장음표시 사용
41쪽
Haec attendens R. p. secum reputabit et ram δή Se instar Christi deberet,
Plura rogare,quam praecipere Hibentius monere,quam imperare, diu, nailem prorsus illis Pastoribus, de quibus conqueritur Deus apud EZe-Cniel cap.3q. vers. a. Cum austeritate ιmperabatis eis. Sic Christus inta Luangelica te tui rima tradidit conssilia, paucissima vero Praecepta. ic Apostolrcimi primum Concilium , quod celisetur omnium Repula OnciliOrlim cameralium, tria duntaxat prςcepta Gentilibus ad Christisdem conuersis indixit Act. s. vers. 29. inter qua postremum cen letur etiam naturale. Quin nec sua arbitretur detrahi Pontiliciae Lgni rati, si Principes roger, ut concedant, vel permittant, vel annuant,
ut ipse, vel ipsitus Nuncia, ac Ministri, aut alii Ecclesiastici nonnulla agant, ac statuant opportuna, vel etiam necessaria externo maxime Christi ovium regimini. Si tu P. plane certus, eo plura se in Principum ditionibus impetraturum, quo ma is a dominatu, ac imperio in idem alienum se ostenderit noueritque, magna saltem ex parte orser Euangelica in populis, ac nominatim in Eccsesiasticis, distolutionem cilcarimae, quae in copluribus Prouincijs cuiq obuia est, quod penitus incoluitis Principibus Ecclesiastici Praesules absolutu quoddam domimum, quoad politiam externam Ecclesiasticam, in ipsorum ditionibus exercere velint quorum Opem,in patrocinium si implorarent, pi)lsiimi Principes aequis illorum postulatis libentissime ob cundarent. Se- cmidono sum merito tunc center in naui cuin Christo, ac Petro sedere, cum nihil loquitur, vel agit dissonum doctriuae, ac moribus Christi, &Petrii atque tunc omnibus declarare, se in hac sedere naui, cum Euangelica populis verbo, atque exemplo proponit praecepta, consilia . Exiit ma abunt complures, hando P in Petri sedere naui, aut non congruri vel in eadem dormire, cum illius gubernaculum, Ospicerent in pte tractari, leam no rectam tenere ad aeternae salutis portum viam, vel minime idoneos remises eamdem propellere, vel procellosis flucti bus, ventisque vehementibus haeresum, aut haereticorum irrisionibus
de Romano Pontificati, suis prauis moribus expositam. VI. Post auditam Christi concionem,que certe fuit de spectantibus ad Regnum Dei, post auditam, ac executi oni mandatam Christi v cem imperantis, ut diueret in altum, laxaret retia sua in piscium capturam, Petrus cum tota nocte laborans nihil caepisseti adeo copiosani
eorum multitudinem rete comprehendit, ut ruiuperetur quam certe
nunquam sperauit. Si R. P. quaesierit in priinis spectantia ad Regnum Dei in se, in ovibus sibi commissis, set in ea incubuerit, quae ad salutem suam, ac Dominici gregis pertinent, Christoque mandanti Io. 2I.
Sequere me, Se Pasce oves meas, obsecutus fuerit experietur, non tantum se ultra spem Euangelicis retibus conclusisse animarum adeo be- rem copiam, ut quasi rumpantur veruin etiam temporalia, quorum acquisitionem haud sibi inanimarum piscatione habebat propositam. adiuncta Ecclesiae affluenter, deprehendet. Non potet Laton re ipsa
comprobari illud Cliam Mum Matth.6. vers. 3
42쪽
2 ium Dei, hae omnia, non tantum neeessaria,aut valde opportlina vietiri, ac vestitui piscanti cum Petro animas, verum etiam decorata, Pontificiae Dignitati, ad cicntur. Cur, quaeso, R. P. superioribus saeculis, tam amplum pro uia sustentatione obtinuere a Principibus, populisque patrimonium; tot temporalium bonorum, quae Eccsesiis fideles elargiti sunt, censentur ese supremi dispensatores; tot honores consecuti ab Imperatoribus, ac Regibus ipsis, quos de venerabundos ad suos pedes, vel pietatis, aut venia de aliquo crimine petendae causa conspexerunt in multis ex iure positivo impetrarunt ab ijsdem , ut Clerus, qui est sibi peculiari nomine subiectus, esset immunis, a quibus laici non eximuntur: leges suas, imori consilia,tanquam Diuina prosesus oracula, a seris quoque ac serreis nationibus haberi conspexere , nisi quia illorum mores, resque ab i, gestae indicabant clarim me, non nisi animas Christo piscari,non temporalia sibi commoda lucrari, eos intenderes Undenam vero ab aliquot iam saeculis minor obedientia, Mobseruantia in B. P. quae utinam in dies non augeatur nisi qtua .
