장음표시 사용
571쪽
phis in typo fidei: N amones Q scientie: Sc contemplationis petrum talia dixisIe: per ioannem uero notatur scientia:seu efficacia intellectus: uia orig.ibidem. Ioanes autem contemplationis:atq; scientie lupum imitatur ipse siquidem recumbebamupra pectus dni ros
est contemplationis sacramentiuigitur currunt ana scilicet fides et inentia ad intellecitu sacre scripture.Et licet scientiarac intellectus acutiora sint ad intelligenuum: no tame ualet prius fide intrare. Vn idem orig. ibidem Aoannes rurrit citius petro: acutius natati uelocius intima diuino x apicum penetrat secreta ui tus Diemplatidis penitus purificate q aetionis adhue purificande. Verumtia primo intrat petrus in monuomentum. deinde ioannes at si ambo curvinciambo intrant. Petrus si quidem fidei est simbolum: ioannes significat intellectui ac per hoc quonia scriptu est. Nisi cressideritis. non intelligetis:necessario precedit fides inmonumentum sacre 1cripture: deinde intrat intellectus:cui per fidem preparatur aditus. eL De satislaetione. . Inite ruulos ueste ad me.mat.xix.Sis Aparuulos pueros cum ambular incipi ptimo uellet ultra mix debilem facultatem ad ambulandum cogeret eos penit precipitaret: Sc sorte ita lederet: ut alienunil apti essent. Spiritualiter si qsuetolet peccatores in primordio conuersidismb :quando.Lde peccato nuper per penitentia se ad gratiam transtulerunt exasperare ad otia onera pis- tentie:utputa ad nimia ieiunia: ad praues satisfactio 'nis aerusmelut infantes: M infirmi deficerent: Sc sorore talis esset eorum easus uersus peccatum; Φ de penitentia amplius non curarent.Ιdeo multum requiritur Figu. bi. fr
572쪽
consessore discretio:ut satisfactoriam penitentiam flamitem penitentibus ac discrete imponant: ut nequast inducant ad precipitiit penitentes:qui nuper ad christFig. sti misericordiam reuertuntur. Fig.Aef. xxxiii. ubi legimus iacob redibat demesopotamiam:unde fugerat affliniones: 8c deceptiones labaῖ:& ducebat liberos:& armenta:& familiam suam secum uersus terra natiuitatis sue: i occurrit Hau frater suus: N dixit illi. Pergamus simul: eroes socius itinetis tui: N respondit iacob. Tu poedas:et ego sequar te: ut uenia prout nouem posse puulos meos. Na si plus in ambulado lacero paruulos tenellos M oues fetas laborare q possint monens meti una die greges. Spualiter iacob: Q interpretatur supplantator denotat contabrem discretur qui paruulos.s peccatores purgados sibi commissos conatur educere de manu diaboli: M de mundi huius
tentationibus: uersus terram natiuitatis sue.i.uersus celum:propter quod nos deus creauit:& redemit. Cupit enim nos per uiam penitentie reducere ad christsir
sed cum dilemone hominum: Sc uitios supplantation ne. Esau uero:qui interpretatur aceruus lapidum: denotat indisererum consessorem:qui onera grauia simruult imponere penitentibus teneritudiem penitentiumnime attendens: m adhuc setantes sint:et graues ad ambulandum in uia dei propter longam in peccastis moram: quam contraxerunt: peribunt per peccati recidivum.Prudentius ergo:ati discretius reducunt leniter:ci aspere: ne pereant cuncti greRes.sofessionis contritionis.&e.unde crisostomus super matth. Si enim fascem super humeros adolescentis: quem no potest baiulare posueris:necesse habet: ut aut fascemiiciat:aut sub pondere coniungatur. Sic bc homini: cui
573쪽
graue penitentie podus imponis:necesse est: ut aut penitentiam reiciat: aut suscipiens: dum sufferre non potest: scandalizatus amplura peccet.
