장음표시 사용
551쪽
nendam non sunt escaces. 63, infidelibus quomodo gratia suffi
infi teles negatiui quomodo auxilia suffcientia percipiant 23 infidelium alia negatiui,sis positi
Infidelium mentem illustrando Deus per inspirationes eos excitat. De Infidelibus postiuis doctrina Sorbonica. x infideles positivi inexcusabiles ob eratiam intrinsecus de extransecus sonantem. 23 Infidelibus gratia suffciens d
tur,exemplo Atheniensium & Corinthiorum. 2 cInfideles L. modis non creduntre non examinata , &aperte Alammist ν gratiae ad fidem excitanti repugnant 236 Infidelibus 4atur virtus quaedam ac motus inrrmsecus e. ρ operativa & sanctifi
Innocentia facilius seruatur quam per poenitentiam reparatur. 123 Intellectus humanus altiora intelligibilia sine lumine giatiae non potest cognoscere. 34 Intellectus& voluntatis dotes in statu naturae purae. 86 Interpretatio sermonum γλα σων quodnam Charisma. 3 3Inuocatio gratiae in tentationibus debet esse frequens. 13OInuoluntarium αὐὐMον Graecis, vide voluntarium. 3FFInuoluntarium duplex E siιωθεν violentum ,-δ' si ura de ex ignorantia. 31lnuoluntarium & necessarium pro violento aliquando usurpantur.
Inuoluntarium non semper Vi lentum est&ς ρτών destructiuum voluntatis. issInuoluntarium absolute & ex vio . lentia βιυ diltinguenda sunt. 116 Iustorum omnium gratia etiam ante Christum per Christum fuit.
iusti misericordia opus habenr.
Iusti ne peccata quidem venialiamsi ex speciali Dei beneficio,vitare possunt isti Iustos inter datur inaequalitas gratiae & iustitiae. 17 Iustorum opera non sunt peccata, cum ex iis homo iustifi eiur ubi deoperibus Abraham & iob. 438lusti scut & peccatores misericordia Dei saluantur ΑΥ Iustitiae originalis praerogatiuae ex
Graecorum Patrum sententia di La.
Iustitiam legalem proprie infideles non habent. 6i Iustitiam gratiae sanctificantis semel habitam non posse amitti asserunt haeretici. Iustitia quae ex lege est a iustitia legis differt. ΑΤΑustitia supernaturalis seu legalis
re uniuersalis continet coetum Virtutum moralium etiam infusarum de
Theologicas quae animam sam ii fi
Iusthiam operum oppugnantes loci explicantur, quasi pannus men struatae, &c. ΑΦ lustitia hominum comparatacum iustitia Dei, est iniustitia. Iuli ilia hominum minor facit meritum , iustitia Dei maior fit praemium. 44IIustificationis nomen & defini
552쪽
disponentia bona, notiones & no
Iustificationis descriptio ex Conc. Trid. 3 7 Iustificare non iustum ostende. re. sed eficere significat secundum Catholicos. 38 Iustificatio est mutatio realis, &inhaerentis gratiae infuso. 38s
iustificationis natura & vis exprimitur apud Patres Graecos his nominibus πιλι δενεMα regeneratio,
Iustificationis dominam oppu gnantes obiectiones euertuntur.39 Iustificandi significata exprimuntur de locus Apostoli explicatur. 394. Iustificatio non fit per iustitiam nobis imputatam. I9s In Iustificatione peccata non teguntur tantum contra Cal. & Lutherum. 396De Iustificatione praemissorum In Iustificatione quae virtutes Acdona Spiritus sancti infusa oo In iustificatione non infunditur nuda gratia sanctificans, sed dona etiam Spiritus sanisti. ibid. Ad Iustifieationem dispositiones requisitae, ex Conc. Trident. os iustificationis prima dispositio fides. ε*6 Ad Iustificationem motus spei necessarius est. 407 Ad Iusti eationem requiritur m
tus timoris initialis. or In iustificatione dicitur ille mo
In Iustificatione stolam pronais sonis fidem quidquam prodesse a Cfirmant haeretici; Catholici vero hi storicam. t inlustificatione motus liberi ar
iustificationis ordo. In Iustificatione gratiae gradus res pondent dispositioni ex PP. Grae-