eos non minus, quam saeculares,saecularia tractasse ne Otia; temporalibus curis potius, quam spiritualibus detentos plus de D. Petri patrimonio, quam de regno Christi propagando, sollicitos; terrenitque rebus valde addictos complures tuisses Experientia luculenter testata sulto Existimant Principes saeculares agendum cum P.R. potius quasi cum Principe saeculari, quam Ecclesiastaco, cum magis videatur ipsis anxius circa saecularia, quam spiritualia. Nec sane unquam Pristina auctoritas Apostolicae restituetur Sedi, nisi in ea sedentes minus in temporalia semet propensos manifestaverint. Cum nihil ferme diuinum in R. P. temporalibus dedito agnoscunt Principes, populi, sed i)sdem cupiditativus, i sdem animorum affectionibus agitari, quibus
ipsi quoque agitantur,aiunt, non posse non agere cum R. P.nisi tanquacum Principe ipsis per simili In exteriore splendore,quem exhibet, saeculares multi Principes praestant, vel praestare R. P. possunt. Hisco apud eos auctori ras obtineri congrue nequit Praeclare S.Greg. dialo. c. 3. .s,qui praesumus, non ex locorum, vel generis dignitate, sed morum nobilitate innotescere debemus, nee rbium claritate, sed fidei puritate de
Concit.q.Cartag. Patres IT. an. 398. Nou. 3. statuerunt ac reponitur d. qi c.τ. quod iunouarunt Patres Trid.Conc last et s. c. i. Episcopus ilem supelectilem mensam, ac victum pauperem habeat seu Episcopi modestasupellectili, mensa, ac frugali vitis contenti sim tisic interpretantur lina tres Trid. Concit. diDitatis suae au Ioritatem Fide, Vitae meritis quaerat. Stultissimi est en procul dubio, 'fri R. P. e vestibus, edoti estico apparatu , ex aulicorum frequentia, e nralitum corona, ex auri,argentique copia aestimaret,ut indicat ipse etiam Sen. ep. a. nam
Babylon quoque Ioannes vidit circumdatam Apoc id vers. 6. bysso, purpura, ct cocco, o deauratam auro lapide pretioso, O margaritis, ut animaduertit B. Tetr. Dani lib.6. 3. 3. nec horum haered steliquit S. Petrus R. P. qui reliquerat omnia Matth. 9. .i T. nec '.rbut au
43쪽
rum, O argentum Act.3.vd nec Christus horaim possessores illos coa- nituita qui mendicus fuit,& pauper, nudusque etiam obij LUerum insignis R. P. Probitas est illa tantummodo,quae allicere, imo compeli respoteli Principes,atque populos ad insueta quoque R. P. obsequi: exhibenda, eorum q. munificentiam omnino excitandam. Sic de Hi rusalena loquitur Sacer Codex a Machab. 3 vers. i. Igitur cum Sancta ciuitas habitaretur in omni pace,leges adhuc optima custodirentur,propter Oniae Pontificis pietaten et animos odio habentes mala, fiebat, di ipsi
Reges. Principes locum summo honore dignum ducerent. temptunia maximis muneribus illustrarent ita ut Seleucus Asiae Rex de reaitibus
suis praestaret omnes sumptus ad ministerium sacrificiorum pertinentes. Errarent prosecto, contra fidem ipsam, qui putarent,si R. P. admodum piki orent,&curialium Romanorum animi odio acerbiori haberent mala, Moptima leges a Generalibus Coiicit ijs S Romanis ipsi semet Pontificibustiis custodirentur Romana in Urbe diligentius, temporalia ad congruam eorum sustentationem a Deo, &Christo non subministranda . Lites equidem mustae de temporalibus in utroquo lato sopirentur; ac Principes quoque vel eas non intentarent, vel non persequerentur,vel etiam in Romanae Curiae fauorem ipsi a suis Magistratibus contestatas dirimerent. VII. In Christi verbo laxauit Petrus retia. In Christi cofidens ope e caelo suppeditanda, N ad eius iussum, seu iuxta modum a Christo prae scriptum in hominum, siue animarum,piscatione,laxet Euangelicum rete R. P. Perspiciet admirabundus intra illud remotissimas, innumerasque gentes . Si autem in humanis omnino subsidiis spem reponat, aut media non adhibuerit consona Euangelicis praeceptis, moribusque Chri lii, in pol tolorum in animarum piscatione, ac praesertim nolia Summuna habuerit animarum zelum ad gloriani illius, qui eas creauit, ac redemit, emolumento quouis posthabito, quaerendo eas, non quae earum sunt vel nulla, vel stolidas quasdam solum animas c piet Petrus hoc in loco quidem vers. io.designatur piscator hominum,
