장음표시 사용
61쪽
tali voluerint adhaerere, id absque contradictione qualibet, liberam exequendi habeant auctoritate Apostolica facultatem. ut intex. di Gad
PRO redimendis captiuis,licet ire Alexandriam, iurantibus, quod nihil deferent auxiliν ,susu 6 , extra redemptionis articulum. QV IA redemptio captiuorum est opus misericordiae , & maximo
priuilegiatum. c. aurum. Ia.q. a. Sed quoniam est prouidendum ,
ne sub specie boni, fiat malum. e plerunque, de rescr. Ideo si aliqui Alexandriae, vel in alio loco infidelium, retineantur captiui, possunt illorum consanguinei, vel alij illuc proficisci, & merces deferre pro illis redimendis, dummodo nihil in mercibus suis, vel alio modo secum illuc deserant,unde posset Saracenis excepto redemptionis articulo) aliquod commodum, aut subsidium prouenire ; quod etiam coram proprio Epia seopo prius iuramento firmabunt. ut in tex. Ninis.cad liberandam.
P O RTAN S , vel miliens , etiam poA traugas, merces prohibia
tas , excommunicatus es. CV IA merces prohibitae, ve fiant illae, ex quibus venirent impugnandi Christiani, nunquam ad infideles possunt licitE deferri. sup.
c.ita quorundam. Et quoniam pertreugam talis delatio redditur licita. inst.c.prox. Ideo illi, qui post treugam in transmarinis partibus factam, cum commercio Alexandriam, vel alio ad partes infidelium adeunt, si detulerint merces prohibitas causa lucrandi, excommunicationis vi culum non evadunt; sicut nec illi, qui in personis proprijs non euntes,
merces eis per nuncios deliinarunt. ut in tex. & inis. c. I. in extrauag. com. Et ad haec vide Nauatain Manual. cap. 27. tit. de excomm. a iure latis , & primum de reseruatis Papae per Bullam Coenae Domini. g.excommunicamus omnes illos, qui equos, dic. ET pacis appellatione non veniunt treugae. OVI A pax est discordiae finis Gost in c. I. detreug.&Pac. euga autem est securitas praestita rebus, & personis , discordia nondum finita .glos. in d.c. I. Et quoniam a quo remouetur definitio, remouetur& definitum, cum omnis definitio debeat conuerti cum suo definito. l. r. s,dolum, & ibi glos .ff.de dolo, & Arist. a. poster. cap.8. Ideo illos, qui i rauerunt, se amplius in terram Saracenorum cum mercibus non ituros, nisi pax esset inter Christianos, & ipssis ; & post treugam factam venerunt illuc ; conditio illa de pace, aut treuga habenda, ab excommunicationis vinculo non absoluit. ut in tex. di inst. c. vnic. in extrauagan. Diuitiaco by Coosl
62쪽
De Iudaeis,Saracenis,& eorum sesuis. 63. Cap. 12. Quod olim
E X C O M M UNI C AT I sunt, qui eum Saracenis tempore guerrae aliquod habent commercium , vel eis praestant subsidium .
OVI A ubi maius periculum vertitur, cautiuς est agendum.c Vbi.de
elect.in 6. Et quoniam sunt aliquae inerres, quae nunquam possunt ad Saracenos deferri. su p.c.ita quorundam.& l. a. C.quae res exporta non
post. Et tempore belli est magis a commercio inimicorum abstinendum, ne illa occatione alieni regni arcana scrutentur. l.mercatoreS.C.de co mer de mere. Ideo tempore guerrae existentis inter Christianos , di infideles , non solum imminet excommunieatio deferentibus merces pro hibitas. ut in &c. ita. Sed etiam deserentibus quascunque merces alias non prohibitas, vel eis quocunque modo subsidium praestantibus. ut intex.& inis.c. unic. in Extrauag. Ioan. II. Et ad haec vide Nauaran loco citato sup. in prOX. cap.