Ad Iustificationens pertinentium apparatus & ordo proponitur. 426 Iustificationis propriae temera ria fiducia Lutheranorum explodi
Iustificationem oppugnantes loci explicantur ex Patrum Graeco. rum interpretatione. 427. dc 428 Iustificationis suae nena o habet certitudinem. 629. Sc o De Iustificatione alter locus Apostoli explicatur. 4 2Iustificationis datur certitudo coniecturalis 3o. loci ab haereticiscitati illam tantum probant, Asiln Iustificationis negotio quidam loci de certitudine obiectiva, non autem reflectionis sunt intelligen-
Iustificati gratia cur dicimur. 43a Cum ustificatur peccator in hoc seculo fit misericordia sine iudicio in futuro iudicium sine misericordia. 4 12. 'Iustificatio augeri potest ad extremum vitae spiritum usque ad Angelorum aequalitatem, Α ys
553쪽
Laeditur nemo nisi a seipso it Lex Co non rnculpa Lex arbitra quaedam est charitatis
in Lege omni,gratia diuina affulsit. 8s Lex naturae primordialis seup: ima in orbe. 8 bilis, ob imperfectionem iusiuiae tantum significandae non effcien
l ex vicina gratiae est. Ioa Lex peccati demon 'ratrix &infirmitatis omnium conuictio. Lex naturae quasi matrix praece- IOa.
piorum Dei. 8 Legis Euangelicae uberras in qua In Lege naturae dupliciter gra- gratia superabundauit. io tia data est ad implenda mandata Liberum arbitrium ad operaclo copiose & sussicienter. 93 nem gratiae praes ippositum, toto In Lege naturae duplex hominum cap. 1 3 classis eximia de cona munis. 9, Liberi arbitrij cum gratia necessi In Lege Mosaica nihil repugnans studo. r sa Deo datum aut factum. 91 Liberi arbitrii nomenclatura ex Dux Leges positiuae lex Mosis Graecis Patribus, vide arbitrium. naturae legem complectitur. 03Lex non est data ad ruinam.
Liberi arbitrii existentia etiam post peccatum svperti itis contra
Liberum arbitrium est na um- Lex in auxilium dita est. 97 Legem oppugnans locus Apolloli explicatur lex subintiauit ut lis facultas eadem cum volu tate. abundaret delictum. 98 I 8.
Legis Mosaicae scopus est peccatorum prohibitio. OG Lex parieti & sepi comparatur.
LeY Mo ca sine gratia nec CO-gnosci, nec impleri potest. 3s Legem multi obseruarunt, Ope Libertas duplex contrarietatis &contradictionis. imae
Liberi arbitria indifferentia activa, εἰς rara βολη. t g. & I sDe Libero albitrio censura Sorbonica. δη Libertatis natura exprimitur ex gratiae, ut Mosses, losuec, losa Za- Patribus Graecis his loquendi se
Legem etiam alij obseruarunt qui que partem Vergere, fidem tantum implicitam de Chri- dcc. pag. i y. & Iso, sto mediatore habuerunt. IOo Lex vetus cur veluti vacua gratiae . videtur ex Patribus. IOILex vetus duabus de causis gratiae vacua videtur. Iol Libertatis humanae parS potentia peccandi a Deo est non autem peccatum. 13o. 6c III
Libertatem perimit non solum coactio dcvis led etiam necesIitas. Lex a Deo non imponitur sine isi. gratia sussiciente ad eam implen- De Libero arbitrio censura Sordam. a s bonica. Is Lex durus herus. ioo Libertas naturalis hominis debet Lex gratiam dabat ad agnitio- esse a miseria a peccato, acoactione nemDci paedagogi more. roo Manecessitate. 13 Diuili red by Cooste
554쪽
Libertatit & necessitatis oppositio & exclusio mutua ex Patribus Graecis. Is Liberum pro spontaneo solum impropriὸ , id est non coactum 317 Liberum a peccati & miseriae seruitute dillinctum a libero a neces
Libertatis tria genera ex Aug tb. Liberum arbitrium in vi electi .ua positum est quae est proprius eius
character. Is 'Ex Liberi arbitrij indifferentia colligitur gratiae actualis necessitas.