non pecuniarum,non temporalium bonorum, vel commodorum. Per
mittat Deus,ut illi Euangelicum rete effugiant, vel etiam aliquando ab illo elabantur pisces, qui non condiendi tat proca telii mensa, scd potisti me piscatoribus futuri essent, vel interdum sunt in delici S. Hicium uero non Christo piscantur, sed Christus ipsis potius piscator est,
ct si illius nomine videantur ducere naui in in altum in laxare rztia. Tenentur quidem animarunt Pastoles instar Petri,cum se satis non est ad animarum regimen guotcunt, annuere ali)s, siue precibus,
siue etiam congrui promi ilione stipendi), allicere alios, qui se adiuuet. Sic enim Inno III. cum Concilia Lateranensis Patribus quasi mill ann. Iris iussit Episcopos omnes, Viros idoneos ad sansi praedicationis inscium assumere,potentes in opere, sermone,quae plebes sibi commetas i ce ipsorum comperseisdem nequiuerinthsolicite sitantes, eas verbogdIpc lit, ea implo cap. Inter catera de ossi Iud Ordis Vbiin subiungitur.
44쪽
IEcclesiis, viros idoneos ordinari,quos Episcopi possint Coadiutores, Cooperatotes labere, non solum in raedicationis ocio, eris etiam in audita dis consessionibus, ct poenitenti, iniungendis, ct caeteris, quae a. salutem pertinent animarum. Hunc Cationem quoad prioren partem in noti Mnit Trad-Concit sess. . c. a. init alia etiana decreta condens circa pradicationis ministeri una quae sest. et q. ccl. deinde aptius praesentiunt temporum usui accommodando mandauit Ut Episcopi in Eccisia Da ipsi per se, aut, si legitim impediti fuerint, per eos, quos ad praedicationis ni unus asumcnt in aliis autem Ecclesiis per Parochos, sim j impeditis, per ab alios ab Episcopo,impensis eo m. qm eram stare, vel tenentur, et solant, uti talidos miti itate , t in quacumque parte Discesscensebunt eapedire datiem omnibus Dominicis, Iolemnibus diebus estis; tempore autem Diuniorum, Quadragesimae, Aduentus Domini quotile. Ῥel saltem tribus tu hebdomada diebus i ita oportere duxerint,Sacras Scripturas, Diuinamque legem annunctent, s altas quotiescumque id opportune fieri posse iudicauerint Obseruandum autem est, C. iii ter catera condit mi tua lie, poshquam idem Innoc. III uiuae vocis oraculo S. Francisci Regulam approbauerat, conccsseratque S. Dominico eiusque sociis Ecclesiam S.Sixti Romae, de ad Euangelicam pretdicatioiaem ii sum cum suis hortatus fuerat soci s,illos simpliciter vocans Praedicatores; limum vero , sicut iri in Oram Oidines, authentice a Clem. V. cum Viennensis Concili Patribus ann.i3ii Clem. 2. de sepult declaratum flait,esse cooperatores Proclatorum quorumcumque e r Parochorum in praedicati
nisi ficio, inpropositionibus verbi Dei, in confessionibus audiendis, similibusque ministerili inios in eodem munere subsecuti sunt Ordines Heremitarum S. I gustini, Cai melit.rrum, Seruorum B. V. ali; alie Mendi cantes Fratres Pac superiori sarcisso multae Regularium Sacerdotuinta lamiliae, ante caeteros Clericorum Regularium qui vulgo Theatini appellantur, ac mox Societatis Iesu Patrum, qui aperte eu alti te magis in utraque Instituti l vi Formula a Paulo Im ac Iul. III approbata, quam caeterorum prius ordinum Regula, Constitutiones, dec irarunt