Habertus de Gratia ex PP. Graecis

571쪽

498 IN

tur his verbis: manete in me, dec.

Perseuerantiae gratia data Ada mo in statu innocentiae qui dif- .fert a gratia perseuerantiae quae nunc datur praedestinatis. 27r Perseuerantia non cadit in meritum de condigno, & ratio additur. 1 Perseuerantiam possumus impetrare. iiid. Perseuerantiae munus sub meritum non cadi tamen ra tione partium non est a meritis alie num. AF

Petr s habuit gratiam lassicien . tem ad non negandum Christum.

Petro neganti affuit gratia dile

ctionis. - 28

Philosephia Christiana sola er

roris expers dc fructuosa. ophilosophica multa dogmata sunt de fide. philosophorum virtutes non sunt vitia. FIphilosophica poenitentia. Ἀσ

γhilosophi praestantissimi in via

morum errauerunt

philosophorum dogmata laudat Theodoretus. 38 philosophiae multis effatis prae

cepta Luangelica concordant. 38.

philosophi plato, Aristotcles &C. veritates fidei Christianae proximas

philosophorum dogmata Cum quibusdam Christianis veritatibus

confert Lactantius. 39 Poenitentia necessaria ad peccatum delendum est actus superna. turalis. 32 Poenitentia eiusmodi gratiam re

Poenitentiae origo ab arbitrio non

DE X.

est. It poenitentia Moralis. ας. & ik poenitentia est actus supernaturalis, ideo gratia Dei opus habet.

poenitentia baptismus lachryma

rum. 42t

Poenitentia ex Patribus Graecis constat. 422 poenitentis peccatoris descriptio. .

poenitentia Niniuitarum in lege naturae & barbarismi. s possessio Dei optimum nostrum est. 6o possessio Dei in fide, hic,& re in

coelo. Co

possibilitatis defectum gratia sup

plet, seu naturae αό- - Φ. 79

possibilitas ex Dei gratia est

possibilitas praeceptorum , Vide praecepta. Praecepta legis omnia coniun.ctim gratiam Dei postulant. 88 Praecepta ad omnes & singulos actus difficiles gratiam requirunt. 89. &seq. Ex praeceptis impositis gratiae con. cessio ostenditur. 22 Praecepta legis Mosaicae duabus de causis opponuntur Euangelicis.

Praecepta. non sunt impossibilia contra Lutherum & Caluinum. 77.

Praeceptorum possibilitas ex pa tribus Graecis. 77 praecepta dissicilia quandoque appellant Graeci Patres. 8o Praecepta facilia ijdem affirmant nempe per gratiam. Si. & per ora

tionem.

Praeceptis exequendis quoties v gent,gratia praesto est. 81 Praecepta mere naturalia in statu Diuitiroci by Corale

572쪽

1NDEX.

naturae integrae absque gratia seruari possunt,&ratio. 86 Praeccptum Adae datum quomo do fuit supernaturale. 86 Praeceptum illud non fuit plane naturale, sed postiuum. 8

Praecepta decalogi quippe possibilia, homines semper obstrinxerunt. 8

Prieceptis adimplendis gratiam suffcientem dari probatur ex iis

qui eam in lege repudiarunt. 1ΟΟPraeceptorum impositionem vocat.6. Chrys a. ς ε εορ ἀον. go Pr ceptis exequendis non imperantur nobis alae. 78

Pr cepta esse possibilia absque gratia suffciente obhcitur, & respondetur. 183

Pr cepta im possibilia Deum imponere in poenam peccati ridiculum. 186 Preceptis exequendis datur adultis gratia sussiciens. 298Prςcepta imponendo Deus dat gratiam ad ea exequenda 198 Pr parat anima seipsam ad susceptionem Doctrini; spiritus, explica

tur. HI.

Praeparare animam hominis est, explicatur. ibid.

in paratio ad gratiam sine gratia est im possibilis, tanta grati et sublimi

tas est. IOT

Prsparatur homo ad fruendum Deo per habitualem gratiam Io7 Pr paratio ad gratiam intelligi tur ex illo A postoli: non sumus suis cientes,&c. &ex Hier. de Psaltae lo

Prςparatio ad gratiam intelligitur ex verbis Christi, nemo potest venire ad me, &c. IO9 Preparatio ad gratiam ex locis

A postoli, quis prior dedit Deo quid habes quod non accepisti,&c.

