장음표시 사용
311쪽
Eorum, quae in hoc Tertio Tomo L Partis visa sunt notatu digna.
snt his. Utroque eguerunt Angeli, dc Adamus. mo. I gr. δα. Adjuto. Tium quo , ut sanans quid dicat pu . 1 3 Adrumetini Monachi D. Augustino opponebant . - 248. Agatho Papa Sanctum Augustinum lau
Angeli Custodes non deserimi totali
antichristis quomodo existat in aeter
antioebur non suit ex toto gratia de
probationis scientia non distinguitura scientia visionis . 3a. ara cana II. Synodus Canones eκS. Augustini sententiis format. Ia . emitari, quomodo eoexistant stitura 3 34. 33. &c. 41. fix. Infinita, de
tota amul , omnia simul continet. pag. 3b 39- Η-iribiata sua scit Deus a priori . m. x . Ad ejus obieetiim primarium pertinent etiam motivum . momo
S. Augustinus asserit, futura Deo esse praesentia. 1s.16. Neque oppositum evincitur . go. 4r. Si Deo non essent praesentia , bis ea sciret, & scientia e)us esset variabilis. 66. 6 Scientiam Dei non tollere contingentiam docet . Io. De cognitione futur Tum . 81. 8 . Eam non negat Deo de Oonditionalis. 96.97. Novit scie tiam mediam . rosi. Et non savet. xxo. 8tc. Nec quo ad usum. m. &c.
ini id sentiat de Tyriis , de Sid
ni is . Din. Respondet querelis . ibid. S. Augustinus. Quantae auctoritatis sit in materia de Gratia. m. Re Eius Doctrinam Pontisces probant . in Lax . Falso adducitur pro scientia
Falsb ei tribuitur pro Angelis viatoribus , Et Adamo innocente Ia s. m. Duplex ad tutorium assigna
unum sine quo , alterum quo. 4o Utrumque admittit in omni statae naturae , etiam in Angelis . et go. xsi. 8cc. Eius mens de Voluntate Dei circa salutona omnium . IIo.1 x. Et de Voluntate Christi. et 8 IS 3. De eius Oratione pro omnibus . I 8 s. IX6. I 8 . Exponit lexium Pauli de voluntate salutis omnium. tui. Cur abit inuit ii voluntate generali salutis. ibi. Eam non negat.1 οχ. Praeceptorum observantiam non esse impossibilem docet . 1 1. L 3. xto. Non iustis. 1or. Sec. Non pec caloribus . inc ao . Non infideliabus Laos. Λαά Non docet ignoranistiam in vincibilem esse peccatum. ibi. dc m. m. m. Plures gratias adiamittit ante fidem . LM. Decreta per se essicacia 1 aiuit. m. 136. in modo dicat , quod non Omnis voluntas a Deo est 166. 16'. Auxilium sinciens. Vide Gratia.
312쪽
tiva sit peccatum . in B liarminus Sanctu in Augustinum celebrat . IL T.
Benedictus XIII. D. Augustini calumniatores refellit. IR Bonifaetur II. S. Augustinum laudat. p. - . 227. Bruta aliquomodo elevantur supra materiam in cognoscendo. g.
C in Mous pueros decedentes sine B
ptisino asserit salvari. I93. Praecepta dieit esse impossibilia. I 08. Cain non suit in totum derelictus . in . Carisiaca Synodus damnat Gotesch
chum. 189. Cbrysostomus non negat Decretum antecedeus voluntates nostras . 266.
Cbrisius pro omnium salute ex animo sanguinem sudit. LXI. inia &c. Pro omnibus oravit oratione generali . 86. IS . Nee in hoc decreto Patris contradicebat, quamvis sciret, aliquos esse praescito, . ibi. Eius Sanguis effusus pro multis, & pro Omnibus . I 8 . I 83. IS9. Etiam prinparvulis sine Baptismo decedentibus .rς 4. Quomodo λ ros. 106. I97. I98. Illuminat omnem hominem . I9ς. acio. Iuste increpavit hebra Os . He.
