장음표시 사용
561쪽
donarriSUaliter si minister detiscilicet sacerdos: qa deb* deo omne alas mundas fidelium ab omnisor
de peccati preventus pigritia: ta inertia: deo animasimundas: Sc sordibus plenas uerbo. N exeplo no purgabit:deo no erit acceptus:nec in celo meroees accipistet. Si aute instanter laborabit moribus:et doctria ducere peccatores per pnias ad stata g&:Iiberalis pnceps Xpsetiar nuqs penitens obtinebit:illi etiam feliciter Impartiet. Fig. leui./i.ubi Iegimus: cu sacerdo Restibus portabas a populo iactitast opitiationis: ipsi sacerdotes portione sacrificii pro ipso, uita rcipiebat
Et notadum :* lacnficium propitiationis erat illud: nam cum peccauerat homo:portabat aliquod anta sacerdota:secundum quoumelius poterat iuxta facci.'tatem suam: Sc sacerdos offerebat illud deo pro peccatis illius:ut deus illi propitiaret:ueruntame retinebat sibi sacerdos portione sacrificii p uita:& in hoe sinebat tolli inpediu sacerdotis. uast officiu sacerdotii i est deo recociliare mores oronibus: istructoniti exemplis: α doctrinis: Sc illos redderedeornouatos et mados E pniamet in hoc cosissit mrsi premisi: ut dictu est:na si ex hoe non accipiat coram deo stipendiusta mercede.sciant se fame perire: uel perituros in eteronum. nam peccatorsi repropitiatio est tota sacerdotis merces: α remuneratio. Unde origenes super leuit.si assuriseris peccatorem:& monendo:docendo rorandorinuruendo adduxeris eum ad penitentiam:aberroribus eorrexeris: a uitiis emendaueris: ta effeceris eum talem: ut eo conuerso propitius fiat deus:pro
cxlicto propiciasse dicetis. Si ergo talis fueris sacerdosta talis fuerit doctria tua: ta sermo tuus: pars tibi datur equos correxeris:ut illoia mentuy tua merces
562쪽
Intreigant sacerdotes diat: ubi est eis data portio: Min hoc uoceut: atq; in his operam dent: no se inanibusta superfluis actibus implicent: sed sciant: se in nullo alio partem habituros apud desi : nisi in eo: offersit
pro peccatis. iacv a uia mala auerterint peccatores.
Micecomoda mihi tres panesaucixi. Quia continue fit consumptio humidi radicalis sactionem calorisnaturalisin humano corpe ideo homo quottidiano cibo dicit indigere. Spiritualiter ila in ama nra fit continua obliuio mandatoν dei: ec eloquioru eius per cecitatem : grauest dinem carnis:idcirco indigemus cotinua resectione cibi spualis. iaraboν sacrescripture: qua quidem paratam debet hre sacerdos diaiGuius officiu e huius panem esurientibus dare: quia ipsi per reuelationem diuini eloquii a deo debent accepisse quod ini aliis Iar'
giantur: undns: uos diXi amicos:qa oiaque didici a Fig. patre meo: nota seci uobis. Fig. nume.ν ubi legimus m nazarei inter alia tenebantur in canistro offerre pa'nem:& sim litteram orige.dr:m ipsi habebat canistra Iri sanctum: in quo tres panes oblaturi ponebant. Spualiter per nazareos: qui erant singulares in sanctitate: notantur dni sacerdotes: qui debent alios uita:et mo' ribus excellere: de ubus scriptum est: candidi facti lut nazarei eius.&c.rii. mparatu canistru cum trib' panibus hre debent: cia sacra scriptura cum tribus expositionibus sitati: allegor ira: Sc morali scit debent: ut cum ppla esuriens hunc postulat panemmo dormiant in grabato pigritie. sed cum ips est ministrandi:largiaturoibus abundatermoscat.n. sacerdos uni si1bi ee o ceptum isayasai. frange esurienti panem tuu . Q ut si hoc neplexe aproperabit ei: quod in treaere. illuc.
