장음표시 사용
561쪽
nendam non sunt essicaces. 63. Infidelibus quomodo gratia suffi
infiteles negatiui quomodo auxilia sufficientia percipiant 2 4 Infidelium alia negatiui,alis positi
Deus per inspirationes eos excitat. 233
De Infidelibus positivis doctrina
Sorbonica. x, infideles positivi inexcusabiles ob gratiam intrinsecus te extrinsecus sonantem. 133
Infidelibus gratia se sciens d
tur,exemplo Atheniensium & Corinthiorum 236 Infideles i. modis non creduntre non examinata , &aperte gratiae ad fidem excitanti repugnant 236 Infidelibus ὸatur virtus quaedam
Innocentia facilius seruatur quam per poenitentiam reparatur. I 2 Intellectus humanus altiora intelligibilia sine lumine giatiae non
potest cognoscere. I Intellectus& voluntatis dotes in statu naturae purae. 86 Interpretatio sermonum γλωμαν quoὸnam Charisma. 3 3Inuocatio gratiae in tentationibus debet esse frequens. ι o Inuoluntarium α'-umν Graecis, vide voluntarium. IFFInuoluntarium duplex ε εα θιν violentum ,-δ' ἄμνιιυ dc ex ignorantia. Isinuoluntarium & necessarium pro violento aliquando usurpantur. 316. Inuoluntarium non semper vi
lentum est de QN mia, destructiuum voluntatis. 316 Inuoluntarium absolute S ex vio . lentia diit inguenda lunt. IssIustorum omnium gratia etiam
ante Christum per Christum fuit.
lusti misericordia opus habenti
Iusti ne peccata quidem venialianis ex speciali Dei beneficio,vitare
possunt i Liustos inter datur inaequalitas gratiae oc iustitiae. 17 Iustorum opera non sunt peccata, cum ex iis homo iustis eiur ubi deoperibus Abrahairi de iob. 438lusti scut& peccatores misericordia Dei saluantur F Iustitiae originalis praerogatiuae ex
Graecorum Patrum sententia & La. tinorum.
iustitiam legalem proprie infideles non habent. 6r Iustitiam gratiae sanistificantis semel habitam non posse amitti asserunt haeretici.
Iustitia quae ex lege est a iustitia legis differt. ΑΤ ustitia supematuralis seu legalis
Muniuersalis continet coetum VIrtutum moralium etiam infusarum te
Theologicas quae animam sanctifi
lustritam operum oppugnantes loci explicantur, quasi pannus menstruatae, &c. ΑΦ iustitia hominum comparata cum iustitia Dei, est iniustitia. - Iullitia hominum minor facit meritum , iustitia Dei maior fit praemium. 4 3 iustificationis nomen Se defini
Ad Iustificationem sex auxilia dispo-
562쪽
disponentia bona, notiones & no
Iustificationis descriptio ex Conc. Trid. 387 Iustificare non iustum ostendere, sed effecte significat secundum
Catholicos. 38 Iustificatio est mutatio realis, ocinhaerentis gratiae infusio. 38yIustificationis natura & vis exprimitur apud Patres Graecos his no
rursus fabricari , arrha. 39 a Iustificationis doctrinam oppugnantes Obiectiones euertuntur.39 Iustificandi significata exprimuntur & locus Apostoli explicatur. 394. Iustificatio non fit per iustitiam nobis imputatam. 39s In Iustificatione peccata non teguntur tantum contra Cal. & Lutherum. 396De Iustificatione praemissorum
In lustificatione quae virtutes Ecdona Spiritus sancti infusaὶ oo In iustificatione non insunditur nuda gratia sanctificans, sed dona etiam Spiritus sancti. ibid. Ad iustificationem dispositiones requisitae, ex Conc. Trident. os Iustificationis prima dispositio fides. z6 Ad Iustificationem motus spei necessarius est. 4O Ad Iusti eationem requiritur mo
tus timoris initialis. o7 In iustificatione dicitur ille mo
In Iustificatione solam pronai L sonis fidem quidquam prodesse affirmant haeretici; Catholici vero hi
storicam. 6 7 In iustificatione motus liberi arbitrij duplex. His