Cicero erravit circa Dei Scientiam, &Providentiam de suturis. 6 a. Gemens VIII. in Congregationibus de Auxiliis cuncta ex mente S. Augustini statuenda decernit. III. I 28
Coelestinus L quid pro S. Aue uilino egerit Coeliam empyreum est activum. s. Cognitio speciem sumit ab obiecto immediato. LX. 19,
Concursus causae liniversalis creatae determinatur a causa particulari. 169. Conditionatum quot uplex sit 8 yo. oris Contin nita non est observa tu impossibilis Σοχα
Correptis iusta est absque scientia me
Creatura a Deo sciuntur a priori. xx. xa. M, Ad eius obiectum primarium non pertinent, in in Possibiles c gnoscit propria cognitione. LI. 22αPer uiam essentiam. 13. In sua ensentia . 2g. Ut in causa . ibi d. ae.16. in Non in seipsis , ut in medio .
LX. 19. 3o. 3I. ascenι mens circa futura. st Damascenus non negat praedeter minationem. 16s
Denegatio gratiae est homini volunta Ari GL 28o, 29 Decretum Dei radix est suturitionis. 66- . Nola potest dies futurum. in L M, Est medium ad cognoscenda futura. SA. 8 . M. Duplex, abs Iutum & conditionatum, & quom .s i Q. Absoluta ex parte su hecu , & conditionata ex parte ob imeti dantur tu Deo. hor. Non qua enent u . Io 3. Non sunt otio a , nec ridicula, nee nugatoria. I g. I S. An admittantur circa omnia condi tionata ibid. & to6. momodo insorant mutationem . ro . Non asserunt volunt ales repugnantes. ibid. Neque datur decretum , quod esset si . 144. . Eu ab intrinseco essicax in Scriptu m. 11 H. Erg. Εκ S. Augustin . 23s. Ex D. Thom. xs6. εlc. Ex
ratione. E 38. &c. Si si indifferens non operatur in omni operante et potius nobis quam illi tribuitur bonus conia
sensu S. 238. 239. Deus non haberet persectum dominium supra actus nostros. xs'. Nulla laret necessitas orationis . a . Dari possiet homo quem Deus non posset convertereis .atici. Non quietat hominem. a. :. Per se efficax cohaere cum Crea- aTibertate. Irr. 172.&c. Faci t illam. uu . Se attemperat naturis rerum faciei
313쪽
faetendo tamen .. 1υ. Distat aborrcire Calvini. M 1. Tridentino non contradicit. x 6. Et si non sit in potestate hominis, non tollit libertatem. 1 . 2 8. x 0. Qiraliter impediat actum oppositum Z x So. 18 I. Non tollit in differentiam potestam L 1 - 28s. Non inseri necessitatem nisi conditi nalem. 1 I. m. Relinquit Io 'cum correptioni. in . a 8 . Sine deisereto essi caci stat adhuc posse. ibid.α ,κg. Quomodo se habeat ad actus malos. 193. De terminat ad agere , non ad ma IE agere . ibid. & x ε.
Deus Graece Theos a videndo . Naturae intelligentis pag. r. Praesertim, quia immaterialis . a. s. ω Demonstraripoleti. 1. Uide Intellectus. Ratio intellectus per modum potentiae actui
puro non detrahit. 5. I, in eo est scientia verE talis . S. Video Seientia . Comprehendit seipsum . in. r. Creaturas propria cognitioneis cognoscit. 1 r. 11. Possibiles, praesentes, suturas, & quomodo 23. 14.as. Q. 22. UL 22 1GL 3s Futuras certo cognovit ab aeterno. 6A. Via de Futura . Vide erasentia . Habet voluntatem . Ut de Voluntae . Uult omnes homines salvos fieri . o. III. &c. Io I. Iox. Est Liber Ma. Vide Libertas divina. Decresum.
EECeloia praesens s eert. sciret, alia
quem esse praescitum , pro eo non
eaeia divinar Uoluntatis. Vide δε-
Iunias . Decretum. Se accomodat nain turis rerum. RI 2 3. 174.