563쪽
tegitur paruulli petierunt panem:N non emi a stagret et S. ideo hiero. sup ageuῖ propheta pbans ili esse ossit sacerdotu sic ait. Coiidera inquit 1acerdotu esse offi= I A cies aaro ueste lata; i gla*:re dcore: ut mi Cl hi fungat sacerdotio.exod: xxyiii. Fulgens uestibus preciosis si1 msidas illas Oseruat: ab Oibus honores:& recipii in domibus pnncipum fine prohibitione. Spualiter sacerdotati uesti preciosis uestiri det:moribus.L 8c scia coruscantibus: quas si mundas seruet: honorifice recipiet in t
ia cora principe celi: sed lugubri ueste induto proibit ingressus: V expellet inde confusus .mat. xxii Amice quo huc intrasti no hias ueste nuptiale: M stafligatis manibus N pedibus Picite.&c. debet ergo uolens atrium dei intrare cassida ueste ornari . Fig. exo. Fin m.ubi legimus:' magnus sacerdos 1nduebat bisso usi ad pedes. Ha oebald capite lamina aurea: inpeetore suo habebat pectorale: qcr erat ex.xii . lapidib' pciosis ex qttuor ptibus distinctum. Sed panus super quo habebat lapides illi erat duplex: ut sortior esset. Et habebat huerale biptitu et semel tatu in ano intrahat insaneta sanctos: ubi appebat iterdu dns. Spualiter per byssum: que dicis esse albar di candida: substaudi puritatem: ω mundicia carnis: qua dῖ pollere sacerdos usq; ad fine uite sue: attingebat. n. liccuellis usad pedes: ila castitatem sp debet seruare: alioquin uistdere no posset diim: nec digne sumere sacramentu illius: uia avg. super isto uerbo mat. fili. Beati mudo corae: sic uicit: mundus diis non nisi a mundo corde uiari poterit: debet in fronte portare lamina auream: per
quam subaudi debitam uerecudiam: ta erubescentia
564쪽
quedi olaniatrix honestatis:et putastici Debet hse
pectorale in pectore. die. qa sciam saae salpture :q cSsistit In.xu. prophetis distinctis P quattuor euangelia Pannus uero sustentana debet elle duplex: ne frangaeva qui predicat: debet opere cistere:qa dicit: ne eius predicatio cotemnat. Debet hre humerale bipartitursa opera sacerdotu: abus supposuit humeros: debent in duo diuidi.san cotemplationis reum: Sc predicaθtionis labore: semel tantu intrabat sancta sanctorumsia semel.s. in fine uite sue intrabit in regnu celoue:incenunil recessurus: ubi illi deus apparebit facie ad facierta sic apparet: qua magna sit dignitas sacci dotis deies seruet se a uitiis mundu immaculato : uti enso. de dignitate sacerdotali lib. iii. Sacerdotii incit dignitaotem aspice:agit in terra:sed officium celessibus negociis Otinetur. No.n.ho: non angelusmon archangelus
non aliqua creaturamon uirtus: sed ipse spirituitanoctus hoc mun' instituit: atq; ad hoc manentes In carne ministerio prediti fungi angeloium.