Iustificationis ordo. 42 . In Iustificatione gratiae gradus respondent dispositioni ex PP. Graecis. η ιν Ad Iustificationem pertinentium apparatus & ordo proponitur. 426 Iustificationis propriae temeraria fiducia Lutheranorum exploditur. 427 Iustificationem oppugnantes loci explicantur ex Patrum GraecΟ-rum interpretatione. 427.& 428
Iustificationis suae nemo habet certitudincm. 429 dc 43ODe Iustificatione alter locus ρ postoli explicatur. 4 2Iustificationis datur certitudo coniccturalis 3o. loci ab haereticiscitati illam tantum probant, A Lin Iustificationis negotio quidam loci de certitudine obiectiva, non autem reflectionis sunt intelligendi. - Iustificati gratia cur dicimur. 43a Cum ustificatur peccator in hoc saeculo fit misericordia sine iudicio in futuro iudicium sne misericordia. 4 32. Iustificatio augeri potest ad extremum vitae spiritum usque ad Angelorum aequalitatem, AII Achrymae Deo uniunt m λ-- ῶM δάκρυα η L
563쪽
Laeditur nemo nisi a seipso. ii Lex arbitra quaedam est charitatis
In Lege omni, gratia diuina affulsit. 83 Lex naturae primordialis seu p. ima in orbe. 84 Lex naturae quasi matrix praeceptorum Dei. 8 In Lege naturae dupliciter gratia data est ad implenda mandata copiole&sussicienter. 93 In Lege naturae duplex hominum classis eximia & communis. 93 In Lege Mosaica nihil repugnans a Deo datum aut factum. 93Duae Leges positivae lex Mosis naturae legem complectitur. v Lex non est data ad ruinam.
Lex in auxilium d ita est. 97 Legem oppugnans locus A postoli explicatur : lex subintiauit ut abundaret delictum. 98 Legis Mosaicae scopus est peccatorum prohibitio. 9GLex parieti & sepi comparatur.
Lex Mosaica sine gratia nec cognosci,nec impleri potest. ssLegem multi obseruarunt, ope gratiae, ut Molles, Iosia , Iosias, Za charias,&c. 99 Legem etiam alij obseruarunt qui fidem tantum implicitam de Chri .sto mediatore habuerunt. Ioci Lex vetus cur veluti vacua gratiae videtur ex Patribus. IOILex vetus duabus de causis gratiae
Lex a Deo non imponitur sine gratia suffciente ad eam implendam. 349 Lex durus herus. IOOLex gratiam dabat ad agnitionem Dei paedagogi more. IOOLex Ci m non inculpa bilis, ob imperfectionem iustitiae tantum significandae non eficien .
I ex vicina gratiae est. Ioa Lex peccati demon 'ratrix &infirmitatis omnium conu1ctio.
Legis Euangelicae ubertas in qua gratia superabundauit. Io Liberum arbitrium ad operationem gratiae prVsuppositum, toto
Liberi arbitrii cum gratia necessitudo. sLiberi arbitrii nomenclatrara ex Graecis Patribus , vide arbitrium
Liberi arbitri j existentia etiam post peccatum ssperii uis contra
Lut ne um. I TLiberum arbitrium est na uralis facultas eadem cum Volia. itate. 1 8. Libertas duplex contrarietatis cicontradictionis. ibid.
Liberi arbitri, indifferentia acti
De Libero albitrio censura Sor. bonica. a tLibertatis natura exprimitur ex Patribus Graecis his loquendi se mulis , εἰσ-ν , ν in utramque partem Vergere , pag. 149, & Io. Libertatis humanae pars potentia peccandi a Deo est non autem
Libertatem perimit non solum coactio&vis, sed etiam necessitas.
De Libero arbitrio censura Sorbonica. IIL Libertas naturalis hominis deberesse a miseria a peccato, acoactionexa necessitate.
564쪽
Libertatis & necessitatis oppositio& exclusio mutua ex Patribus Graecis. III Liberum pro spontaneo solum improprie, id est non coactum is Liberum a peccasi &miseriae seruitute distinctum a libero a neces state. 338 Libertatis tria genera ex Aug tb. Liberum arbitrium in vi electi .ua positum est quae est proprius eius character. 119 Edi Liberi arbitrii indisserentia colligitur gratiae actualis necessitas
Ex Liberi arbitrii infirmitate per peccatum colligitur maior gratiae actualis necessitas. i61 Liberum libertate gratiae & gloriae a naturae libertate distinguitur.