Emores circa Scientiam Dei in ordine ad sutura . . . OB D Esau salsa suit poenitentia. m. Esientia divina est medium quo, fic in quo cognoscendi creaturas poisibiles. 23. M. 21. Connectitur cum illis. 26. Etiam cum praesentibus, & su Iuris . xI. Non est formaliter pote utia operativa. II.
tia non deest . ibi. 1 6 in. 223.
FElia m. Sanctum Augustinum celeis
Fortast non semper exprimit dubietatem . . ' o
Futura sunt praesentia aeternitati , non
solum obiective , sed physice. 34. Id
docent Patres. M. D. Thomas. 16. Ratio ostendit . 18. 19. Ad ver sariis fit satis. Αο. &c. Non coexistunt aeternitati ad aequat E sumtae. εI. 42. Ut praecontenta in mensura excedente. u. Ideo sunt sutura quia Deo sciuntur. Α8. M. Non E contra . ibid. & so. u. Secus de peccaritis . ibid. Certo cognoscuntur a Deo. 64. Eorum praesentia in aeternitate est medium sulficiens ad eorum ceristam cognitionem, non necessarium. 6s. 66. Benh tamen, ut cognitio sit invariabilis. G. Et intuitivata.
scientia Dei salvatur. ibid. & Io.
Futura contingentia absoluta, quo in medio cognoscantur a Deo. Vide Seientia Dei. Non sunt sutura anteis decretum Dei . -υ, So. Non habent veritatem obiectivam deteris minat E . ibid. Nec ex vi contradiis ctionis. 31. 83. Sed in Decreto Dei. pag. 8 A. Ss. &c. Futura contingentia conditionata certo , Deo cognoscuntur . D. H. Sc. Etiam disparata. M. qI. Non cra sicuntur pro priori ad decretum , quod sit . in . ro 3. Et ideo non per scientiam mediam. I 37. I 38. sec. NO requirunt decretum , quod esset. x 44. Qua scientia cognoscantur. Iaa.
Futuritio nequit supponi ante decretum Dei. D. XI, M. Est rei extrit seca. M. SI. An de ea eodem m
314쪽
Gratia Dei est, quae discernit . I tr. xxx. Non est essicax ex consenis sis . rrx. Lu, Effcacis denegatio non excusat. tr 8. Cur aliquibus non detur . ibid. Λ I ro. Per se essicax ad perseverandum suit necessaria ,& Angelis , α Homini innocenti nec requiritur ex sola corruptione naturae. 246. - . I s r. Sanans quoad mentem , & quoad carnem , quaesit rso. 1st. In natura corrupta gratiae essicax sanans quoad carnem non addit vires sed applicat vincens resistentiam carnis . t 33. Vide
Deeretum Dei .. Susciens omnibus nedum offertur , sed consertur . I 09. Iustis. 1 t. m. Peccatoribus obcaecatis&c. χos. Et . Infidelibus. Eo 9.&e Specialiter cum ad usum rationis perveniunt . at 3. Non deserit nisi deseratur . ibi. de xr4. & 180.
Quaenam desuit primo Homini , α gelis qui lapsi sunt ρ ibi. Et si omnibus detur, gratia adhuc est. 11 . Gratia fidei non est omninoe prima . I s. LI6. Non solis praedestinatis
G alia sussiciens debetur ex titulo redemtionis. xx . Ex fidelitate. 118. omodo homo, potest ei deelse a ,& eam reddet e vacuam . 26 I. 262. x63. Et impedire . GL 180. Nec Deus eam dare tenetur . ibi. Dene
gatio gratiae etiam primae est homini voluntaria. 18'. Gratia lassiciens non est frustra . aso. &c. Non est perniciosae. sed utilis. χ' a. Dult essitaκ deest, deeit agere, non posi
stini. IAT. D. Hieronymi mens circa sutura. II.mmo ad usuin rationis perveniens il-
Hismi as Papa S. Aligustini doctrinam de gratia dicit esse doctrinam Ecclesiae Romanae
I sentur S. Thomam Iaudat . I 6.
