장음표시 사용
591쪽
magnum congregassercotra clauid : ut illum caperetrta occideret in deserto: ipe dauid clam de nocte igressus est letoriu* saulis simul cum abisay propiquo suo Et dormiete saul dicit abisay: sodiam eu uno ustu: Scit idigebit sectoriadit dauicu Nequaqmoriet nisi descedens in prelio intereat:Xps enim domini est sed accipe phu: ta hastam eius: qa dc factu est: ta cum ree MDset indecu cipho: bc hasta clamauit dauid a longe: abner: abner: N narauit:qa secerant. Q S cu saul audis et cottitus ait: peccaui: nequaq ultra tibi malefaciam qs preciosa fuerit ania mea in oculis tuis: apparet enim: p stulte egeri: N ignoraueri y multa. Spualiter pinuid subaudi clinitum p saut pctorem: cdgregat. n.
peccator cXercitum cotra xpm: quado multiplicat pectatum super petna. Sed intrat Xps tentorium eius sist mul cum abiisy:q interpretatur rugitus eius: di bene
denotat iustitia eius: que rugiens sup peccatorem pastrata est perfodere uno ictu anima simul cst corpore: ut amplius ia resistat: Phibeat xps di. Nequaa monetur christus enim domini est:ideli redemptus claristi saguine: ezech.Xyiii. Nolo inquit morte peccatoris : sed ut magis conertatur: Sc uiuat. Nequaq peribit: nisi in morte petiri suum ipsum interimat sed accipe sibi hasta: M ciph v. i. sanitate corporea: mudi facultate: et bus ipugnat me: ut pcipiat:qa ipsum occidere potui. Quo facto xps illu uocat intrisecus ad oscientiam: tatuc ad se reuersus peccator cognoscit suuῖ peccatsi: ecofitet illud. Cognoscit. n. preciosa metium Ospectu ipsius aia eius. i. magno pretio sanguinis Xpi redeptata dicit: non peccado amplius: patet ergo q magna sit multitudo diuie clemetie:q quasi ae faucibus inferni sua benignitate suos liberat peccatores: N psecutores
592쪽
unde aug.m soliIo.Cu iam me obsorbuerat isse drast :& tu ab orem extraxisti me:cu peccaui: 8c ipse paratus fuit deglutire: sed tu dne defendisti me. cu coria te inique ageba:cu tua madata fugieba:stabat paratus ipse: ut raperet me ad infernu:sed tu dile phibebas. Ego te domine offendebaz sed tu me defendebas ego te no timeba:sed tu me custodiebas. A te recedesttiam:& inimico meo me exhibeba :8c tu ipsum ne me tangeret detrahebas : multotiens de faucibus Imis et
ex ore diaboli eripuisti me. Appropinquaui usi ad
Portas mortis: S ne ipsa me caperet:tu fecisti une de meus hec:8c alia beneficia mihi exhibuisti sed ego eracems: Mnon cognouladonec ullumiasti me. hec aura
Ve sudum sunt sapitemon que super terras col.iii. Q uerens aliquam re sibi necessariam debet obfuare locu: ubi putat re istam esse. Et debet obseruare in redo modu :P quem illa possit inuenire: alioqn est labor laretis eam:ila res ipsa extra pprium locu n inuetres.Si quis qreret aues in mari: M pisces in terra nullatenus inueniret: ta ideo oportet scire modum querendi: scilicet p uestigiu; rei Na si quereretur sortes ut homo:nullam aliquam hahendo de sorte notitiamInden posset inuetri nisi casu:oportet enim habere similitudinem rei querede: ppter quam ipsa res cognosci potest. Spiritualiter si uolumus querere christumec ipsu*inueire:hec seruada sunt:debemus enim signa seruare: quibus cognoscis christus:& hec signa sunt lago: Sc similitudo: q in no his est.i.i aia. Nasi xpmsold quererem' uthes :Mitisse sit deus Sc homomon possemus ipsum inutire uegium:ergo ad ipsum inueniendum:sccundum lxe deus imago eius: quam in nobis habemus: Sc secundum