Ex Liberi arbitrii infirmitate per peccatum colligitur maior gratiae actualis necessitas. 162 Liberum libertate gratiae &gloriae a naturae libertate distinguitur. 338. Loci ex August. quibus probetur opera iustorum & intuitorum esse peccata, explicantur. F Loci similes ex Graecis Patribus soluuntur. F Locus Salamonis; sciui quoniam aliter non possem esse contInens,explicatur. FLLocus iste non potest arbor mala fructus bonos facere, explicatur.
Locus iste sine fide impossibile
est placere Deo, quomodo intelligitur. 63.&66 Locus ille omne quod non est ex fide peccatum est quomodo explicandus. 6 Locus Erechielis probans necessitatem gratiae ad singulos actus, affertur. F Locus psaltae Ps. ii8. &Matthaei Iy. idem probansaffertur 3e explicatur.
Loci ex Apostolo idem probantes explanantur. 'L
Locus duplex Apostoli contra institutionem legis explicatur. 98 Locus loannis gratiam pro gratia quomodo intelligendus. ios Locus Apolloli gratia Dei vita
Locus Apostoli: non sumus si issi cientes, proponitur. I C8 Locus Ieremiae citatur ad probandam gratiae necessitatem di ali)scripturae ic Patrum. 1 O . de Io9. α seq Loci octo scripturae & Patrum proponuntur ad probandam gratiam suffcientem iss. & sequenti
Loci scripturae decem quibus probatur Christum pro omnibus
Loci August. I, quibus probatur dari fidelibus suffciens auxilium adimplenda praecepta. a a 48. ad k o.
Loci alij ex Patribus multi pro eadem gratia iussicienti. 23o.&assi Locus Apostoli quis accusabit,&c. explicatur. 39 Locus Apostoli:gratia salui facti estis per fidem non ex operibus, explicatur. 4 4 Locus Eccles 8. intellexi quod
omnium operum Dei, &c. explicatur. 36Loci ex scriptura contra iustitiam operum male intellecti ab haereti cis explicantur. - Linguarum genera, species charismatis quid sit,& quomodo illud donum intelligitur. I LLinguarum donum an loquentium an audientium fuit. 3 3Linguarum donum per modum actus & habitus datum. ι bd. Lutherus de Caluinus falso di
cunt praecepta impossibilia a Deo posse imponi, γ' Lutherus errorem de sola fide iu-
555쪽
492stificante ab inferis reuocauit. 4O9Lutherus verbis Apostoli fiu in
fitati fide9 maligner addidit sola.ὶ
ibid. Lutherus contumeliose lacobi epistolam vocavit stramineam.
'artyrium pati actus heroicae fortitudinis. T Martyrium requirit gratiam Dei.
Martyres Abel de Machabaei Martyrij causa est veritatis fidei aut virtutis defensio. 7 Martyrium fidem per fectam requirit. 73Martyres falsi haeretici & schisma . tici. 76 Martyrium non fit propter veritatem Physicam , sed religiosam.
Martyrium summum Dei amo rem requirit 71 Martyres debent mortificari propter Deum de propter iustitiam. ΠMartyrium Christianorum longe nobilius morte Philosophorum pro diis suis, patria, amicis. TyMalitia naturae leges profligauit.
Meditatio fidei fit scientia. ΠMensuram peccatorum videtur agnoscere,. Greg. NaΣ. 24 Mensuram iniquitatis complere.
