장음표시 사용
351쪽
dutaxat sub peccato mortali obligatm .i i. Ad obedientiam Superioris prae cipientis. 1 Ad non habedum proprium. 3. Ad
non contrahendum matrimoniu. 4. Ad obseruantiam praeceptorum Regulae F. i, Ad non agendum eX contemptu.WAd tendendum ad perfectionem, quae est linis omnis Religionis,l.ad nunquam coni temnendum habitus virtutum. ibid.i Omnes R.eligiosi tenentur sub pecca-i to mortali tendere ad perfectionem, quai D. Tho. conclusionem referens Nauartat eam dicit multis Religiosis esse terribi
l lem.Haec autem tendentia non dici t con tinuam, dc actualem eleuationem men- itis,& omnium actionu in Deum, quod in hac vita praestari non potest; nec dicit solam permanentiam in charitate, nihiI , agendo,aut Volendo. quod Diuinae dile- .chioni sit contrarium: sed virtualiter continuam eleuationem in Deum, i. habere semper alum tendendi in Deutinquanta' necessitas praesetis vitae patitur.q 48.a. I. Transgressio Regulae in re leui non est
mortalis contra quosdam; quemadmo- dum nec uiolatio promissionis iuratae de te leui etiam totall.q. 68.ari 2. in Tenent nonnulli professum non teneri ad austeritates superinduci as,quae uide- licet non uigebat tempore suae professio
352쪽
cogi,maxime si conducant ad meliorem Obseruantiam Segulς; & ad id olim Pius R& Paulus I.Conventuales,& Moniales teneri in tali casu declararunt .
De transitu ad alium ordinem. Non est audanda migratio prosessi
de uno ordine ad alium,nisi magnai d utilitas,aut necessitas Persuadeat, Ana , ex animi leuitate nat, & aliq uan-Uo ex nimio & indiscreto rigore Piliato-1Mm.Vnde Pius V. reuocauit omia pim Dilegiaciata in hunc fine contra ius com-
-IUS autem commune permittit,ut Ren illatis petita licentia a suo Prouinciali , . it Abbate,& non obtenta, possit, si de dono animo nster, ad aliam Religio- nem strictiorem transire.art. Maior perstistio Religionis se dum 'aliquos consideranda est ex fine utiliori et sed cum hoc vix possitin foro seri probari secutius est illam samere ex externa strictiori obseruantia,& austeritate.ar. . H. Vero iuris permissio intelligenda est tantum de Regula perfectiore , sed etiam de meliori modo eam serua duilam iuxta eam licet transire ad Re
ligisnem ex Regula laxiorem, si ibi m
353쪽
a Religio. - . 33Igis vigeat Regularis obseruantia. Quod antelligendu, nisi aliqua spes sit futurς in
breui reformationis;aut sit in eode ordine aliquod Monasteriti reformatu . ar. I, Dicta iuris permissio exteditur Etiam . ad Ν'loniales , modo tamen non exeant. claustilaabs' licentia,qua dare tenemur Episcopi dc Prouinciales. Quod si no possint aufugere , potest tota c*mnaunit aliud sectari institutu suo perfectius.ano.Quod circa hoc ius commune conce dit Religiosis Clericis,etiam laicis,& oblatis indulget. art. 7. Transeundi ad laxiorem Regulam , dc obseritantiam sine causa solus Papa potest: facere licentiam, sed cum causa,
Causa autem iusta videtur esse cona trarius aer proprjj Monasterii, si in suo Ordine alia melius siluata desint urgens parentum necessitas;quibus commodius subueniet in Ordine ignorantia austeri- ratis suς Regule tempore professionis ex simplicitate proueniens ; nimis delicata com plaxio,aut infirmitas,etiam'post professionem orta ; persecutio mota contra aliquem Fratrem absque culpa, aut post actam poenitentiam. art. 9. & tom. I. q.