Xor tua sicut uitis abudans.ps. xyri Antiatus cbsueuerunt holes hre plures uxores licite: uern est: cp illa ei at maioraque plures habebat de uiro suo liberos ut patet.i.r .i.de elchana. Spualiter licitum est fidelibus plures adiscere scientias: uu modosacia scriptura: que est apua nos fecundior sit: ceteris honorabilior: dc maior ossius :na pricipalis uxor erat eiusde stirpiscu uiro ursalte eiusdeppri. Saaa.n.1mptura est eiusde stirpis cu fidelib'xfranis: ila diuinatus inspirata: cetere uero h sianitus adinvete. idcirco si cuhac sposa in nobili Pgenie orta nos contigat hvanas
studere scias:illas abemus illi supiere: fc ape ipsius obseqtuum
565쪽
filii israel accipiebant uxores alienigenas: tres codicionesobseruar tenebant:qa primo mulier ista mutabat uestimenta:secundo amputabant eius celaree: ec tersttio illi amputabani ungule: seruatis istis oditionibus poterant illas accipere: no aliter. Spiritualiter filii isa
sunt fideles christi Sc precipue clerici: Sc religiosi: hos
igitur principalis uxor sacra scriptura est: hanc. n. precipue debent colere: Sc honorare. Si aut contingat ipsos alias stridere scias debent supradictas tres oditiones pellus obseruare. Primo nancti debent illi habitu mutare: habitus. n. scientias: ut plurimn est superbia iuxta quod ait apis. Scientia inflat: abet ergo sanct deponere supbia: bc elationem: 8c sibi assumere humilitatis habitu*:iuxta doctrina christi: qui ait mat. xi. discite a me: qa mitis sum. 5 .h.c. Sciodbet capillos tondere :capuli uero non sunt uera corpis substantiarsa decisi nδ doIet corpus: subaudi per capillos supfluos errores in abusdam scientiis colentos:hos penitus resecare debemus: cum nullatenus sint de substantia scientie: sed decisis remaei scia uiua: Sc uera. Tertio ahent incidi ungule rapacitatis : Nauaritie: Aa polens scientia no deb* illam uendere: sed gratis donare: alioquin no seruaret ritu filio' istaei.i.nlioν Xpi: Sc precipue persectos religiosos: sibus dicitur in eode euag.
c. X. Quod gratis accepistis gratis date. His igit coditioibus obseruatis: Ebet fideles scias fisiani triuentas adipisci: Sc illas sacre theologie subdire laq s se nosththon. S; Dh dolor:qplures faciut ecduerso: M sacra
scriptura in nonorantes trahut in obseau phte: facintancilla diram: M de una ancilla: un isto. desumo bo.
Quid edestineti in m sidanis pficere doctrinis: Sc castncicer a diu s. caduca sta figmeta: α celestia testath
566쪽
Delacra mysteria. Cauendi igiξ sunt tales libri: M ppter amostrem sanetas scripturaM euitandu qui exterius eloquetia uerbos uisent: ta intenus uacui sapietia manent. Eloquia aut 1acra reterius incompta uerbis apparent interius autem mysterios sapientia fulgent. Qua sapietie salutatis potabit illes ecclΤ.X in ciuitaterin qua est aque pcnuna: cosueuerunt putei claudi: Sc cultodiri: ut hora determinata quilibet accipiat portionem. Spualiaqua denotat 1acra scriptura: de qua ante Xpi adstuentu tanta fuit penuria: ut gentes ex siti uiderentur estuare.ps. xlii. sitivitata mea ad dcu fonte muti: tac. Cooperta erat quantu ad veru sensum: sed aduenien . te Xpo eleuatu e sacre scripture uelame et patefacta est aqua: ut oes ex ista biberet abundater. Fig. ge.xXXIX. ubi legimus: q1 erat puteus in aram: in agro cuius os
aptum erat prandi lapide. Et iuxta puteu tres greῆes accubabat: ad que puteu uenit iacob: qui cu uidisset uenientem rachel cu grege suo:remouit lapide: a erat super os putei: et adaquavit grege eius. Spi .sacra scriptura pP sui altitudine coparas puteo: unae ber. de ipsa loques ait: puteus alius est: Sc uti hauria no est mihi Erat. n. pute' iste in ara*: Q interpretat regio excelsarqih sacra scriptura erat alta Pp occultatioem sacrolyripsa erat tumes: Sc grauida xpo: et super os putei grandis lapis opiens aqua: a ten' litteratis opiens mysteria. Erant IuXta puteu tres greges: M tres mudi nationes hebraica. f. Κqnxps carne assiacob discoperuit puteu. No. rachel per rachelem subaudi eccliam: qua aduenietecsippro1uo uelame sacre scripture eleuatu est: ta xpi mysteria
maistrata sunt: Sc fideliu pplis aperta: que latebat intueri
567쪽
tueri piat pertinetia. Naibi reficimur mos honestateribi ituemur celestis uite bonitate: uel dignitate: ibi patiemus eterni supplicit acerbitate:greonae.Φ.sup eZe.