IVD AEI nutrices, oelfervientes Christianos habere non debent ,
contra cientibus interdicitur Christianorum commercium. ΙA etsi Iudaeos quos propria culpa submisit perpetuae seruitu
ti pietas Christiana receptet, & substineat cohabitationem illo rum ; ingrati tamen nobis esse non debent, ut reddant Christianis pro gratia contumeliam, & de familiaritate contemptum ἰ qui tanquam misericorditer in nostram familiaritatem admissi; nobis illam rein tributionem impendunt, quam ciuxta vulgare prouerbium9 mus in pera , serpens in gremio , & ignis in sinu , suis consueuerunt hospitibus exhibere praecipia in personas illorum Christianorum, & nutricum,
in eorum domibus commorantium, multa nefanda committebant, per
quae fidem Catholicam offendebant ut intex. Et quoniam fidelibus est verendum, ne diuinam indignationem incurrant , cum eos perpetrari patiuntur indigne, quae fidei nostrae conssisionem inducunt . ut in tex. &inis.tit.prox. c. a. Ideo inhibetur districte , ne Iudaei de caetero nutrices , vel seruientes habeant Christianos,ne filij liberae filijs famulentur ancillae; sed tanquam serui a domino reprobati, in cuius mostem nequiter coniurarunt, se fallem per effectum operis, recognoscant seruos ill rum , quos Christi mors liberos, & illos seruos effecit. Si vero nutrices,& seruientes non dimiserint Christianos . si, excommunicationis poena est districtE inhibendum omnibus Christianis, ne cum eis commercium aliquod audeant exercere. ut intexisti sup. c. ad haec,& S. Thom- δα γα
63쪽
64 Liber Quintus. Titulus SCap. 14. Postiatasti.
I UD AEVS , quipercusserit ciericum, temporaliter punitur; F defampunirino potes , interdicitur flbi Chrisianorum commercium , donec sali feceris iniuriam passo.
QUI A quando rena iuris ordinaria non potest eadere inpetib- nam delinquentis , commutatur in aliam. Lfin.ffide inius voe. &Dan.de Anan. hic. Et quoniam poena ordinaria percutientis clericum , est excommunicatio. c. si quis suadente. 27. q. q. Et ista non cadit in Iu-num, cum sit extra Eceletam. c.multi. a. I. nihil enim adnos de his, qui soris sunt, quo ad poenam spiritualem. Apost. I. ad Corinth. cap. s. Ideo si Iudaeus manus violentas iniecerit in clericum, est poena pecuniaria , vel alia temporali puniendus et & Ecclesiae,5 laei est congruε sati Glaciendum ; quod si fieri non potest; Praelatus loci debet praecipere Christianis per censuram ecclesiasticam, ne cum ipse Iudaeo commercium. habeant, donec satisfaciat. ut in tex. & opost miserabilem. de usuri &
IVD AE I , ct Saraceni utriussu exin,debent in terris Grini norum vii habitu, per quem a Christianis discernantur. OV IA ubi huiusmodi nabitus distinctio non habetur,contingit inisterdum, quod Christiani per errorem, Iudaeorum, seu Saracen rum ; N Iudaei, seu Saraceni Christianorum mulieribus commiscentur. ut in tex.Et quoniam fideles infidelibus non sunt aliquo modo earnaliter copulandi. c. caue 18. I.&l.ne quis. de Iudaeis. Ideo ne tam damnatae commistionis excessus , per velamen huiusnodi, excusationis possint habere dissugium, statuitur , ut tales utriusque sexus, in omni Christianorum prouinciae,& omni tempore, qualitate habitus publies ab alijs populis distinguantur. v in tex.& c.in audientia.de sent.excom.
E T in die pastonis Domini, non debent in publicum progredi
OV I A nonnulli ex ipsis , talibus diebus, & ornatius non erubescebant incedere , ac Christianis, qui sacratissimae passionis mem riam exhibentes, lamentationis signa praetendunt, illudere non formidabant. ut in tex.&I. fin. C. de Iuclaeis. Et quoniam haec est maxima inis gratitudo, & Mquitia. sup. c. visi. Ideo statuitur, ut in diebus lamentationis,& Dominicae passionis, inles infideles in publicum non prodeant. ut in tende sup.c.quia silpre .c in contumeliam Creatorispriinire..
OV IA omnis illusio, ει contumelia est reprobanda. c. nae,it a. de postul. prael. Et quocitam longe grauius est, aeternam, quam temporalema
64쪽
De Iudaeis, Saracenis,& eoriam seruis. 6 s
- poralem , laedere maiestatcm .c.vergentis. de haeret.& illius dissimulare non debemus opprobrium, qui probra nostra deleuit . ut in tex. & iiist. Clem.vnie. Ideo districtissime inhibetur, ne in contumeliam Creatoris prosilire praesumant; & praecipitur, praesumptores huiusmodi, per Principes saeculares condignae animaduersionis adiectione compesci, ne crucifixum pro nobis aliquatenus blasphemare praesumanta ut in tex.de inst.