Papa dispensans in lege pure huma- na sine ulla causa, licet ipse, & petens
354쪽
peccet,Valat in etiam in foro conscienti
ci ispensatio;sed in lege dependente a di-vna,qualis est in nostro proposito, si cau
Fugitiuus frater,quam diu potest Connentus sui ordinis inuenire,nequit se ad q
Praefata iuris permissio prohibitione multorum Pontificum non extendit se ad Mendicantes,quoad transitu ad alios Monasticos ordines '. nam in hoc fassto vim praelatus dans licentiam,quam sub- , ditus ea utens,& Monachi eos recipie res ipso facto excticantur. Quod etia Redigioses Societatis professos , Coadiut .es, & eiusdem Scholares post uota sina. plicia emissa concernit. adi i s .
Omnes Regulares etiam Mendican- es petita , & non obtenta licentia , pos sunt tuta conscientia transire ad Carthas ianos,quos E cclesia exterius edocta Om cnium strictissimos iudicat, arr. I 8. Vnde Carthusiano non licet migrar ad ullum alium prorsus Ordinem ἰ ino sui SusPerioris licentia. ar. I9. Per plures Pontifices interdictum est sub poena excommunicationis, & a tran itaintibus,& a recipientibus incurren-.dae,ne Caelestini,Cistertienses,Cassinen
355쪽
inussensium transeant, art. 2o. ' o Permissaone iuris communis, etsi Icitus sit transitus de Ordine Mendicante ad alium etiam Mendicantem, non est tamen de ordine Minorum ad Minimorum,& e contra, ad hoc enim requiritur ipsius Pireae licentia, quacumque existente iustiluma causa. ar. 2I. Prohibitum ess fratribus Capuccinis a multis Pontificibus,sub excommunicationis poena, recipere fratres de Obseruantia, absque sui Superioris licentia inscriptis obtenta. ar. 22.
votum Religiosi de nunquam ingrediendo Religionem strictiore,sicut nullum est,ita ni itit etiam impedit.ar.24. Translatus non . potest fieri praelatus. nisi sit ibi prosessus, ar. 23 . Quod si authoritate Papae factus fue- .rit praelatus , ubi renunciarit praelaturae, aut aliter ea priuatus fuerit, non rema nebit filius illius Monasterii , sed primi ubi uouit, saltem secundum plures Do- .etores ; licet Nauarr. probabiliter oppositum tueatur. ar. 26.
Religiosus professus ex permissione
Iuris migrans non potest quidquam se-icum auferre eorum quae primo Monasterio acquisiuit quoad proprietate; quia ius id concedens. intelligit sine praeiu- . dicio terti a , scilicet Monasterii iam h
356쪽
bentis ius ad illa;si uero cum bona uenia praelati, & iusta causa transeat ad aliud sui , aut at terius ordinis Monasterium, habe Sit usum inicium eorum tantum;
quod si dc licentia de causa desinr, nihilpe littitur ei deferre. Si mitariar in poenam delicti, primum Monasterium d
Regularis in Ordine Mendicante tras. latus etiam authoritate Papali, ad os dinem non Mendicantem ipso factst pri-baturvoce activa,& passiua,necnon ha-hilitate ad quaecumque ossicia , nono
1 ante omni priuilegio. aer i .
Translatiis de prouincia ad proviri clam eiusdem ordinis, tenet ocum sui
professionis, etiam ante incorporatione, licet careat voce in capitulo. A t si ad aliuordinem transeat, praecedentia computatur solum a secuda professibne emisia, nisi sit euectus ad praelatura.ar. 2'.et 3 Q.
EIsi prquinciales possint ob iustam causam concedere licentiam degendi extra claustra in Erierib,hospitali, aut seruitio alicuius Ecclesiae reteiito semper habitu; soli tamen Papae permissum est dare facultatem Regulari manendi extra in habitu clericali , nisi declarando eum non esse professum, vel ob demerita priuan-
. do habitu q. .art. οφ . .' Si tamen necessitas manendi extracta
357쪽
Reliquiae.Reserv. Osuum claustra sine habitu ad tempus urgeat; ut si sanitatefia corporis iudicio Medicialiter commode recuperare, vel necessitati parentum aliter subuenire nequeata habet praelatus etiam prouincialis pol statem hanc licentiam impertiendi.ar. I.
