L. Coelii Lactantii Firmiani Diuinarum institutionum libri septem proxime castigati, et aucti. Eiusdem De ira Dei liber 1. De opificio Dei liber 1. Epitome in libros suos, liber acephalos. Phsnix. Carmen de dominica resurrectione. Item index in eunde

731쪽

APOL OOETICUS. IIὰβ is comidi . longe excurro hodie ilhe Bellonae sacratus saninis de fenore pro GH in palmulam exceptus, μου datus signatis. Item illi, qui munere is arena noxiorum iugulatorum sanguimm recentem de iugulo decurrentem exceptum auida siti comtiali morbo medentes auserunt ubi sansirem illi, qui de arena f- visis ob*njs coenan tqui de Apro, qui de ceruo pe-mnu'Aper ille, quem eruendiuit luctando detersi Cermnus te in gladiatoris sanusine iactauit. usorum auini appetuntur trucidantibus adhue si u=ribus humanis. Ructitur proinde ab homne Gro poti de homine. Hae qui ealtis, quantum.abe hs a confixijs ebristianorwm Minus autem et illi fraum, qui libidine fera bunmnis membris inhians, quia uiuos vorans. nus humano sanguise adsturcitiam consecrantur, gassturum santainem lambuns non edunt infantes plamnesed magis puberes. Erube t error ne hr chrish nos, qui ne animalium quidem sanu mem in epulis esculentis habemus. qui propterea quoquesi finiis, mPrticiniis ab Enemus,nequo sanguine conmmine ruelistra uora sepulD. denis inter tendimentu Arisbauorum, botulos etiam cruore dilhndis admouetis, certissum Hlicet isticitum esse penes illos, per qJexο bitare eos utiliis. Porro quule est,ut quos sanustem pecoris horrere confiditis, humum inhiare credathi nisi forte suduiorem eum experti.quem quide iram proinde exam natorem chrishanorum adhiberi ut scimtam,ut acerram oportebat. proinde enim probarentur sanguinem humanam appetendo, quemdmcdum sa

732쪽

TER TvYLIANI quemadmodum si immolassem, oe' utique non deesset nobis is auditione custodiari , damnatione sanguis humanus. proinde ina', qui magis,quam quoi ipsi Iupiter docuit, Persis cum μου matribws in ceri Cresias refert. Sed π Macedones lecti, quia cum primum Oedipum tragoediam audibent, ridenstes incesti dolorem Aemene dicebant. Iam nune recogare e quantum limceat erroribus ad in G mscere materiis pessu re te luxuriae. In primis Alios exponitis suscipiendos ab aliqua praetereunte matre extranea, uel adoptandos melioribus parentibu3 emancipatis alienisti generis necte se est quandoqηe memoriam dissipartim simal error impegerit,exinde iam tradux proficiet incesti fierpente genere cum 'lere. Tune deinde quocunque inum domi, peregre, transfretu comes est libido. cuius

ubique saltus ficile possum alicubi ignaris filios pangere,uel ex aliqua siminis portione uti astersiam genus per commertia bumna conmrrat in memorivisura. que eis coetus pnasti san imis Quo t. nos ab

isto mentu diligentissima fidelissima mi ires sinit.

quantum q; ab stupris,m ab omni post matrimo misexq*,rentum er ab imosi casu tuti sumus. Quidam multo securiores rerum uin huius erroris uirginea continentia depellum. es,pueri, si haec is uobu esse --βderaretis,proinde in christianis non esse perstiare iis, isdem oculi renuntiassent utrunq;. sid caeci tuti duae species concurruns ut qui Non uidens quaerunsin utradere uideantur, quae mon fons. mper omnia nune demaninioribus dicam.