ministeria in animarum salutem, ad quae tenentur, ita ut nullum stre sit opus Charitatis ad hunc finem, quod ipsi csugere possint V de Episcopi, de Mendicantium, b Clericorum Regularium, ac potissime SOc. I: Patrum opera uti pollunt, ac debent iii Parocli deunt, aut miniis idonei sint, aut mavis habiles horum ordanum Religiosi, quam saecularcs, in praedication iuus,consessionibus, o aliis, quae pertinent ad animarum salutem. Si autem Episcoporum est pridicationis munus praecinuum, ut aiu: it ipsi quoque Trid. Conc Patre init. C. a. oc cap. q. iam allatis, ita ut dilucilliine a laethali peccato exculari possint, qui ibsost Hom. is .in Epiti. r.ad Timoth. S.I'raro de vii.Contempl. lib. i. Apostolii. Timoth .c. . vers. a. quii.Corinth. c.9. veri. i5. aperte inquit, Si Euangeliabuero, non es mihi gloria nocebitas enim mihi incum-
45쪽
is erit etiam prae aliis pretcipuuin R.P. Qui licet ab eo exercendo maiasis se immunem in praesentia existimare possit, quam Episcopi prae, ilis tamen initi debet, ut per alios sane idoneos exerceatur cum Gentium omnium Petro siquidem peculiariter dictum fuit, Praedica Emangelium omni creaturae Marc. I vers. Is qui iam Pastor uniuersalis coiistitutus fuerat Ioan. 2IJ seu uniuersi mundi conuersio R.P. de manda ta sit, siue ab infidelitate, siue ab haeresi, siue a vitiis; nec satis sint ad id Episcopi, qui in partem solicitudinis pastoralis,quam ipse uniuersalem Iubet,vocatis unita de Auct cvs. Pal. Parochi, qui in parten proprii ipsorum solicitudinis vocantur; ad Prouincias gentilismo, haeresi, scitismate ac vitiis insectas grauibus, a quibus haud exempta sunt Cathiolicae, mittat Viros integrae omnino vitae, ac do ctrinae,4 qui habiles sint ad homines Christiana, Catholicaque fide inbuendos, a criminibus cubcandos iubeatq. seuere, ipsius enim est, ut Summi Sacrorum Principis, omni studio contendere, ut caeteri Vrbium sacris praesecti speculatores agant, vigiles ad ovilis Christiani custodiam sibi demandatam, Gregenaque Dona inicum caelestibus recreent pasciris; ad hoc enim mittuntur a R. P. ut Episcopi ab Atheniensibus , ut docet Octav. Boldon Episc.Thean.in Epigr. p. ias. Episcopos hoc idem praestare in suis Dia cessibus iuxta decretum Concit. Later ac Trid. Et cum non sola prςdicatio, sed Maliorum ministratio Sacramentorii ad arte nam hominum salutem necessaria sit, quae etiam primo ad R. P. spectat, cui indictu est, Pasce oues meas, sicuti Petro habiles pariter illoruMinistri sui loco substituendi sunt, ac spiritualis sua iurii dictionis pars eis concede da,atque, ne illius impediatur vlus illegitime ob quorii inda auaritiam, vel inuidiam,omnino elaborandum : Quin etiam si Episcopi foret desides in consulendo suis gregibus per idoneos Praedicationis, Confessionis, c. Ministros Madhuc id omitterent moniti, tenetur in se eoru ita supplere aeglige itiam, delegando iurisdictioneιn suam in spiritualibus illis , quos ea prudenter, ac fideliter usuros arbitraretur. Et Diuina quidem prouidentia ipsi in primis, ut Supremo animam in piscatori Singillatim enim Christus dixit Petro veri. io Ex hoc iam homines eris capiens socios in piscatioiae destinauit peculiares quosdam ordines, qui vel e suotum Fundatorum, Maiorum q. praxi, vel e Regula, vel Constitutionibus suis veneiatur Vacare animarum saluti, ministeria exercendo spiritualia, ac ipsi R. tenentur potissimum parero in iis, quae ad animarum satatem, christianam persectionem procurandam attinent quales sunt nominatim Benedicti norum Monach rum, Fratrum Mendicantium, Canonicorum, atque Clericorum Regularitalia,&maxi ne Societatis Iesu de quibus cunctis alias seorsim .