REliquias Sanctorum pro consecra tione Altarium,& lapides cuiustumque generis consecratos , aut non cons cratos,extra urbem deferre permittit priuilegium Alex VI. q II ar. 2
Vide Nisitius. Videntur haeresim sapere, qui negat
Praelatos posse sibi reseruare casuli quinimo hoc olim ex priuilegio Alexa' Vl. concessum erat etiam Guardianis; sed per non usum,& Per contrariam η-dinationem statutorum nostrorum est dam sublatum. t I.q, I aria. I . Clem. V l l. ita restrinxit p0testatem -prouincialium, S Genetratis, ut neqycasi per selesos easus reseruyxe . secl tantum cum Capitulo:quod tamen non uidetur receptum in nonro Ordine Minorum, ob
358쪽
ob casiis quotidie contingentes.ibid. Regularis absolues a reseruatis in sto Ordine; vltra quod nihil faciat incidit in poenam excommunicationis a iure t
Provincialis,& ab eo delegati valide, M licite absoluunt omn' Fratres omnia prouinciarum ad se venientes'. Simi liternabens authoritatem passiuam absoluendi a suis reseruatis, etiam adbio Prouincialiaestime absoluitu a quocuque cuiuscumque prouinciae,ad consessiones au
diendas admissis abid Praelati Isub
praecepto cuiusda Bullae Pij V. benignos I exhibere sub ditis petentibus licentiam passiuam absoluendi, unde videntur peccare mortaliter esimilae lationabili cau-
Tunc tameta Fratres rei Inullo modo ne indirecte quidem possunt ab ' alio th fe
riise absolui, sic ut non teneantur amis sep entare coram eo,qui hanc ha; poterit isi absolui ab se a reseruatis indirectes cum obii istione ea confitendi postmodum,
Praelati inferiores,ut sunt Conventin tes,qui a iure videtur habere facultatemellilendi sibi: confessarium etiam praetersu prouincialis licentiam 4 positim ab
359쪽
Sepultura. es dein Confessario electo absolvi abomnabus reseruaris, a quibus ipsi alios absol
: Griardiani habentes a Prouinciali a 'thoritate absoluendia reseruatis,possent in casti particulati illam alteri delegare ;imo statuta nostri ordinis declarant squod Guardiani habeant aullioritaternpraclatonim in foro conscientiae,& quod authorias ipsis per prouincialem commissa semper remaneat apud eoru V icariosι& Vicariorum Vicati . q. 2 Mait,9. . Ad usum Bullae Cruciatς rcquiritur in professis expressa praelati licem ia i non taliten in Novitiis ad quos non se extunducasuum reseruati arta u.
Viis Habitu Parochus. is . Morientes in habitu ordinis neces.sario olim sepeliendi erant apud Fratres;hodie tamen liberam habent sepulturam ubiuis eligendi facultatem.to.
Prohibentur Clerici seculares, & gulares stib pςna maledictionis aetern*. . aliquem inducta e ad vovendum, iuran- .dum,& fide inteeposita, vel alias promittendum se ele aurum sepulturam in sita Ecclasia i. nec, inino valet talis ele- tio.
360쪽
νν8 Sepultura. Uo,fi fiat; unde necessario sunt sepeliendi in monuinentis maiorurn storia tri,aut in loco,quem prius eligerant. QAt di si de facto Religioli sepeliorint , Anzntur ad restitutionem cui Oris,ii pzia Ur, i cno omnium oblatioitu ira in exequi:s facta.-ru;alias ipso laeto interdidio .subiacent . . Haec constitmio m sit pςnalis requiris Primo, ut effectus sequaxuta ,ecundo, ut persona inducens sectat non nomine proprio,sed totius . communi tatis. Te tioisi alliciat ad eligendum in sua Ecclesia,no in Ecclesia alterius Oi dinis.Qua ro , ut veae inducar; unde exhortans I lum non incurrit ea censtram , non ii
Omnibus utriusque dexus licitum eli
in habitu Fratrum Minorum sic peliri , nec j d prohibere potest quisquatia lucela
torum sub poena excommunicationis i a me reseruata, quam canonica monitione nraemissa contrafacientes incurrunt. Hic
autem habitus dandus est a Guai uno loci,aut eo solo,cui ille commiserit, inuti, deportandissint aperte sine viri
te umento,non obstante omni statuto ,