장음표시 사용
341쪽
cit postea adueniente aetate ipsius Elius tacita ratiliabitio; si vero nil lit.s proti niat ex inutili consensit Conuentus, quam do v.g. maior pars non consensit,sumcie ipsius partis consensus,ibid. Dubium non est quin post Concilium Tridetinum professio ante annum pr bationis expletum sit nulla, artas. Professio cum conditione incompatia hili emissa,vt v.g. quod poterit profitens aliquid acquirere, & tanquam sibi pro-.prium retinere, licet a Praelam recipi tur,irrita est, & nulla; secus coditis fit comppssibilis , ut quod poterit possidere more Monachorum: tuc enim talis conditio habetur pro non posita, art. 5. Receptio ad profestionem iure pertia , net ad praelatum, & Conuentum in quo fuit educatus' quod si alterutrius consensus desit, licet non sit ipso iure nulla, . tamen talis declaranda, si constiterit, maiorem partem comunitatis iuste non consensisse,nec ei obligabitur Couentus,
quamuis ut ait Nauarn) ipse Superior
esset Generalis,art.7. Monachus iam professiis transiens ad alium ordinem, tenetur denuo vovere: alias enim non transiret in alterius iurisi dictionem, nec a prioris Monasterii iurisdici ione liberaretur,art. 8.ltrofessio laborantis morbo GaIlico, .
342쪽
aut alio simili contagioso, vel scandaloso, valida est, si Qtum ius commune attendatur;nisi statuto aliquo Papali in liqua Religione inite itur, sicut ni in O dine Minoru, ex priuilegio Leon.X, qui concessit quod sodalosis delictis notati possint expelli a Prouincialibias, quorum conscientias super hoc onerat,art.9. Etsi Nouirius finito anno probationis iuxta Conc. Trid.debeat statiin admitti, aut reijci, non tamen necesse est statim profiteri; sed prout ante ipsum Conciliuius permittebat, ita etiam iusta interv liente causa usque ad sex menses professionem recepti differre licet, articula
Professio Regularis exempti necessario in manibus Praelati potentis in NI,orare ordini emittenda est,unde facta in manibus Episcopi , nulla erit, artic
Quamuis sola Superioris ratiliabitio ne reualidetur. Et idem dicendum dein manibus simplicis Religiosi,nullum ad id mandatum habentis , ante quam Superioris ratiliabitionem tale votum simplex dumtaxat est,nec matrimonium ditimens,art. I 2. Haec etiam Superioris ratthabitio necessaria est, antequam incipiat currere,
343쪽
pet fiatrem, cui neque ex ossicis, neque ex Superioris commissione talis receptio
Professio facti per Procuratorem ad
hoc specialiter deputatum, Valet,quem admodum , dc matrimonium, nisi eum Nouitius reuocarit, ante emissam professionem; quia sic non valeret,quamuiS reuocatio.is notitiam ipse Procurator non haberet, art. lEx mmunicatus validὸ profitetur , pec rit tamen fratres scienter eum reci pientes nisi id propter rescriptiun ripae fecerint, sed tuc professio est nulla, quia tale rescriptum est inualidum , nisi Vr communiter fieri soler) in eo absoluatur, quoad hunc effectum,art. Iq. Professio facta ex metu lassiciente ad irritandum, nunquam per tacitum con
Nouwid ratis eatiir, etiamsi per
manere infaete, saltem si pluries am testatus fuerit, nisi expresse conta cum velit, arti I s.
Concilium Tridentinum dat quin- uennium nullirer proseo ad recianaan si tamen tempore illo commodZotest nam alias non est e m attulerit. Deficie
344쪽
322 . professio ratificet professionem, habetur pro pri feta in foro fori,non tamen in foro coiia
scientiae, quamuis sacros Ordines recia,
Puellae educat in Monasterio,si suasu Abbatissae fiat monialis, etsi se professam confessa sit in Monasterio coram prς lato
aut Ordinario,postea tamen in securo loco reclamanti,& coram conmissario ad id deputato se non intendisse vovere j ranti,credendum est, praesumitur enim, primam confessionem factati fuisse obtimorem reuerentialem ,& in loco non
Excommunicationem Conc.Trid. ipso facto incurrunt cuiuscumque qualitatis sint,qui virginem,uiduam . aut semia, nam ad profitendum, vel intradum Religionem coegerint , prςterquam in casibus in iure expressH. Quique consilium, fauorem,aut auxilium dederint; vel scietes eam non sponte ingredi Monastertu aut habitum suscipere, aut professionem emittere, quoquo modo eidem actui praesentiam,consensum, vel atithOritatem interposuerint.art.l9.
Quamuis Regula Minimorum dece,& octo annos ac professionem requirat, ramen post Concit.Trid. valida est facta ante illud tempus, completo Nouitiatus.
345쪽
Criminosi post processum contra ipsos incςptum assumentes habitum ,dc voventes nihil faciunt: praesumitur enim
fraus ex parte illorum .io. 2.q. 2. art. 3.