Loci ex August. quibus probetu ropera iustorum & intuitorum esse peccata, ex plicantur. 1 Loei similes ex Graecis Patribus soluuntur. FiLocus Salamonis; sciui quoniam aliter non possem esse continens,explicatur. FLLocus iste:non potest arbor mala fructus bonos facere, explicatur.
Locus iste sine fide impossibile est placere Deo, quomodo intelligitur. 63.&66 Locus ille omne quod non est ex fide peccatum est quomodo explicandus. 6
Locus Erechielis probans nece statem gratiae ad singulos actus, an
fertur. Ss Locus Psaltae Ps. ii8. &Matthaei 19. idem probansassertur Ac explicatur.
Loci ex Apostolo idem probantes explanantur.
Locus duplex Apostoli contra institutionem legis explicatur. 98 Locus loannis gratiam pro gratia quomodo intelligendus. io Locus Apostoli gratia Dei vita
Locus A postoli: non sumus sessi
cientes, proponitur. I C8 Locus teremiae citatur ad probandam gratiae necessitatem & alis scripturae de Patrum. 1OS. de Io9. α
seq- ρ φLoci octo sicripturae & Patrum proponuntur ad probandam gratiam sufficientem lys. & sequentibus. ad 2OF. Loci scripturae decem quibus probatur Cnristum pro omnibus
Loci August. . quibus probatur dari fidelibus sufficiens auxilium adimplenda praecepta. aa 8. ad xj Loci alij ex Patribus multi pro eadem gratia iussicienti. Σ3O.& si cus Apostoli quis accusabit,&c. explicatur. 39 Locus A postoli:gratia salui facti estis per fidem non ex operibus, e plicatur. 4 4
Locus Eceles 8. intellexi quoὸ
omnium Operum Del, &c. explicatur. 36Loci ex scriptura contra iustitiam operum mater intellecti ab haereti eis explicantur. 44t
Linguarum genera, species charismatis quid sit,& quomodo illud donum intelligitur. I LLinguarum donum an loquentium an audientium fuit. 3 3Linguarum donum per modum actus& habitus datum. 4 d. Lutherus & Caluinus falso dicunt praecepta impossibilia a Deo posse imponi. 77Lutherus errorem de sola fide iu-
565쪽
sti fieante ab inferis reuocauit. 4 9 Lutherus verbis Apostolii iusti
ficati fide, maligne addidit sola.
ibid. Lutherus contumeliose lacobi epistolam vocavit stramineam.
Martyrium pati actus heroicae fortitudinis. 74 Martyrium requirit gratiam Dei. s. Martyres Abel & MachabEi
Martyrij causa est veritatis fidei aut virtutis defensio. 7 Martyrium fidem perfectam requirit. 73Martyres falsi haeretici & schisma . tici. 76 Martyrium non fit propter veritatem Physicam, sed religiosam.
Martyrium summum Dei amo rem requirit 7s Martyres debent mortificari propter Deum & propter iustitiam. sMartyrium Christianorum lon ge nobilius morte Philosophorum pro diis tuis, patria, amicis. 71Malitia naturae leges profligauit. Meditatio fidei fit scientia. 31Mensuram peccatorum videtur agnoscere S. Greg. Naz. 24IMensuram iniquitatis complere.
Metitum & cumulus peccatorum ex visione Prophe . a s Mereri vitam aeternam sine gratia nemo potest. ios
Mereri ex condigno remissionem peccati & gratiam per contritionem & actum amoris Dei nemo potest secluso Dei pacto 1 . Meriri romen 1 perbe di dure
Meritum in scriptura si nomine designatur. 44 LMerita non a nobis parra per iuLficientiam, sed in nobis facta per gratiam. Αε Merita nostra nihil detrahunt meritis Christi, contra Caluinum.
Aruerno. 4 3Meritum duplex statuitur condigni & congrui. ιιae Meritorum dignitas ex scripturis
Meritorum dignitasPP. Graecis &c. 4 6 Meriti prima conditio est status viae in quo ea. α - pcregrinamur a Domino. ι, .
