장음표시 사용
711쪽
De euoranna input primum. I non liret uοι nomam inperi Anti haes in aperit π ipse fere uertia ciuitatis praesi entibus, ad iudias innἀ- palam da irere, o minram ex ammore,quid sit liquido in musa Chroauoruis, sed ad hane - solam θeciem authoricis vcstra de
iustitiae diligentia selublico avit time avit eνulescit minquireres demi,quod proxime actissit, messas in dieiis ianus onerare fictae huius no Astruit uiad Uiom,liceat ueritu uel Oatilia uia ducituruis lite raruma ad avires uestras peruenire. nihil illa de musasAa deprecretur, quia me de conditione Oratur scit si peregrinam in terris agere,inter extra eos, sicile ini cos imuemre, caeterin v s sedem stem,gratiam, dignitatem in cod. habere. unum g Et interdum M
igmoratu damnetur. quid hinc deperit litibus in Fo
712쪽
praeter uiuidiam iniquirutis, etiam sus idonem merebumtur alicuius ouincientiae, Glentes audire , quod auditum damnare non posm. bane iisque primam causam apud uos columinus iriquiretis odium erili u men ebri ha m. Quam iniquiae tem idem titulus σomerat reuincit, qui nMetur excisare, ignorantia saliret. Q uid enim iniquius, quam ut oderint ho--nes quod euorans, etiam si res meretur odium
Tune etenim meretur, cum cognoscitur an mereatur.
uacante autem meriti notitia, unde odii iu*tia definditur ρ quae non de euentu, sed de consscientia probanda est. cum erio propterea oderint homines,quia euorant quale fit quod oderuvi: cur non liceat eiusmodi illud esse,quod non debeanι odissitIae utrum que ex alterutro redargu lis, euorare istos,dum oderunt, iniusti oris,dum e ravi. Teshmonium ignovantiae est,quae iniquiditem dum excusat, condemnat, rem omnes,qui retro oderans, quia ignorabans quale esset, quod oderans, simul ut desinans ignorare, resesan odis. Ex his sum Chrisbani utique de comis perto, iscipium diis, quoi jeram, profite
detrimento meremi, nee rumen hoe ipso modo ad aestimationem alicuius latentis boni promouens animos. Non licet rectius si 'imri,uon libet propius expediri. hie tantum urbanis curi res forpe*t. amavi igmora
713쪽
APOLOGETICU s. r et Anacharsis de reset imprudentes,de prudentibus tuis dirantes,quam Non musicos de musicis .misian inare,
quia iam oderum,adeo quod nesiciunt, praeiudicavi id esse quod si sciam,odisse non poteram, quando si nulα Ivim odii debitum deprebendatur, optimum utique fit deserare imiuste odisse. Si uero de meridi sonstet, n morado mhil odii detrahatur, sed amplius acquiratur. Ad Persiueramam,etiam tu hilae itfius authoritate abutuntur. Sed non ideo inquium,bonMm, quia multus non Meartit, quanti enim ad mulis performantur ρ quant, transegae in perueshmquis ne i t tumen quod uere malwm est, ipsi quide, quos rapi defindere pro b
no audens. omne malum aut timore, aut pudore natura perfudit. Deniq; malefici peshut latere, uirens apparere , trepidans deprehensi, nervi acci fati: ne furta quidem rise,aut semper multentur. certe condemnati maerent.dinumeram is sim lipses mentis misia impe-eus uel sem,uel astru imputans, lura enim Fum es, quia malum agno m. Christianis uero quid si te' neminem pudet, ne uem poenitet, nisi plane retro non fuis=.si de retur,xuriatur s azusetur, non δε- findit. Interrogatus, uel ultro confitetur, damnatus, iratiis ali. QEid bde mali est, quod naturam mali noabret Timorem,pudorem terseuersationem, poemaenmtim,deplorationem. Quid hoc mali est 'cuius reus eiudeli cuius an alio uotum est,er poena felicitus, uo ξοα in dementiam diare,qui reuinceris, lucrare . Si or tum est,denis nos nocentismes esse: cura uobis ipsis aliter tra mur, quam pares nostri. i.eaeteri nocentes elusiam noxae eadem tramno deberet prouevireyx a
714쪽
Qsodcunque dicimur cum alii dicuntur, proprio
ore,π mercenaria aduocatione utuntur ad is antiis
A nobis nihil tuli. cum aeque extorquere o-d porteret, cum Albo iactitur, quod quisque iam mynnridia degustist, quod. incessimno leuerast, qui coci,qui cunes assuis evit o quan- tu litius praesidis gloria, si eruissi aliquem, qui an
sum iam insentis comedis et. Atqui lauerimus inquisitio em quoque in mos prohibitum . Plinius enim Seomndus , cum prouisciam regeret, damnatis quibusdam ebri hams, quibusiam gradu pulsis, ipsa tum nnis litudine perturbatus, quid de eaetero ageret, mUAM luit tune Traia in imperatorem, allegins praestr Obν
715쪽
giminoram non scri foendi, nihil aliud si deseeris e
rura m mperisse, qua coetus antelucanos ad canendum