Meritum de cumulus peccat rum ex visione Prophetae. 4s Mereri vitam aeternam sine gratia nemo potest. los Mereri ex condigno remissionem peccati dc gratiam per contritio. nem dc actum amotis Dei nemo
potest secluso Dei pacto ) . 413Meriti nomen i perbe de dure
excit it aluinus. Α Menti nomen apud clissicos Ee-elesiae Doctores sequenSan .c sor- bonam natam. ZMeritum inscriptura ἀ-nomine designatur. 442Merita non a nobis parta per sufficientiam, sed in nobis facta per gratiam. 44 Merita nostra nil il detrahunt meritis Christi, contra Caluinum.
Metitum duplex statuitur condigni oc congrui. ιι Meritorum dignitas ex scripturis elucet. IMeritorum dignitasPP. Graecis,&c. 4ψώMeriti prima conditio est status viae in quo μή οι pcregrinamura Domino. ι,. . Meriti expers locus infernus, ut purgatorium, ibid. dc nox in qua nemo potest operari. ibid. Meriti altera conditio est rationis de libertatis usus actum meritorium elicientis. 447 Merito carent actus puerorum devsis rationis priuatorum, item indeliberati actus. 4 TMeriti alia conditio est honestas ερ bonitas moralis,dc ea quidem integra. 447 Ad Meritum concurrunt Virtutum omnium actus secundum proportionem charitatis. 4 SMeriti partes prunae tribuuntur charitati Meritorias beatitudinis virtutum aliarum actiones commendant te-Diuili od by Cooste
556쪽
stimonia scripturae. 448Meriti . conditio est status gratiae exscript decon. 'Meritum omne ut de gratia proprie Christi est. ibid. Ad Meriti vim de essicaciam pactum diuinum est necessarium.
Sub Meritum condignum non cadunt gratia actualis prima , nec gratia habitualis prima nec reparatio post lapsum, additur ratio. 4 IEx Merito non est is θυῖα equod vocemur Ze iustificemur. 43 Merito de congruo locus datur manibus fidei, spei& contritionis iustificationem praecedentibus. 43IMereriveniam improprie peccatores dicuntur a Patribus, sicut gratia ab iis etiam dicitur fidei de Poeni
l n Meritum de condigno non crcire perseuerantia; de ratio additur. 433. Mereri possumus perseuerantiam suppliciter. ibid. Ad Meritum primum de congruo pertinet augmentum gratiae.
Miracula in omni lege fuerunt. 83 5 8 . Miracula dicunturpignora diuinae potentiae s Miraculum quid sit. 1 o Miraculorum duo genera. διά. Miraculorum frequentia non miracula deserunt & cur. 34ι Miracula faciunt magi ut de boni de mali Christiani, ted diuerse
Mouet Deus hominem ad bonum libeia. 312 In Motione diuina remanet in v luntate libertas 3 13 Motus spei de timoris initialis ad timorem initialem requisiti. 4o7Motus arbitrij in iustificatione duplex. I9Motus arbitri j in iustificatione debet omnino esse liber. I9Motus ille liber Patribus Graecis
Motus arbitrij in fuga de detestatione peccati Poenitentiae actibus tribuitur. 4 2OMotio Dei est reflexio seu reactio nostra est. 32IMortuum essepro omnibus Christum probatur ex Patrib. Lat. in .
Mortuum pariter pro omnibus ex Graecis Patribus probatur 2x3. dc
Mutation duae mundi de duo foedera quae de terne motus πιι
Mutatio altera ab idololatria aὸ legem alterat lege ad Euangelium.
intrinsecun . ILNaturae in Deo fiamma communicatio, gratia extra Deum. ibid. Naturae inter personas diuinas summa est communicatio , gratiae vero nulla. 1bid. Naturam inter de gratiam non est reciproca consecuti . . 13
Natura gratiam aliquo ordine Motus pij voluntatis non sunt antecedit dc quo. 13
proprie liberi i 1 Naturae quod deest, gratia surMotus primo primi, ignorantia plet. inuincibilis, dissicultas Augustino Naturae etiam perfectissimae , dicuntur peccata, 176 principiis gratia non debetur multo
557쪽
minus gloria. I Naturam sibi ius gratiae arrogare, coelum terrae miscere est is Naturae status in ordine ad gratiam est quintuplex, purae 28 integrae 18. innocentis 29 lapsae, i. reparatae 33. vide status. Naturae purae status possibilis est.