Gratiam per se essicacem solum pro statu naturae lapsae faletur . 24 . Math hoc infert eκ S. Augnstino. 14 . 248. &c. Math loquitur de U Iuntate Dei circa salutem Omnium . I O. III. mis suerit 3 et s. Quinque Propositionum vere Auctor. III. I S. Negat, Christum ex animo sanguinem fudisse pro omnibus. IX r. inia &c. Gratias lassicientes, & libertatem indifferentiae non admittit . Negat gratiam omni in bus dari .. 298. Iansmismus unde ortus s. I 6. Ia enisa pluries damnati caput semis
per erexere. r 6. 277. Ab ipsis Tho-m istae quam alieni . I 0. 18 . I gr. Ignorantra invincibilis non est pecca
Immaterialitar ratio cognoscitivitatis Quomodo di Immate ν talis substantia non cognosci intiva est impossibilis. g.
Immensitas aeternitali comparatur. 0. Imperium est acius potentiae executivae in Deo . ω, ε r. 1- bilia Deus non iubet. ΣΟΙ. 1OLa.
Insa tibilitas divinae Scientiae non totis lit contingentiam. 6'. 2 . II. A. Vide Deeretum . Infidelιbus gratia non deest . xos. Re . Sallem remota. ibid. Infidelitas negativa non est peccatum . . in .. I Datur, etsi in primo instanti usias rationis omnibus detur gratia sussi iens. 6. LII. Innocentitis L S. Augustino lavet. ras. Innoeentius X. damnat Iansenti librum .r 6. Non damnat gratiam per se
Intὸllectus in Deo est attribulum . L. dicit rationem potentiae . non solum actus ; nec actui puro ossicit. 6. I.
315쪽
rarem fisum sequptur volitivum, non tamen omnem intellectionem sequitur volitio. ' II 6. Ioannes II. S. Augustinum laudat. 22 . S. Iustini mens circa sutura. SO. 31. Iustii praecepta non sunt impossibilia. - . Ate. In eis necessitas peccandi non est.
L nsus in S. Augustinum iniquus m
pag. I 8. Leo IX. S. Angustinum laudat. III. Libertas divina laeditur per scientiam mediam. r42. In Deo est libertas. 233. Indifferentiae. 13s. ae non destruit eius immutabilitatem . 136 . M ' Non est libertas circa divina. 238. Sed circa creata . D3ς. Nihil dicit desectibile ex parte Dei .. 14 I.
tabo tas indifferentiae, Se eoactione ..
Libertas creata non tolitur per decretum per se essicax. 17 r. x x. Non petit habere in sua potestate ea quibus actus pendet a Deo . 1 8. LI 0 Indifferentia. non tollitur per essicaciam decreti. 281. Sensus compositus, sic divisus exponitur . 184. Defendiis
Lolbardus Deum scire mala, quae subterra fiunt negavit. 63. Lugdunensis Ecclesia non favet Ian e
MEsium, cognitionis, aliud quo ,.
aliud in quo. x . odnam sit respectu cognitionis divinae 14. &c. Non sunt creaturae. 18. 3tc. Ad cognoscenda sutura contingentia absoluta , quodnam sit 8 HL 2δε ως,
Est Decretum . 84. 8cc. Mensura peccatorum , ani detur. 12 .
inlina se auctorem facit scientiae me-
NNatura divina non est se aliter
potentia executiva. 33. Non est medium cognoscendi sutura ante de-' cretum. 218 74
Omnipotentia i inmediath terminatur ad creaturas. 1 r. Non est sor- maliter natura divina. 33. Nec attri
uium a linea intellectiva.& volitiva
istinctum. O. s. s6. Sed Intellectus practicus. s . Scientiae visionis. B. Et actus Imperii. G. v. Per scientiam mediam laedi videt ut . I 42. oratio Christi generalis , α specialis. pag. . 18s. 187. Origenis mens circa sutura. SP.
