장음표시 사용
31쪽
V 'M liberales artes, optimaque studia, quae ad
usum vitae maxime necessaria semper habita sunt, misere multa iampridem afflix crint,tum in primis optimorum librorum auctorumque, qui prsciariis quasque disciplinas alius alio studiosius , orna-- iu Sque certatim excoluere, iactura prope funditiis perdidit. In philosophia, quae naceteras alias amplexu suo doctrinas continet, cuique ingeniosissimi quique nunquam non dediti fuerunt, quam multa desiderantur 'In Mathematicis , in quibus diligentissime elaborasse scimus omnes, qui philosophi haberi voluerunt, difficile est enumerare, quot a studiosis exoptentur . Ouid de Musicis, Gramaticis rerum gestarum monumentis quae studiosius conseruari ac custodiri a nobis solent, dicemus orum volumina rope infinita temporum iniquitate, Miniuria misere adempta nobisunt 'ceteras disciplinas omitto; ad hanc nostram professionem animum cum conuerto, in qua quamplurima doctissimorum virorum monimenta funditus perierunt, quos nihil omnino, quod ad usum hominum pertineret, praetermisisse verisimile est, quod vel scientia per uestigatione, aut usus ratione a singularibus ingcniis euidenter comprehcndi,5 literis consignari posthi Hic ego non Themi senis , non Thessali,non Erasistrati, non Asclepiadis scripta desiderarim, quaquaminime contemnenda, sed Herophili, Dioclis, Philotimi Mnesithei, aliorumque multorum percupio, qui longissime ab aliorum decretis
32쪽
disiuncti, cit Hippocratis vero, hoc est Veritatis placitis coniuncti
artem ipsam mirum immodum colloclupletarunt verumtamen his quoque aequo animo fortasse nobis carendum esset, si unius Galenivolumina, quae plurima eloquentissime,& ornatissime scripsisse nouimus,integra ad manus nostras peruenissentri Sed praeterquam quod multae faedaeque quemadmodum in ceterorum auctorum libris in illis macula: irrepserunt, tum vero non nulla etiam miseream missa videmus,quae incredibile est, quam magna studijs nostris adiumenta attulissent. Qu.amobrem cum multorum iactura librorum summa fraudentur utilitate studiosi um vero interitu quarti libri de iudicijs muriscurn profecto damnum contraximus mam, cum tota de iudiciis tractatio pernecessaria sit,ium vero ciusmodi est, ut ea nobis ad maximos honores pulcherrimos aditus patefaciat: etenim ut plurimumst,eOs,quorum salus prope desperata est saluos posse ficere, multo profecto praeclarius, atque honorificentius nullum malum ad salute conuerti, nihil in morbis aduersii unquam accidere medico non praeientiente ac praedicente Galeno quid spei, quid metus subesset, in omni morborum genere semper praedicendo magnas tum fortunarii, tum dignitatis accessiones factas esse legimus et qua vero id ratione
praestaret monimentis consegnauit litterarum . Verum pernicioso bonis litteris fato nescio quo factum est, ut ea ancha atque imperfecta ad nos peruenerint. Quare nihil mirum si ex illis haud magnufructiim consequi potuerimus fastigium enim inchoato operi deest. Testes sunt superioris aetatis medici, qui ita in re medica versati sunt, ut nullam prorsus huiusce doctrinae partem unquam attigisse videi
tur. Sed quid ego veteres commemoros quibus omnino danda,ema est; iam tum enim & Arabum crroribus in temporum iniuria deceptis estu gere ac vitare offensionem minime licebat . Quotus quisque nunc medicorum inuenitur, qui futura in morbis prynun- ciet,ut ars,idest ratio ipsa medica postuleto Cum igitur quanto detrimento ac damno rei medicae fuerit huiusce libelli calamitas perspicerem cum cxistimationis etiam iactura aliqua tentaui e duid hoc potissimum in genere post em consequi, quamuis res qua-um ingem δε industriae, quantum eruditionis,ac facultatis postillet cium suscepisse confido,si non beneficae voluntatis,at magni certe Cim prae 'ium bonis viris approbantibus melaturum est: sperabo
plecti, in una sententia Hippocratis ceteras contineri atque in esse
33쪽