Praeparatio ad statiam nota Patribus Graecis, his verbi Hρειας υιπιρ- αι itineris directio io8. em

Praeparate corda vestra domino,&similes loci explicantur. I 7Prςparatio dupliciter potest considerari. 199 vide dispositio. Praeseruatio hominis a peccato etiam exteriori, est a gratia. Irs Prqueniens gratia eadem queex

Praeuenientis gratiet nomen Ec res ipsa PP. Gr cis agnita. I9 Pr ueniens auiisdem sωαπρο- gratia anticipanS, antecedens, VH i m quae

Praeueniens. nostram voluntatem a Deo cum negant Patres,intellige motu violento. Ii8Praeueniens gratia datur hon ex merito, sed ad meritum. IsIPrimorum parentum gratia per Christum est sicut omnium homi

num. 16

Protheseos diuersa significatio.

Promissio duplex statuitur conditionata&absoluta. 2Go

Prophetia quid sit. 3 a Prophetia quot upliciter sumitur. ibjd. Prophetia in quibusdam imperfecta fuit,ut in Caipha. ibid. Prophetia perfecta quς Gr cis

573쪽

Vatia tractatur cum dictis Clemen. tis Alex. OFRatio altera S. Thomae ex verbis

. Ratio S. Chrysostomi ex responso Christi. IiTRatio & lumen naturae hominem docet in statu naturae integre Deum appretiatiue super omnia esse dili. gendum &lupra seipsum. II Rebellionis seu reluctationis aduersus gratiam triplex species Grae sis Patribus seruilis, αι-

πληξία stupor. i98 Redimendi omnes fuit voluntas antecedens baluatoriS. xl 'Redemptionis & aduentus Chtilli caula & scopus omnium salus. Redempti omnes non omnes a captiuitate soluti. . 166

Redemptionis fructu damnati

non fruuntur. 26

Redempti speciali iure electi.

Redemptio duobus modis spe

ctatur. 216 Redemptio ex parte redimentis ω quoad pretium N quoad volun talem attenditur. ibid.

Redemptorum alij saluati aeterna salute, alii non perueniunt ad plenitudinem salutis. 16s Redemptio seu potius reparatio hominis per gratiam si cet Mως αἴ-

Reus iuste puniri, ad impossibile

iuste obligari nequit. . 329 Resurgere a peccato sine auxilio gratiae nemo potest contra Pelagium. ILL Resurrectio illaseu reuerso a peccato PP. Graecis Φἰα I IUN. νρη-

DE X.

Resurrectio illa est actus supernatu lis,ideo pendet a gratia adiu

uante.

Resurrectio illa fit per poenitentiam quae continet actus fidei, lpei& charitatis ideo auxilio lopernaturali opus habet. I26 Resurrectionem a peccat pendere a voluntate obi jcitur dil solui.

tur. Q

oacramentalis gratiae notatio de qua dicitur v I in mis επι non esset gratia occulto auxiliari. 18 . Salutem negotiari avet'. 'TM--θαι quid 288 Salutis initium a Deo D s. &iis Salutis initium secundum Pelagianos a natura. 26 Salus necessitate non peragitur.3 4. Salutem cur non omnes conse quantur. x TSalus indigentium . diuina op

ratione. 43 Sancti compacite ἀκάθαρm impuri si cum Dei sanctitate confe

rantur. 44

Sanctificantis gratiae effectus ethrenouatio hominisinterioris. 413 Sanctificantis gratiae augmentum ad meritum de congruo pertinet. AF . Sanctificantis gratiae finis ex scri. plura & Patribus. 361 Sanctificans gratia, eius nomenclatura, natura & effectus, videli, bitualis. IM. Sanitatum gratia Vna ex specie.

574쪽

Sanitatum gratia ad beneficia Sorbonet Schol et assertio de auxi lio amaah iustificatorum. 136Sorbonici quomodo gratiam suffcientem definiunt. 2'ISorbonae &Nauari et Professores gratiam susscientem admittunt.