Parentes saluti parvulorum empe
Parvuli deeedentes sine Baptismo , Regno Coelorum exesu si . 293. Qu modo includantur in voluntate Christi de omnium salute λ ibid. Iog. &C. Possia Christi quomodo se habeat ad parvulos sine Baptismo morientes.
pag. 19s. Patres ante Augustinum pros arbitrio stabant , quia contra Manichaeos age bant . 12. 1's. Paulus non favet scientiae mediae. xxx. Eius mens de Voluntate Dei ei rea salutem hominum. IIO. Iur. Io 2. In quo sensu dicat venti datus sum 'b peeeat O . ΣΕ - Peeeatoribus obcaecatis gratia lassiciens non deest . 1 . dcc. m. a13. Peeeatum quomodo si sururum λ 8ο. oo. Pereatumr ad mortem quodnam sit. 12 . 213. Contra Satilium Sanctui ibi. Peccatorum mensaι a. ibi. α L 16. Pelagiam par los sine Baptismo adl
316쪽
Regnum Ccelorum non admittebant. pag I93. D. Petrus quom do poterat, & non poterat sequi Chrini m. Pharao non suit omni auxilio destitu
Preselevtia Dei adjunctam habens ν luntatem est causa cur res sint sutura: . M. Non tamen cur sint sutura peccata. so. 31. Prasentia duplex. 34. Futurorum in aeternitate quomodo s. Alc. Realis ex D. Augustino. 1s. & D. Thoma . 36. 37. 18. Ratione . ibi . &c. Futurorum in aeternitale est medium suffciens ad certam illorum cognitionem . 61. Non unicum ins Necessaria
ut scientia Dei sit invariabilis ibid.& 61. Ut sit intuitiva. α. 6s. Pratoitio an sit rei extrinseca 3 80. Prophetia comminatoria quomodo praenunci et 3 88. Non est pure conIecturalis. 98. Propositiones de suturo non sunt deteriamin ath verae , vel salsae pro priori ad decretum . M. 83. Condi i ionales quot modis sumantur λ gr. Quomodo habeant determina iam veritaIem &α. 0 re1 De re, & de dicto. 131.
delibus senserit . GL IS9. I9O.
SClaniis in Deo est. Non per m dum habitus; sed amis. S. Α' priori
proprie. q. Sine discursu. ibi. Eo. Respectu omnium creaturarum. II. Etiam existentium possibilium , attributorum suorum. Q. II. Non tamen a posteriori ibi. α r . Eius objectum primarium non complectiatur creaturas. II. II. Vida Creatura. Dividitur in scientiam visionis& simplicis intelligentiae. 32. M. Non tanquam in duo Attributa. 3. Est causa rerum ut adiunctam abens voluntatem. 46. Non solum di rectiva , sed effectiva . r. Est so malis omnipotentia. L . s s. &c. Pr ut scientia visionis praelica . sp. 6 . Et ut dicit aclum Imperii. - Futura contingentia absoluta certo co-. gnoscit. 6A. Vide Futura vide Pr emtia . Salvat eorum contingentiam . pag. 69. 7 . N. HASeientia Dei cognoscit futura absoluta non in essentia sua pro priori ad
Decretum . in Non in decreto ut futuro . 74. Non in super comprehe sone Voluntatis creatae. 76. Nouin eorum veritate obiectiva. 79. Bend tamen in Decreto Dei. 8 pag. 8s. Re C. Seientia Dei conditionatorum certa.
93, 93. Etiam disparatorum . ibid.& is, Non arguit imperfectionem.
Seientia mediae origo , de progressus ἔ an nova Antiquis nota , ea Ariani , Pelagiani, fit Semipelagiani usi , vel abusi sunt. Quid de ea actum sit Romae. μα roo Quid sit 3 Oo. iri. Ei non favent Scripturae ibid.
M . dcc. inutilis ad fines , ob quos
astruitur . I 39 Inconvenientia generat . I 4O. 14 I. I 42. libertatem Dei &omnipotentiam laedere videtur ibid.