scriptura sacra sua ostendit statura in edificati6emon ostendit altitudine in .pmissione premiose ostedit horribilem aspectum terronbus supplicio'. Recta. n.est in preceptis: alta in promisiis: terribilis in minis. On bibem'aqua de puteis tuis: numeri. . CMagna est neqtia illom qui sontes: uel puteos cora pegrinis infici latet uel deturpant: qalitientes dum illuc PQunt: putates res Iari: aqua nb mmmuta Spsialiter sacra salptura inpute et fons uiuus de paradiso descendes: qui cois estoibus uolenti bus ex ea bibere. Nam silc ordinata est a deor ut omnibus gratis deturusay. lv. omnes sitientes uenite ad aquas: oc dns ait discipulis loqns de sacra scri optura: qd gratis accepissis Sintis date. Pessimi igii fuerunt pharisei: bc scribe inheletes aqua ista.s.sacra scriptura: S phibentes sensum cius spuale ab infidelib hauriri. Fig.ge. vi. ubi Iesimus: q) philistet repleue C e rat puteos terra : quos foderat filii abraa: S cum isaae 's' filius abrahcuellet eos fodere: ut ites cmanaret aqua murmurabat philistes dicentes cotra isaac: aqua illonee. Isaacat uisa illosi malitia locu illu appellavit disitationem. eo Q tuc dilatasset eu dias sup terra. Spsiatu pueri abrae mersit Pphete sancti: qui ex precepto ipsius abrae.i.dci scripterdi multos libros: ex qbus staturiebat aqua uiteS doctrina: et Ophetia humane laliatis. Sed ptismi pharisti hos puteos repleuersit terra.uterrena cupiditate: qn subuertebat diuina madata interrena auaritia : ut patet de inhonoratide parentum: prout cis dominus improperat in euangelio. Volebat
igitur istac puteoS istoβ rudere: et terram: N inde proi
568쪽
De sacra dire quando christus aduentum suum sesulisthimus
lebat ostendere in sacra scriptura contentum: ut geres terrena credendo despicerent: Sc celestia appeterent: Mista obtinerent. Sed murmurabant pharisti di. nostra est aqua: nob in uni p man' moysi lex data est. Et ex nobis suerunt piophete: nos sumus abrae filii: 8c cetera talia: nec pmittebat huiusmodi puteos sodi: et inde produci uentatis doctrinam. Quod christus uides locum illum appellauit iniquitates eum dicebat:luc. xi. Veli uobis scribe: N pharista: qtu accepistis claues sapientie: nee ipsi introistis: nec alios introire permiosissis. Tunc isaac alios fouit puteos: in quibus per alios meatus reduxit aquam primorum parentum: quando christus euangelium produxit: in quo expo' fuit: atq; ostendit ueteris testamenti scripturam: et nomen huius putei est latitudo:quia per euagelium chrim fides dilatata est super terra. Tanta enim fuit euangelice doctrine suauitas:atq; dulcedo: ta tam magna gustantibus bonitatis copiam tribuit: ut omnes ab ea inueniantur refici: maani: dc parvi:iusti: ta peccatores: undectisosto. super illa: uenite ad nuptias:quoniam parata sunt omnia: sic dicit: loquens de sacra scriρptura. ignorans inquit inuenit quid discat cotumax quid timeat laborans: cur speret pusillanimis medio Ocris iustitie cibos: qui ta si pinguem non faciunt: taomen mori animam non permittunt . Qui autem mast pni animi est inuenit spirituales escas: que ducunt euet quippe ad angelos natura. Qui no est a diabolo uuloneratus invenit per ptae medicina salute.