39 . tantum corporalia extenditur. ibid.

Sapientia prout eth Charisma quid ut. 3 7

Sapientia haec λως-- λω - ωα. Graecis PP. dicitur. 'Scientia prout est is r quid si,& dicitur a Graecis γνωMως MVς. 337. Scientia haec luminare minus ut sapientia luminare maius. 3 7 Schisma moliuntur qui Patrum alios aliis anteponunt. 7Sehismatici falli martyres. 76 Schismaticorum patientiam laudat diuus Augustinus Je opera infidelium. 38 Scriptura diuinae voluntatis --

A Semipelagianismo vindicatur S. Chrysostomus. Og Semipelagianis no male notati

Patres Graeci cap. 24. I 12

Semipelagiani sino contraria Pa

trum Graecorum dogmata. 3bιu.

Semipelagianorum error in quo si & Theologorum opinio con

traria. 269,

Sorbonae sententia de pueris sine baptismo pereuntibus. 22sSorbona docet creaturam posse a Deo creari in statu in quo esset ex. pers gratiς N peccati. 19Sorbona asserit haeretieum esse dicere quod infidelis nullum opus moraliter bonum faciunt. SySorbona docet praecepta moralia in statu naturς corruptς non posse seruari sine grai iς audi illo coni ra Pelagium. 88 Sorbonς censura de Atti itionis inlussicientia. 4 1 Sorbona docet ipsos etiam iustos non posse diu vitare veniales culpas collective absque gratia speciali. i x Sorbona qui deqnit gratiam ope

rantem. icti

Sorbona necessitatem ab esca cia gratiς arcet, ' 3o Sorbona docet voluntatem non SententiaePatrum diuersiae qua fieri potest conciliandae potius quam trahi Physica aliqua praemotione. committendae. TSorbonicae Scholae de bono morali assertio. 13 Sorbonicae Scholae de morali actione assertio. yΤSorbonicae cholae de eodem bono morali assertio. 33Sorbonae censura super liberum

arbitrium. I 48.Sorbonae altera censura. I32

Sorbonica doctrina de infideli.

Spiritus compunctionis quid.

Spiritus sanctus gratia dicitur pag.

Spiritus ψώενm - ων superintercedens, nos intercedere faciens quomodo dicitur. 274bpir tum nolite extinguere,explicatur. 3 6- Spiritus postulat gemitibus inebus positivis. 13s narrabilib' quomodo intelligitur. Sorbonae Schola docet obduratis 274. non semper gratiam denegari. 23 Status hominis in ordine ad gra-Sorbonicae Scholet eonclusio de tiam quintuplex. 18

gratia lanante. 318 Status naturae purae medium est

575쪽

poccati de gratiς expers. 18Status naturq purς possibilis. 191 Status naturq integret seu rectitudinis quis sit. 19Status ille Dei supernaturale donum est. 29

Status iustitiae originalis complectitur chalismata & supernaturales praerogatiuas. ibid. Status naturae lapsae descriptio.

Status eius miseria ab Aug. dei-cribitur. 3 citatuS naturae reparatae per gratiam Chrilli medicinalem notus Patribus Graecis. 3 Status patriae seu beatitudinis su. pernaturalis ab illis toto coelo diuersus est. 18 In Statu naturae purae est potentia

obedientialis passiua ad fidem &gratiam. λ'

latus rectitudinis est donum Dei supernaturale & quidem do. num gratiae. 29 Status innocentiae praeter naturae integritatem supernaturales dotes comprehendit. 29 Status innocentiae praerogatiuas norunt Graeci Patres. 3OStatus innocentiae dotes seu prae

in statu naturae integrae homo poterat virtutis acquisitae bonum velle & operari. 46 In ipso statu necessaria fuit gratia ad bonum supernaturale. 47 In eodem Statu illa gratia dicitur Graecis PP. I

In Statu naturae corruptae homo gratia sanante indiget ad duo, visanetur , dc ut bonum supernaturalis virtutis operetur. 8Status naturae nullus in quo homo

ad gratiam absque gratia se praepa-

In Statu gloriae etiam homo auxilio diuino indigebit. Iscin Statu gratiae homo indiges auxilio gratiae actualis ad actiones me

ritorias. I 6

In Statu innocentiae gratia flectebat voluntatem ad bonum. χεῖ In Statu innocentiae gratiae auxilium erat diuersum quoad gradum&modum,non quoad substantiam.