Non est admittenda pro Angelis Viatoribus, nec pro Adamo Innocenis
Sacra Scriptura non lavet Scientiae meis diae . II 4. &C. Simipelagiani scientia media uteban tur . Ioo. Voluntate antecedente abutebantur. 174
Simplieis intelligentiae. Vide Selenita 'Suppositio futuritionis, vel eventus ne' quit fieri ante decretum . M. &c
317쪽
Drvus Thomas. Eius ratio probans
Scientiam in Deo. v. &c. Praesen tiam futurorum in aeternitate. 36.374
8. Salvat Scientiae Dei insallibilitatem , & rerum contingentia . . o. 1D DA Ejus mens de cogniti
ne suturorum . 84. 8s. 8 . In decreto. III. Doctrina , cur non omnibus detur gratia essicax . II 8. II .
Scientiam mediam non admisit. et g. I 4. &c. Gratiam per se effracem requirit pro omni ita tu. 246. I 4 .&c. 236. 2s . 1 8. Neque oppositum probatur . 16 . alta. mae sit sanans quoad mentem , & quae quoad carnem p mo. I. Uoluntatem Dei de omnium salute etiam in statu naturae lapsae fatetur . et r. Nulli in hac vita deesse fratiam . Lo T. LO8.
Nemini impossibile praecipi. I. Exessicacia divinae Voluntatis probat
creatam Iibertatem. II1. 1 3. 2 T.
a 3. Non infert necessitatem , nisi
conditionalem. 2 . 1 8. 183. Η
mo non potest advocare gratiam , sed
Thomisa a Ian senistis quantum dis
tias sussicientes, & libertatem inis differentiae admittunt pro natura lapsa. xS: Non damnati ab Inn centio X. 26o. 17 . Illis eadem opponuntur, quae olim Augustino.
pag. AT . LM. Driorum exemplum non favet Scientiae mediae . II I. rat . III.
V-nt num III. Concilium non negat Christum se obtulisse pro omnibus. Ilso.
Veritas obiectiva futurorum non datur ante decretum Dei. Zm 8 . Vincentius Semipelagianus carpit Sancti Augustini doctrinam. I 2.
rinia Israelis seeit Deus totum , quod
debuit, non quod potuit. 163. 164. Visionis scientia. Uide Scientia . Voluntas divina pro priori ad decreta est indifferens . vi 2 tantas in Deo datur. Is 4. Is s. Et quidem proprie. ibid. Eam esse in Deo bene probat D. Τhomas. ibi. Alc. xs6. Est in Deo non solium per modum actus. ibid. Vult creatura S. Is . 1 I. Etiam possibiles r6x. I 63.164. Sola ejus bonitas est ratio omnia volendi . x s8. r sq. Ut complectitur omnia divina. 26 fir
rilianiar signi , & beneplaciti . I 6 .Hύ. Necetaria, & libera; absoluta, Scconditionata . ibid. Antecedens, &consequens cur sic dicta 3 16 . US R. Antecedens de omnium saluteis . I o. dec. An semper impleatur I x. 1 3. Non est otiosa , aut parum sincera . ibi. & r a. Non erat resu-gium Semmelagianorum. IT . II s. Ex ea conseruntur auxilia lassicientia omnibus . in8. Io Q. &C. Iunias divina est immutabilis. xxv. 23o. Λ c. Qii Omodo Deus aliqua dixit, quae non implevit 2 I. 131. Non sunt in eo voluntateS contrariae. ibid. Mutari nequit, etsi non ex necessitate velit. 131. Si inciperet velle in tempore , mutaretur. ibi. Si voluntas divina posset mutari non quietarentur humanae anxietates . aqq. Est libera , immutabilis , adhuc tamen indifferens. 134. x s. &cta Non circa divina libera . est, sed circa creata. Σ38. 23'. Non potuit manere ab aeterno sulpensa.
ad T. 148. 149. 1so. Decreto per se essi caci determinat voluntates crea tas. Σ32. &c. Vide Decretum. luntas creata etiam supercomprehensa non potest esse medium cognoscendi suiuia libera . I . S. Est prorsus indifferens. 73. De ipsa Deus facit quod vult. a s. Σ6I