eontendant, quod qui Vtramuis recte norit ambas nouerit, in eoque obstinate perstent tametsi morem, consuetudinemque Galeni illi plane mihi ignorare videantur,qui non pretesse, angusteque ut Aristoteles ad cuius exemplum ac regulam nos reuocare , atque haec dirigere velle uidenturo sed uberius ac fusius de una quaque re pertractare consueuerit nimis pugnax contra eoru sententiam esse nolo: eosque oro, ut has nostras vigilias vel potius vindemiolas si non c5 probare a saltem minime vituperare in animum sibi inducant, atq; me si non doctum, at saltem laboriosum existiment, qui hanc curam
susceperim, mihique hanc operam sumpserim , ut liber hic quartus de iudicijs Galeni si non protinus restituatur, at hoc saltem perfectu sit,ut haec, quae ex Galeni voluminibus meo summo labore ac vigilantia collegi, atque hoc pacto in hoc libello quasi illigaui, inclusi, conieci,non librum quartum de iudicij magni illius Galeni id enim, ut arbitror, fortasse plerosque ostendit verum de signorum viribus . quibus medici in aegrorum curationibus certa quadam via ac ratione futura praedicunt, commentariolum vel per me pariant, atque gignent . Quapropter si haec inscriptio ab omni eos molestia vindica bit, ea tantum abest , ut existimationem c si quae a me hac in re parta est o aliqua ex parte violatam esse existimem, ut potius ad illam hoc facto maiorem quandam factam esse accessionem censeam.Non enim lectores quid inter initia pollicear sequuti videbuntur, sed rem ipsam eos quaesijsse utilitatemq; libelli maxime spectasse apparebit, quam nunquam non attendere debent, in quaque dum haec litterix consignabam, animum meum nunquam non fixum ac locatum fuisse res ipsa Cut spero apertius demonstrabit. Principio Physicum esse oportet, qui ad huiusce libelli lectionem se conuertet, hoc ove pro certo sibi illum persuadere neccsse est, naturam omnino sussicere,& summa quadam prouidentia corporibus nostris prospicere,item proprijs etiam motionibus ordinatis, si quid aliud iplam uti . Vulgo enim apud Philosophos illud notissimum est, naturam cuncta agere impulsu Dei optimi maximi intelligentia,
rumque, quae omnia ordinatim consultoque regunt, gubernant, moderantur, tuentur. Horum quaedam ex libris de particularum corporis humani usu intelligi nullo negocio possunt diuinitus enim ibi
ostensum est summum naturae in animali fingendo artificium sinae. dam uero in animantium conceptibus, incremcntis, absolutionibus,&partu contemplari licet namque uniuscuiusque animantis conceptionisvi generationis suae tempus definitum accurate seruatur,natu- a ra
34쪽
ra scilicet motui disii itos semper ciente nec ii, post partum Vnu quodque animal crescit, uigetri decrescit finitis quibusdam temporibuc. Iam vero qui libros perlegerit de facultatibus naturalibus Itemque alios, qui sigillatim de singulis natur: e functionibus perscripti sunt, dilucide perspiciet, quantum prouidentiae simul ac ordinis
naturae motus praediti sunt. liod si haec crediderit miretur artificium pariter, Mordinem naturae, recordatus iterum quantum ipsa superetur prouidentia ordine a coelestibus , nullo fere ordine laec inferiora moueti putabit; atque pulchrum omne si quod modo in hoc mundo inferiori elucescit atque omnis ordo, atque omne artificium ex superioribus naturis emanare intelliget, inordinatum atq;
erraticum ex materiae ratione, quae hic est, ortum ducere percipiet. Deinde cum innumeri serotis casus protinus superueniant, qui metsi aliquid continuo mali praemostrent, illis tamen nos naturam se ipsam quoad eius fieri potest tueri, incolumemque seruare praecinimus: etenim ut mundum ipsum aliquando contremiscere, interdum ambribus turbinibusque poetae opprimi, saepe incendi, exurique nOramus, quae quamuis mala sint, tantum tamen abest, ut quicquam de eius incolumitate detrahant, ut etiam eadem conuentcntiae , conscruationisque eius causa commode uenire summi quique Philolsephi censa erint . Sic tametsi quam plurima hunc paruum mundum sim-ptomata circumuallet, nihil tamen in codem accidere arbitrandum, quod non hunc , quoad eius fieri possit, conseruet, custodiat, incollimenque tueatur. Natura enim perpetuo, quod e re nostra st cligit, suique senapc conservatrix recte dicitur. cxij enim, quae in unaquaque re fieri