Naturaliter amoris Dei actus produci potest. 73Naturae gratia supplet.
79. Naturae bonitas an promeretur gratiam II
Natura ipse omnes mortales dis.ciplina morali erudivit. 38 Natura quae sibi committitur, dimittitur. 28 Natiuitas & mors corporea penes nos non est, spiritualis vero est.
Necessitate non potest quis bonus fieri. - JINecessias peccandi nulla proprie i 6 Necessitas peccandi quid significet apud Augustinum. 276 Necessuasa gratiς effcacis ope
Necessitas rursus arcetur. O De Necessitate eadem doctrina ex S. August. α Patribus. so6Necessitas hypotecica non tollit libertatem, sed confirmat. 3c6Necessitatem a motu gratiae remouet S. Thomas. IOINecessitatem eandem Doctores orthodoxi & Sorbonica schola abessicacia gratiae arcent. IOTNini uitet in statu naturet corruptae gratiam senserunt. 9
Necessarium mollius capitur provehementi non tamen violento. J7 Necessarium illud Nic se diceretur ab oratore. ibid. Neeessarium aliquid est, non tamen violentum. Ist Necessarium durius pro violento & πια iocho, pro υρο απυ - 4 17 Necessarium & violentum provehementi in diuinis motionibus.
Necessitas gratiae in statu naturae integrae ad bonum supernaturale. ATNecessitas gratiae sanantis. 48 Necessitas auxilh grati ad actus
supernaturales excitantis & corro borantiti
Necessitas gratiet ad bonum morale. 3. Necessitas a liberi arbitrij natura dc operatione exploditur J .&II
O3jecta supernaturalis ordinis
abique gratia cognosci non possunt. di Isobduratis gratiam suffcientem non dari quidam dicunt fulti P trum & scripturet locis septem continuis. x 7 obduratorum & Obcoecatorum primus Cain nullam gratiam vid cur percepisse. 137 obduratio Pharaonis. a
obduratis datur gratia sussiciens ex Patribus Gr cis. 24 Obdurati Iuliani descriptio. a Iobduratorum duo genera. 24 Obdurare cor positive repugnat Deo contra Caluini impie dictum.
Obduratio quomodo contingat. 266 obduratis semper relinquitur gratia suffciens. &α Iobduratorum Pharaonis & Na-
558쪽
buchodonoetor diuersi fines. 38'De Obduratis Caluini sententia
Pro obduratis magis de magis orandum τε .2 4 Obduratorum spiritus compunctionis quid, de affertur exemplum Pastoris ovem segregantis. λ44 Obdurati oc impcenitentes patiuntur απὸ ιν inopiam auxilli diuini non tamen deseruntur 1 sobdurati gratiam exhorrescunt.
Obdurati constitutio mala non est, sed durities cordis. 266 Opera illa non sunt bona secundum regulam pietatis sanctorum, sed moraliter. I Opera moraliter bona dispomini ad gratiam. Opera Corneli j Centurionis bona de mira. IIo pera infidelium & virtutes quales. 1yopera extra fidem ad vitam nihil erunt. 36Opera infidelium raro, sed quandoque bona. 37Opera infidelium quando pecca
Opera infidelium bona, sed fidei
Opera infidelium ad iustitiam perfectam componendam non iunt efiicacia eiusdem fidei defe
Opera infideliu dici possunt pla
cere Deo imperfecte non perfecte ut electorum. QOpera iustorum meritoria plane a gratia Dei pendent. i38. & isso Diectiones circa hanc veritatem diluuntur. I OOpera supernaturalia quae. 'Opera iustorum de iniustorum contra haereticos non sunt peccata, Opera omnia creaturarum a Deo dicuntur produci de quomodo.