733쪽

Α P Ο L OGETICvs. I et Deo quos optum, nese deos. Cap. XEos inquitis,non nolitis, er pro imper- .d foribus sacrificia mon impenditis. sequi- fur,ut eadem ratione pro alijs non sacri fiamus, quia nee pro uobis ipsis, scimus deos non colendos. Irus saerilegii, nuriesistis rei conuenimur.S-mbaee musa is motu est, munii digna cognosci, si non praesumptio, aut iniquitus iuria al-erra,quae desteret,altera, quae recuset ueritatem. deos uestros colere desivimus,ex quo istos non esse cognosciremus. Hoc intur exigere debetis, uti probemus non esse illos deos, ianirco non colendos, qui tune demum coli

debuissen si dii fuissenι. Turae ebri bani puniendi,

siquos non coleren quia puturam non esse,sonstaret illas deos esse,sed nebis,inquitis,dii β m. Appellamus, prouommus ae nobis ad conscientiam uestram. illa nos iudiret,illa uos damnetsi poterit tugire omnes istis

deos uestros homines fuisse fid er ipsa inscios si ierit,

de sis antiquitatuminstrumentis reuinretur.de quibuε dicit feshmonium perhibentibus ad hodiernum π ci nitiditibus,in quibam nati Fratrenonibus in quibus aliquid operati, vethna reliquerunt, in quibus etiam Dulti demonstrantur. Nise ergo per sin Plos decurru

734쪽

Quomodo ueterum Dui plane mortales fuere, quare,cum homines essent, sem sivi ab homnibus

Dii. Caput AI Nae Saturniam Dem penes nos nemo estisa ab illo rensis retius uel potioris,uel notio- .vis diuini tutis. Itaque quod de oripue conyterit,idposlaritate adnueniet. Saturnumituque, quantum literae docens,neque Diodorus graecus, aut Tastus,neque Cassius seuerus, aut Cornelim Nepos , neqsse ullus commentumr eiusmodi antiquiturum aliud,quam ho nem promul puerunt. Si quaeras rerum arPinendi, siquam inuenio fideliora,qua apud ipsam Irebam,in qua saturnus post multus expediti nes,postqua attia hostilia considi exceptus ab Iauo, uel I ane,ut Salii uolunt,Mons quem coluerat,sa --nius dictus. ciuitu qua debellavierat, Saturnia usquensne est. Tere denis Itulia post Oenotriam,Saturnia ooguom tu ab ipso primis tubula. ne signatus inde aerario praesidet. Tamen si homo saturnus,linque ex homine, quia ab homin no utique de eoelo, terra, sed cuius parentes fvoti eram sicile fuit eorum filium dici,quor er omnes possumus uideri. Quis enim non eoelum,et terram mavitrem,ac patrem uenerationis, bouoris gratia appellit,uel ex consuetudime humane,qua euoti, uel ex inopinato apparentes de raelo saperuenise dicunturi Proinde saturno repentino aduentu ubiq; caelitem contigit diei. Nam re terrae filios Ριs uomi, quor venus incertum est. Tacleo quod ita rudes adtae bo--

735쪽

APOL CE TIE Us. 13mes ageΓant,ut cuiuslibet noui uiri astem, quas dianiuo commouerentur. Cum hodie iam politi, quos ante paucos dies luctu publico mortuos sine confessi, in deos consecrent. Satis ιam de Saturno iret paucis etiam Iouem sedemus tum hominem qua ex homin et dein inreps totum generis examen rum morrule, qua simius

siti par est,quonia sicut ho υs fuisse non audetis ne gire re post mortum Deos 'ctos instituistis asseuerare. musas,quae hoe exeurint,retractemus. In prisu qui dem Mase est, concedatis esse aliquem sabli orem Deum: mancipem quendam diuisimns, qui ex bο--nibus deos fecerit. nam neque sibi illi potuisem μι- mere diuinilatem,qua non habebanι,nee alijsprae breeam non habentibus. nisi qui propriepogdebam.

