Habertus de Gratia ex PP. Graecis

581쪽

INDEX.

Virtutum harum aliaetardinales, aliae iis subordinatae. ιιιά. Virtutum necessitas ex S Thoma.

Uirtutum infusio ex eodem &ordo in infusione. ibid. Virtutum gratiam comitantium iniustificatione, pompa dicitur ἰ τοῦ

Virtutis aliquam partem homoui potest sine auxilio Dei, sed

breui latileentem y Virtutes verae non sunt quae ad finem se pernaturalem &ad media illius finis nihil conferunt. 3ONee Virtus nec salus necessitate peragitur. 3o Vita aeterna excedit proportio.

nem naturae. ιOF

Vitae initium fides finis charitas. is Vita aeterna Dei donum est. ios Vita aeterna meriti utriusq me Ces , ultimo a P. Vocans gratia eadem quae operans & excitans. 18sUocantis gratiae nomen in scri .pturA I9OVocans gratia Patribus Graecis καλέσα- - ης. ibid. Vocans gratia nomine vocatio. nis inlignitur. 19 Vocans de praeueniens gratia idem sunt. I9OVocatio congrua de efficax Σs8 &3O7.

Ex Vocatione dispositio ad gra.

tiam est. Iis De Vocatione externa mater in telligitur Augustinus a Iunici. I9GUocatio Dei necessitatem non infert.3Ο4. IosVocatio Pauli necessitate non facta. IOIVocatio Pauli profuit saluti, non nocuit libertati. ιb d. Vocatio est Dei consentire vel ab illa dissentire est voluntatis. 3OTVocatione congrua Voluntas trahitur. 3o8 De Vocatione externa interpretans Augustinum Caluinus falsi

conuincitur. 3LIVocatio siussciens & effectrix.

3 7. Vocatio externa absque intrina seca gratiae vocatione , otiosa est. 3 3. Vocatio peccatoris eximia allegoria ad mortem Laetari describi-

Vocari de purgari s κληθααι --α. gratia est iso Vocare Dei est, obedire audientium ἀbiae Voluntarium is ε- ον & inuoluntatium Z α ὐυ- quid sit. Is 3 Involuntarium & necessarium aliquando pro violento a vicinis

Voluntarium pro libero apud

Patres Graecos ώm 6 - , ου. a16. Voluntaria hominis operatio ελ-λννm et a necessitate vindicatur. i s Voluntarium duplex unum; i ιρε . quod non est Geleiactione, alterum αἰ, ξου moti IssVoluntario necessitas opponitur: nam necessitas est eorum αὼ

que modo semper se habent. 313/ Voluntarium contingentium est

Voluntarium spontaneum in Gini sepe apud Patres Graecos occurrit, & enucleari debeti issVoluntaria seruitus peccati de necessitas Graecis Patribus ελλώδει-

λεια. 339

Voluntatis dominium in actio-Disiligod by Corale

582쪽

nes 147 Uoluntas non nutu suo, sed gra tu ab bonum flectitur. 48 Voluntas a Deo postulanda ut velimus mandata eius exequi. 8'Voluntas infidelis arbor mala.

Voluntas humana Dei adiutrix, respectis gratiae iustificantis. 18s Voluntas Dei pro salute omnium.

Vult Deus omnes homines salvos fieri qua ratione. Lo Voluntas Dei duplex,antecedens& consequens 1i6Voluntatis Dei eadem distinctio apud Graecos Patres. 2 2Voluntas antecedens ε

ibid. De Voluntate Dei ita loquitur

bonus Dominus omnibus. LocRursus dicitur Dominus χος, amans animas de homines, O 'βδελει- λος non abominans quae fecit, ου- αναπν- άμ preMI nolens mortem pecca-LOris. ao7Rursus ἄγαμι bonus , ψ M s γέ fons benignitatIS, patienter agens , , λων μαμα omnes homines volens saluos fieri. LO8 Vult Deus omnes homines saluos fieri voluntate antecedente non autem consequente ex Patribus Graecis. &sequenti Ex Uoluntate antecedente Deus dat media iussicientia ad salutem.