P R AE PONENS Iudaeum, Φι Paganum publicis o cys , per Concilium prouinciale corripitur ;Vpraeposito denegatur Christianorum commercium , donec deposierit sium; ct in istis chrisianorxm pauperum restituet inde quassa, secundum Episcopi
OV IA sub tali officiorum praetextu, isti infideles Christianis pluriamum sunt infesti. c. nulla.dist. 1 & l.fin.C.de Iudaeis. Et quoniam nimis est absurdum, ut blasphemus Christi in Christianos vim potestatis exerceat .sup.c. I. ideo quod super hoc Toletanum Concilium proui- de statuit, ut Iudaei, aut hi, qui ex Iudaeis sunt, officia publica nullatenus habeant.ut ind.c.nulla.& c. constituit. 17.q. . propter transgrestarum audaciam, hic innovatur,& prohibetur,ne Iudaei publicis officiis praeserantur. Si quis autem eis officium tale commiserit,per prouinciale Concilium, quod singulis annis praecipitur celebrari, monitione praemissa , districtione, qua conuenit, compescatur. Officiali vero huiusmodi tandiu Christianorum communio in commercijs, & alijs denegetur, donec in usus pauperum Christianorum , secundum prouidentiam dioecesiani Episcopi, conuertatur quicquid fiterita Christianis adeptus occasione officii sic suscepti; & ossicium cum pudore dimittat, quod irreuerenter assumpsit. Hoc idem extenditur ad Paganos. ut in tex. & inis. c. ex spe
c O NC I LIVM generale repetis Concssium Lateranense p.c.ita; . addis poenam Diisfactionis tempore ab lationis impendendam.
OvIA Concilium Later anense excommunicat, di anathematizat illos falsos, & impios Christianos, qui contra ipsum Cliristum, &populum Christianum, Saracenis arma, ferrum, & lignamina deserunt galearum, eos etiam, qui eis galeas vendunt, vel naues , quique in piraticis Saracenorum nauibus cura gubernationis exercent, vel machis nis, aut quibuslibet alijs aliquod eisdem impendunt consilium, vel auxi- .lium in dispendium terrae sanctae; ipsosq. rerum suarum priuatione multari , & capientium secuOS iore censet, praecipiens, ut pcr omnes rbes E mari
65쪽
inaritimas diebus Dominicis,& festiuis,huiusmodi sententia publice in-
nouetur. sup.cita quorundam. Et quoniam tam graue deIi m requirit etiam, ut grauiores poenae in taliter delinquentes seranturae.non asseramus. 2 q. I. Ideo vltra illas poenas per Conciliu Lateranen se habitum sub Alexandro II l. impositas ; per Concilium generale celebratum sub Innoe. IlI. additur, ut talibus gremium non aperiatur Ecclesiae, nisi totum,quod ex commercio tam damnato perceperint, & tantumdem dosio,in subsidium terrae sanctae transmiser imaequo iudicio, in quo deliquerint . puniantur. Quod si forte soluendo non fiterint , sic alias reatus itali timeas ligetur, qu in poena ipsorum aliis interdicatur audacia si milia praesumendi. ut in tex. Host.hic, ubi enumerat priuilegia eorum, qui vadunt in subsidium terrae sanctae.
IVDAE I, vel Pagani , publicis inclis praeficiendi nonsunt , e eis regalia iura vendentur , ad ea colligenda , praeficiendus e II ,sianus non sectus. OVI A nimis est absurdum, ut blasphemus Christi in Christianos
vim potestatis exerceat.sup.c. cum sit.& dist. q. c. nulla. Sed quoniam venditio reddituum tolleratur, ut eis fiat, dummodo non habeat aliquam iurassidictionem annexam, nec executoriam potestatem, & per illam Chriitianis iniuria aliqua non irrogetur. Imst. hic. Ideo manda tur, ne aliquis Princeps in offici js publicis Iudaeos Christianis praesciati di si forte redditus suos Iudaeis vendiderit,uel Paganis, Christianum tunc deputet gravaminibus inserendis, clericis,& ecclesijs non suspectum,per quem Iudaei, siue saraceni, sine Christianorum iniuria, iura regalia con
NV LLI Iudaeo, baptizatum, vel baptizari volantem , emere liceat, vel in suo seruitio retinere. OVI A nefas est, Mem Christus redemie, bIasphemum Christi in
servitutis vinculis detinere .sup. c. I. Et quoniam de proximo accingendus, habetur pro Reci ncto. l. penult. E. de milit.testam. &quae in
continenti fiunt, videntur inesse. c. officij. de eIect. Ideo tali priuilegio. S immunitate, non sistum gaudet baptizatus, sed etiam ille, qui vult bapti Eari. ut intex.& sit p. c.cum sit
ad OD si quem no um ad fidem conuersum ., caussa mercimonjemerit, Opost mo m factussit et fleri de Merai Chrsianus, datis pro eo duodeci uidis, ab illiusseruitio protinus strahatur . QVIA
66쪽
De Iudaeis,Saracenis, δc eorum seruis. 67
QVI A talis seruus est in libertatem vendicandus,ut in rex. Sed quoniam est habenda aliqua ratio, ne in totu sua peeunia Iudaeus priuetur, ex quo illum emit,non ut sibi remaneret subiectus,sed ibotasse ut pro aliquo pretio redimeretur, & in libertatem ponereturae. fraternitatem.dist. s. Ideo in tali casu succurritur illi seruo,ut liber euadat.& in eius recompensationem, Iudaeo duodecim solidi dantur . ut in te
SI autem lina tres menses, ipsium venalem non exposuerit, ves ad sibi seruiendum emeris eundem ; nec ipse vendere, nec alius audeat comparare Ied nullo dato pretio, perducatur adpraemia libertatis.