terim si nemo esse qui deos si are 'fra praesi-ns deos sectos auferendo Actorem . strae quidem si ipsis serere potuissent,nanquam hometes fuissent,pesidentes scilicet melioru conditionispotestntem . Igitur si est, qui siciat deos,revertor ad musas examnandas faeniari ex hominibus deorum. e ullas inuetuo, nisi si mrusteria, oe auxilia officiis diuinis defiderauit ille magnus Deus. Primo indignam est ut alicuius opera indigeret et quidem mortui,cum dignius ab initio Deinus aliquem ficisse qui mortui erat operam deoderaturus ed nee operi locum uideo. Totum enim hoc n-di corpus sine innatum,et insectum sicundum otia Tram e natum,m sectum sicundum Platonem, semel utique in hae constructione d 'ositum, instructum, ordinetum cum omni rationis labernaculo inuentum est, esctum non potuit esse,quod -

736쪽

TERTULLIANI ret omnia. Nihil Saturnum,eT Saturniam gentem ex peiadibat. vani eruns bomnes,m si certi μι a primoris

quae in manu iam pomtis Iul na,mmisse. Item omne pulem ante Liberum, e Cererem, Mineruam. -- ante illwm aliquem principem bo nem de te

ra exuberase,quia nihil continendo, huendo horumini prestectum post homnem potuit inferri. denique inuenise dicuntur ne seria su uitae, non ingimine, quod autem imueritur, uit,er quod fuit, non eius de pudibitur, qui inueni sed eius,qui imbhtuis, erat enim

ante, quam ιuemretur. Caeterv fpropterea Liber Dem,

quod uitem demonstrauit, male cum Lucullo actum est, qui primus cerasa ex ponto Italiae promulgauit, quod non est propterea costeraim,ut nouae frugu -- tbo quia uiuentvr, ser. Quam ob rem si ab initio er i strum, T certis exercendorum officio rum suorum rationibus distensata umuersitas conJtit, mi ex hac parte musa altilanda humanitutu mgiuinitutem quia quis istis titiones, potestites distribuisti rem fueruns ab initio, quam uisens etiam,

si deos istis non ereassetis. Sed conuenimni ad musam aliam,restondentes mirationem diuinitutis merisorum ramunerandornm fuisse rationem . er hAie concedetis visor illum deum deificum iussa praecellere,qui nec stemere,nec indigne, e prodige rentum praenuam diaste arit. Volo urtur meritu recensiere,an eiusmodi sint, ut istos is coriis extulerint, non potius is imum Tartarum merseris quem Grarem poenarum inser

737쪽

ns, qui furantur,m qui decipium, quicunque si lis vivi alicuius dei uestri,quem hominem integra

a crimine aut uitio probare poteritis nisi homnem ne-

Pre,enam istae notae ametant,quae nec deos postea mesos eredi permittunι. si enim dilibus uos puniendis praesidens,si sommernum,colloquium, conuimm --

lorum, turpium probi quis restititis,horum autem pares Deus ille maiestitissiuae conuertio abstruit, quid ergo damnatis quorum collegis adoratis' Supstano est in coelo vestra iustitia. Deos scitu erimnosissimos quosq ut placeatis duis vestris. illorum est honor conis secratio coaequalium. Sed ut O frem huius indignit tu retrassatu,probi integri, bom Jerum, quod dimen potiores uiros apud inferos reliquistis, aliquem de sapientia socratem, iushtia Aristidem, de nubtiae Themi'clim,de Fini tute Alexandrum,des licita te Poberat Me copia Crassum,de eloquenna Demo-fhenem. Quouexiuis diis uestris grauior, sapientior Camuel IUror, militurior Scipiones cinis μι- timor Pompeio'Felicior vlla,copiosior Craso , Eu quennor Tullio' Quare dignius istos deos ille GFm ndos expectetisse praescim Ans potioru properauit, opinor. coelum semel clusit, ne utis milioribus apud i res mstantibus erubesicit.

