장음표시 사용
81쪽
periculum fidei, est specialiter, & maxime detestanda. c. resecanda . 1 . q. 3.& Praelatus inutilis, aut negligens potest a dignitate remoueri. c. I. de osse. cust. & c.dictum. dist. 8. Ideo mandatur,& in virtute obedientiae. di stricte praecipitur , ut ad haec emcaciter exequenda Episcopi per dic eeses suas diligenter inuigilent, si canonicam velint effugere ultionem. Si quis enim Episcopus super expurgando de sua dioeceu haereticae prauitatis sermento negligens fuerit, vel remistus, cum id eertis indiciis apparuerit, ab Episcopali ossicio deponatur,ru in locum ipsius alter substituatur idoneiis,qui velit, & Ut haereticam confundere prauitatem.
LAICI cuiuscunqueprofisonis Apraedicare non debent.
OVI A ex eo,quod aliqui Iaici praedicare praesumunt, verendum est,ne vitia sub specie virtutu occulte subintrent. ut in tex.& supta prox.saepe enim vitia se ingerunt, & se esse virtutes mentiuntur; ut tenacia, parsimonia; efiisio, largitas; erudelitas, zelus iustitiae; remissio, pietas velit videri . S. Gregor lib. I aeg.epist.a . & Seneca 43. ad Lucin. Et quoniam praetextu pietatis,non est impieta committenda. c. nos '3oK- .Et Doctorum ordo est in Ecclesia Dei, quasi praecipuus,& disti cius. supr.c. cum ex iniuncto; eum secundu Apostolu; alios Dominus d derit Apostolos,alios Prophetas, alios autem Doctores. I. ad Corinth. cap. 22.& ad Epheccap.3. Ideo interdicitur laicis uniuersis,cuiuscumque ordinis censeantur, ne officium praedicandi usirpare praelamadi. ut in
Cap. IS. EXcommunicamus, it 2.
nes haeretici,quibuscunque nominibus nominentur . OV ΙΑ licet haeretici habeant facies diuersas, ut varijs nominibus
nuncupentur caudas tamen habent adinvicem colligatas; na de vanitate conuentut in idipsum supr. c.excommunicamus. Et quoniapoe: a debet esse commensurabilis delicto. e. disciplinaalist. S. Ideo ex Communicantur anathematiaantur uniuersi haeretici, quibuscunque nomin)bus censeantur . Damnati vero per Ecclesiam, saeculari iudicio relinquantur, animaduersione debita puniendi, elericis prius a suis ordinibus degradatis.ut in re .& I-quicunque.C.de haeret.
S I inhaeresi deprehe'si volunt redire ad fidem , detrudodisunt in
perpeι- carcere μή pomitentiam peragendam. Qv I A licet de iure Civili career non possit assignari ad poenam , sed ad custodiam.Laut damnum. g. solant. Ede poeniSiVt, aut is uictos Di il s by Cooste
82쪽
uictos velox poena subducat, aut liberandos custodia diuturna non comis maceret.l. I.C.de Cussireor.& praesertim damnatur, ne vinculis perpetuis liber homo contineatur.rincredibile.C.de ecuais.Tamen quoniam secus est de iure Canonico.c. quamuis. de poenis in 6. per quod hoc permittitur, considerando , quod Deus non vult mortem peccatoris, sed ut magis conuertatur, & vivat. Archid. in d. c. quamuis , iuxta dictum Ezech. eap. is. Ideo statuitur,ut si quis in liaeresi deprehensus, redire noluerit ad fidem, ad agendam condignam poenitentiam in perpetuo carcere de
E T credentes erroribus haereticorum Paereticisunt. OVI A haereticus est is, qui circa ea,quae sunt fidei,errat per intelis
lectum, & pertinaciter haeret errori per voluntatem. Siluester in summa. verbo,laaeresis I. ex S. Thom. a. a. q. tr. art. a. Et est is , qui alicuius temporalis commodi, & maximE vanae gloriae, principatusque sui gratia, falsas,ac nouas opinioneS, Vel gignit, vel sequitur.c.haereticus. 24. q. 3. Qui autem sententiam suam, quamui S taliam, atque peruersamia, nulla pertinaci animositate defendunt, praesertim quam non audacia suae praesumptionis pepererant, sed a seductis, atque in errorem lapsis parentibus acceperunt, quaerunt autem cauta solicitudine veritatem, corrigi parati, cum inuenerint, nequaquam sunt inter haereticos deputandi .c. dixit. 2 q. 3. Et qui in Ecclesia Christi morbidum aliquid,prauumque quid sapiunt, si correcti ut sanum, rectumqne sapiant, resistunt contumaciter,suaq; pestifera, & mortifera dogmata emendare nolunt, sed defensare persistunt, haeretici sunt. S.Αugust. contra Manichgos.lib. 18. de civit. Dei. cap. 3 i. Et quoniam qui credit erroribus haereticorum, eorum falsas sequitur opiniones. d. c. haereticus. Ideo credentes haereticorum erroribus, similiter haeretici iudicantur. ut in tex. & supr. c.