Ut in spiritu in dominica die: M audiui post
me uocem magnam: apocali.primo. Dominica dies dicitur ista: que sequitur immedia
569쪽
. te post sabbasse et planto dicitur dominica:quia qsicies domini: φ dominus in Illa fecit:resurgedo nonre glorificationis opus. in hanc igitur diem terminatur opera sabbati:et a iuueis sabbatizantibus exclustla est sacrarum uera expositio. Figura. exo.XW.ubi Fia.
manna datum est filiis urael in dominica die: α usq; ad feriam sextam in die sabbati nil penitus eis datum
est.Spiritualiter per manna omnem saporem continea subaudi sacrarum scripturarum intellectum continentem omnes spitituales dulcedines. Hecerem in fidelibus obseruantibus dies resurrectionis dominice usq; in finem mundi: usq; ad illam sextam feriam: in qua chrissus uenerit mundum iudicare: et nihilominus ex Eusus: atq; remotus est a perfidis iudeis sabbatizanotibus: Sc in umbra tantum morantibus:seu figura: et non attendentibus ad dulcore; huius suauissimi cibi qui sua pinguedine omne desiderium:et omne appetituῖ reficit :niero.super episto.ad ephesi. Pinguissimus inquit sermo diuinus est :omnes habet in se diuitior quicquid uoluerisex sermone diuino nascitur: sicut vadunt iudei:quoniam manna quando comedebant Em uolutate uniuscuiusq: sie sapiebat in ore. Et nihilominus:qa iudet spuale mana sacre scripture.i. spuat Iensum abominati iunt: sicut abominabantur manona illud datum celitus di.nauseat anima nostra super . cibo isto leuissimo . Sic deo iuste iudicante uero sacre Icripture sensu sunt priuatit Sciste datus est fidesibus prout dominus promiserat matthe.xxi.di. Auseretur a uobis regnum dei:& dabitur aliis: ita hie subaucli sacram scripturam per regnum dei intelligi: quia sacra scriptura est uia ducens ad primam ueritatem: Sc ducens ad ultimam felicitatem: unde inlata. super
.ps.In sacra salptura quicquid docetur: Mas:quic
570쪽
De quid precipitur: bonitas: quicquid promittituri seli
tas. Nam deus uetitas est sine fallacia: bonitas sine malicia: felicitas sine misina. Ic currite : ut comprehendatis :prime ad cor.
IX. Nota: in duobus curramus ad unum terminum per spatium aliqualis uter duo obseruanda sunt: primo: ut cursu cotinuo perKat ad terminum: qui uult bravid obtinere: nam mouimmora interpolata multu remaneret retro. Secundo dehet aduertere dum appropinquat ad terminum: ut in Lens ose accedat ad Iocum : ubi est bravium: alioqn posset labor eius cassus esse: melius est interdum ingeniuquis. Spualiter nos omnes fideles in stadio currimus P spatiu uite presentis: ut coprehendamus bravid eterne beatitudinis: sed notadu qae currimus duplici gressu. L fide: Mintelle stu: et licet per intellectu citius curramus: nihilomissi' oportet in noccursu fide* ederδnecessario intellectu: unde smptu est: nisi credideratis:
Fig. no intestigetis. Fig. io. xx. Petrus M ioanes currebant ad monumentum :io es uero agilior :N Omptior cueurrit citius petro: dc tamen legimus petru primu most numen tu intrasse . Spualiter per monumetum diri notatur sacra scriptura: ong super euangeliu io.omel.i.
Monumentum inqtxpi est diuina scriptura diuinitastris: aiss humanitatis eius diuina mysteria: densitate littere quasi quada muniunt petra per petrum uero fides notat: unci idem orig.ibidem coparans gram uisionis data ioanni fidei petii ait: cui talis ac tanta donata est gla: sicut ioanni. Et subdit: fortassis: qs dicet somo uertici apostolo': dico petromui domino iterroganti: quem se esse estimaret responuit. Tu es christus hius dei inui:sed non temere: ut opinor: quis dixerit,