738쪽

TERTULLIANI a uana Deorum simulachra. cap. XII

. Esse iam de issit, ut qui si am me ex ips

e ueritate Uemonstraturum quid uon sim cum eblandero quidsimiumsantum intur de Dijs uestris, Mna solummodo uideo, quorum ueterum mortuorum σβbulas audio, fauera de sebulis resumofio. Quantum autem de simul ebris ipsi nihil aliud reprehendo, qua matres, forores esse vasculorwm,instrumentorumque communiwm, uel ex iissem uastulis rumenns quasi situm consieratione murendes licentia artis transfPranae,et quidem contumeliosissim re in ipse opere Acrilege, ut reuera uobis , maxime qui propter deos imos plechmur, solatium poenarwm esepossis,quod eadem spati tu ut stan crucibus, stipitibus imponitu ebra haum, quod simulachrism non prius arpta doserinmisi eruci oeshin Derstrumet. In patibulo primum corpus Dei vostri dedimtur, intulis deraditis latera christianorum. At in deos uestros per omnia membra ualidius incumbum asciae,re runcinae, scobinae. ceruices ponimus ante plumbum, glutinum,m eum Hos,sive culte sum dii uestri. Ad bestias inpellimur certe , quis Libero, belle, Cereri applictatis, ignibus utimur. hoc illi .a prima quidem mala immetalla damnamur, inde censentur dii uestri'. in in- . seu resten r, bolet re in insita aliquiue Deus uesbraut nosci, aut mori. si per baee constat diuisitus ali

σκnt dicenda Applicia sed plane non sintium bra

739쪽

Idas mortuorum Acris sim G tam adoramus, quas Milui, Mures, Araueae insessilum, iura laudem mus, qua poenam merebatur repudiu agium ti erroris i Possumus erum uideri iadere eo quos cern

ese negliIn quos timeti destruitis, quos etiam iudi- isti illuditis. Recognoscite, si metia primo,quia cum alii alios muns,utup quos non colitis sndutis . praelatio alterius sine alterius contumelia non potest pro- cinere,quia nec electio sine reprobatione. iam ergo contemnitis,quos reprobatis, quos reprobando, ostendere non timetis. Nam ut ra perstrinxinus, stitus Dei cui s m sinatus aestimationependebat. Deus uon erat, quem homo molius uoluist, lenia danaset. De laribus. Caput XIII .

Omegicos Deo quos lares dicitis, domesbaad potemte tractatis, pignerando,uenditando, demutando,aliquando in arcubulum de sa-rurno , aliquando in trullam de Minerua, ut quisique

740쪽

ωviritus,atque concussus est .dmm diu Oolitur,m qui . que donunum sanctiorem expertus est, mestuum mincessiretem,publicos aeque publico iure foedatis, quos in basiario uethdites habetis. Sic Capi'olim , sic olim vim fori petitur ab eadem uoce praecom, Abea dem balis, sub eadem an retione quaestorM divinitas addim conducitur.sid enim agri tribum ouu h uilio-

Me sunt notae raptivitatis. Dii uero,qui magis tributu-τῆ, magis sancti, immo qui magusancti, gis triburer . maiestas quaestiaria efficitur. circuit cauponM retino mendicans. exiptu meradem pro Folo templi, pro aditu fideri. non licet Deos uvisse gratis . venales sunt quid omnino ad bo randos eos statis, quod non etiam mortuis uestriis conserat. t aedes proinde, aravi proinde,idem habitus, insignia in 'tuis. ut aetas, ut ars,ut negotiis mortui fui ire Deuι est. quo di

fert ab Epulo Iouis silicermurat a simpulo Obbayis, arustice pollinctor Nam er aru 'ex mortuis apparet. Sed digne imperatoribus delunctis honorem diuinitutis dicatis. quibus π uiuentibu6.eum addicitis,acrum ferrens dii uestri, immo gratulas tur, quod pares ei favi do nisi i . Sed cum Larentiam publi cum fortum,uelim saltem Laidem, aut Phranen in-

in Iunones, Cereres,ac Dianad adoretis, cum Si

monem maPm 'tua, er inser none sancti dei in--Pratis, cum de paedalops, aut aulicis nesso quem Cinaedum deum ficitis, licet non nobiliores dii ueteres, tamen contumeliam a' uobis deputabunι isere σ