Meriti expers locus infernus, ut purgatorium, ibid. & nox in qua nemo potest operari. ibid. Meriti altera conditio est rationis& libertatis usus actum meritorium elicientis. Merito carent actus puerorum Musis rationis priuatorum, item indeliberati actus. 44 Meriti alia conditio est honestas& bonitas moralis,& ea quidem integra. 447 Ad Meritum concurrunt Virtutum omnium actus secundum proportionem charitatis. 44SMeriti palles primae tribuuntur charitati ib d. Meritorias beatitudinis virtutum aliarum actiones commendant te-
566쪽
stimonia scripturae. 443Meriti . conditio est status gratiae exscript &con. 449Meritum omne ut & gratia proprie Christi est ibid. Ad Meriti vim & escaciam pactum diuinum est necessarium.
sub Meritum condignum non cadunt gratia actualis prima, nec gratia habitualis prima nec reparatio post lapsiim, additur ratio. 4 IEx Merito non est 3 equod vocemur & iustuficemur. 41 Merito de congruo locus datur ina 'ibus fidei, spei & contritionis iustificationem praecedentibus. 413Mereriveniam improprie peccatores dicuntur a Patribus, sicut gratia ab iis etiam dicitur fidei & Poenitentiae merces. 4 d. l n Meritum de condigno non cedit perseuerantia;& ratio additur.
Mereri possimus persieuerantiam suppliciter. ibid. Ad Meritum primum de congruo pertinet augmentum gratiae. 34.
Miracula in omni lege fuerunt. &84. Miracula dicuntur pignora diui. nae potentiae s Miraculum quid siti 1 o Miraculorum duo genera. ibid. Miraculorum fiequentia non miracula deserunt & cur. 341Miracula faciunt magi ut & boni & mali Christiani, iud diuerso pacto. 3 3Motus pij voluntatis non sunt proprie liberi ira Motus primo primi, ignorantia inuincibilis, dissicultas Augustino
Mouet Deus hominem ad bonum libere. Ita In Motione diuina remanet in voluntate libertas παι. 313Motus spei & timoris initialis ad timorem initialem requisiti. 4o7Motus arbitrij in iustificatione duplex. 4r9Motus arbitrii in iustificatione debet omnino esse liber. 4y9Motus ille liber Patribus Graecis
tione peccati Poenitentiae actibus tribuitur. 42OMotio Dei est reflexio seu reactio nostra est. 32IMortuum essepro omnibus Christum probatur ex Patrib. Lat. 22O.
Mortuum pariter pro omnibus ex Graecis Patribus probatur 123. dc
Mutationes duae mundi de duo foedera quae & terrae motus μι dicti sunt. . 91Mutatio altera ab idololatria ialegem altera a lege ad Euangelium. διά.
Natum in Deo 1umma communicatio, gratia extra Deum. diae Naturae inter personas diuinas summa est communicatio, gratiae vero nulla. ibid. Naturam inter&gratiamnon est reciproca consecutio. . 33
Natura gratiam aliquo ordine antecedit & quo. 33 Naturae quod deest, gratia suppi h 3Naturae etiam perfectissimae, principiis gratia non debetur multo
567쪽
miniis gloria. I Naturam sibi ius gratiae arrogare,
coelum terrae miscere est. Is Naturae status in ordine ad gratiam est quintuplex, purae 28. integrae 18. innocentis is lapsae s i. r paratae 33. vide status.
Naturae purae status possibilis est.
Naturaliter amoris Dei actus produci potest. 7
Naturae bonitas an promeretur gratiam II Natura ipsa omnes mortales dis ciplina morali erudivit. 38 Natura quae sibi committitur, dimittitur. 28 Natiuitas de mors corporea penes nos non est, spiritualis vero est.