593쪽
dum quam nos creauitvit deus:sed postmodu: ut deus homo: non ergo queramus ipsum :ut est homo tatum:quia sic non reperitur:sed queramus:ut e homo S deus:& sic inveniemus. Quelierunt eum iudei: ut hominem tantumagnorantes stagna deitatis rideo ipsim ignorauerui: scipe eos ignorauit sic.n.dicit propheta. Signa inquit nostra non uidimus: Sc sequitur: α nos non cognoscet amplius: ideo christus dicebat illis. Queritis me. non ut deum supple:8c sequitur.Et in peccato uestro moriemini cecitatis: signa enim diuivitatis hutes sua a prophis non cognouerut ridest uoluerunt cognoscere:qa illos illorum malitia excreauit dederat enim isai.xxxv illis signum di.cum uenerit aus ad saluandum nos tunc appetientur oculi cecorum aures surdorum patebunt: saliet sicut cem' claudusta apta erit ligna muton : hec igitur signa uidentes ii cognouerunt: quia oculos habebant: dc non uidebat Debet etia queri in loco: ubi habitat:scilicet in celesti h .ac spiritualibusmon aut in mundanis:& carnalibus. Nam si in mundi delitiis queratur laborabiperstditur:querendus est enim per tigna spiritualia nosmsibilia: α querendus est in celis: uel in celestibus: non autem in mundanis:alioquin inueniri non potent. Fi Fig.
gura.iiii.regum.ii. ubi legimus.I.uiros quesisse helia super montes: Sc colles per.iii. dies: nec ualuerunt instuenire:assumptus enim fuerat in curru igneo: ta translatus in paradisum. Spiritualiter perhelyam subastudi saluatorem nostrum christum: r.l. uiros subaustrii quinque corporales sensus quinquies. X.efficitur.I. decimus enim numerus completus est. Quinque enusensus corporis humani perficiunt: Sc complent armoniam: per montes ta ualles subaudimundu istum: ila
594쪽
i deprimittata quos hodiosortuna eleuatacrasdcicit ad miseriam.Si ergo in mundo uia sensuu queras christunun ipsum inuenies:ga neq; per signa queris:nequo
cum obseruas: S transierut tres dies uite presentis.1 adoIescentiat iuuetus: Sc senectus: N postea moneris in peccato tuo :Xpo no inuento : no ergo est queras in mundo S carne.augu. in solito. Erraui in t 11cut ouisque periit querens te extenus. Circuivi ulcos:& plateas huius mundi:misi nuncios meos omnes sensus exstterioresmi quereret te: sed no luenerui te: uti dicu tSi no coloratus est:per nos no intrat: nasus dicit.Si nredolet: per me no intrabitata deducit ibi aug. de omnibus sensibus: Sc in eode iterrogaui inat terra:si erat deus meus.Et dixit mihi No sum. Interrogaui mare Bd abyssos: ta reptilia:& oia:que in eis sui: di rndaut mihi. No sumus deus tuus iterrogaui molem munda dic mihi si tu es deus meuhan no. Et rndit uoce sorti
Non sum iquit So:sed peripsum sum ego. Q ue que
Ixit.n.in corde suo:oblitus est deus. ps.ix. Prudens princeps eu dux sp conatur dum oportet ipsum Otra hostes certare:quast sal. ua gente sua ualeat inimicos pstrare: io insidiis prauis studet hostes pcutere: ut inuadens iprouisos magis feriat saluis suis quia vegetius de re mi.hbr. iii.c.ix. Boni inquit auces no aperto prelloan quo inc5mune periculum:sed ex occulto semp attentant: ut Sintegris suis:quos pnt:hostes interimant. Na pauciores numero superuenientes: M isidias facientes sub