LIBERANTVR ab omni obluatione, qui haereticis unebantur. ad Hi
OV I A longe grauius est, aeternam, quam temporalem laedere maiestate.supr.c. vergentis.& I.Gazaros. C. eod. Et quoniam reis laesae maiestatis temporalis, omnia bona, & honores auferuntur , & capitis Poena insertur.l. quisquis. C. adleg. Iul.ma. ideo multo magis absolutos se nouerint a debito fidelitatis Domini,di totius obsequii, quicunque lapsis manifeste in ii resim aliquo pacto,quacunque firmitate vallato te nebantur adstricti. ut in tex. de c. cum secundum,inscin-S.Thom. 2.2.
83쪽
84 taber inimus. Titulus 'In Sexto. Cap. I. Quoniam z
PROPTER erimen haeresis, elerisum in quibuscunquesareis dinibus eonsimiumsolus ritu uiso degradare poteris. O VIA Episcopo n numerus ad degradationem clericorum aeanonibus constitutus, ut scilicet,eum proprio Episcopo debeant interuenire alii sex Episcopi, si degradandus sit presbyter, & tres, si siediaconus, vel subdiaconus. ut in c. si quis,& seq. I sAE.' non potest dofacili conuenire. ut in tex. & si quando interuenire possent, eorum residentia interestirectetur. Conc. Trid.sess. I 3. de resor.cap. 4. Et quoniam Praesertim contra haereticos, est prouidendum, ne debita iuris executio disseratur resecandae. a . q. s. Ideo conceditur, ut sacerdote,vel alium elericum in sacris ordinibus constitutum cum pro haeresi fuerit curiae saeculari relinquendus, aut perpetuo immuranduc conuocatis Abbatissus, aliique I latis, & religiosis persenis, ac literatis sus dioecesis,do . quibus expedire videbitur,suus solus Episcopus possit degradare.ut in tex.& c. a. infri de poenis. Et propter eandem rationem, idem statuitur esse obseruandum hodie etiam in aliis casibus degradationis, ut per Cone.Trid.d.cap.q.
cos,vel eorum receptiuores, enseres,ve amores . OV IA quibus non communicamus vivis, non debemus communiis care defunctis. .ex parte, it a. extri de sepult. Et quoniam h ret eis, & aliis eorum fautoribus hic enumeratis,sui omnes sunt excommu- micati, non communicamus Vivis. extric.excommeamus. de eurandum est, ut quos Dei timora malo non reuocat, Eeclesiasticae saltem coerisceat seueritas disciplinae. e. min eunctis.exinde elin. Ideo quicunque Iiaereticos,eredentes,receptatores,defensores,veI fautores eorum,scierinter praesempserint Ecclesiasticae tradere sepulturae,usque ad satisfacti nem idoneam excommunicationis sententiae subiiciunturAEt intexin c.
'N I SI Ghumet eorum corpora . OVI A sicut quis exhibuit membra fila mire ini tutati ad iniquitate, sic exhibere debet illa seruire iustitiae ad iustitiam. Αpost. ad
Nom.cap.ε. Et quisPuniedus est in eo,in quo deliquit.c.litteram extrideamp.ora. Et quonia qui haereticos,& alios exc5municatos,Ecelasiasticae eradit sepulturae, inique lacine. super quodam. extrAe statimon. Idco qua eales in Ecclesia,vel cimiterio sepeliunt,sunt excommunicati, & statuitur, ut absolutionis beneficium noa mereantur, nisi propriis manibus -- . pubsit Duiligeo by Cooste
84쪽
isibilia extumulent , & proiiciant huiusmodi eorpora dastinatorum. velatex.de Clem. I. de sepulti Et intellige tales esse extumulandos,quando a ipsorum possunt ab ossibus aliorum discerni, alias secus. α sacris.
communicati sepelivht .e. consuluisti. extr. de consteri e l. vel est. Et quoniam locus Ecclesiasticus pollutus, ut in Mistinum usum reuertatur,est reconciliandus. αproposuisti. Qtit. ideo itaruitur,velocus ille,dum sic pollutus permanserit,perpetua careat sepultura. ut intex.& c.vescuupr.de consecrae I.vel est.