asendum est Quorum Generalibus Praefectis iure potest ipsemetire. capere , ut in singillos annos sibi, vel Sacra Congregationi de Propaganda Fide, quosdam selecta probitatis, ac eruditionis Os erant, Camerae etiam Ai olio icae sumptibus qui niagis laudabiliter in hoc insumit i
46쪽
tur, quam in quibusdam alijs dum aliunde necessaria ad iter, ac mittendorum alimenta non suppeterent, mittendos in Prouincias Gentilium, Haereticorum ac etiam Catholicorsi ad Fidem,ac pietatem pro . pagandam: Qui si osseratur pauci, vel si oblati non sim re vera propter desectu in moribus, aut doctrina habiIes, vel si habiles ex aetate,ac erudition non se promptos, Malacres cite iit ad hasco Missiones; arg mento id erit certissimo, in i)s ordinibus non institui homines contra finem ipsis propositum in tali pietate, ac scientia, ut tandem, si annuat R.P possint ipsi in animarum piscatioue, de captura esse socii; nequo
enim haec certis lacubus, vel fluui3s, vel maribus circumscribitur, in Religionibus praesertim Mendicantibus, clericis Regularibus, ac nominatim in Societ Iesi, cuius Professi quatuor Votorum non ex voto
Aedientiae tantum, sicuti alij ex eadem Societate. ex ordinibus maxime Mendicantibus, sed peculiari voto obligant se R. P. admissiones in quibusvis mundi plagis,&eo plane modo, qui ipsi arriserit. Sed de his, ut dictum, alias . Si est potissime R. Pocum videt, Messim quidem
Multam,operarios autem paucos, rogare Dominum messis Mati. 9 vers. 37. et 8 Luc. Io.vers. a. ut mittat operarios in vineam suam, domulto aequius
id facturus est, si regiones sint magis sicca ad ignem, quam albae ad mesesem ut loquitur S.Berni b.et de Consid ad Eug. atq in Domini agro
tritici, saIubriumque fructuum, di suauium uarum Ioco apparere perspexerit paleas, vepres , glandes, poma Sodomiticis persimilia, floresteterrimum, ac veneficum odorem afflantes tunc enim ipse, tanquam Villicus in agro Domini constitutus, Apostolicam falcem adhibere debet, de sarculum ad purgandas segetes a ZiZanijs, aratrum circumducer , cuius vomere terra germinans vepres infidelitatis, haeresis, ac peccati, frugistra,ac fructuosa reddatur tritici iis Domini horreo Matio II vers. F. congregandiu An non tenebitur consimiliter operarios iam caelitus missos ad excolendum, purgandumque, ac serendum D mini agrum, qui Universus est mundus Mar. is versi s. ad idem admouere opus Z Id optimi Pontifices egerunt semper, imitantes peculia. riter S.Gregorum, qui .Augustinum, aliosque Monachos e S. Benedicti Ordine in Angliam misit a nec unquam non agent, emendicantibus maxime seligentes, qui Resormatis nomen decerunt, ac prae caeteris Patribus Soc Professos quatuor Uotorum,quorum ingens est a multis annis in Societate Iesu numerus; hi enim omnes debent esse paratissi mi ad sui executionem Voti, adeoque ad dimittenda commoda, quibus seiruntur in Domibus, e Collegi). Quin etiam prouidi P.R. etia- si Clerici Seculares, vel Regulares m aliquibus Prouincio degetes iam, qui non satis ibi ad animarum culturam forent, non an. uerent ali S. vesse, non dissentiente R. P adiuuarenr, debent ultro socios in Apostolico labore illuc allegare. Sic Ciem VIII ann i 6 . Decemb. 2. est Bullan . in Bull. 'cum Greg.XImam. Is 8s. Iamrar. 28. Vetuisset, αν
praeter Religiosos, Soc Iesu ullus Sacerdos, vel Minister Ecclesiasticus. m saecularis cmam cuiusuis ordinis Regulatis, quicunque serericio
47쪽
Regiones,& Prouincias Iaponum Euangeli praedicalidi causa, vere
Orinani Christianam docendi aut Sacra metita ministrandi, aliauemu ni Ecclesiastica obeundi causa, sine sua in Sedis Apostolicae expressa licentia proficisci auderet; a Rege Catholico accepisset, tam Chinae. Iaponum, lucim alias illis vicinis, Dadiacentes Insulas, Regiones ,ru Prouincias, ac finitina regna Indiae arientalis amplissima a populis refertistima est . ac pro tanta an iniarum Miltitudine ad Fidem Catholicam traducenda,& spiritualibus alimentis fouenda plures operarios, ac ministros opus este, quam e sola Reli iosorum Societate Iesu
haberi possint Concesti conpunibus Mendicantium ordinam Generalibus, ut cum necessitas postularet si os librisui ordinis spectatae vitae eruditionis Neligiolos in India transmittere possent dec. Et Paulus M an. 16o8.