QVI A ex quo ille Iudaeus non exposuit talem seritum venalem intra tres menses, praesumptio est, quod non causa mercimonii, sed ad sibi seruiendum,ipsum emerita.c.fraternitatem. Et quoniam infideles merito suae infidelitatis,merentur potestatem amittere super fide-Ies , qui transferuntur in filios Dei. S.Thom.1.2.q. o. art. 3 o. Ideo in illis infidelibus,qui etiam temporali subiectione subiiciuntur Melesiae, &membris eius, hoe ius Ecclesia statuit, ut seruus Iudarurum, eum fuerit tactus Christianus, statim a seruitute liberetur, nullopretio dato, si fias rit vernaculus, idest, in seruitute natus, & similiter si infidelis existens, fuerit emptus ad seruitium; si autem fuerit emptus ad mercationem, tenetur eum, infra tres menias exponere ad vendendum. ut intex. &e. Iudas . II. q. q. Nec in hoc iniuriam facit Ecclesia; quia cum ipsi Iudaei sint serui Ecclesiae, potest dis nere de rebus eorum4simi etiam principes saeculares multas leges ediderunt circa suos subditos in fauorent Iibertatis. In illis vero infidelibus, qui temporaliter Ecclesiae, vel eius membris non subiacent, praedi m ius Ecclesia non statuit, licet posset instituere de iure; di hoc facit ad scandalum vitandum; sicut etiamsDominus, Mati cap. I7. ostendit, quod poterat se a tributo excusare, quia liberi sunt filij; tamen mandauit tributum solui ad scandalum vitandum. Ita etiam & Paulus cum dixisset,quod serui dominos suos h in rarent, subiungit: Ne nomen Domini, di doctrina blasphemetur. S.
PRINCIPES CHisiani eo escere debem Saraemor i Ibbis.ctos, ab is eatione publica nominis Machomeli, Od peregrin none , quam facere solem a sepulchrum usus . E a QVI A
67쪽
VI A cedebat inoffensam diuini nominis , & opprobrium fidei Christianae,quod in quibusdam mundi partibus , principibus Christianis subiectis; in quibus interdum seorsum, interdum vero perniixtim cum Christianis habitabant SaraceniAacerdotes eorum, Zaba-χala vulgariter nuncupati, in templis, seu Mesquitis
suis, ad quae ijdem saraceni conueniebant, ut ibidem adorarent perfidum Machometum diebus singulis, certis horis in loco aliquo eminenti, eiusdem Machometi nomen c Christianis,& Saracenis audientibus alta voce inuocabant, dc extollubant, ac ibidem verba quaedam in illius honorem, publice profitebantur. Ad Iocum insuper, ubi olim quidam sepultus extitit Saracenus, quem ut sanctum Saraceni
alij venerantur, & colunt, magna Saracenorum earundem partium, &etiam aliarum confluebat publice multitudo,ex quibus nostrae fidei non modi eum detrahebatur, ει graue in cordibus fidelium scandalum generabatur. ut in tex.Et quoniam haec in diuinae maiestatis di licentia non sunt ullatenus toleranda. ut in tex. & ext. c. in nonnullis. Ideo Clemens
V. saero approbante Viennensi Concilio, ista in terris Christianorum districtius neri inhibet, uniuersis, & singulis Principibus catholicis, sub cquorum dominio dicti Saraceni morantur, & fiunt praedicta, sub obtestatione diuini iudicij obnoxius iniungens, quatenus ipsi, tanquam veri eatholiet, & Christianae fidei seduli aetatores, opprobrium,quod tam ipsis, quam caeteris Christicolis per praemissa in*eritur, debita consideratione pensantes ; ipsum ut proinde aeternae beatitudinis praemia assequantur st de terris suis omnino auserant, & a suis subditis auferri