QV IA sicut multa sunt membra corporis , omnia vero non eundem actum habeno; ita multi sun cuuines in Ecclesia,sed non omnes idem habent officium; nam secundum Apostolum; alios Dominus dedit Apostolos, alios Prophetas, alios autem Doctores. I. ad Corinth. eap.ra. Et quoniam si laici disputarent de fide,verendum esset, ne vitia suo specie virtutum oemith sabintrarenti extri c. sicut. IdeoInhibetur, ne cuiquam lateae perisnae sim t publies, vel priuatim,de fide Cattholi- ea disputare. Qui vero contraismi excommunicationis laqueo ian
N ON .alet promuis harraicorum, eis eredemium, fautorum, re reptatorum, O defenserum eorum , ad beneficis Eulsantea, vel
O VI Λ omnes isti sunt exeommunicati, & infames . extr.c.excommunicamus, & l. Manichoeos.C.eod. Et quoniam infamibus portae non debent patere dignitatum.eanfamibus.inim de reg.tur.& l.infamia. e de r. lib. Io. Idm haeretici,credentesaeceptatores, defensores, de fautores eorum , ad nullum Ecclesiasticum beneficium, seu odicium publicum sunt admittendi; Quod si secus actum fuerit,decernitur irritum,
N Ec Aliorumsuorum, que adsecundam generationem. OV l A loise grauius est,aeternam, quam temporale laedere maie
85쪽
terrenae, se misericordia reseritatur vita,sed ipsi nulla bona possuntha . here, vel accidere ex aliqua successione intestati,vel testati,& perpetuo sint infames,& ab omnibus honoribus,& ossiciis exclusi.l.quisquis.C. adleg. Iul. ma. Ideo multo magis filii haereticorum, qui diuinam laeserunt maiestatem, a beneficiis Ecclesialticis, S: publicis officijs debent esse exclusi.ut in tex.& inis.c.cum secundum.
P R IV AT D sunt, habentes bene eis Euli fitea ad preces haerericorum, dr inhabiles e ciuntur ad alia Atinenda fetenter ι '
Ita receperum. 'OVIA haeresis est erimen horribile, ac maxime detestandum.d.e.
cum secundum. Et quoniam propteret mmanitatem criminis, im- Polienda est PCena non solum, ut gratia impetrata, mediante illo criminoso, de quo si Princeps sciuisset, gratiam non concessisset,sit nulla; selletiam,vt qui deliquerunt,tali medio infecto utentes,similia in posterum habere non pollini. c. si alicuius. exin de elect. Ideo statuitur,ut qui que viri Ecclesiastici,qui ad preces huiusmodi pestiIentium persona es, dignitates, personatus, di quaecunque alia Ecclesiastica beneficia sunt adepti, sint priuati taliter aequisitis, & quod illis careant perpetuo; S si .receperunt ea scienter, ad alia, vel similia,nequaquam in posterum a mittanturqui in tex.& cad abolandam.exinde fit presb.
