Pia desideria. : lib. iii. ad Urbanum VIII.

351쪽

LIBER TERTIV s. 3 studinem se iustitiam. Bonum lilium veritas, candore conspicuum, odore praecipuum.

Est, mansitietudo. Quod autem iustitia linlium sit, recordamini de cripturari quians singerminabit ililium. Sunt multa apud sponsum,&alia lilia praeter haec quis illa enumere Enempe quot virtutes, tot lilia. Et fortasse propterea ipse se ilium appellauit, quod totus versetur in iiijs;&omnia quae

ipsius sunt, lilia sint: conceptio,ortus, conmuersatio, eloquium, miracula, sacramenta, passio, mors,resurrectio,asscensio.Quid horum non candidum,&non suauissime rem dolen SyNimirum hic est praeclarus ille pastor, 'quinon cenum gregi, pabuli loco praebet, Cant. sed puris liliis oves alit, non amplius foeno foenum nutriens. Est enim foenum brutorum naturae proprium, ac peculiare alimentum; homo autem, cum rationis sit particeps sera ratione pascitur. Quod si eius modi sceno saturaretur in ipse in foenusu commutaretur. Est enim praescriptui ominis carosaenum est quamdiu scilicet caro existit; at si quis spiritus fiat e spiritu progeni tus, non amplius victu gramineo pascetur, sed spiritus ei pro nutrimento erit, id quod puritas fragrantia lis obscuriuscule denotat. Quin etiam ipse, lilium fragrans ac putum erit, in naturam ipsius alimenti

352쪽

3is SusPIRIA. commutatus,atque hoc sibi vult; Diespersa diOsd, se sine persans quemadmodu Diutina vox loquitur, cum diffusionem, per spiri. tum radiorum factam, perstirationem appellat, perquam umbrae huius vitae remouen

tur,in quas studiose defixis oculis respiciut, qui necdum luce veritatis animi oculum illustrarunt, qui umbram ac vanitatem sic inotuentur, quasi reuera quiddam subsistens, quod autem vere existit, quasi non existeret, negligunt. Atqui liiij vescuntur, hoc est,quorum animus ex puro ac fragranti alimento pinguescit, omni fraudulenta, am

risq; consimili rerum specie quae res hac in Vita carae ducuntur cieiecta ad veram ipsarum rerum substantiam respiciunt, effecti lucis ac diei filij.

Id. e Tu ergo qui naec audis,vel legis; cura ha

bere lilia penes te, si vis habere hunc habitatorem liliorum habitantem in te. Opus tuum,studium tuum, desiderium tuum lilia esse pro testentur, moralis quidam rerum irsarum candor atque odor.Habentvi mores colores suos, habent&odores. De colore. Conscientia consultetur de odore, fama: sponsus itaque cum sit virtus; in virtutibus complacet sibi; cum sit lilium, libenter inter lilia commoratur; cum sit candor, delectatur candidis. Angm n anima mea,insignita Dei imagine, cu αδεο lige

353쪽

DI BER TE RTIVs 3IT lige illum, a quo tantum dile ista est Intende illi,qui intendit tibi Qriaere quaerentem te,

ama amatorem tui,a quo amaris; cuius amo repraeuenta es, qui est caussa amoris tui. Esto sollicita cum sollicito, cum Vacante vacans,cum mundo munda, cum sancto sancta. Elige illum amicum prae omnibus amicis tuis,qui cum omnia subtracta fuerint, lustibitidem seruabit:in die sepulturae tuae, cum omnes amici tui recedent a te , ille te non derelinquet, sed tuebitur a rugientibus

355쪽

V. Ego dilecto meo, & ad me conuersio eius L . Noesta cupresseri nemorostatiabar in umbra,

Tristitiam lacrymis compositura meis: Iam num tepidissubmerserat imbribto unda, Concideranas meis pane subacta malis. Fors Chel ex humeris pendebat eburnea nostris, Maestitia quondam certa medela chelys:

Obruta tristitiafrondentesub arboresedi, Alsocians querulis talia verba modis: Ergo mei vidui ne lusibus, ibitis anni,

Nullus ct in nostro carmine vivet amorpAhiprecor, eueniant hac hostibus omnia nostris, Et procul buflamma tam bona tela cadani IViuerest iure non hanc ego vivere credam,

sus trahit hoc pacuos frigidus igne dies. Unicus est homini, vivendistuc us, amare, Solus amansvis dicere i epotest. sualis nima,suo de sidit pondere tellus, Et subit aeriasardua amma vias; 4tasax animi violint cogit amore, Abripimurs omnes, impetu quissusuo. Me quoque natiuasimularisentiosamma, Visi adhibet tacitas, nescio,quantasaces.suo meus ergo filios Amor eiaculabitur ignes; Primitia nostri namque caloris eruntθAsserar humanasaeriata Cupedine teda,

Cognata angelicis isse sororcs cham'

aut mea mortales venient in colla Iaιerti,

suasium immortali Sponsa creata Deo. abs

356쪽

3ro S VI a m et A. Absuper hasce hiemes,nostri rapiuntur amores, Terra param thalamis non habet ista meis. mpha puellarum pulcerrima Romulearum

Agnes Ausoniostonsa petita proco; AUt,ait unenis mea ne tibi faedera stere Iam mea caelestis faedera onsus habet. Sic no stra atherios ambit quoquesam meneos, Inde petendus erit qui mihistonsus erit. Hunc ego,non aliumsolum hunc ego diligostosum,

Nemo potest pno tempore amare duos: Illius ante oculos mihi semper oberrat imagor, Ante oculos,quamuu longius absit,ad . Et loquor absenti momentis omnibu3 Uens,

abstentiis sonos istius aure bibo. Sic bimagnetis pimserrea linea siensit, Semper ad agnaeti pertitur alta poli. Et ua Ddρηῆspatet hinc Cynosiura carinis, Seruato hinc Helicen cymba pelasgasuam.

Sic las sequeri uilissa pedissequa Phoebi

Dilectam Clytie, os modὸfacti,facem: Bi die quouis,verso iubar resalutans, Maneprecaris aue: serὸprecare Vale. Obvia fraternos itas'ectas Θnthia pultus, Et reparat vultu ignibus ille tuos.

uualibet obuerso persequor ore meum:

mo trahis,huc oculis ad uarino volo. Muid mirum alternos ristondemus amens Magnetem sequitur linea tactasuum.

357쪽

Ego dilecto meo, o adme conuerso rim.

Cant. 7.IMpossibile est, ut non semper humana tininnatura aliquid amet, omnis namque qui UId'

ad id aetatis venerit, quam pubertatem Vocant, amat aliquid, seu minus recte, cum amat,qua non oportet; seu recte utiliter, Cum amat quae oportet. Cor meum permulta dispergitur,cue huc, em me

illucque quaerit ubi requiescere possit, 'ix '. nihil inuenit, quod ei sussiciat donec ad ipsum redeat. Duo enim amores, alter bonus,alter mari Aug-meia lus; alter dulcis, alter amarus, non se simul 'e' i='in uno capiunt pectore. Et ideo si quis praeter te aliud diligit, non est charitas tua, Deus , in eo amor dulcedinis dulcedo amoris Amor non crucians, sed delectans, amor incere casteque permanens in saeculum iaculi, amor qui semper ardes& numquam extingueris, dulcis CHMsT bone IESU.charitas, Deus meus accede me totum igne tuo,amore tui, suauitate dulcedine tua, ita ut nullus pateat in me locus adulterinis amoribus. Nam Christo ct mando quisiuis partitur amo Nagiant.