Iun. i. eu ino in Bulld idem confirmans, indulsit Superioribus Mendicantium irrisinum, ut liceret suos Religiosos etiam per aliam viam, quam per Lusitaniam , ad Iaponicas, ta alias Indiarum Orientalium .
regiones traiis mittere praedicandi, aut Christianam fidem docendi causa c. Qui ecus agerent, haud vere sincerum praeses errent anima
rum zelum,sed poti iri aliquod sibi emolumentum sibi praefixisse declararent; oppido non imitatores essent Petri,qui cum soci)s annuit ali)s..ut venirent,in se in piscium captura adiuuatent.
I X pissime Christus concionabatur ad mare, cum magna ibi adesse soleret hominum frequentia mercatura causa, eorumque eommuniter ignobilium, ac magna saltem parte pauperum. Qui vult Christum imitari Euangelicus Concionator,non minus enimuero ignobiles, ac pauperes, quana nobiles, ac diuites Euangelica imbuere disciplina conari debet, quin etiam illos ultro quaerere; siquidem eos habebit attentiores in obsequentiores , ac ex iis uberiorem, quem intendit fructum , reportabit. Qui in Ciuitatibus tantiim,&ad selectos homines concione habere vult, haud Euangeliucus Concionator est, haud Christi imitator, qui per vicos , Castella
qimque in circuitu docebat Marc. I. vers. 38.4 6. vers. 6. atque Apostolorum , qui iuxta Christimandatum Marc. I 6. vers. I9. omni creatura Euangelium praedicarunt. Equidem R. P. enitenduin est, ut qui morantur in vicis,villis, aliisque locis quibuslibet a Ciuitatibus remotis, fidei mysteriis imbuantur, verbo Dei, Sacranaentis fruantur Nam sunt plurimat, qui petunt panem vitae, aut eo indigent. non est, qui frangat eis: Quamobrem milliones identi dena per Catholicas omnes Pr
uincias intutuat , vel inlatui a quibuslibet EpiIcopia omnino uibeat,
48쪽
stligatque aut se Iigi piscipiat viros ad hil iusmodi hominiim in Chii
stiana vita, ac doctrina institutionem idoneos ampla et i .im illis,circa Confessionis Sacramentuna maxime, facultate concessa a cum peculiare si Patriani Soc Iesu institutum, pueros, ac rudes in Chroli. intimo in si tuere,in cuique Verbi l)ci, atque Sacra intentorum ministerio nul-Ii plane addictos loco vacare ut paulo ante significatum hosce, Proesessos auatuor Votorum inter citeros ni ittat Apostolico more circumeuntes Diaecesses qua S libet. Ipse autem R. P. aditum ad se non miluis tape praebeat igitobilibus, ac pauperibus, quam nobilissimis, ac ditissimis, imo per se potius illis quana illis Nam non raro illi ab auia
dientia excluduntur primariorum Curialium Uiror ira, vel non nisi summa cum difficultate, te in risque dispendio, audiuntur, ac non raro ita breui,ut non suas satis calamitates, vel causas exponere queant; in etiam, cunt non habent, Pro dent, vel quod amplius expendant, ab Iuditibus, vel ab ios, cum quibus lites exercent, opprimuntur iuxta c.72. II . l. 3. Pauper, dum non habet,quod o serat, non soli in audiri contemnitur , sed etiam contra3eritatem opprimitur . Cito violatur auro Ostitia; nullamque reus pertimescit culpam suam redimere nummis existimat. Viduarum, pupillorum, paupeium Oppressorum, omnium deni nique miserabiliuiti personarum Romana Ecclesia et utricem, ac patronam , nec semel in sacris Canonibus declarat praeterquam est cuiuslibet prorsus Episcopi, ut significauit etiam antiquae praxi, o
Concit sess. et L init.c. r. pauperum, aliarumque miserabilium personarum curam parem gerere. Hinc meritissimo S. Bern. lib. q. de Consid it ter caetera elogia hoc R. P. tribuit, quod sit refugitim oppressorum pati
perum aduocatus, miserorum spes, tutor pupillorum, iudex viduarum ecco Hinc Patres Conc. Basil son. sq. statuerunt. Cum ad ipsum , taxmtam