NULLA Hi emancipatis opum, vessiadisorum, per Herericos facta,etiamsi postea vitium detegasuria
OV IA crimen haeresis, etiam antequam per Ecclesiam sit declaratum, liberat fillium a patria potestatecihis oeum secundum. Cunace propter eius atrocitatem non sit dignum , ut filij remaneant in parenta haereticorum potestate. ut in tex. Et quoniam emancipatio non potest fieri, nisi de illo, qui sit subiectus potestati emancipantis. s. praetere . Infiisquiban Mauripatri t. I. deo inota filioraemancipati quorum rarentes, post emancinationeetia huiusmodiuippinieridante ipsa a vi veritatis adhaeretiis superstiti is inviu decii , nullius est momeri, veluti saeta de homini a ta iuris. ut in texin Austi Gazar . C. dia
FI LI I, ves haeredes petensium in infirmitate sua haeretisorum irensiationem,non admistantur ad probandum,quod non suam ente, vesperdita is ela, eperint eo stat,quod erant nae me -
86쪽
QVI A remplans consolationem ab haereticis, si est fanae mentis., potest diei eredens haemicis;& fic etiam ipse iudicatur haereticus iupr p . . r.Et omnia per istas praesumptiones,qus sunt contra eum, A saspicio, quod niti, vel eius haeredes velint probare exeu sationem in contrarium,non quod illa sit vera, sed ut ipsi succedant in illius haeredi- . ratem. minaiie. Ideo tales ad ista probandum tune non admittuntiuisve intexin inst. -m secundum. ,
Q VIA tunc cessae illa praesum ode haeresi, quae alias ex tali facto iussi erat contra eos. Arenid.hic.Sed quoniam inter domesti- eos facile quid confingitur. veniens,il a .extr.de testib. de Lot donat. & multi fingunt furorem, ut excusentur. Gindicas. 3.q.9. & l. obseruare.fide cunfur. Ideo in tali casu admitti poterant praevicti filii,vet haeredes ad probandum praemissa; non tamen per uxore filios,sanuli res,vel de sitis aliquos; sed per testes alios fide dignos, di specialliter fidei zelatoresat intexin c.n testes. 4.q. 3. '
LAPSI in haeresim inunt tradendi euriae eulari, licet paenAreat eos,er ad em redeant; non tamen denegantur ei acra me Ia Paenitentia, O Euctarissae. QUIA Ecclesia secundum Domini institutionem, charitatem suam
extendit ad Omnes,non solum amicos, verum etiam inimicos, de persequentes,secundum illud Matth. Diligite inimieos vestros , benefacite his , qui oderunt voS. cap. D Pertinet autem ad charitatem, ut aliquis honum proximi,& velit,& operetur; est autem duplex bonum; virum quidem spirituale, scilicet salus animae, quod principaliter relpieit charitas; hoc enim quilibet ex charitate debet alij velle; unde.quan tum ad hoc, haeretici reuertentes quotiescunque relapsi fuerint,ab Ecclesia recipiuntur ad rudentian wras quoni elutitur eis via salutis. Aliud autem est bonum, quod secundario respicit charitas, scilicet bo- temporale, sicut est vita eorporalis. possemoniuhΔ.ain bona Din. &dignitas Eeclinastio, siue saecularis. Maenim nontenemur ex charitate aliis velle,nisi in ordine V tautem aternam eo im& in rum. Unde si aliquod de huiusnodi bovis extraos in uno impedire eos-st aeternam salutem in multis, non oportet, quia ex Icharitate huiusmodi bonum ei velimus, sed potius,ut velimuseum illo inere turi quia salus aeterna praeserenda est bono temporalis tum quia bonuxta
multorum Praesertur bono vnius. S..Thoma a. q. 1 I.arns Et quonian si haeretici reuertentes,semper reciperentur, ut conseruarentur in vita. ..
M alijs tem ratibus bonis , posset in praeiudicium silutis aliorum
87쪽
esse; tu,quia si relaberentur , alios inficerent;tumelia,quia si sine poena euaderent, alij securius in haeresim laberentur; Dicitur enim Eecl. Et iam,quia non cito profertur contra malos sent entia, absque timore ullo filii hominum perpetrant mala. e.8. Ideo Ecesesia primo reuertentes ab haeresi, non solum recipit ad poenitentiam , sed etiam conseruat eos 1 vita, & interdum restituit eos dispensatiuE ad Ecclesi asticas dignitates, quas prius habebant, si videantur vect conuersit hoc pro bono pacis frequenter legitur esse factum. Sed quando recepti iterum relabuntur. videtur esse signum inconstantiae eorum circa fidem p & ideo ulterius redeuntes, recipiuntur quidem ad poenitentiam, non tamen ut liberentur a sententia mortis. ut in tex. &extr. e.ad abolendam. α s.
iuntur in 'tesei cohtra haereticos , Ascii ni verivmiliter urtim tem deponere. OYI A haeresis est retinen caeteris grauius, bibilius,ae detestabilius.inis.c.cum secundum. Et quoniam in detestationem huiusmo a.di criminum grauissimorum, admittuntur testes etiam alias inhabiles, si non sit verisimile, quod dicant mendacium. c.tanta.extr. de sinaon. Ideo in fidei fauorem, & in odium haeresis, eonceditur, ut in negotio inquisitionis haereticae prauitatis,excommunicati in participes,vel socii crim minis, ad testimonium admittantur i, praesertim in probationum ali rum defectum, contra haereticos, credentes, Fautores , receptatores , Aedefensores eorum, si ex verisimilibus coniecturis,dc ex numero testium aut personarum tam deponentium, quam eorum , contra quos deponiatur qualitate, ae aliis cireunstantiis,sic testificantes, falsa non dieere praesumantur.ut in tex.& c.si haereticus.1.q.7.