Vult Deus omnes homines saluos fieri , iupet id loci mens S. Augusti Jos ni&S Thomae xi . & os. & tripicxeius expositio. Voluntas Dei formaliter una est Iona αώα multiplex. 2C8

Voluntas Dei λuplex beneplaciti 'M quae in Deo est, & signi quae extra Deum est 1o8 Voluntas signi quintuplex expli

catur. χοῖ

Voluntas beneplaciti est duplex,

antecedens & consequens xoy. Voluntas utraque ὸefinitur. ibid.& cur sic dicta. a Voluntas antecedens non semper est eficax, consequens contra.

Voluntas antecedens perperam ad voluntatem signi refertur. ιιδ. Voluntatis diuinae distinctio in antecedentem dc consequentem non est commentum ut volunt haeretici.

Voluntatis propositum dupliciter usurpatur, atque tria no

Uoluntas antecedens & consequens utraque m Hexi is dicitur diuerso sensu Sc quomodo. 2HUoluntatem δuplicem statuunt heterodoxi re beneplacentiae, &Chia vi beneplaciti. auUoluntas consequens duplex, dispensatoria & desperatrua. LIIt o. voluntate antecedente Dei triplex D. Augustini explicatio super eum locutn: vult Deus omnes homines saluos fieri 11 De Voluntate eiusmiai sententia Catholica a Pelagianismo vindica

tur. Lic

Voluntas antecedens & cons quens exemplo mercatoris iacturam facientis illustratur. 2i7 Voluntate antecedente vult Christus omnes saluos fieri, non consequente, & responsio ad mystas

583쪽

Dordracenos. 218 Voluntas antecedens ad omneς

aequaliter, consequens ad solos electos pertinet. 218 Voluntate prima & inessicaci non autem secunda Christus dici potest.

Voluntarium fidei quid. 3o3Voluntas cum gratia manet inco. lumis a necessitate. C Volentes trahit Deus εώνλ non autem nolentes IOAVoluntas ab omni necessitate libera. IOIUoluntas gratiam oblatam accipit vel repudiat,si velit contra Calia

uinum. 3oc. Obicistionis in hanc doctrinam solutio. θοοVoluntas non trahitur Physica aliqua praemotione aut qualitate

antecedente. Og

Voluntas quomodo determinetur, an per gratiam an per seipsam 3ii. & 3IL. Voluntas & agitur & agit. ibrae Nec Voluntas sine gratia , nec gratia sine voluntate salutem ope

ratur. 3 s

A Voluntate totumest via causa vitali & libera. 32IVoluntas diuersa in duobus qqualiter affectis. S

584쪽

GREGORIUS THEOLOGUS

ORAT. XX. su I. Dὸ Eusebio Basily pradere1sere initio Arianis connivente, quem vernaculuae obtrectator pro Eusebio Pamphili Casarea

Palastina Episcopo acceptum fuisse, tot fastidiosis

paginis calumniatus est.

lem fuisse dicat Orthodoxorum ab Eusebio Cappadoce in c aelarientem sedem tyrannice intruso disicessionem, ex eo quod Legati sedis Apostolicae Eusebius nimirum Vercellensis & Lucifer,omnes Orthodoxos ad se adium gebant.

EUSEBII LOCUS HISTOR. V. CVIVS SYNOXIM e C

mως- α γε λι, κο ψιά ν ά-ων- ιη -δί -- αια Asim λ α, ρυ ὁ ν άδελ pui. Victor igitur non inflixit excommunicationem, sed eam comminatus est duntaxat ac intentauit, uti haec & sequentia historici verba, irenaei Epistola, Nicephori aliorumque narrationes clarissime testantur. De his & aliis plura alias.

Errata pauca bac supersunt.

D Ae 16s. 33. nolendi l. volendi. p. xio. 4. commentum l. nostrae tantum. p. his. vlt. panis l. I ponis et i eo. pag. 4t . . l. . pauea alia vide initio huius voluminis. 11 eliqua lite tulis vel apicibus eorrupta iacile restituet Lector, praterata etiam humanὸ condonabit.

Gratia Dei eum omnibus qui estis in Christo Iesu. Amen.