possunt, id semper eligit, quod melius S praestantius est. Postremo undem optime exercuatum sic in materiae concoctione&cruditate per sipicienda ac dignoscenda ouenit, sine qua aut vix, aut ne i quidem haec percipere quisquam poterit: omnis nimhaec tractatio ex illa aut pcndere aut certe adiumento illius ad sui ipsius confirmationem indigere uidetur. Cuncta quidem certe animalia,qubdienti antri moueantur, S ab animari a natura regi rubornari que mansi stum est . Natura gignit, auget, nutrit, conc quit, ad uero mouere est, ea enim corpora vitiae nunquam non codein latu posita ac defixa sunt, protinus' i iescere, eadem labefactata turbataque cum videmus, pristinam conditionem minime retinere dimota sie continuo dicimus . Cum autem in corporibus nostris ualitatum commutatio accidit, illa secundum qualitatem moueri dicimus, motuaque uic alicrati Vocatur. Virtus vero ea, qua hoc
35쪽
alterare mouere plane videtur, quo tempore munere aliquo sungitur in opus manifesto tractat natura . Opus id appello , quod actio ipsa conficit, actio vero quod est in agitatu, Maci tuus motus, a
nostris appellatur:causam, quae antecedit, 3 opus nauat, facultatem, naturamin uires denique vocamus, quas non nisi ex alterius comparatione intelligere solemus . Naturam sane primum suis naturalibus virtutibus caliditate scilicet, frigiditate, humiditate, Ticcitate agere animaduertimus,deinde ceteris qualitatibus, quae ad tacta reseruntur , nunquam vero non liabet indulgentem, mi bi deseruientemropriam uniuscuiusque partis humiditatem . Nulla certe pars nonitis qualitatibus agit, qualitates temperiem custodiunt, .constituunt; propter vero propriam temperiem , unaquaeque pars certam, cxploratamque obtinet muneris functionem . Alterare vincere est, alterari vinci, ac superari. Cum natura igitur materiam versat, accommouct,tempora morborum commutantur; morborum enim tempora causarum commutationes sunt, in quibus conditas etiam esse res fiuiaras demonstrare debemus. Nunquam vero non ciet motus
in corporibus natura necessarios , in iudicijs qui quidam motus sunt repentini exprimentesin repellentes humores , qui morbos excitant omnis cnim pars corporis nostri, cum aliquid extrudere conatur 'principio in unum se colligit, ac contrahit, mox ilico impe 'tum facit qua in se laboris multum sustinere soleto aliquando o
dinatim aliquando vero incomposite eamdem mouere videmus. Tunc autem Ordinatim mouere solet, cum ipsa plurimum potest , re arbitratu suo materiam moderatur, ac rogit. Incompossiti vero atq; adeo nobis minime noti eius motus sunt, aut cum a morbo vehementius vexatur exagitatur, quodvi in morbis qui ad salii tem perduc Lit, interdum euenire notauimus, saepe in pestiferis aut cum eius vires opprimuntur , quod in perniciosis semper contingit et enim si omnino fracta atque abiecta est, tantum abest ut in vigore aut in statu iudicium edere nitatur, ut ne inter principia quidem morbo se opponere audeat. Illud argumento est, quod in toto morbi tempore non multa aegrum symptomata circumuallent, quae res afflictam ac prostratam naturam demonstrat,nunquam cnim non profligatae naturae is adiunctus est casus. Quod si quando pratium inire, esse videatur, paulo post tamen pugna sedatur, atque illico succumbit. Naturam autem irruere ac insultare maturrime conatur ob morbi vexationem grauissimam , qui eam stimulat, affligit, nec unquam
quiescere patitur: quam rc cum serre amplius non possiit, illico, quod
36쪽
quod stimulat ac vexat propulsare ac propellere conatur quem ad
modum CX ijs, qua ventriculum mordent, vexant, refrigerant, onere premunt, siue alia qua uis ratione exagitant, intelligere facile possu mu'; nam quae in stomacho innatant, uomitu potissimum pelluntur, quae vero in inferiorem partem descenderunt, venter reddita Atquet maxima est immaturi iudicia nota quae enim in tempore accidunt iudicia, cum morbus conssistit, cum materia maturitatem consecuta est clam cis nullus admoueatur stimulus 9 in ardentibus magnis morbis maxime exerceri videmus quae uero intempestiue eduntur iudicia hoc enim modo vocat Hippocrates cuncta , quae antequam morbus consistat, iudicia exorcentur acrioribus stim lis natura incitata siti,&m ca virium roboris plurimum reperiatur necesse est . Quamobrem plena certaminis iudici ais tanto minus
