고전 발음: []교회 발음: []
형태정보
기본형: subnūbilus, subnūbila, subnūbilum
| 남성 | 여성 | 중성 | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 단수 | 복수 | 단수 | 복수 | 단수 | 복수 | |
| 주격 | subnūbillimus 가장 불명료한 (이)가 | subnūbillimī 가장 불명료한 (이)들이 | subnūbillima 가장 불명료한 (이)가 | subnūbillimae 가장 불명료한 (이)들이 | subnūbillimum 가장 불명료한 (것)가 | subnūbillima 가장 불명료한 (것)들이 |
| 속격 | subnūbillimī 가장 불명료한 (이)의 | subnūbillimōrum 가장 불명료한 (이)들의 | subnūbillimae 가장 불명료한 (이)의 | subnūbillimārum 가장 불명료한 (이)들의 | subnūbillimī 가장 불명료한 (것)의 | subnūbillimōrum 가장 불명료한 (것)들의 |
| 여격 | subnūbillimō 가장 불명료한 (이)에게 | subnūbillimīs 가장 불명료한 (이)들에게 | subnūbillimae 가장 불명료한 (이)에게 | subnūbillimīs 가장 불명료한 (이)들에게 | subnūbillimō 가장 불명료한 (것)에게 | subnūbillimīs 가장 불명료한 (것)들에게 |
| 대격 | subnūbillimum 가장 불명료한 (이)를 | subnūbillimōs 가장 불명료한 (이)들을 | subnūbillimam 가장 불명료한 (이)를 | subnūbillimās 가장 불명료한 (이)들을 | subnūbillimum 가장 불명료한 (것)를 | subnūbillima 가장 불명료한 (것)들을 |
| 탈격 | subnūbillimō 가장 불명료한 (이)로 | subnūbillimīs 가장 불명료한 (이)들로 | subnūbillimā 가장 불명료한 (이)로 | subnūbillimīs 가장 불명료한 (이)들로 | subnūbillimō 가장 불명료한 (것)로 | subnūbillimīs 가장 불명료한 (것)들로 |
| 호격 | subnūbillime 가장 불명료한 (이)야 | subnūbillimī 가장 불명료한 (이)들아 | subnūbillima 가장 불명료한 (이)야 | subnūbillimae 가장 불명료한 (이)들아 | subnūbillimum 가장 불명료한 (것)야 | subnūbillima 가장 불명료한 (것)들아 |
| 원급 | 비교급 | 최상급 | |
|---|---|---|---|
| 형용사 | subnūbilus 불명료한 (이)가 | subnūbilior 더 불명료한 (이)가 | subnūbillimus 가장 불명료한 (이)가 |
| 부사 | subnūbilē 불명료하게 | subnūbilius 더 불명료하게 | subnūbillimē 가장 불명료하게 |
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Pompeius noctu magnis additis munitionibus reliquis diebus turres exstruxit, et in altitudinem pedum XV effectis operibus vineis eam partem castrorum obtexit, et quinque intermissis diebus alteram noctem subnubilam nactus obstructis omnibus castrorum portis et ad impediendum obicibus obiectis tertia inita vigilia silentio exercitum eduxit et se in antiquas munitiones recepit. (CAESAR, COMMENTARIORVM DE BELLO CIVILI, TERTIVS 54:1)
(카이사르, 내란기, 3권 54:1)
Inde, opinor, et a quibusdam philosophia quoque eiecta est, a Thebaeis dico, et a Spartiatis et Argivis, dum ad nostra conantur, et homines gloriae, ut diximus, et eloquentiae solius libidinosi, si quid in sanctis [scripturis]1 offenderunt digestis, ex proprio instituto curiositatis ad propria opera verterunt, neque satis credentes divina esse, quo minus interpolarent, neque satis intellegentes, ut adhuc tunc subnubila, etiam ipsis Iudaeis obumbrata, quorum propria videbantur. (Tertullian, Apologeticum, chapter 47 2:1)
(테르툴리아누스, , 47장 2:1)
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