OR DIN AR II, vel eorum delegati, O inqui fores, neparara
excommunicatioms facere babent executionem lumita contra ba-reileos per babentes iurifrictionem saecularem in loco; licet excommunieatisint, vel de facto tantum illam iurisdictionem possideant. OVI A adhibenda est summa diligentia, ut haereses, quamcitius
fieri potest, extirpentur. c. resecandae. et . q. 3. Et quoniam si pro executione iustitiae eontra haereticos, ab ecclesiasticis iudicibus, Se officialibus, semper esset recurrendum ad eum, cui de iure saecularis iurisdia
cito in illo Ioco spectit, sepe itu executio nimium protraheretur, dc i terim
88쪽
terini trigiles mentum pateretur. ut in tex. dc extri me omlminia; .eamus. Ideo in fidei fauorem, praesidentes regimini alicuius regni, proin , vinciae,siue loci licet exeommunicati, vel de facto tantum, dc non deis , iure iurisdictionem habentes, ae eorum ossiciales, ad requisionem o dinariorum, vel delegatorum ipsorum, aut inquisitorum haeretieae pra- , uitatis, non valentium sine morie dispendio, vel negotii periculo,ree -- .sum habere ad Superiores, qui Iegitimὸ in locis ipsis possint iustitiam, i exequi possunt,& debent contra haereticos, credentes, fautores, rece- iptatoreta desenseres eorum, iustitiam, & situm ossicium exemere; Nec requirentes huiusmodi excommunicatos, in opter hoc starentiam ex- , . communicationis incurrunt Non tamen prendentibus praelibatis, vesossicialibus eorundem, propterea in aliis casibus intelligitur concessim. alivid, vel permissim . ut intex.&cadminimatores DPI. - νὶ i
OVI A mntumacia cin causa praesertim fidei sespieioni praesi-ptionem adheir vehementem ut in te ita ut illa, quae erat --, mens sespicio, per contumacia transeat in violentam praesumptionem . . tr. c. excommunicam n I.f. sui autem, di ibi glos. Qui enim i L. icium refugit, apparet eum de iustitia dissisum. Christianis. I 1. q. .r.Eφ. quoniam ex violenti praesumptione, quis potest de delicto,de quo im tatur, condemnari. cliteris.extrale praesumpti Ideo si suspectus de hars, voca in a competenti Supexiore, ut M.nde re pondoe, exeo urinicationis vinculo c pro eo, quod parere subterfugit, aut contumaeiter se absentae/ per illum fuerit innodatus L quam si per annum animo su- sineat pertinaci; ex tune velut haereticus condemnetur. ut in teL dc c. ras. IIcloa Coitearissifessia de resericap. . . . ' l.
ABIVRANS in iudieis haeresim propter vilementem praesum prionem , siue is labitur clicet non fuisset probatum plenὸ in rela , Hus dicitur oecuin leuis erattroumptio.
OVI A l icet selum propter vehementem praesumptionem, quis nompossit dici verE laesus in haeresim, ex eo, quod de lai tu non plene constati s . oprox.& ubi non fuit Iapses, non meest diei relapsis. glosi,vie 'erat one. - quoniam huiusmodi praesumptio plus facie,quam semiplena prebatio, & talis plut habet de lapsu, quam de eius contrario ι quod secus est, siI sumptio erat lase Mago istae. Eiquando
89쪽
aliquam iudicari secundum minus potetis, di ni typoten ut
dirue magis potens. Lquaeritur. Ede stat. m. & in dubiis via tutior ad , fidei favorem, di animaram saluten est eligenda. c.ad audientiam. extride homicid. ideo aecusatus de haeresi, vel suspectus, contra quem de hoe crimine magna, ει vehemens suspieio orta erat, si haeresim in iudieio abiurauit, postea committit in im, censeri debet quadam uiris fictione relapsis ς licet ante iurationem suam,hanesis crimen pland probatum non fuerit contra ipsum: Si autem leuis, & amica ius eis illa iactis dic quanquam ex hoc siegrauius puniendus 9 non tamen debet inhaeresim lapserum poena plintrian intex.&ext. Gad abolendam. I. - .
