uuando me nomine contra Vitia
scribitur qui irascitur, accusator sui est. Prudentis hominis est, etiamsi doleat, dis mulare conscientiam suam, incordis nubilum frontis serenitate discutere . Solum quae in hoc scribuntur libro, displicere possunt Vistiosis, qui thrsan inde exasperari posthnt; sed illis placerent, a P o
DESI REqNT ESSE VITIOSI, ut inquit S.Lem. In Apol ad Guliel. Abb. Nam qui horum non es conscius , ut idem in Declamat ad Clericis potius dolebit cum illos narrante, quod hi in pluribus R. P. inuenti fuerint.Meminerit ciuisque S. Hieron. praeterea ep. 83. ubi obsecrauit lect rem, ne se in sugulationem illius temporis Sacerdotum scripsisse, quae scripsit, existimaret, sed in Ecclesia utilitatem, cum intenderit in descriptione uisopi . in eorum expositione, qua scripta sunt, quasi speculum sacerdotis proponere, tandem dic astari; Iam in potestate, conscientia singi larum est, quales se ibi aspiciant, dive dolere ad deformitatem , vel gaudere ad pulchritudinem possint. VIII. Non tantummodo eruditione illustrem S. Ennodium, ubi Tiacinensis Ecclesiae gubernacnia suscepit,protellatum palam fuisse, haud in se beneuolum penitus eum fore habendum,qui no indicaret sibi, si quid in suis, vel suoru actionibus reprelaensibile videretur,& addidisse, ut legitur opusc. 3. Speculamini meae conuersationis I A TER si indignum aliquid agnoscitis, COERCETE PUMO, ut Ecclesiae Principem ADMON RE TIMEAT, se probet ERRANTEM ; Nec non B. T trum Damiani Cardinalem vehementer duos rogasse Episcopos, ut litteris, aut voce semet facerent certiorem de Onanibus i)s, quae Curi Ies in moribus notarent suis, ratione etiam subiuncta lab. q. epist. II. Sicut enim aurtim ad claritatis speciem lima perducitur ita Anima
cORREPTIONISVS rasa a squaliore purgatur Sed I. Gregorium Pontificem Magnum, cum arguisset Natalem Episcopum, quia nimis frequenti,in publica exciperet coena quosdam non integerrimae omnino
vitae, idque accepisset valde Natala molest una fuisse , sic ad eum scrL