Praxis exercitiorum spiritualium P.N. S. Ignatii.

111쪽

In aestimandis , atque proclitandis honoribus

Quartum punctum erit de doloribus, quo Christus ex noster in sua Passione passus est is G Totque fuerunt , ac tanti , ut bene potuerit Pro QS pheta dicere musd a planta pedis usque ad ver ticem non erat in eo sanitas. Et quod plaga b* - tus totus , quasi leprosus speciem , decorem ' aspectum , quo cognosceretur , amiserat. Erant se scapulae, relique corporis partes agellisl cerae . Humeri contusi pondere Crucis . De

ctoris ossa loco seiuncta prae nimia distensione . te Caput spinis perforatum . Capilli capitis, cit

c barbae auulsi . Gence colaphis denigratae is Eza sitibundum,& lingua a contactu selli amara . o Exangues venae Brachia, crura adeo disten mox, ut corporis ossa possent dinumerari . Ma- -- nus, pedes terebrata clauibus , e quibus pen- -- dens integrum corpus per suamet vulnera ,

' continuo magis, Magis illa aperiebat ponde Iso I re suo. Cor summa afflictione transfixus . Ac o ' demum totus homo ita doloribtis,&amictioni Dus affectus , ut absque ullo mortali vulnero is is efflauerit animam. Deus impassibilis Quam ista longe ab imitatione tua currit, qui post suas de S in lectationes, atque delitias currit . b.

G Hoc modo ad expugnandum nobis e tr: gnum Celorum Rex noster anilitauit contra eos tres inimicos , qui nobis inserunt bellum ne intremus in illud ures scilicet nostros inordi natos appetitus diuitiarum , honorum , laeti T

112쪽

a tiarum . Et hoc modo ad eius imitationem nos ' in quoque contra eos militare debemus, si volu .. mus strenuorum militum leges implere, rex I.,i victorige frumbus nostram partem habere . . Ne tamen nos debilitas nostra retardet ad Eoo aggredigildum imitationem eius, quem scimus, .m eise Fortitudinem Dei. Ponamus oculos men μο- tis in tot hominibus Sanctis tum Consessoribus, tum Martyribus, quot fuerunt in Ecclesia, de S ν'' bilibus sicuti nos. Et nihilominus in hac spi M rituali militia strenuissimis imitatoribus sui ' Regis, cum adiutorio gratiae eius . Considere 'et mus eorum segregia facinora, Et, siquidem illi IV nec fuerunt alterius naturae nostra, nec a 'in buerunt alterum Deum a nostro qui semper est Tine idem' in sua gratia conserenda liberaliorem: - , properemus, resuinpto spiritu in ipsorum imita tionem; ut sicut illi triumpharunt, nos trium' -- phemus. - Itaque, nos inquit Apostolus tantam ha -- bentes impositam nubem testium, qui nos in Se tuentur, suis exemplis animant, ad praelian dum deponentes omne pondus, circunstans et et nos peccatum, per patientiam curramus ad pro 'ra positum nobis certamen aspicientes in Aucto ret rem Fidei, consummatorem Iesum; qui pro GT posito sibi gaudio iustinuit crucem confussione u

- contemptara atque in dextera sedis Dei sedet V s. - nobis omnibus persuaderet exemplo suo , prae μαν terquam Fide verbi sui. Qu' si media mor ,-- tifi , χω

113쪽

certaminis cum ipso sustinebimus conre et gnabimus, ut contestatur ipseApostolus. Et non α- aliter. Finem imponat Colloquium , quo ab z- eodem itostro summo Rege petamus perse I - ctam ipsius imitationem.Pater noster. μω- Hoc Exercitium virtute continet Sema. Omnia quae S.Ignatius po- -- fuit in tertia Hebdo μνum nuda,

115쪽

- est ultimum Exercitium quartae Heb -- LX domadae S. Ignatij. Ad quod per illius Sos residuum disponit Sane iis Meditationibus My steriornm Resurrectionis Christi D. Fruetus au tem per illud intentus , qui est Amor Dei perse fg