commoda ea accidere obseruamus , quanto acrior naturae stimulus extiterit; nec non maioria Iongius abest a maturitate . Natura vero agitatur ac stimulatur, cum corporis nostri partes humorcs in eo inclusi refrigerant, calcficiunt, siccant humectant, grauant, erodunt,
foedo odore mouent virtus autem illa, quae aliena atque ea quae ipsam agitant, reprobare atque extrudere potesti quemadmodum inti bras de naturae virtutibus demo stratum est co potissimum tempore vires sitias osscndore solita est, cum ea, qua alterat, suo officio functa est. Ita enim natura comparatum est, ut ea virtus, quae expellere dicitur, unde a nostris expultrix est appellata , tunc quod uis exequi ac priae stare como de possit, cum ea, quae alteratrix vulgo uocatur, munere sitio secundum naturam perfuncta sit. Verumtamen antequam materia maturitatem si equuta fuerit, protinus quae aduersa
sunt nonnunquam reprobare conatur, tinonnunquam perfecta concoctione moram interponit, aetate agit propter imbecillitatem Vtrumque in eodem ventriculo considerari nullo negocio potest, qui maxime vexatus concoctionis tempus minime, cpectat, sed protinus ea etiam, quae nulla re lacessunt, cum ijs, qua eum male habent, expellit decorum, quae iampridem maturitatem habuerunt, lente
quod superuacaneum est nonnunquam propter virium imbecillita' em depellit at cum validior st,4 secundum naturam se habet, iu
id, quod superfluit, depellat ita ut nunquam opus suum anteuertat
nunquam in aliud tempus referat. Ceterum ut in ventriculo, ita&ua unaquaque corpori nostri particula virtutem superii acaneorum
expultricem inesse mitibus exploratum esse arbitror. Ea iudicia morbi.
37쪽
morbis affert, ae eum omnia in animantis corpore maturitatem perceperunt, optima iudicia subsequuntur. Non nunquam uero plena contentionis accertaminis humoribus nondum maturitatem allicutis eduntur iudicia,quae recidiuas parere solent . At in quibus natu
ra egregie valida est, nunquam quod sciamo alicuius fgroti salus
desiderata est namque nullus aeger ad sanitatem perduci potest, nisi sinatura morbum vicerit, nec perire, nisi si illam morbus super rit. Quapropter morbi omnes suavi magnitudinem quandam obistinent,quq uel naturae uires opprimit, uel ab illa plane vincitur; natura si viribus antecellit,optabilem exitum morbus habebit,si morbus
naturam infirmiorem redigit, aeger protinus vitam cum morte commutabit. Morbi, qui breui iudicium subituri sunt, inter ipsa initia nullo negocio cognoscuntur; etenim febris ipsa, si ad sanitatem hominem perductura est, placidissima erit, sin interemptura, molestissima
quaecumque horum indicia antecedent, in altero cuncta saluberrima, in altero vero deterrima consequuntur nullum autem iudicium mercetur nisi aut victa, aut victrici natura. Itaque in placidissimis morbis nullo negocio natura ipsa superat in difficillimis autem illico superatur. Hinc fit, ut contrarii maxime sint morbi, qui cito iudicia subeunt, si imiles vero ac pares,quorum indicia longius ducuntur. Minime autem latebit nos ter eorum propius periculo sit, si perpendemus, quantum Vnicuique virium aut roboris sit: etenim ut in morbis breuioribus non nunquam natura, nonnunquam morbus superat, ita cum neutrum magnopere antecellit,ueluti sipares hostes pugnarent, uictoria longius ducatur necesse est. In palestrae ludo, qui P lestrites peritiores habentur, facile ubi alterum altero praestare animaduertunt, illi, qui praestat Victoriam praenunciant , sin neuter anteis
cellit, diutius pilanaturos praedicunt, nondum plane cognoscentes uter eorum victoriam consequuturus sit , temporis aliquo tamen spatio id priusquam ceteri cognoscunt, quippe, qui vel minima in praestantiam nullo negocio animaduertant ortis enim periti eo maxime distant ab imperitis,ut uel exigua rerum discrimina praesentire, atque praenunciare facile possint . Verumtamen quoniam nonnulla prae exiguitate 'i ac ne vix quidem praesentiri queunt, huiuscemodi ne artifex quidem cognoscit . Itaque cum primum praesentiri possunt tunc cognoscuntur Quamobrem singulos morborum quaterniones diligenter animaduertere nos debere tradit Hippo. crates Perpendi saepe naturam vincere, non quod a viribus firmior