procurent. Inhibendo expresse, ne praefata inuocatio, seu prosessio nominis ipsius sacrilegi Machometi publice, aut peregrinatio praelibata ab ali io, in eorum existente dominio, audeat attentari de caetero, vehquomodolibet sustineri. Ij vero, qui secus praesumpserint, taliter ob dia uinam reuerentiam eastigentur ab ipsis , quod alij eorum exemplo pe territi , a praesumptione simili arceantur. ut in tex. & inst. c. vale. in
VT Petrusfilius Regis Canelia is ductus proposto, facilius Agar
nos infideles 4 Regno Granata expelleret, lata fuit excommuri cationissententia in omnes prohibita portantes iis infidelibus Saracenis prae Ii Regni Granatae . .s
68쪽
De Iudaeis; saracenis,& eorum sex uis. 69
VIΑ licet generaliter sit lata excommunicatio, & aliae poenae sint impositae contra portantes arma, & alia prohibita ad infideles, & Saracenos. ut exti in c. ita quo rundam, de c.ad liberandam . Tamen quoniam plus solet timeri, quod specialiter praecipitur, quam quod generali mandato includitur. c. pastoralis. exta de restrideriquanquam. dist. 13. Et infidelium ritus, qui nihil veritatis , aut utilitatis asserunt, non sunt aliqualiter tolerandi; nisi sores ad aliquod malum vitandum,scilicet ad vitandum standalu, seu dissidium, quod ex hoc posset prouenire, vel impedimentum salutis eorum , qui Iaulatim sic tolerati conuertuntur ad fidem. S. Thom. 1.2. q. Io. art. I I. geo sub excommunicationis poena,& alijs poenis,& sententus latis contra deserentes arma ,& alia prohibita ad infi teles, specialiter prohibe.tur, nequis Agarenis,seu saracenis regni Granatae,arma, vel alia prohibita portare praesuniat. ut in tex. N ins .c.erox. in Extra uag. com. Et de iusta Maurorum expulsione ex Hispania nouissimε facta per Catholicum , ac potentissimum Regem Philippum III. vide quae luculenter scripsit Pater Fonseca ordinis Praedicatorum .
. In EXtra uag. comm. Cap. I. Multa.
CHRISTIANI ama portantes ad insidetis Christianos '-pinantes ., i ofactosunt excommunicati, capientiumserui, insa mes,4interibiles, tam a Ilia, qu-passivi,strarum bomia
cremata a VI A tales Christiani pares,aut etiam superiores in malitia fiunt ipsis infidelibus, dum ad impugnandos . Chri-
stianos, arma eis, & necessaria subministrant. ext. c. ita . quorundam. Et quoniam summo morbo, summum remedium est adhibendum.c.corripiantur. 1 .q. 3. Et pro mensura peccati, debet esse & plagarum modus . Deuteron. cap. 13. Ideo Christiani ita grauiter delinquentes, his grauioribus E clesiae pinnis subijciuntur. ut in tex.& extr. c.ad liberandam. per ius vero ciuile, etiam poena capitalis contra tales imponitur. l. a. C. quae res
IV DAEI ad fidem conuersi non fiunt in bonis molinandi. Os Ι Λ dignum , S iuri consonum est, fonte renatos baptismatis,
69쪽
conuersionem ad fidem , tenerentur relinquere bona prius aequisitata; multi, qui in perfidia abundarent,cogerentur mendicare fideles, diseficilius conuerterentur ad fidem. vi in tex.& l. nullus. C. de Iudaeis. Ideo Iudaei, qui ad fidem Christianam conuertuntur, propriis bonis non sunt spolianti, nec aliquatenus pro illis molestandi, ut sic deseruitute ad libertatem se transisse percipiant, nec redire praetextu mendicitatis odis bilis , ad di in illain perfidiam compellantur. ut in tex. & d.c. iudaei, ubi tali ir, quod hoc intelligitur de bonis iuste acquisitis; nam per usuram, vel aliter m ue acquisita sunt restituenda, si domini sint noti; aliter possunt illa sibi retinere per constitutionem Pauli II I. incipiem Cupientes
INFIDELIS ess, qui non habet certitudinem ei.