- ctus, finis est omnium Exercitiorum totius vitae spiritualis . I et Ante, quam illud ingrediatur, supponitia

et Sanctus duo principia certa Primum est Amo- -- rem non in verbis , sed in operibus consister . -- Iuxta illud S.Ioannis in sua prima Epistola. Fi- -- lioli mei non diligamus verbo, neque lingua , . . id opere, veritate. Quo etiam spectat illud So, - Christi . in suo Euangelio si diligitis G, - - mandata mea seruate. Et rursus illud P Qvj o. habet mandata mea in seruat ea ille est, qui di -- ligit me . So. - Secundum principium es . opera in quibus consistit amor esse communicationis bonorum, tr quae amans amato communicat exi3s, quae a Tri Dei. Vt si habet scientiam, honores, diuitias,

- aut alia bona, illa suo amato communicat in , t - quantum potest. Itaque amor verus praecipue in consistit in communicatione, qua amans ama to sua bona communicat. -- Possunt etiam supponi tanquam princi in pia . Is

116쪽

in pia ad vim praebendam discursibus huius eser-d

- iiij illud Prouerbiorum 2 2.Qui dat munera , -- animam aufert accipientium prouerbia illa in vulgaria. Munera confringunt saxa Amor a -- moris magnes est . Amor nullo alio pretio sol uisam uitur, quam amore. - Hispositis oratio praeparatoria eri reo λον- lita Compositio loci Considerare me coram Se - Deo erga me benigno , ac beneuolo ' coram e omnibus Beatis pro me interpellantibus . Peti

tio Postulare a Deo claram cognitionem tum et magnitudinis belleficiorum mihi factorum , tum cI inimitae bonitatis benefactoris , ut propter illa ,

propter ipsum tantum eum amem, quantum - a me amabilis est . ... In primo puncto ad memoriam traham - beneficia mihi facta a Deo Nimirum bene eo. sicium Creationis Ad quod pertinet totum in. esse animae corporis cum omnibus suis par S. - tibus. Membris , potentiis,& sensibus tenesi Sin in ciunt Conseruationis Ad quod pertinet in bΦ'- ffluxus continuatus Omnipotentia diuinae 'o caetera cuncta bona naturae intrinseca, ex te et trinseca ad meam conseruationem ordinat

quoquomodo concurrentia . Beneficium, et Redemptionis . in quod pertinent Aduentus a Fili Dei in Mundum, omnia, quae pro O in

.. minibus secit, passus est in carne mortali, so . Sacramenta,quae instituit Auxilia gratiae, quae olet nobis comparauit. Et caetera dona supernatu in

117쪽

alia communia, quae nobis' sunt data. Bene in ' Mi denique omnia particulari , quae mihi et particulatim contulit Deus quae , si bene con sis et sidero, finumerabilia esse reperiam, una cur mi Paliorum malis, a quibus me liberauit quo tir υν - tulo mea etiam sunt beneficia. Accedit desi SI in derium infinitum , quod Deus habet, dandi se H ipsum mihi in Gloria cum alijs ineffabilibus et γ bonis per integram aeternitatςm in Ponderabo excellentiam Datoris multi ae tudinem , ac magnitudinem beneficiorum in tensionem infinitam amoris, a quo illa mana dr

runt idque quam liberaliter sine ullo in teresse proprio i quam gratuito &ine Vllo me c. rato meo s mouente sola Dei bonitate , Om municativa sui infinite . teusque principij -

- suppositis , concludam. Si amor consistit in operibus, in communicatione bonorum s. -ν amanti erga amatum . Quantus est amor d-l is quo Deus me amat si quidem tanta pro me ' operatus est, Moperatur,& desiderat operari 's tantaque mihi communicauit commicat, tin' 'S, desiderat communicares Et, si amoris pra az l tium est amor. ii amore debeo illi coxi esse z pondere, ipsi communicando, aradendo O tum , quod sum quod habeo, quod possum maxime' cium nihil ei dare possim, quod iam si

suun non sit 'Et, si munera rapiunt corda , - saxaque confringunt. O rebelle cor meum So. : quomodo te rapi non sinis tot ei muneribus ' in

118쪽

os o durius adamante Quomod tot donorum so . ictus non sentis Z Quomodo tanto amoris ignoras

durities tua non mollescit So. Hic ob malam meam correspondentiam, et a pudore correptus eam satagam emendare . n

uersusque ad Deum prompto, ac feruefite asse er- ictu me totum, omnia mea osseram ipsi, dieens G- Accipe Domine totam meam libertatem , me in in moriam, intellectum, iniuerse quidquid sum, -- quidquid positim omnia a te mihi tradita in in sunt: omnia tibi reddo, ut de omnibus omnino Sin os disponas iuxta tuam sanctissimam Voluntatem. Sin os Da mihi tui amorem, gratiam; quia hoc mi Sin