Statin omnis indiget gratia efficaci ad effectum supernaturalem vel minimum. 271 In Νtatu poli lapsium homines fae-e solam sussicientem giat iam ha

Qui in Statu gratiae sunt , illiis ἁ-Mι sunt, id est, sine

vulnere & macula. χῖLIn Statu primaeuo voluntatem suo nutu non autem a gratia ad bonum secti falsum est. 48

In Statu naturae corruptae non

potest homo omnia praecepta Implere , sine gratia sanante. 88 Status gratiae ad meritum neceDsarius. 469 In Statu naturae corruptae homo

non est meriti particeps, sed odio diuino dignus est. ' Vide na

tura.

Subsequens Gratia opponitur antecedenti quid sit S Augullino.

Subsequens gratia vel est quae siue

mediate sue immediate praeuenietem sequitur, vel quae consensum per adiuuantem gratiam perfectum sequi solet. I9LSubsequentis gratiae species ex sancto Augustino. I92 Subsequentes gratiae ad gratiam conseruationis & protectionis reduci possunt. Is LDisiti geo by Gorale

576쪽

INDEX.

Subsequens gratia Gn Patribus

nota. 193

Subsequens gratia ab iis dicitur' σκηνωmως protectionis , Moήγω - ξα- persequens, ῆερυγω Io tegumen alarum. ibid. Suffciens gratia respuitur ab haereticis. 124

Suffcientem gratiam non dari in Sorbonica Schola nemini licet publicis thesibus sustinere. 193

suffciens auxilium S. Thomas, Scotus, Doctores Sorbonae & Nauarrae admittunt. 19sS. Augustinus gratiam aliquam admittit minime essicientem. 196 De suffcienti gratia Patrum Graecorum sententia. Ist .&l98 Suffcientem gratiam multi scripturae dc l 'atrum loci probant. i99.

Sumientis gratiae vis & natura intelligitur ex li s Patrum ac scripturae loquendi formulis a L . ad

Deus dicitur respectu hominis daro auxilium in pugna,

διήλι, adiutorium, . Γνοι- :inum λιτήν omnigenam prouidentiam μ' manum, *υνηδα curam, ---Mυ ίαι praesidium 1 oo. item misερ- γρου cooperationem του πνεύμαν

έλε in increpationes spiritus, &c.

Deus dicitur rursus hominem vocare , εο ηλὼ iuuare , ς ωψ- illuminare fetia εργεῖν cum eo p rari , cpi ἡ ν άμαλύνα munire vineam, -μελου mi ἐν curam ponere , pinguefacere animas υ προῦ ut irrigare , ε υ alatum facere. Deus rursim dicitur hominem facere L άυων si υροημ, rio redundantem auxiliis, homo vere per eam aver c ψολπιανώαβ ι ad adoptionem filiorum

peruenire , Deus dicituris amans animas de homines, exhortari, οὐδενnihil abominari, εἰ Ν- λων θα-mν Λώοψυ nolen Smortem a peccatoris. 2o7Suficientes sunt illae gratiae a Deo, homo vero dicitur illas su/κ eso, ridere, Cam. -- αυυο non Obedire, ου mes hiν βουλαις non attendere consiliis , rim ν πνώμα resistere spiritui, repellere , α Νmῖν χαυν repellere gratiam, dicitur homo σκληροπαχευς dura ceruice λω restitisse Deo, νεακδωαμιν velle iactanter superare Dei virtutem, &c quae omnia fatis ostendunt gratiam suffcientem. ' , ibid.