fuerit, quippe calor praeter naturam praecurrebat, quod illius essen
38쪽
tia' symptomata egregie ostendebant Ad qtiod iudicii tempus pro
sogando moramque aliqlia in interponendo facile aliquando natii raruperaret Elcnim dii in itidicisdies protrahitur , consumitti materia, quam calor praeter naturam occupauit, qua absumpta calorem
quo' lepraeter naturam paulatim extingui necesse est. Duobus modis natura morborum vitii ix humores solet extrudere uel κατέκροδε, ubi κατάπο δο η . Etenim tui moros crudiores atque adco maligni inu ni adieruati utraque ratione dimoueri atque expurgari solent. ιατιρ erumpere dicimus humores,cum natura aut aluo, aut Vc sica, aut
naribus aut d cniquc aliquo aperto meatu quasi portis quibusdam
hostias, mittit, erumpere qui cogit . Absces ius cxcitari solent, cum tota uis morbi in unam partem prorumpit, eamque Occupat Euenire aut cinirpissimc solo ut ignobiliores partes encant, praesertim si natura in me infirma humorcs propulcrit, ut articulos Oxcndicem Silandulas illas, qu ae post aures positae sunt; quod si ea est naturae imbecillitas, ut humores, quo volit, propcllere minime possit, aliquando Iccur, non nunquam licia, saepe caput humorcs obsident. Hanc licnis umorcia humores ad ipsum a natura propelli, uel a morbo significare iampridcin traditum est. ni issio uero humorum ali quando consequi sol ciuel naturae, es morbi opera . Hoc sumptomatice accidere dicimus, quod cum cuc nil saepe vero in morbis pc luciosis contingere solet minime moderat ac tranquille humorsi illorum expulsionem aegros ferre solere animaduertimus non cnim maturitat cin humores consequuti sunt, nihilque corum deiectio plane prodest. Nullo autem, molumento esse solent, quamuis multarum sordium eiectiones , nisi humores concoctioncm multo ante Perceperint, quod colum detractionibus naturae viros mirifice infringantur, concidantque; atque haec inter morborum initia maxime eueniunt. hinc illa morbis quibuscum ii incipictibus si atra bilis ues supraves infra excernatur, Ortifcrum cst. Cum uero naturae vi humores expelluntur, absque ulla corporis vexatione eorum cruptio consequi solet racileque illam ferunt aegrotantes namque tunc ea maxime effunduntur, qu e protinus cxhauriri oportebat . io in casu semper concoctio antecedit, subsequitur secretio, laciam uoluta
morti propulsio, quae ii recte atq; ordine tacta fucrit voluti ci mulus
accedc agro La Olurantia, morbi species, cpus anni, regio, aetas natura a motanti silar Hippo profusiones in febribus o. iiii πtentibus lividae cruciatae, foedae, biliosae omnes malae,c si probescae cernantur per alvum,aut cum viam descenderint, optunae non nun quam
39쪽
quam humores optime excuti obseruaui, cum nondum materiimaturitatem assecuta erat, ita in re diligenter perpendendum, linquae morbum excitent , emimpant etenim si ex corpor expellantur ea, irae aegritudinem maxime afferunt, moderate ilicid ferant aegrotantes, tametsi materia crudior siit, a natura tamcn illud esto Rumillia
se protinus censendum est, corporis purgamenta principio funccriora edi solent, dein bonigniorum lcniorum Q humorum fit cistussio, postremo febris leuatur , ac discutitur: accidere ali cluando solet ut propter alicuius partis principis imbecillitatem humorcs, qui morbos concitant, extrudantur, quorum profusii perniciem protinus affert. Hoc loco minime omittendum , quod perpauci sane animaduertunt , quod humores qui morbos excitant, a natura depulsi modo posterioris corporis partes, modo anteriorcs occupant; posteriores neruis , anteriores venis Marte rijs magis praeditas esse nemo nescit, qui corporis nostri aegregiam fabricam aliquando perpendit neque vero dubitandum est , in iudici js hoc saepissime cuenire solere , cum in iis partibus, quas urgent ulcera in quibus tumor aliquando fuerit exortus , paulloque post desierit, humorque ille alio decurrerit videamus materiam modo postcriora, modo anteriora corporis nostri obsidere si posteriora occupat conuulsiones protinus oriuntur, si anteriora vel caput veli cistus, vel intestina maxime vexabunt, si caput inuaserint, insaniam, si pectus, lateris dolorem, sin intestina, discnteriam concitabunt. S. v pissime vero obseruamus materiam illam a calore vel digeri, dissolui, vel plane exputrescere.s putrescit pus descendere cum urinis permixtum animaduertimus , quod signum