communem Patrem, Nndique homines confugiant, audiris ab omnibus f cile permittat. Vnam ergo saltem in hebdomadam diem pro publica δε- ruat audientia, in qua omnes, praesertim paruperes, oppressos, patienter, o benivst audiat, quantum cum Deo potest, exaudiat, omnibusque,sicut Tater filijs,phoret cuique opus fuerit, iuxta tres consilio, ct auxilio prouideat benigne, si corporali necessitate impeditus fuerit, alicui, vel Cardianali, vel alteri insigni Viro omniassibi relaturo, committat; omnibu'. Cum riae officialibus iubeat, praesertim Vicecancellario,Poenitentiario, o Cam
parto,ut ipsos pauperes cito,gratisque expediant, memor Apostolicae Chariatatis, qua Petrus, Taulus Mai. et .vers. Io. inuicem dexteras dederunt,
et pauperum memores essent Additque Paulus ibidem , se sollicitum suillie, hoc ipsum facere . quidem cum a. q.6.c.8 ex ep. I. Zephyr Papae Martyris 26. Augusti lepatur, Adin .E ab omnibus , maxim tamen ab oppresis, appellaiaum est, concurrendum, quasi ad Matrem, cuius uberibus nutriantur , auctoritate defendantur, o a suis oppressionibus releven- tuam; quia nou poten, nec debet Mater Obliuisci filium suum; addatquα,
49쪽
Mera esse refecta dulcedine, ac ad R.P. elementiam , tanquam adPatris
plenam providentia pietatem, orbem terrarum, qui habitant in eo fratiarum spe assidue confluere uniuersos si I .P. facile permitteret, te ab omnibus adiri,& saltem in mense duos pro publica statueret a dientia dies: quod oppressos audiret iniquissime prorsus in ipsamedi curia, alibi,ab Eccletiasticis Iudicibus,sciret latis, Regularibus cum ove; quibus ipse, ut clementi isimus Pater, unaque mater habens ubera dulcedine plena, consuleret profecto in a suis oppressionibus releuareti Innumeri sunt, qui a potentioribus opprimittur, eo quod quorum dana opera fieri sciant, ne R. P. illos audiat,vel audire velint, falsis, vel exaggeratis suggestionabus eorum antinis preoccupatis; aut nonnisi electis praeberi acitum ad R.P. iuxta placitum quorumdam,c Christus cedite te familiarem omnibus, ac nominatim plebeis hominibus,imbuit. miracula omnibus exhibuit , omnes satrandovicia Nec Petrus Christo,iuit dissimilis X. Cum Christus voluerit suos sectatores initimis mites, lumi
las cord sicut ipsemet Matth. I. vers. 29 elegit illos,ac praecipuos, dc quibus postea etiam peculiaria beneuolentiae signa e ciuit, episca torum genere, quod costare solet ex ignobilioratius, ac pauperioribus Etenim Nobiles, Diuites, ac Potentes solent esse superbi, quin etiam
contumeliosi ex Aristotele ipso . Rhetor.c. I S.I6. IT ac experientia
teste rerum magistra; E qua illud etiam aperte constat,ubi his Ecclesiastica dignitates, Ecclesiasticaque beneficia conscieti caepere mirifice in Ecclesiasticis superbiam fuisse propagatam. Quamobrem cunia
tra morem habeatur, IInmilitatem esu solam vicin Sacerdotalis eremonem, nihil in Episcopali cervice splendidius fulgere quam humilitate
ac pCaeterea Tria Concit. Patres.sesIta s.c. I. init Episcopos omnes, atque Cardinales monuerint, mores suos ita componere, cresiqui ab eis fragaditatis, modestiae. continentia. quae nos tantopere commendat Deo,
sancta Humilitatis exempla peterepo ut Ecclesia1hic signitates haud tribu ndae Nobilibus, Divicibus, ac Potentibus, nisi prius Christianae humilitatis preteclara dederint argumenta. Sic Ioan Caram in Regul Saen n. s ad c. 6o Reg.cui titulus, De Sacerdotibus , qui voluerint in Monasterio habitare, inquit Ne admittantvrseniores , aut dignitate, aut substantia, aut sanguine excellentes, ni priias exhi erunt specimen humilis tutis Nybiliores dissicilius sunt humiles . Plus damni exemplo, persuasione infert, qui pollet auctoritate nobiliore Illorum, qui eminent, operati ex lienis octilis respiciunt uniuerse , imo ad eorum imperium componuntur. Unde dc Orland tom. I. Hist. Soc Iesu lib.9.n.8i ubi narrauit,e duobus Nobilibus, qui in Societatem admissi fuerant, a S Ignatio. alterum suisse dimissum, abi; si alterum, lubdit, hincdeclarari, Quanti tandem consedis sit Princi ibus Viris Religiosos ordines aperire , inquanto sit moderandastaeno Nobilitatis adlegendae cupiditas, cuius adeo notabilis, .