Suffcientia auxilia dat Deus ad sa

Suffcientis ad salutem gratiae fons est voluntas diuina. LOG Suffciens gratia probatur ex psal- te, sapientia prophetis ho7. rursus ex Matth. Apost. & Patribus. Log. Suffciens gratia obduratis & ob c caecatis in malo non datur, ex quorundam mente. 17s. id luadent quidam scripturae loci. Σ38 Suffcientem tamen gratiam dari probabilius est. 24 De Sussicienti gratia obcoecatorum loci scripturae & Patrum. 2 U. ad 1 6. Suffciens gratia an detur obcce-catis, ex Graecis Patribus. a AOSuffcientis gratiae auxilia Obduratis & iam 'nu non desunt ad grati m escacem impetrandam. 32.6Suficientis gratiae fons alter mors Christi. i LigSussicientis gratiae auxilia habent infantes sine baptismo mortui. 23 Suffcientem gratiam ad salutem

577쪽

INDEX.

habent infideles . . 234. 5 233 Suffciens gratia obduratis & oc

ccccatis an detur. a 39.

Suffciens gratia datur ad praece- .pta exequenὸa. 2 7 5 2 8Suffciens gratia probatur ex locis S. Aug. 2 8.&sequent. Suffciens gintia ex aliis Patribus probatur. 2 o.&seq. De Suffcienti gratia, mens Pa

trum Graecorum.

Suffcientis gratiae nomina apud Patres Graecos , et Mi η gratia omnibus exposita, exuberans in omnes gratia. aJa

Rursus dicitur gratia suffciens

ἔν 2 β, αμάυχν cuius nulla vitae pars est expers , ψ vitis; gratia communis, λώαμις χρη i potentia administratrix , τοῦ diras m nres suppeditatio spiritus, vi-er h. m, manum porrigenS, P- ω ab χλῆς gratia liberalis , γαυς εἰή - γυι ἰσχο η gratia in omnes

diffusa. 2S Rursus dicitur gratia κυζει --e's καροδεύν quae pulsat fores cordium, Plis gratia adoptio

ad salutem, Eb υω ι .' πρω-m aequali mensura omnibus di stributa, De eo nquae inaesinenter adest. a J Sumcientis gratiae auxilium non semper, sed opportuna datur. LII Sufficiens illud auxilium an etiam detur opportune secundum Patres Graecos. zJIDe sussicienti gratia eximia S.Chrysostomi de aliorum doctrina.

Suffcientem gratiam oppugnae

argumentum primum Pseudosyno. di Dordracenae contra redemptionem uniuersalem refutatur. 2 7. &166. de duplex Christi voluntas 1la. tuitur. EI Sussicientem gratiam alterum argumentum oppugnans ubi Chri .ssus sponsor dicitur de quomodo, diluitur. 2ys In Sum cientem gratiam tertium argumentum de promissionibus soluitur, ubi duplex promi sso flatuitur. . 26OSumcientem gratiam 4. argu

mentum oppugnat,de Christi morte ad solos electos res trista soluitur, ubi de voluntate Dei de Christi oescopo eius. 26ISussicientem gratiam s. argumentum oppugnat, ubi loci citati expli,

cantur. 261

In Sussicientem gratiam c. argumentum haereticorum, ubi negatur nouum testamentum ad solos electos pertinere, & Ecclςsiam ex solis electis constare. 262 In gratiam sufficientem I. argumentum de Chrilli oratione pro ib-lis electis, ubi de duplici oratione Christi. 263

In sussicientem gratiam Octauum argumentum quod Deus reprobos non nouit, neque miseretur soluitura. 63 ubi de Carisiacae de valentinae Synodi mente. 264 in Sussicientem puerorum infidelium , Ae obduratorum gratiam

obiectiones euertuntur. . aris.

In sussicientem fidelium adultorum gratiam obiectionum prima

pars confutatur. 267

In sumetentem gratiam altera pars obiectionum de impossibilitate praeceptorum diluitur. a7 Suffciens gratia non adiutorium possibilitatis pelagianorum & differentia utriusque. 267. vide auxilium.