bonis ducibus deportauerunt sepe uictoria: faciende
595쪽
ergo sunt insidie: M precipue zqn hostis minus cauete di de suis uiribus: atq; militibus multum Ofidit. Spirritualiter an christi aduentu diabora putabat aeu obli
tum esse misereri: 8c de propria potentia cofidens exi=simabat ppter parentum lapsum super humanu gestnus ius habere perpetuum: sed christus cu paucis inermibus apostolis ueniens: positis insidiis Ostrauitallus taliter: ut amplius no resurgat: ta sine lesione oes suos seruauit. Fig. exo per multa capitula: ubi Iegimus et Q Fig. cum tractraret exitu deegypto pharao nimiu mirabatur. Et turbatus asstiebat sc deum istaei nullatetius cognoscere: id se nequaq populum dimissuru . Et
nihilominus uidebat signa M prodigia: que facie tmoy. in egypto: N magi ipsius defecerant cora moysi in tertio signo :& his uisis ignorabat uiuinam uir. tutem esse i moνω. Sed ut insipiens Psecutus est moysem: M populum per mare rubrum:ignoranS: deus ibi posuisset insidias:ut tam exercitus eius: si Ipse mergerentur in profundum. Factum est igit:ut co: SI omni militia eius consumptis: Sc mortuis: moyses: M omnes populi eius incolumei sunt reperti. Spir tualiter Ppharaonem subaudi diabolum: qui humanu popula in tenebris detinebat captiumulat igitur uerus m . assumptus de aquis: qa uenit christus ab omni peccati labe alienus. Dum igitur incepisset tractare: prest dicare in mundo penitentia: ut omnes a peccato egupti liberaret: turbatus cepit qplurimum admirari: Scintra se querere: quisnam esset iste: qui suam uellet deprimere potestatem. Videbat enim christum signa: N pydigia facere: sanare infirmos: suscitar mortuos: N ima pos suos. s. satelites in conspectu eius dinare: ac clast Imareaesu christe fili dei uiui: cur vcnisti ante tempus
596쪽
De torquere nos sed cerus iste factus tota die insipiensiti
sua auida malitia covabaturique cotra se uidebat:argumenta soluere. Quod pulchre aug.deducit in qua uam Omet supillo.mat.hii.ductus est ictus in a serta sic dicit. Cum i intimicuisci filium tanta mirabilia diciente uiderete uoluebat secum: ut arbitror: atladmirans aicebat: quiselliste: qui me nesciente hunc
ingressus est mundu 'Noui quidem: a de femina nastius sed nescio unde ceptus est astat ecce mater: sed Patre inuestigare no possum: partu uideo: 0 no agnosco nascentem: V m stupori meo acrescit inconsueta leoge pariendi et edito filio mater resultat:ut uirgo. C alacet in cunabulis paruulus suffundit Iachrymis uulo tum:similemo se esse mortalisi uagitibus Odit: M ars nihil ci de infantia desiimulta mellilli uelut infantia corruptio: quid hoc miraculum uideo: qae audire nest um . Audio que sustinere no possium: ut homo nat'
honores ut deus:a seculis hoc mihi nunq origit: ut sis si nasceret homo:& acet humai uitiino haberet. Quenec tam nova:potensi generatio inter peccatores: αimpios nat' mortali et matre progressus:purgator et cunctis nascentibus: Nipse inihi celo purior apparet. Quid plura'nihil in eo repetioeqs me delectet: puto eum in r no meo uelle regnare: ne forte deus sit iste: quem nullum potest maculare peccatu: uel delictum.