Q hi suffieit. ' Mis: Secundum punctuin erit . Consideraro, t 2 quomodo Deus habitat in omnibus creaturis tra In elements dando eis vivere in arboribus an do His vivere rin animalibus, dando eis senti G- re: In hominibus, dando eis praeterea intelli in Q; gςre atque ita in me, dando mihi esse viue re, sentire, cintelligere. Et insuper, ut in , -- templo suo ad suam similitudinem facto; orna Sin.o loque supernaturalibus donis. Quibus creditur, Α - amatur, veneratur ,&colitur. Ponderabo, dis Sinin curram, concludam, sicuti in puncto prae M -- cedente. Sinum Addendo considerationem de modo , quod: Mos Deus dedit, dat mihi sua dona, non mitten α' do illa ad me per tertiam personam, uti face truos et Rex terrenus respectu cuiusuis sui subditi G

119쪽

quantumuis dilecti sed veluti adserendo illata, C

a in domum meam per se ipsum qualiter se etiam gerit cum bonis, quae consert ad serui -- tium meum caeteris creaturis. Me est admi tis. - rabilis dignatio. Vnde instram, me quoque in pariter debere ipsi correspondere reddendo , -- ac impendendo in obsequio suo cum magno in ri amoris assectu totum, quod sum, possum, 'a So ' heo, non utcumque, sed coram ipso cum iugi

memoria suae praesentiae atque ita seruiendo ip si in praesentia sua. Qui est altior gradus amoris Dei, aestimabilior in promptior ad eius vo luntatem implendam.Quemadmodum altius est, arsi aestimabilius seruitium, quod Regi terreno Tm praestatur in eius praesentia,aptiusque ad cogno I:- scendam, implendam voluntatem eius,quam, i, - quod praestatur in absentia. -- Tertium punctum erit. Considerar quo inuri modo Deus laborati hoc est se gerit, ac si labo -- raret in omnibus creaturis. In Coelis elemen' -- tis, arboribus, animalibus,suctibus, c in o. - me ipso Scilicet conseruando cuncta , Im et mediate concurrendo cum singulis ad omne is

et eorum motus,&actiones vivendi sentiendi,inor et telligendi &caeteras. In ipso enim vivimus, ita movemur,&sumas, ut dicit Apostolus. Dis

- Curram; me osseram, ut supra. y

in Ponderando insuper hic ineffabilem di

in gnationem Dei. Qui non solum conseruat me , -- adiuuat me per se immediate ad Omne -- et meas

120쪽

in mea mperationes, sed etiam ad seruitium Ss in meum conseruat caetera creaturas . , quod 3 .

ias plus est &mirabilius , illas per se immediate ' ., adiuuat ad mihi seruiendum. Quid diceremus in Q de amore Regis erga sua sponsam, qui eum et uiri obligaret, non solum ad procurandum, .su G-ν stentandum pro illius seruitio omne seruorum , - genus, sed etiam ad cooperandum per secum eorum singulis in inanibus pertinentibus ad uismi seruitium ipsius Reginae L amor Dei erga me , -- qui ad tanto maiora, plura obligat ipsum Sin Curabo ei correspondens ascendere ad tertium ova gradum Charitatis, qui cum praesentia, inmo re Dei iungit exactam executionem omnium, z quae ei placent; quin labor externus impediat ta - lem praesentiam, umorem, internamque quie- t . - tem,& pacem , quam secum ferunt . Quod obii l .

., netur, reducendo cuncta ad solum unam: quod , - est Deo placere . . - Quartum punctum erit Considerare , quo'. ' o modo omnia bona creata descendunt ab in μ' - creatis . Ut mea potentia limitata a summa,

infinita potentia Dei; idem est de sapientia, o m bonitate , iustitia , misericordia, c. sicuti a mm Soles descendunt luminis radi , a Fonte riui aquarum, &ta Vnde aperitur nobis via das Sin.: cendendum per persectiones creatas ad Diui et nas'. ubi illae sunt cum praestantia infinita 2. - Proindeque late discurram considerando, Ma gnitudinem sientiae Dei , eius Inclepeduen -- tiam, U-