vel ad decus ore ad turpitudinem exitus es; praemiserat vero, B.Patrem
50쪽
ex iis, qui bilitate oesieris, human*que donis insim pracellebant. singularia quoque R I Uae disciplinae exempla postulasse, quod residens
ille ex liuore saeculi iplendo Religiosis in caelibus in eam partem, ad
quam accesserit,momentum asterat maximum Tt ante oriand. inquit M. .c.6. lib. 3. Vii. S.Ien eos, quos admisisset Generis Nobilitate prς- stantes, maxime ante caeteros continuisse in disciplina, quippe quorum dicta factaue,subdit, ad omnes partes valeant plurimum; de adhuc prius
I .cl-.Aquau. Praep.Gener.eiusdem Soc in litt.de Fel Progr. Societ. an. I 8I.n. I 3.tradit. B. natium miris mortificationibus suos exercuisse, eoque magis, quo inpigmo Hes c. Cum igitur Superbia sit Vitium naturae Nobilium omnim insitum de qua re Ti,aq. erudite c. de Ninbil. atque in Ecclesiasticis N potissime Primarijs iligere debeat m, milito, quam verbo, exemplo in primis docuit Christus Matth. 18.
init.Marc. 9. xv. 33.Luc.9. v.q6. ita ut, qui maior esset Dignitate, maior quoque foret Humilitate Matth. 2o xv. 2S. Marc. I . a V. q. Luc. 22.
a V. 23. Ioan . I 3. Ignobiles Honoribus, Reditibusque Ecclesiasticis p tius decorandi perse; quae vox consulto additur; quia Geteris paribus
Nobiles Ignobilibus praeserendi i mollii etiam praeserendi, si sint ido.
nei, licet illi praecellerent pietate, vel doctrina, si Ecclesia vere Nobilium opera,& auctoritate indigeat,nec Clerus,vel Populus facile seregi sinat ab Ignobilibus Praelatis ut sapienter cum quibusdam Canoni-1tis idem Tιraq. c. 2 o. n. II interpretatur quosdam Canones , complurium Canon istarum sententiam de anteponendis Nobilibus in beneficiis, ac in eorum etiam multitudine dispensanda,ac in electionibus Dignitatum spiritualium Nun tamen omnes, irritum esse statutum, et consuetudinem de non admittendis in Canonicos Ecclesiar,nisi Nobilibus,c. pen. de Prat, quod conditum suit a Greg. II e gente Si gnini ex Comitibus, sicut Meius Avunculus Innoc. III quae luit estque modo inter Romanas Nobilillima. In ipsamet nominatim R. P. electione ad prosapiae obscurum nomen haud est attendendum, sicuti nec Christus attendit in constituendo Petro Successor est R.P. piscatoris in hoc laamaso in memoriam reuocat S.Hieron in ep. ad illum, inquiens, Cum successore piscatoris, e discipulo Crucis loquor q. q. I. c. 23 ubi Glos verb. Inuidia refert, cum duo certarent de electione, de unus allegaret nobilitatem alterius,alisi ex aduerso respondisse viscarori Petro, fabri filio successorem quaerimus non Augusto bilitas fa- sum; fastus litem parit, armat Lis odium e capitιnt haec tria mortis iter. Qui hoc luperbiae vitio laboraret, licet in quibusdam ali; excelleret reddentibus illum lyontificatu dignum , haud Cardinalium suffragi sdignus es, cum enim Pontilicia Maiestas modo amplam superbiendi materiam suppeditet ex opibus,potentia , ac honoribus , qui illi deseruntur; hominem exigit potius in vera humilitate insignem Superbus enimuero Pontifex nunquam apte Ecclesie navim reget, imo naufragij periculo ab illo tamen semperi inmunis erit, ad illius guberna cuium semper edente Supremo Nauclero Christo Matth. I 6. vers. is.