Sussicientis gratiς assertores Ac possibilitatem de voluntatem , &actionem Dissiliam by Cooste

578쪽

INDEX.

actionem adiuuari postulant intrinsece non extrinsece. 267

Sufficiens gratia una potest esse potentior & validior, altera secundum diuersos gradus. 269 Suffciens gratia non caret effectu, sed motionem & excitationem voluntatis producit. 269 Suffcientem gratiam tantum fae

pe homines in statu post lapsum

liabent. a72 In Sufficientem gratiam Neoterici blasphemia. 2 3

Sufficiens gratia datur ad implenda praecepta contra obiectionem quae soluitur. 276 Sufficiens gratia denegari non potest stante praecepto contra Obiectionem. AT Suffcientis gratiae negatione Deus non delerit nisi prius delera

tur. 278

Suffciens gratia Petri Christum

negantis. 18ι

Suffciente non minor, dilectionis gratia tunc in Christo fuit. 18 In Sufficientem gratiam aduersus tentationes obiectio soluitur. 184 tum altera in eandem. Sufficientis gratiae descriptio.

189.

Sufficiens gratia quomodo in Schola Sorbonica designetur. 29ISufficiens gratia vocatur gratia piae dispositionis, quae ex triplici capite sumitur,actu humilitatis, actu fidei, & orationis necessitate. 192 Sufficientis gratiae sex auxilia diseponentia ad iustificationem. 29i

Sufficiens gratia quae piae dispo

sitionis vocatur ex bonorum actuunecessitate statuitur apud Graecos

Patres. 29L

Sufficiens gratia piae dispositionis his verbis intelligitur apud Grae

cor praeparare S m ἰ--μ. ναι non delerere officium , Dd, isti m - νυν nosse quorum indigi sumus, s em precari. PS Rursum ae λυ liberationem & medicinam concedere , My τους πι ως '-- ε' ω,ου αρεαι per fidem coeleste donum consequi Homν δεδεν τα --- - αῖα largiri peten tibus postulata , εἰ. νγών adiuuare in opportunitate , &c.

In Sufficientem & officacem gratiam haereticorum obi et iones diluuntur toto cap ia. In Oufficientem gratiam r. obiectio quis te discernit&c 3is 2. Deus in nobis operatur velle & perficeresto. 3 gratiae resisti non potest 311. Sequi quod salus ab hominis voluntate pendeatJ16. 3. Gratia Chri sti non est omnibus promiscue ex posita. 3 FGratiae inaequalitas & desertici Dei. ibid. Surge qui dormis, ecci ci xca hunc

textum tria notantur. 181

Synodi Valentinae locus a Dor-dracenis citatus explicatur. 26 Synodi Carisiacae locus qui intelligatur. 26 Synodi Dordracenae obiectiones

diluuntur. a T

Synodi Valentinae determinatio de fidelibus redemptis. 26

TAlentum gratiam Vocantem.& iustificantem de gratis da tam quandoque signiscat. . I 1 Temporalia quom pyci in meritum cadunt capultimu 3. libra.

Theologiae positiuae& Scholasticae

necessitudo. . . 's

579쪽

Tentationes cupidi intum vinci possunt. a8

De Tentatione Athanasij dictum

In Tentationum congressu nihil ommendabilius inuocatione gratiae. so In Tentatione non deest arma. tura & abundantia spiritus. Iso Tentatus postulet a Deo liberari.

Tentatio nequidem mediocris sine gratia vincitur. I OTentationis omnis remedium ac praesidium gratia Dei. I3ITentari sit per id quod possumus,

non sinit Deus. 28 ITentatione gratia datur quamas in ei λ-- vocant PP. Grae

ci. Is I

in leuiori etiam Tentatione, Dei gratia necessas ta est. I si Circa Tentationes distributim sumptas Doctorum variae opinio

nes. Ist

. Ad Tentationes superandas &vitanda peccata auxilium exterius datur. Tentationum occasio Graecis

In tentatione humiliter de sesen tiendum. 28sTimor peccandi propositum in cludens. timor gehennae, timor vitiosus est. ετ Timor adhuc eli seruilis, sed adsilutem utilis. 42 Timor ille εἰια-- -υ meos charitatem & salutem introducens. 42 Timor illeattritionem comitans

ad iustificationem disponit. asTotum Dei est nihil nostrum, quomodo intelligendum. 3I l raditio in reprobum sensum quomodo intelligitur a quibus-