Necessitate non potest quis bo. nus fieri. isFNecessitas peccandi nulla proprie i 6
Necessitas peccandi quid signi
ficet apud Augustinum. 276 Necessura a grati et essicacis ope
Necessitas rursus arcetur. O De Necessitate eadem doctrina ex s. August. dc Patribus. 3o6Nocessiitas hypotetica non tollit libertatem, sed confirmat. 3C6Necessitatem a motu gratiae remouet S. Thomas. νογNecessitatem eandem Doctores orthodoxi de Sorbonica schola abesseacia gratiae arcent. IOTNiniuitet in statu naturet corruptae gratiam senserunt. 9
Necessarium mollius capitur provehementi non tamen violento. 1 7 Necessarium illud επε ui in diceretur ab oratore. ibi a Necessarium aliquid est, non tamen violentum. 116 Necessarium durius pro violen
Necessarium de violentum provehementi in diuinis motionibus. Necessitas gratiae in statu nintegrae ad bonum supernati Necess1tas gratiae sanantis. 48 Necessitas auxilij grati adactus stipernaturales excitantis & corroborantis. 69Necessitas gratiς ad bonum morale. so Necessitas a liberi arbitris natura B: operatione exploditur, J3.&II
OBiecta supernaturalis ordinis
abique gratia cognosci non possunt. di sobduratis gratiam susscientem non dari quidam dicunt fulti P trum dc scripturet locis septem continuis. λ Tobduratorum dc obcacatorum primus Cain nullam gratiam vid cur percepisse. 2 7 obduratio Pharaonis. a sobduratis datur gratia sessiciens ex Patribus Grςcis. 24 Obdurati Iuliani descriptio. a tobduratorum duo genera. 24 Obdurare cor positive repugnat Deo contra Caluini impie dictum.
Obduratis semper relinquitur gratia suffciens. 242&2 Iobduratorum Pharaonis dc Na-Dihili do by Corale
568쪽
buchodonoror diuersi fines. 38'De Obduratis Caluini sententia
Pro obduratis magis & magis orandum 243.2 4 Obduratorum spiritus compunctionis quid, de affertur exemplum Palloris ovem segregantis. 244 Obdurati & impcenitenteS patiuntur nis ιν inopiam auxiliu diuini non tamen deseruntur 2 3 obdurati gratiam exhorrescunt. Obdurati constitutio mala non est, sed durities cordis. 266 Opera illa non sunt bona secun . dum regulam pietatis sanctorum, sed moraliter. 1x Opera moraliter bona disponunt ad gratiam. Opera Cornelij Centurionis bona& mira. II Opera infidelium & virtutes quales. 11 Opera extra fidem ad vitam nihil erunt. 36Opera infidelium raro, sed quandoque bona. 37Opera infidelium quando pecca
opera infidelium bona, sed fidei
defectu mortua. 62 Opera infidelium ad iustitiam perfectam componendam non sunt efficacia eiusdem fidei defe
Opera infideliu dici possunt pla
cere Deo imperfecte non perfecte ut electorum. 63Opera iustorum meritoria plane a gratia Dei pendent. 338. N is' Oinectiones circa hanc veritatem diluuntur. I OO pera supernaturalia quae. 9 Opera iustorum & iniustorum contra haereticos non sunt peccata.
Opera omnia creaturarum a Deo dicuntur produci S: quomodo. i 78. Opera iustorum ut Abraham, Iob, David, bona cx scriptura contra Caluinum. ε 3 Opera bona ad salutem necessaria. 43'Opera bona sunt merita vitae a ter- praemium certaminis. 39. Operum bonorum ratione Deus
agonotheta & nobis debitor dici
Operum iustitiam oppugnantcs loci explicantur. σθι operum imperfectio ex naturae fragilitate quae dicitur improprie
Ad operum valorem humilitatis pondus exigitur. ε 3 Opera humana sine gratia&iu. stitia Christi detrimenta x stercora. 4 3. Opera mortua inutilia ad saluta
Opera omnia salutaria procedunt a gratia gratis concessa, non ex merito, sed ad meritum. Opera bona non pariunt gratiam, sed per gratiam pariuntur.
Opus bonum ex obiecto ex praua aliqua circunstantia vitiatum meriti experseit. Iopus Dei est quo in ipsum credimus. 63Operationes virtutum genus Charismatis & quodnam. I 'Operationes virtutum tam late patent quam omnipotentia diuina& potentia obedientialis creaturae.
Ad Operationes virtutum spectant miracula. θεοDiqitigod by Corale
569쪽
O perans gratia est transiens Quaedam motio & actualis influxus sicut
Operans &cooperans gratia quomodo differunt ex ' orbonicis 166 Operantis gratiae descriptio ex itidem. 166 De O perantis & cooperan tis gratiae natura variae opiniones. I 66
Sperantis gratiae prima pars illustratio intellectus. 167Graecis Patribus dicitur *ωπι ς,
Operantis gratiae altera pars dici.
Operantis gratiae pij motus in
voluntate proprie non sunt voluntari j. II Sperans gratia diuiditur in em cacem te suffcientem. Is . vide suis locis.