bonum est, materiam maturationem capere Ostendit Anteucr-tere vero Iudicia Μοσκρηγν . Hippocrates dicere solitus est, nonnunquam perniciosum est namque ea , quae alere possimi, cum ijs, quae aduersantur, aliquando expelluntur, quod maxime eucnire obiasservamus, cum natura chemcntius vexatur,4 cxagitatur, Mab ijs
quae in corpore sunt, Mab ijs, quae extra . Foris sunt medicus, qui aliquando neque recte, neque ordine quaedam prsscribit. Aeger, pueri atque cetera , quae proprie extrinsecus assumi dicuntur . In corpore morbi ipsi, cius cauis, de accessiones stimulos admovcnt: cogita iam tale quid natura accidere, quod hominibus imbecilioribus aliquando contingere solet, ut a robustioribus vexati, necessitateque coacti hostes invadant, sed cum imparati in aratos plerumque incidant nullo negocio victi cadunt. Quid dionus susceptum abijcere dum baiulus uidet,non ne saepe inuitum cum eo concidere vide- musi
40쪽
imus iam vero contente currens nonne omni studio sese substinere conatur , cum tamen inuito atque ingratis e procliui se ipsum aliquad praecipitc in convalles 3 Cuncta haec exempla ad nata iudicia
recte transferri Daccomodari post inta namque ubi natura se coroborauit, exultat, effrenate effertur, ac denique , ruit. At pestiferorum morborum iudicia, ut morbi consistant, expectare minime solent, aut raro sed plerumque aut in ipsius morbi impetu , aut statim inter principia hominem iugulant. Maximae fiunt humorum profusiones cum vires robustiores sunt,& morbus crudior natura enim quamuis sua vi valida humorum emissionem plane moderari nequit, quod materia ad maturitatem nondum producta sit. Quamobrem unum exiJs, qua naturam lacessunt, ipsa morbi accessio est, quae nc quiescere, nec diutius eam morari sinit, sed continenter irritat, commouet, Z quasi bellum indicit. Huc accedunt morbi forma, celeritas, magnitudo, causae, copia corum, magnitudo, quae morbos consequuntur, quae trito iam vocabulo symptomata vocantur,4 denique aegrotantis corporis constitutio . Magnitudo vero symptomatum quemadi nodum morbi, alia est, secundum ipsius symptomatis naturam Messentiam, alia est quatenus ad aegroti vires uel aegritudinis rationem comparatur , illac corum facultates dignitate maxime intelligitur, quae diligenter cognoscenda est, namque haec non re,
sed cogitatione tantummodo distinguuntur, percipiuntur, probantur. haec ex corum collatione cum viribus aegrotantis, uel morbi vinullo
negocio intelligitur Dignitatem appellamus ut ita dicam auctoritatem 5 vim quandam, quam nos ipsi cum in iudicijs, tum vero in quibusdam aliis casibus illis adiungimus cum propter magnitudine
motus, mutationis, quam in morbis moliuntur, tum vero quod
eorum quasi opera summe necessaria esst, eaque carere omnino non possumus . Facultas cro ex propriis eorum, qua indicant essenti)s, qualitatibus , ac gradibus colligitur , eorum autem essentia ex propria uniuscuiusque forma in te igitur . Formam vero , qualitatem
Gradus signorum paulo post persequemur . Qtiare in signorum
generibus, quae alterum altero dignitates& viribus anteire aliquando testamur, ii accipi voluimis, ut dignita Vim,pondus momentum valeat Magnum ni in febrium indicium venarum pulsum csse dicimus propicra quod ad eas cognoscendas multum abc ponderis citi modi enim est, utritrantus quantus in corde calor,cuius plane fons,&origo illud,st, inclusus sit, perspicuam admodum det nobis sionificationem Libere piritum ducere in morbis magnum atque I o maximum