Enite ad me oes:qui laboratis:mat.xs, BNO. P qui exivit marean quo passus est tempestatem: etia cum peruenit ad litus uidet qsi moueri motu solito put mouebatur in mari: uel naui: un necesset ituto uades periculosa itinera rupium sine iuvamine persone adherentis sibi. Nam in passu perist culoso ponet caderendeo tutius est eos putam plana ducere: licet longiorem:q per asperam. spualiter pecsteatores nuper aci penitentia de peto exentes compara tur his: qui nauigio de procellis tempestatis maris peruenerunt ad littus. Non. n.debent incontinenti duci ad altas rupes: M asperas per ipositionem maxie abrinentie: ta austeritatis: ne percipitent:1ed ducendi sunt Dper uias planas quousq; fantasmata motuu maris euanuerit. i. quousta de cordibus eoν totaliter evanescat delectatio:qua habuerunt in prauis actionibus. Fig.
mo.Xiu.ubi legimus: cu pharao dimisisset filios iis rael de egypto exire: plagatusnon duxit eos mo perui a terre philidiorum: que uicina erat. Et hoc quia timebat: ne sorte peniteret popuIum: si uidisset aduerosum se bella consurgere: dc reuerterentur in egyptum. Spiritualiter per moy.subaudi confessorem dilaetu Qui populum exeuntem S egypto:pharaone plagato subaudi peccatores ad penitentiam redeuntes percusso diabolo pIagis contritionis: et consessionis. Non erm discretus consessor peccatores immediate conses, os d ucere debet ad alta certamina penitentie:sed pa stulatim expedit per desertum penitentie reficiendo ma
574쪽
nna uerbi dei:ducere debet de mansione in mansiost nem: idest de uirtute in uirtutem: quousque solidati in gratia fortiores effecti sint: ut holles nigredientes. uincere possint: Sc terram .pmissionis:ideis celeste pastinam superando: utia ualeant obtinet e. Nam cum iricipiunt appropinquare terre .pmissionis. per cotem plationem:tuncilla inebriati dulcedine fortius dimicat. Unde gre. 11i.mor. supradi I uerba tractans ait: Ex egupto itaq; filii istaei exeutes ex uicino bello subtrahunturiquia derelinquentibus. seculum quedam tranqinlitas prius ostenditur:ne nimia sua tenetitudine aut inchoatioe turbati :atq; territi redeat ad illud quod euaserunt prius igitur suauitatem sentiunt: securi prius pacis quiete nutriuntur. Post cognita uero dulcedinem lato iam tolerabilius tentationum certamina 1ullinent: qto altius cognouerunt amenta
i Edde q&debes:matth. iii Lex pcipit: ut per que homo offendit :per eade torqueatur unde scriptum est levixiiii.dentem P dente. Spiritualiter hoc idem suo modo exigit lexdnua: ut deo satistaciat per illaeque in deum peccarsit homo nam' componitur ex duobus: scilicet ex spurta corpore:iam dupliciter peccauim' cotra deum:scilicet aut spiritualiter tautcorporalit:* sepe: Sc ut plurimum utroq; modo simul peccemus:debet igitur duplex satisfaetio: scilicet spu:8c corde. Satissactio spus est oso satissaetio corporis est ieiuniu: 8c cordis maceratio: S hoc modo bia satisfacit qui delicit: cum hec pie. uuo ig. Iem ubilegimus in multis locis:* aco ceptu sacrificiu fiebat de antali ruminante: Sc scindete ungula: ta non de aliquo alio. Spualiter tueata ruminat:cu homo peccata 1ua recordanda dolore: ut sibi
575쪽