Filius relinquens parentes in aliquali tantumsui indigentia , non peccat pr fiten in Religione; i vero sint in m xima, & multo magis in extrema heces'
sitate, peccat naortaliter contra quartum
praeceptum, talis tamen professio tenet, cum nullum sit ius illam annullans:co stitutio enim Pij V. irritas professionem grauati aere alieno stipra facultates , agito e ciuilli, non de naturali obligatione,
votum tamen filii emissum durante necessita in magna parentum, qualis estv.g.si ideo seruire aut mendicare cogantur,licet sit validum, non obligat ea perseuerante; sed tenetur filius eis subveni- ,re: Votum enim non potest inritet tu praeiudicare,praestrum ubi ius est naturale, aut saltem gentium, quale est filii 'obligatio erga parentes, ibid. ιSi tempore professionis filii necessitas paren tum non erat magna, ita ut filium obligaret ad subuentionem parentum, secundum probabiliorem sententiam , facta prosemone, nullo am nius luta tenetur, nec potest contra obedientiam Sit perioris eis subuenire, quamdiu no sunt O 6 in ἀ
346쪽
in extrema necessitate, praesertim chmobligatio reddendi vota sit primae tabulae Decalogi,obligatio autem filii ad p
rentes sit secunda . to. 2 quae st. 38.art. . a
' Professio simoniace facta est qui clem
iure iniusta, reuera tamen valida, per quam professus licet excommuintus transit de foro seculari ad regulare 3 t men, nisi cum eo dispensetur, nona quirit ius ad portionem victualem incommuni, ut alii Monachi, & Regula
res Canonici professi cum illa portio Regularis sit quoddam beneficium Reg
GReg LX, qui antea primus omniu
statrum Minoru Protector fuit, statuit, ut in tribus tantum casibus Omdo subiiceretur Protectori. Primus,qu do ab unitate fidei deficeret. Secundus, quando ab obedientia Romani Pont ficis recederet. Tertius, quando ab ob seruantia Regulae. Idem grauiter puniendos statim, re ab omnibus 'abus leoitimis suspendit ipso facto,qui ad dis' ctum protectorem recurrunt pro licem
ttis,&aliis consimilibus impetrandis noda multis coner 'si ni
347쪽
Trou. Quadrag. MDr. 3a yprotector Oidii iis fratrum Minora est in omnibus proprius Superior Clarissarum,Vrbanistarum ex Regula Pr uinciales fratrum Minorum ex conces sione iiiiii II. ar. 1. .
PROVINCI A. PRouincia non potin de nouo erigi, aut aboleri sine expressa Papae liceria,
IVs antiquum mandat Quadragesimam inciviati ab omnibus Clericis a Dominica Quinquagesimς,cuius obligaetionem iam usus contrarius aboleuit; notamen in nostra, & multis aliis Religionibus, in quibus duobus illis diebus exusti antiquo saltem in communixatcist
348쪽
praescriptum Regulae,nonintendit oblia gare ad primuri modum vivendi Rega. larem,curii multa Vtiliter pro temporum di occasionum varietate sint statutis, aut priuilagiis immutata, sed tantum ad αὐ
xecutioni dictum Decretum nisi imp
diant Praelatos inexccusantur a peccato, donec dicta remmatio fiat, cu illud solum tangat Prqlatos to. 26 7 .ar 3 Qua autem methodo Superiores, procedere debeant,vide art .lii virtutu sanctae obedientiae prolisebuit Leo X. ne ulla remrmatio noua in Ordine Minorii instituatur absque conri sensu Ministri generalis,aut prouincialis, nisi auth ritate Ap, blica .art. i. . Miram salubre sit, Capitulum frequenter conuocare ad rem adum ordine , di pulcherrimam ad Prila os cocionem, vi de tom. 3 .q.
lectum cuiusdam indulti, iliis facti a Cle
hristum Dominum Religionem instituisse cum trib. votis substantialibus , padpertatis scilicet, obedientiae, & casti-
349쪽
Refora etatio. 3 a Ttatis, S inspirasse hominibus Religionuinstitutoribus varios gradus Monasticae vitae. otii distingiuiniti r quasi specie pro bant 1 a rusti Patres. Aelio generica Reli . gionis est perfectio vitae Christianae in charitatis actibus seu operib. circa Deu,ri proximum cum tribus praedictis mcistis specifica ero differentia ex diuersitate exercitiorum charitatis tamquam ex obiecto,& fine ploximo sumenda est. to.
Aetiones specificae directae in vitam cotemplativam ut in Carthusianis)prς-
feruntur tendentibus in activam, sed virisque praecellunt quae in mixtam diriguntur: na conformiores sunt vitae Christi, nec non Apostolorum professioni. inter Religiones vero eundem finem liabentes,qtiales sunt Mendicanti uiri illa cereris piς fertur,cuius media dicto fini asi sequendo magis congciiunt .ihi d.
Quatuor dumtaxat sunt Regulae ab Ecclesia approbatae, sub quarum aliquam litant omnes Religiosi Ecclesiae Catholicae, Basilii, Benedicti, Auguliisi Francisci; nam Carthusiani, & Iest' ἡ
constitutiones tantum, statuta pris Regula h/bent.art.2. Ad solum si immum Pontificem spe,
chat Regulae Monastic squς est quasi lex norma perfectionis approbatio . Imo
350쪽
sub anathemate Innoc.III.cauit,ne quiS .. sine expressa Pontificis approbatione Religionem instititeret.ar. 3. Potest tamen Episcopus approbare honestum quendam viuenai modum .crim votis simplicibus, qui tamen ideo non censebitur Religio. art. . Canonici Regulares Ecclesiarum Carhedralium stini eiusdem Ord.& Relisionis cum Canonicis Regularib. Monaheriorum,cum sit in viris'. ide habitus, ct professionis rQ;deferunt.n.tam hi qua illi lineum habitum, & Regulam Mona chalem eandem promittunt, &llaetint qualib. nomine Monachorum qnq, no Comprehendantur, non ideo in no sunt vere Religiosi, quanquam etiam eorum Regula simpliciter Clericorum dicatur.
Egularis vovens Reguli secundum intelionem Authoris non obligatur ad Onania contenta in ea, nisi expresse, verbo,Vel mete aliud exprimeret, vel i
tederet, quod nihilominus periculosam iner,di quasi impossibile. m.3 Ss o.ar.i.