X Totam

358쪽

Illeprocul di bis conflans incertus amator. suin etiam latomisollertes qui fabrilem In ligno artem exercent tam linea rectaui aeritur, exadta 1 opera captatur amussis, Ex oculis unum claudunt lumine toto Insocium fusio P M acressi coacta, Rectast ineme tenent durosestigia erro. Sit collectus amor,promus corim Vitamantum Pectora casta Deo; c.pientem quι cupit atque Cermntem cernu tolio buti;sadisententi, suem quo plus quisequam cupit, hoc mage cernit eumdem,

.s mas coηit, tanto magis expetit illum

Cernere: Staque bonus semper conuoluitur orbiS.

Berniti Catissima illa eli. una uni, non adhaerens si ii C' citreri sponso, non cedens alteri sponsae. Quid illa non audeat apud tam ambitiosum

amatorem'

Bern sex Paueant quae non amat. Ego veris amans, amari me, dubitare non pollum , non plus, quaem amare: nec possum vereri vultum cuius sensi arfectum. Ber n. - Ego diligentes me diligo, o qui mane vigila-οy mC-x uerint ad me, inuenient me. Vide quomodo non solum de amore suo certum te reddat

si quidem tu ames illum; sed etiam de sollicitudine sua quam pro te gerit, si te senseritellic sollicitum sub vigilas tui vigilat Mille. Consurge

359쪽

LIBE R TERTIVS. 323 Consurge in nocte in principio vigiliarum tuarum accelera quantum Vis , etiam ipsas anticipare vigilias inuenies eum, non praeuenies. Temere in tali negotio vel prius aliquid tribuistibi vel plus et magis amatrac

Reperiuntur imagines quaedam eo arti c; inebficio a peritis pictoribus depictie, ut qua Cant.e cumque ex parte inspiciantur , semper vi-P' i' deantur habere oculos ad intuentes conuersos. Huiuscemodi sane imagines, ex parte sua , semper ad quoscumque conuerissent qui in illo reperiuntur cubiculo ubi ipse fuerint quod si quis minime percipiat ab illis se respici , id haud ab eis , sed ab apso prouenit potius, qui suam auertit faciem; ideoque ut primum is ad illas sese co- uerterit,eas pariter ad se animaduertet conuersas Quid simile in re nostra fieri censendum est Ego dilecto meo, se ad me conuer o liliin Acister pagasi diceret quoniam fide ac dileetione, soli Cant.

CHRISTO adhaereo ἡ solum sequor , solum videre concupisco; re1pectionis eius suauitatem, Visitationis benignitatem, Onuersationis dulcedinem gaudenter experior. Ille quippe singularis amor est, qui soli, non adiungit alterum, o aeternus, quInec .Vict set. primo secundum. ς Assviii,

360쪽

Hi Magna res amor, si tamen ad suum re currat prIncipium, liquae origini redditus, uressitus suo sonti, semper ex eo sumat, Vnde iugitet fuat. Solus est amor ex omnibus animae motibus atque affectibus in quo potest creatura,& si non ex aequo, respondere auctori, vel de simili mutua rependere Vicem.

Verbi gratia: si mihi irascatn Deus: nun ego illi similiter redirascar non utique.Ita si

me arguat,non redarguetur a me. Nec si me

iudicabit iudicabo ego eum.Si dominatur, me oportet seruireus imperat, me oportet parere. Nunc iam videas de Amore , quam aliter sit; nam cum amat Deus, non aliud Vult quam amari quippe non ad aliud amat, nisi Vt ametur; sciens ipso amore beatos qui se amauerint. Aut manu Reuera haec est vera cordis requies, cum μῆρ'φ' totum in amorem Dei, per desiderium figitur, nec quicquam aliud appetit, sed in eo

quod tenet felici quadam dulcedine delectatur, delectando iucundatur. Si vero vana aliqua cogitatione,vel rerum occupatione,4nde aliquantulum abstractum fuerit, summa cum festinatione illuc redire festinati exilium reputans alibi quam ibi moram facere.

Aue.med. Si enim homo hominem tanta diligit di- p - lectione ut alter alterum vix patiatur abesse: si sponsa sponso, tanto conglutinatur mentis