dimittari orat.Tunc uero bene ungulam scin cffcorpus su si bene p macerationem vomat: M tunc fit sacrificium deo acceptum decorde conitito: Sc corpore macerato:quod ipse deus no despicit: nani tunc tora homo deo deuotus redditur: cum spus datur oratiotrta corpus bone operatoi:nec unum sineresiquo ualetno enim sufficit cor orare demit membra exteriora os fendant deum tral reddenda :& satisfacienda in deo scilicet cordialis aeuotio:8c corporalis operatio: si perfectam uolumus indulgentia coiequi. Vnde cassiodo sup ps. Psalmodianuvi oratio est suavissimauIrtuSarmome: per qua ira da suspendit: quado uox cognoscitur operibus consonare. Na si he due res discrepabili sibi uarietate sociant: nequaq possunt efficere temperatam cantilenam: nec ad aures dia uenitim
se mutua uarietate confundit. l zb: Una Il
Fser mihi obsecro bucellam panis. iiii. rego Di. xyii. Scam snciam sapientis:qui austri abel geno panem quasi qui essundit sanguinem. 4 Et nota: tempore famis:qcm homo diuitiaru . atm magnarii facultatu posset habere: totu daret pro modica resembe. Sic enim Iepimus gemxxv. Esau fecisse cum a uenatione ueniret esuriens primogenitura uendidit pro scutella lenticularum. Spiritualitu negat xpo satis laetionem:dumpot:quasi et effudit sanguinem cius: Sc precipue dum christus in uita prest senti es utit: ec si tit nostram salutem: 8c miro modo nequazest qui sibi satisfaceret:qa petit:cu solsi bucella idest modicu quid respectu eius:qdabmalimus: petat Na si ei negamus modico:quod a nobis hoc exigit smos conscisores in actu satissamonis: ipse demum psonaliter uetet: Sc a nobis psonaliter repetet tota abitum : dc nequail sulficiet:qahabemus. Figa.re.x . de Fig. bi. fi lii
576쪽
I P l De spiritu ubi Iegimus:* ess david cum pueris scis esset in deserto : misit nucios suos ad naba, cuius peccora tonde' hantomi illi indigenti :8c egenti subueniret de cibore reducebat illi ad memoria pueri: quos miserat dauid dicen tes.Ecce magister noster exiliens in deserto gregem tuum no tetigit: pastores tuos ii offendit :oia tua bona seruauit: deprecamur te: ut sibi S modica re prouideas. Sed negante illis γῆ dare nabat:&deridete david: ato illi inproperante exilium eius et nunciast uersit pueri hec omnia clavid: ς iratus arreptis armis cum multitudine grandi armatoru ibat ad extermitnandum nabal in propria substantia: bc familia: ut ii remaneret de cunctis: q possidebat: mingens ad parietem. Sed abigat uxor nabal pIacauit iram eius : occurrens es cum cibariis:α donariis in via:& ita factum e ut mortuo nabalidauid accipet abigat i uxore.Spua
C liter p dauid subauduxpm et desiderabilis in sim sua
seneordiam:sed terribilis secundu suam iussitiam. Per nabal cuiuspastores: peccora: atl amita clauiano ledit:sed seruat:notatur peccator: que div xps expectat illesum corporalibus membris: Minitaru extenoribus bonis: hic igit pueros suos mittit:qn predicatores uerbi dei dicentes peccatoribus:ut agant de precatis pniam: fc stuctus faciat satissa ois :deu tatas substinente iniuria modica satisfactioe Olentum plast cado.Sed recusat miser peccator corporali appetitu puentus:* inat debeo dare meis pueris: ec laboratori
laus meis: dabo david: hoc est dicere. Q a dare deheo uoluptatibus meis: M sensibus corporis: dabo xpo: Sc sie miser ingratus beneficiorum dei existestinitat diuinam patientia:& tunc consurgit xps munitis: armis iustitie:ut exterminet peccatore sic obstinatiun
a Sed tunc debet sponsa: idest anta rationalis preueta consilio
577쪽