separatum . . . V IA. omnes haereses sun connexae, cum habeant eaud et assiqui cem colligatas, & de vanitate conueniant in i/ipsum . extri c. exis communicamus,il a .Et quoniam de connexis idem est iudiciv.c.transsa-t,extrala constit. Et per unum membrum, in serum eorpus diffinditum macula. eaed & illud. 16.q. a. Et quicunque totam legem semauerit, o fendat autem in uno, factus est omnium reus. Iacob. Apost. cap.a. Idem is, qui in una haeresis specie, vel secta commisit ν aut in uno fidei artici, dilo, seu Melesiae sacramento errauit, & postmodum i resim simplieitet,' ingeneraliter abiurauit ,' si ex tunc in aliam etiam haeresis si eciem, siue sectam, aut alio articulo, seu sacramento committat, ut relamis in haereumestiudieandus. ut in tex. & ego Berengarius. de consecta dist. x.
OV ΙΛ e tra abiurationem faciam, directὶ, vel indirectEquis nire non debet ι & in torum debet odire haereticos, quod nullimconcomitantiam cum illis habeat. c. odi. 2ε. q. r. Et quoniam talem ex approbati se pris erroris consequentia, non est dubium, id sedisse. vein rex. Ideo ille, de cultra lapsu in haeresim ante abiurationem eonstit rati vel nune constat, si post illam haereticos acceptet, dedueat, visitet. siue associet , aut dona, vel munera eis donet, vel mittat, seu fictiorem eis impendat, qui excusari non possit, merito debet iudicis relapsus .
90쪽
T E sr Is in eausa haeresis, falsum deponor, licet periures t
probat,dicendo contrarium; dum tamen ex indisiis constet diritam . non corruptionem , sed veritarem comtinere. OVI A erimen haeresis est de maioribus , 5c exemtis. inseaeomeundum. Et fides est maxime fauorab is. c. I. ae sum.Trin.Et quoniam in detestationem huiusmodi grauissimbrum criminum, admittun- tur testes etiam alias inhones, si non sit verisimila,quod dicant filianis ς nta.extr.de simon. & summa est ratio, quae pro reli ione facit. l. sunt.' stinde relig. & sumpe Ideo licet periuri,a te stimonio, etiam post poenitentiam, repellantur. c.testimonium. extr.de testib. & c.quicunque. 6. q' I. si tamen ij, qui coram inquisitoribus iurantes, tam de se,quam de alin per facto haeresis dicere veritatem, eam celando deierent, & postm dum velint corrigere dictum suum, contra se, ae alios suos complices deponendo, cum crimen huiusmodi sit exceptum, si ex manifestis indiciis apparuerit, tales non animi leuitate, aut odij Emite eu corrupti ne pecuniae, sed Eelo fidei orthodoxae ,dictum suum velle corrigere, ac modo quae prius tacuerant reuelare in fauorem fides , nisi aliud obsistat stari debet, tam conm se, ouam contra reliquos, attestationibus eorumdem ut in tex.&μ' in fides. . t
de diuinationibamvel niterari nos Eubus haresim manis iam. OVI A negotium fidei quod silmme priuilegiatum existio per occupationes alias non debet impediri. ut in tex. Et quoniam si inquisitores se intromitterent in huiusmodi casibus, quando n6n sapiunt haeresim, non ita diligenter in causis fidei versarentur. glos veri ossem di him. Ideo inquisitores haereticae pestis a Sede Apostolica deputati, de diuinatiouilues, aut sortilegiis misi haeresim saperent manifestἡ i
tromittere se non debent, nec punire talia exercentes, sed eos relinque. re sitis iudieibus puniendos. ut in tex.& infita Clem. r. Qi do autem sapiant haeresim, vide glochio umsaperentin oldrinosiacis. .
1 De Oaestionibus . 'IN ITORES haeresis, de quaminibus vfirarumIta,
infromistere non m M . OV IA curandum est. ne pereausas huiusin nossendiculumne μtio fidei praeparetur. ut in rex. Ee quoniam pluribus intentus, mi .nor est ad singula sensus a di iam qui ad utrunque festinat, neutrum bene peragit. Presbyter .IGPrin Lamo. C.de Meor. Ideo inquisit