Sed si deus esset:subdit diabolus: quo indignitatem sui partus semines sussineret: quo esset uilibus: paucis
S contentus 'Q uis credere posset infantie vagiistes stse in uno reui non esset audienti ridiculu unῖ femineo Iacte nutriti Rhec avg. Igitur iste pharao auiditate nocendi cerus factus: ut dictum est:cepit ipsum persequi
597쪽
uu ad mare rubrum: idest usq; ad effusionem sui sanmortem: ta dum putauit capere captus est. t dum credit purum hominen inuenire:incidit in saluatorem: a diuinitas sub humanitate latebat: quasisse inspiciens nesciuit cognoscere: que in aperte operabatur in x sed prostratus cognouit. Vnde illi nanccecitatem improperant cetere creature prout sanestus effrem monachus deducit in sermoe quodam de christi transfiguratione: ubi christum deum Sc hominem probat di. Si non erat deus gabriel: quem dominum uocat es et si non erat homo: maria quem in uetre portabat 'si non erat deus: helisabet quem salutabat e si non erat homo:in presepe quis iacebat 'si non erat deus:magi quem adorabant'si uon erat homo ': loseph quem circumcidebat'si non erat deus: columba que
protestatur: Si non erat homo. ioannes: quem baptizabat. 'si non erat deus: peccata quis retexabat' si noerat homo: in doserto quis esuriebat' si non erat de': mare Sc uenti cui obediebat 'si non erat homotin mari quis dormiebat est non erat deus: mortuos quis suscitabat'Si non erat homo:cibos quis sumebat e si uerat deusvatroni quis regnum donabat' si non erat homo:in cruce quis pendebat 'si non erat deus: sol lucem propter quem deponebat e Si non erat homo insepulchro quis iacebat e si non erat deus: tertia die quis resurgebat ' si non erat homo: thomas quem palpabat e hec effrem . Patet igitur: et christus fuit deus 8c homo: deus ex substantia patris ante se cula genitus;omnia implens:omnia complens: equa lis per omnia patri: dc in una ex ipso: Sc cum ip
so sempiternus eskntia. Naturam in se suscepit hu=
598쪽
manam: ae creator ac dominus omnium dignatus est unus esse mortalium electa sibi matre: quam secest rate ciue salua integritate uiginea corpore es Iet mini stra substantie: Sc humani seminis cessante contagio nouo homini: Zc puritas esset:et ueritas. Vnde qui uerus est deus: idem uerus est homo dominus noster iesus christus: qui cum patre :& spiritu sancto uiuit:et regnat deus per infinita seculos secula. A m.
Ercussit petram: 8c fluxersitaque. Ps. lxxvinno. aliter ossedit uirga equo pigro: et aliter solicito: nam pigro nosolum ostenditur:sed per latera uirga percutitur: solicito uero soluῖ demonstratur: et super ipsum eleuata tenesttur: et sine percumoe currit. Spiritualiter multi sunt equo:uel asino similes pigro: qui nunciuersus dominum currunt per bona opera: nisi bene sest mel uel bis percutiatur: dum enim longe est ab eis domini flagellum pigrescunt: 8c miseri semper odio uacat sed domini flagello pulsantur: seu seriuntur lay in bonis temporalibus: q in sanitate corporis: tunc timeces Fig. ad sontem misericordie currunt. Figu.numeri. XX. castpi. quandocunt moyses dum tenet et uirgam elevastram super lapidem:lapisnb dedit aquam: sed bis percus Ia uirga: egresse sunt aque largis 1ime: ut biberent homines: et iumenta. Spiritualiter per Iapide; subaudi duriciem peccatoris: que stans nequit nisi flagello
domini percutiatur scilicet: aut in temporalibus: aut in corporis sanitate: tunc enim deposita duritie cono
uertitur petra in stagna aquarum per lachrymarum effusionem
599쪽
Accidia CCLXIlImsionem:& sic uerificatur:-dominus per eze. tiduA useram cor lapideum: Sc dabo uobis cor cisaeum:
reficiunt: ergo bene dominus accidiosis: Sc pigris sua flagella infert: ut qui nolunt senita uocati de cathessdra pestilentie surgere durioribus moneantur flagellis unde isid.de sumo bopq libali. p.xi. Qui blido uerbo castigatus non cottigitur: actius necMeest: ut arolluatur:cum doIore enim sunt abscindenda:que leui ter ianis non possunt.
600쪽
: 8c erroribus expurgate. Impresse netiis summa diligentia per Caesarem amuabensi Venetum. Anno domini millesimo quingentesimo decimonono:die uero nono aprilis. Registrum. Omnes sunt quaterni.