eonsilio surgeret M uelut totius domus d na asinumridest corpus onerare mueribus pnieiiciunii: scilicet :8c lachrymaru e re ceteroru o'erum satislaetiois:& eum his occurrer dauid in uiaridest i hac uita ante mortis exterminia ex tucxps placatur: S mortuo peccatore
corporaliter assumit sibi aniam in sposam :& reddit si hi p modico multu:ideo hic debemus modicam Xps ad implere petitione:ut in futuro accipiamus tam gradia: au sermone.xxv. de uerbis domini. Dicit tibi xpseda mihi ex eoma dedi tibi de meo:quero da: Mreddo tibi :habuisti me largitorem :fac me debitorem habeam te seneratore. Tralia mihi das: eterna tibi restitua:mpia tibi redda: quando te mihi reddidero. L De spiritussancto. αLuuius egrediebatur de Ioco uoluptatis ad irrigandu oaradisum:gen.ii. No. fluuius drreoqa fluat semp:α ex hoc aqua flumis draqua uiua: a fluuius semp tantum reci=vit: qtum emanat:& expandit. Aqua namq; fluuiaolis Ppter motum continuum sana est ad bibendu: ecpisces quos pducit:sunt optimi.Spualiter p aqua huiusmodi fluuiale mussancia gra denotas:qui semp desinu patris:& filii procedens:s p infunditur cordisthus fidelium sanctorum. Doctrina eius sana est:& recta: Sc pisces: quos producit idest merita. que inducit - . optima sui:quia et e reinbutiois digna. Fig. o. Vig .xxii. ubi beatus ioannes sibi latetur misse ostensum fluuium aque uiue splendidum rana christallum procedentem de sede dri:& agni in medio platre eius: Mex utraque parte fluminis lignum uite afferens fruso s.xii. Spiritualiter fluvius iste denotat spiritus sanctum:qui suo splendore uiam pandit eterne in ora aque prius erat ignota:psalmus.xv. Notas mi o
578쪽
hi ficisti uias uiter tacetera.hic enim proceditastae dei patiis pariter Sc agni. quia spiritussanctus a patre filiol procedit.Descendit mi Sc fluit in medio platee
eius: quia per sanctam ecclesiam catholicam decurrit in canalibus sanctoru*doctos:habet hoc fluen duo latera: M in utroq; est lignum uite: quia spiritustanc raduas habet uitas i .contemplativam:*aetiuam: Missi utram est spiritualis resectio animarum: ta clanalis retributio. Et hoc lignum uite producit.xu. frucis quia .X. precepta pertinentia ex superabundantia ad contemplativam tantum. Igitur iste fluuius sua secunditate olaiplet:sua uelocitate ola subito mutat: sua claritate omnia mundat:ta clarificatadeo leopapa inser.de spiritussancto. O quam uelox inquit est sermo sapientie:ω ubi diis magister est: cito diicitur: Quod uocetur. Non est aclhibita increpatio ad audiendum rnon consuetudo ad usu non tempus ad studiue sed spirante:ubi uoluit :spiritu uentatis proprie singulastrum gentiu uoces perfecte sunt ecclesiie orationes. Ab hac igitur die tuba euangelice predicationis intonuit ab hae die hymbrescatismatu: flumina benedictiona
omne deseris: Sc uniuetiam aridam rigauerunt. iVeri mei mecum sunt in cubili. Iuce.Xial Dum princeps magnus habes inimicosel iN di di familiam dormit: non est in tuto: nisi
custodes uagiles habeat. Ideo consueueo runt tempore dormitionis tam diurne ii
nocturne aliqui ad hoc ordinati muniti custodire atrium dni.Spiritualiter conscientia sancta dicitur esse lectus:& cubile sancti spint':ibi enim libenter ciuiescite sed quia princeps inserni:& omniu malogi aetor spiritui sancto inimicatur:& quentillum extinguer in nobisnpse spiritusianctus uigiles uirtutes habet circum
579쪽
euntes atrium istud :ne diabolus appropinquet.Fig. Fig.