Tradidit Deus in reprobum sensum repletos omni iniustitia non replendos. αδ Tractio ελξις inscriptura quid sit explicatur. Io ITractio illa est prima gratia sessi ciens magnetis virtuti similis. 3ox Non Trahit prouidentia

inuitos. OLTrahimur & manemus Grarami pernos ipsos mouentes absque ne-ccss ate. 3o8Trahitur voluntas vocatione conia

grua & inspiratione non Physica pr motione. 3o8Trahendialila morus est plus quam physicus nempe suasionis di excitationis. 'O' Trahit Pater qui habent voluntatis aptitudinem. OLTractio illa dicitur vivia auxilium supernum et ἰδεν κα αυίη - ζουm viam facilem reddens. 3on

Vbertas gratiae in lege noua

supra veterem. IO

Velle etiam bene Dei auxilio indiget. 313Veniale peccatum nequidem iustus collective vitare potess, sine gratia speciali. Isa Uenialium peccatorum triplex genus. 13a Venialiter peccat omnis iustus ordinarie septies cadet Iustus di reis surget. 232 Venialium peccatorum Iobi Deus dicitur annotasse in sacculo. 133Venialiter in multis Offendimus

De Venialibus locus ille Ioanniscrici intelligunt, si dixerimus quia peccatum non habemus. 333Disiti rod by Coos

580쪽

INDEX.

A Venialibus immunis Beata Virgo & ὲ Patribus Gr cis ideirco dici

tur in us , Veniale peccatum ruga potiusquam macula. Venialis peccati vacuus accuratissime dicitur immaculatus. II Ueritates ordinis naturalis omnes

collective sumptae absque gratia cognosci non possunt. 36Veritatem cognoscere diuini muneris est. 3 Veritates quaedam naturales speculatiuae distributim absque gratia cognosci possunt. 37 Veritates quaedam practi cs absque

gratia cogn.,sci possunt,dcratio 37 Veritates illae practicae ἐr proseminatae cogitationibus falutares occasiones. 37 Veritatum practicarum natura est

εμψιτνς magistra innata. 38.

Veritates quaedam arduae gratiam ad sui notitiam & fidem postulare videntur. 38 Ad veritatis notitiam gratia quaecunque necessaria non solum Dei, sed Christi est. εο Veritatem scire non nisi est eius, qui sit doctus a Deo. 'Veritates quaedam naturales etiam fide cognoscuntur. 4 Veritatis supernaturalis cognitio a gratiaspeciali est λειν -- ε λο- ω. . ii Veritates practicet morales a nullo cognoscuntur. 38 Veritates ad fidem accedentes auxilium luminis supernaturalis postulant. 39 Veritas naturalis vix sine ulla erroris vicinia. 4 Verum omnea quocunque dicatur ii Spiritu sancto est, explicatur.

Uiatores in L suo res soli mereri possunt praesertim sibi di merito quidem piscipuo. In via ἀπιν certamen , in patria

Violentum describitur οὐ ncuius principium est extra. i M. Violentum & eoactum pro quocunque necessario. 1 T. Virgo beata immunis a quibuscunque peccatis. Is Virgo beata a PP. Graecis dicitur

Virgo ibidem dicitur 'άγέα ς--lυι-&c. Virtus perfecta nemini contingit, nisi diuina gratia Mα μ' . Virtutes infidelium quomodo verae & quomodo falsiae. ι' De virtutibus infidelium Augustini sententia. Is Virtutes infidelium saepe adulte

rinae. 6o

Virtutes infidelium veri non sunt,

comparate. 6o

Virtutes infidelium veret non sunt quia non sunt inordineia supernaturalem vitam. 63Virtutes quaedam in MisAξ- de

Virtus L ξiα α ίδεικτοι bona est habitudo quam non docemur. 38 Virtutes & dona cum gratia iniustificatione infusa ex Grqcis PR

Virtutum infusarum diuisio & infusio in iustificatione. 4Oa virtutes infusae aliae sunt infusaequet Deum pro obiecto habent de

tres sunt. Αοι

Virtutes infuset aliet morales quarum aliς per accidenhalis per se in . fusi dicuntur. ιλήι