homicidiam, ad herium,fraudem,perfidiam, et a foetera prohibentes. fune Traiantis rescripsit, hoe genus inquirendos quidem non esse, oblatos uero puniri oportere. O sintentiam Masprete oonfisam , ω. git inquirendo ut innocentes, mandat fumri ut nocentes. P arat, sevit: digit L π ammaduer m. M id temnisem censera circvnuemst Si damn s, cur non inquιrutSι non inquiris, cur non aόβωhfLatrombus uesbginduper unihersas prouincim ureris 'tio fortitur.m reos maieslatis,'publicos hostes omnis homo miles est. ad Θcios, ad conscios inquisitio usique extenditur-. solum ebrisbanum inquiri non licet,offerri licet. quaes aliud effet actura inquisiαno,qua oblatio. Damnatis ergo eblatum quem nemo uoluit requisitum, qui pum iam non m ruit ideo poenam, quia nocens est,sid quia non requirendus, i uentus. I tuque nec in illo ex forma malorum iudicandorum viis eriri nos, quod caeteris merentibus adhibetis rer- ndi ad confitendum, Foliue chrathanis adnecvndum. cum se malum est,nos quidem negaremus , non uero confieri rerrantis compelleretis. mque enim Ideo non
putaretiis requirenda quis bonibus foetera, quia cernessetis admitti ea ex nominis confissione, qui hodie de consis homicida, cientes homicidium quid sit, nihilo nus ordinem extorquetis admissi, quo peruersu , cum praesumatis de sieleribus nostris ex nominis con-fs v metis tormentis de confisone decedere, ut m X 3
716쪽
intes nomen pariter utis negemus salirai quisbus ex confisione nomisis praesi,m eratis . Sed opinor non utiliis nos perire,quos pessimos ereditis. Sic n. Folitis dicere bo cidae. nee laniari iubere sacrilegum, si confiteri perseuerauerit. Si non ire agatis circa nos nocentes,er F nos innocentissimos iudicntis,cum quasi innocentistinos non initis in ea confessione perfueram
re quam necessi te, non tu btia damnEndam a uobis sciatis. V ociferatur homo,ebri hanassium, quod sicit , tu uis avidire quod non est, ueriistis exstorquendae praesides de nos. βolli mendacium elaboratis avidire. Hoe sium inquit, quod quaeris,an sim . quid me rerques in peruersum confiteor forques: quid sereres, si ne larem lane aliis uerntibus non facili fidem accommodatis.nobis, si neruerimus 'tim ereditis. si 'e fit nobis isti peruersere nequa uis lateat in osmim,quae nos aduersῖs formam, aduersus naturam iudicandi, comtra ipsas quoq; lepra ministret. nisi enim Allor,&ges malos erui iubent,non absondi,confes*s damnari perscribunt,no avolui. Hoe si natuscon altum, hoe pris opum mandata de inius,hoe imperiura,cium nuntis stri eths ciuilis, non oraniam dominatio uestra est. Apud orannos enim Drmenta etiam pro poena adhibentur , apud uos Aolos quael boni temperatur. uestram
illis seruire legem usq; ad conlegionem necessari . etsi
confessione praeuemantur,uambun siententia σκε est, debito poenae nocens expumundus est, non eximendus. denis illum nemo se hi absioluere . nobis non licet boeuelle. Ideo nee cogatur quisquam negare . chri hanum hominem omnium scelerum reu Morum,mperam-
717쪽
A P o L O G ET IC U s. 4rum,legum, morum,naturae totius inimicum exi limG. mys negire, ut abstruis,quem non poteris abstrue-ve, minuerit, Praevari ris in legequis ergo 'reget si nocentent,ut eum scias innerentem. equidem in iratum non de praei rim. eum' de isti peruersires t ut etiam illud non recogiteti θοnte confisso magis credendum es, quim per um ner . vel ne compulμs ne mre,non ex fide negirit, astutus, ibidem post tribunisi de uestra rideat aemulatione iterum chri hanus. Cum igitur is omnibuι in nos aliter disquiratis, quam
in eastros norentes,id unum non rendendo,ut de eo nom
ne exeludamur exclud imur enim, si fiomus, qMaesciuiis non Arisbani)intelligere postshs,nόscelus aliquod in crus es,sed nom/n,quod quaeda ratio ae mia operationis i quitur. Hoe primum agentes Εο- ne ut nolint scire pro certo,qsse m scire pro arm μαuM. Ideo π eredum de nobis quae non probantur, 'nolum isqviri, ne probentur non esse,quae matura credidis,ut nome illius aemulae rationis ininummJ--
ne damnetur. Ideo sprquemur consitentes, punimur
perfuerantes,m a luimur meantes, quia nominis praelium est. Denique quid de tabella veriretis illum ebri hamm, cur no bo adamised homicida chritastianuS,cur non inres,si uel quodclinque aliud noes eretitist In nobis Alis pudet, aut piget ipsis nomnibus sielerum proniantiaretchri banus,si nullius criminis rem est,nomen ualde lanum, si Atius ηο
718쪽
Caput IIIVid, quoi ire. plerisi elausis oculli in odium
1 eira inpisi Pivi, ut bo m ah cui testimo.. mum ferentes. admUceant nominis exprobrationi my Bonus uir Caius Seius , sed malus rentum quod chri bavus. Item alius .eν Luam sapientem uirum repente sectum chri hanum defero. nemo retractit, n ideo bonus Caius, et prudens Lucius,quia ebri hanus aut ideo chri hunus, quia prudens, bo nus ' Laudant, quae sciunt uituperavi, quae ignorant. Ο id,quod scium,eo quod euorant,corru pura,cumst iu bus detulis de manifestis praeiudictare,quam - . nisi is de o. rustis praedamnare aliis, quos retro anne hoe uomen uar quilis, probos uouerant,ex ipso demnom ns,quod collaudant. eaeam te odii insigrapum --
pin Piis, quod mulier, quod lascivi, quod hua, quod iuuenis,qs Lucius, qua Amissus si fissa tu ebrisbani.