VI A nullus dubius in fide, videtur paratus corrisi ad mandatum Ecclesiae, nisi dubitet ex ignorantia ; nam dubius de articulo , dubius est de doctrina Ecclesias, si
scit eam docere articulum. c.haeresis. 24. q. 3. & Siba est in sum.verbo, haeresis, i .n 6. Et quoniam qui dubitat de doctrina Ecclesiae, & non est paratus eam sequi, non . habet fidem, neque formatam, neque informem.S. Th. a. Σ.q. s. arm. Ideo dubius in fide , est infidelis. ut in tex. & c. a tarte. et q. t. Unde nullus debet dubitare de fide, sed firmiter eredere articulos fidei. e. i. de sum. Trin. aliter saluus esse non poterit. S. Athanas in symbolo. dcc. haec est file S. 14. q. l.
E T in eli non est credendum, in praeiudicium alteriu1. . QV I A non potest erga homines esse fidelis, qui Deo exsterit infi
delis. c.non potest. 3 q. . Et quoniam testes debent deponere veritatem , quam iciunt pro vir quo parte ν ne humanum iudicium peruestatur. cisi testes. q. q. 3. ideo non est eiS Hinnitio credendum, qui fidem veritatis ignorant. ve in tex.& c. I. de testib. i ,
E R RARE inside conuincitur, qui alios errantes, cum poten, ab
70쪽
OVI A error, i non resistitur, appmbatur; & veritas, cum mini me de satur, opprimitur. Negligere quippe,cum possis pertu r-bare peruersos, nihil adiud est, quam Quere . Nec caret scrupulo soc ieistatis occultae, qui manifesto facinori desinit obviare. c.errondist. 8 3. Et quoniam agentes , di consentientes , pari poena puniuntur. C. quantae. de sent.excom. ideo qui alios, cum potest, ab errore non uocat, seipsum errare demonstrat . ut in rex. & c.quid enim . dist. & ad haec vide S.
Η AE RETI CUS perseverans, aureatiter damnatur.
OVI A quicunque vult saluus esse, ante omnia opus est , ut teneat catholicam fidem ; Quam nisi quisque integram, inuiolatanique seruauerit, absque dubio in aeternum peribit. S. Athanas in si mbolo . Et quoniam liaereticus ab Ecclesia catholica discedit, nec eius fidem tertiat. c.inter.& c.haereticus.1 q. 3. Idco firmissime est tenendum , S nullatenus dubitandum , oninem haereticum, vel schismaticum , cum diabolo, di angelis eius , isnis aeterni incendio participandum, nisi ante finem vitae , catholicae fuerit incorporatus , di redintegratus Ecclesiae. ut in .
CV I nee proden baptismus , nec eleemori a , vel maryriam vel aliud quodcunque bonum,quoad hoc, ut consequasur vita aurnam. OV ΙΑ haereticus acharitate, & unitate Ecclesiae catholicae recessit.
c. si qui s. I.q. r. & c. solet.de consecr. dist. q. Et quoniam opera degenere bonorum, sine charitate facta , dicuntur mortua , propter defectum charitatis,& gratiae,sicut principi j,nec prosunt ad vitam aeternam. S.Tho. par. 3.q.89.are.ε. Vnde, inquit Apost. Si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, & si tradidero corpus meum, ita ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest. 3.ad Corinth. cap.r3. licet valeant ad bona temporalia promerenda. c. si quaelibet. aa. q. s. c S.Gregor.in homil. de diuite,& La Zaro.hom. o.& ad extremi iudicia tolerabilius supplicium subeundum. S. August. in lib.de patientia-,, cap. 16. relatus in c.si quis. de poenita dist. 3. Ideo omni homini, qui Ecclesiae catholicae non tenet unitatem, neque baptismus, neque eleemosyna , quantumlibet copiosa, neque morS pro nomine Christi susccpta , proficere poterit ad salutem. vi in tex.& civide quantum. I. q. I.
D A M N AT O auctore,damnantur eius scriptura, Urcer opera.
OVI A accessorium sequitur suum principale. c. accestorium . de reg. iuri in s. Et quoniam opera sunt accessisa ad auctores ill ,rum.c. a.de summ.Trinit. & nullus. 3.q. q. Ideo ex quo condemnatus est E austor, Diuitigod by Corale