Operantis gratiae pars dicitur esse in nobis sine nobis de quomodo.
Oracula Sybillarum proxima Prophetiae Orationes nostrae nihil valent apud Deum,nisi a filio Offerantur.
'J o illo Est dispositio ad iustifi
Oratio recta gratiam requirit.
Oratio pia Dei tyrannis. a' oratio vinctoium relaxatio δι-
Oratio ad propriam do alienam conuersionem eli essicax. 1 1Oratio Deum Doctorem haber, dcc 293 Origenis doctrinam non hauserunt Patres L, raeci 9.nec Uri genistae
Ab Origenis stirpe non exurgunt omnes Pelagi j errores, 'Origenem Theologicae Doctrinnae apud Graecos Patres fuisse s rincipem falsum est. 9
Patres non sunt anteponendi alijalus gPatrum Lectores alij Baslitratu Ioannitae,alit Gregorim Conflantinopoli. sPatrum visio sedat dissidium hi,
verbis ε, ἐσιδε τύ s. ιιιὰ Patrum sententiae potius conciliandae quam committendae s Patribus non sunt tribuendae haereticorum opinioneS. 9
Patres . Nδεξιμ magistri, haeretici vero blasphema linguV. 9
Patrum Graecolum variae senten. tiae, vide Graeci. Peccatores duobus modis euertuntur. ' Peccatoribus gratiam respuentubus illa non denegatur. Il Pro peccatoribus obduratis etiam Ec occoecatis magis ac magis Orandum. 243 Peccatoribus obduratis gratia sufficiens conceditur. Los
Peccatorium: non ibo in Ecclei fiam frigidae excusationis verba.
570쪽
IN DPeccasti: luxisti ' peccatum solui
sti. 42LPeccat qui non voluntate, sed timore non peccat, Ar Peccator habet in arbitrio ut mu
Peccatum, fugere est ab adiuto
rio Dei. - λ' Peccati definitio. I T. Peccatum ut vitaretur in statu naturae integrae gratia erat necessaria. . 128
Peccatum per legem tollitur,non augetur. 93A Peccato ad gratiam reuersio a Deo est. 123 A Peccato ad gratiam reuersio multis modis a Patribus Graecis exprimitur. ibid.A Peccato omni abstinere sine
s ciali Dei gratia, nemo potest &
A Peccato fuit immunis beata Virgo. is Peccatum per se an vitare possit gratiam consecutus. I FPeccandi potentia a Deo non autem peccatum. 2I Peccandi quatuor modi furtivus, excusatorius, surditatis, & insolen
tiae. I63 Peccatorum siquod . extremum videtur Gregorius agnoscere. 2 IPcccatorum etiam cumulus demensura. τε FPeccandi nulla necessitas proprie 5: qui mtelligendus Augustinus. 76 277. Peccatis vitandis gratia exteriora Deo datur. II Peccata venialia non simi gratiae directe opposita, ΠΙ
Peccatum quomodo opponitur gratiae sanctificanti. 377
Peccatum immediate virtuti opponitur, mediate vero grati T. 337 Peccatum non fecit omnis quinatus est ex Deo, Ioan. I. explicatur. 3.
non imputatur. 398 Peccati macula apud PP. Graecos is &c. ibid. Peccatum nullum est quod non cedat poenitentiae virtuti. 42IPeccati remedium luctus ex Poenitentia. Φαῖ , Non Peccare naturae conueniens est. . 43 Pelagiagismi error nouus Angelis gratiam connaturalem non sta- pernaturalem esse. II Pelagianorum error & Semipelagianorum contra necessitatem
gratiae ad initium fideL 1 Pelagius dicit hominem posse
propriis viribus mandata implere, citra gratiam in statu naturae corruptae. 88 Pelagianorum error hominem naturae viribus posse redire ad naturalem iustitiam. rix Pelagiani quomodo extendebant locum illum: Deus vult omnes sal uos fieri. a13 pelagianisino sententia Catholica vindicatur. 216
perficere Dei est praeeligere hominis:eius explicatio. III Perseuerantia ab auxilio gratiae pendet toto cap. I l.
Perseuerantia triplex breuis, diuturna, finalis. ibi Perseuerantia a gratia & speciali
Dei dono manat. 142 De perseuerantia Graeci de Latini Patres conueniunt. I a. dc 3 3 Perseuerantia a Christo suada-