Ita mom n emendationi imputatur. nonnulli etiam de utilicitibus βιου cum odio opacis tur, contenti iniuria,d ne domi babeavi, quod oderuns. Uxorem iam
pudicrem maritus, iam non devinus, filium subiectum pater retro patiens abdimuit sieratim iam fidelem domiuus olini mitis ab oculis relePuit . ut quisique
hoc uomsve emendatur,offinit. tanti non est bonum esse . quanti οὐ sim ebri hauorum. ne iptur si uo virus odiis est, quis momnis reatus, quae astusatio vocambulorum t tusi lut barbarum forat aliqua uox mc-nis, aut is a lam, aut maledicum, aut impudicum.
719쪽
APOLOGETICVy. , chrsea suero quantum interpreditio est, de in m ne deducitur. Sed er cum perperam Arisba s pronuntiatur a uobis, m nec nomnis est notitia penrauos,de se mimae,uel benignitute compositum est ossitur ergo in bomnibus is omis etiam mome is suum. At enim sim oditur in nomine utique Fi authoris. Quid noui, si aliqua disciplina de rem iro cet mentum si diribus Ab inducit nox ne phιlophi de authois vibus μου ncupantur Platorici , Epicurei, Pγtham porici i etiam a locis conuenticulorum, er stitionum Farwm Stoici, Amiama, atque Medici ab Erasistrais m, Crammatici ab Arisbrcho, Coci etiam ab Api
probans malam fictam,er ire malum, thoremis probabit, er nomen mali dignum odio de reatu fictiter authoris. Ideoq; ante οὐκ omnis compe rebat prius de authore sectam recet fare uel autho rem de si . At ne utri que inquisitio ber Quirinone rugiem, men denuetur, men expugm tur. eriguorem si m,l tum ET Mithorem uox Ala prae-
ideo qvis praeserui hine ad Apstandam Odij ero
nos publici iniquitatem,iam de musa in antiis con sisem,nec runtum resumbo, quae uobis objciuntur, sed etiam im i s retorquebo, qui Objount ut ex hoe quomque sciam omnes in chrishams non esse, quae is si nes Messi simi uti erubescαvi a sentes non dico pese simu optimos, d iam,ut uoluta, compares sios . Re stondebinus adsineula, quae in o multo admistere diis
720쪽
bus irridendi depuremur. Sed quoniam,cum ad omnia ocrurrit ueritus nostra,postremo legum adstruitur auis thoritas aduersiιs eum,ut aut mhil Amtur retractin
du esse post lepes, aut ingratis necessires obsequii prae
A m primum, g dure definitis direnti. N eni siret esse uos hoc se siue ullo retractatu humaraniore praescribitis, um prosite ri, iniquum ex arce dominatronem,si ideo neptis licere,quia uultis,non quia debuit non lirere. quod si,quia no de se ideo non initis lireresne dubio id non debet lictis re, quod male fit, utique hoe imo praeiudicαtur lictis re,quod bene sit. Si bonum inuenero esse, quod lex tua prohibuit, nime ex illo praeiudicio prohibere me po- aest, quod si mul- eset iure prohiberetis lex tua errauit,puto ab homne conrepta e sit neque enim de coelo ruit. inra m homWm aut errare patuisse in lege oondenda. aut resipuise in reprobanda. nen enim sius Lycurgi leges a Lacedaemonise emendatae, tunium
thorisio doloris incusserunt, ut is fressu inedia desimetipso iudimrit Non ne re vos quotidie experimulis illuminatibus tenebras antiquitatis rerum illam uera