can.iu.legimus ieetiam salomonis ambiti a.lxx.sortissimis ex issili tenentibus gladiu: ta doctis ad bella pytimores nocturnos. 5 pualiter per salomone: Q inta qtatur pacificans mentes: subaudispum sanctu quiparaclitus nuncupat:hic eit cosolator orphanof Le, eius Mus:ut dictu est: est Oscia sancti: in ciua ciuilescit .l a lxx.uirtutes istascripte Otra nocturnos timores.iacontra principes tenebras armate uteilant.Hec sunt priata principaliora.yii . dona spintullancti: que alia secatrahunt.X.sprecepta:duo Ulia.vii. beatitudies.Wia . misericordie opa.Xii. articuli fidei. .ulrtutes. inotus Otraria: ut sunt: humilitas: S charitas: liberalitas solicitudo:sobrietas:patientia:& caritas. Quattuor uirtutes cardinales: ta tres theologice: has. insertassistmas uirtutes gladiatas: ta munitas aor spiritussan isecum ducit au custodia sui lectuli. Igit aniatalis principis sposa secura in amoris amplexibus pol quiescere Ranmi mors: netuita: neq; aliqua mundi molestia illam poterit ab huius amor separare ta forti:uti .ra. in ser. Nil dus:nil amas :mi graue putat amor uestrus:quod serrum: que uulneraeque pena: que mortis amore prevalet: sperare perfectu. Amor apenetrabilis est lorica:respuit incula: gladiu excutit: piculis isultat mortem tmdet:si igitur amor est: vincit Omnia. . 1 Rudum non comedetis G eo. exo.xii. No. Citomacho multu csie nocivum cibu aptu natum decoqaud si comestu. Nullum eni facit Anutrimenta: sed indigestum transiens corst
pus disponit ad hydropisim. Spiritualiter quicquid
Doni operis operamur: quicquid loquimur: quicquid adiscimus:cum nobis operandi: aloeloquendi: Δ discendi facultas celitus donetur: uestenuit a patre lust
580쪽
mla Si ista no attribuam' diuino amori: N D chatitatem dei ita pximi quasi illa decoquentes uelut idigesti nil nobis prosunt:sed aniam exponunt ad elationem issationis: Sc supbie: qae lan apostolus dicebat ad cor.xii. Si tradidero corpus med ita ut ardeantita siliguis holum loquanta angeloφ. 6cc.charitatem aut I. non ha.nihil sum. Fig. exo.xs. De manna celit' misso filias istael in desertorus ut dicit magister: si ponesthatur ad solem:evanescebat:et nil remanebat: posita uero ad ignem optimu erat:& continens sapores. Spiritualiter per manna celitus datum norant bona:que agimus ex dono spiritusianetiuile estin.oium bonost rus distributotique bona apostolus prime ad corixit. numerat dicens. Alii datur per spiritum sermo sapientie:alii fides in eode spirituinc. Igit si nihil habemus quod n6 accepimus: debemus illa reciproca charitate igni.Lattribuere: Zc lucerut lapida: ta nutritiua opanostra:si ergo ad solem inania lucis hoibus intuenda posuenmusmobis inaniter tribuendo: nullum prestabunt nutrimenta animersed potius detrimentu: uncther.in quodam sermo. Sicut cibus indigestus corpus corrumpit inflatum :& ydropicu reddit: si autem dio gestus fuerit:nutrit: sic omnis uirtus in stomacho anime indigesta:ubi fuerit igne charitans decocta: generat malos hvores.Mali inut huores sunt mali mores.
Ispersit cineres in torrente cedroncilii repsi. XX iij. nota: cineres eleuati a vcnto iuxta aquam:cessante uento descendunt adlocumberiorem: N profundiorem et prius: un eleuati sunt: quia cadentes super aquam profundum petunt.Spintualiter cinis: siue puluis eleuatus a uento conturbat aerem: bc oculos levit: ta bene deotat pauperes