Opera iustorum ut Abraham, Iob, David, bona cx scriptura contra Caluinum. - 3Opera bona ad salutem necessaria. 43'Opera bona sunt merita vitae aeternae praemiuin certamiDis. 39. Operum bonorum ratione Deus
agonotheta de nobis debitor dici
Uperum iustitiam oppugnantes loci explicantur. σψ Operum imperfectio ex natura fragilitate quae dicitur improprie
Ad operum valorem humilitatis pondus exigitur. 44 Opera humana sine gratia &iu stilia C hristi detrimenta de stercora. 4 3. Opera mortua inutilia ad silu
Opera omnia salutaria procedunt a gratia gratis concessa, non ex merito, sed ad meritum. φρ Opera bona non pariunt gratiam, sed per gratiam pariuntur.
Opus bonum ex obiecto ex praua aliqua circunstantia vitiatum meriti expers est. 47
Opus Dei est quo in ipsum credimus. ψ Operationes virtutum genus Charismatis & quodnam. 3ῖ' Operationes virtutum tam late patent quam omnipotentia diuina di potentia obedientialis creatura .
Ad Operationes virtutum spectant miracula. θεο
559쪽
Habitualis gratiae productio an sit creatio vel eductio. 16sHabitualis gratia gradibus constat. 368 & syHabitualis gratiae inaequalitas probatur ex Apostolo 369. item exscriptura& Patribus. 1 I. Habitualis gratiae --πις intenso probatur ex scripturis. 372Habitualis gratia non minuitur.376.
Habitualis gratiae iactura velut in indiuilibili posita ἀ-ιαίω. 373 Habituali gratiae quo generis Oppositionis peccatum opponatur.377. Habitualis gratia amitti potest
37'. Haereticus Theodorus δυσ*ημυνλωψης velut calamuS. 'Haeretici unum e Patribus reliquis despecti quasi unus sapiat,laudant
Haereticorum opiniones Patribus assingi queritur B. Cyrill s. Haeretica de operibus opinio re
Haereticum est negare infidelium opera moraliter bona. fy. Haereticorum fides triplex limo rica , miraculorum,promissonum.
Homini gratia non debetur, etsi in eius statu creatus sit. 16 Hominem in gratia nasci non fuit naturae ius, sed Dei liberalitas. 16 Homini a primo ortu gratiam derutasse asseruit Augustinus. Is
Hominis gratia dicitur in κτη- ραα praerogatiua supra naturam is Homini connaturalem iustitiam
Hominis naturalibus principiis gratia non debetur ex definitione Pontificum. 1
Homo in statu naturae corruptae gratia indiget, quantum ad duo. 4SHomo libertati suae relictus sex
centis erratis obnoxius. 3 2. Homo in statu naturq integrae teneturDeum diligere&quontodo. t Homo in statu natura corruptae
indiget gratia fanante. TIHominum duplex classis in lege naturae seu barbarismo. 93Homo Deo vacuus quis sit. Σ81 Hominis reparatio per gratiam
Hominis est cadere non surgere.
Homo triplex detrimentum peccando incurrit, maculam corruptio
Homo quiuis licet iustus gratia diuina indiget. 13sHomo si velit, potest salutem consequi: haec propositio a Pelagiani
Dominus. THomo in confiniis utriusque na- . Iurae mortalis & immortalis. 3i Homo ex Patribus Graecis contra Pelagium non fuisset moriturus absque peccato. si Homo in statu naturae integrae
poterat non peccare,non tamen sine auxilio gratae actualis Ia SHumana actio nulla differens ex PP. Grςcis. 4s Hypocrita arbor putris quandiu virtutis umbra vitium celat. σαHypocritae voluntas potest a sterili peccato in virtutem inseri zκ-
IGnoranda vincibilis est proprie
peccatum non autem inuincibilis. 276.
560쪽
Imago primitiva Dei in homine,
ratio de virtus 'η. 47 immortalitas hominis gratiet tri buitur. LOImpietatis fundamentum Vita comrupta. 37SImpossibilia Deus nin iubet con
impossibilia apud homines possibilia stat apud Deum,quomodo gnim possibilis praeparatio ad gratiam sine gratia. 3OT impossibile non est quod possumus cum auxillo Dei. . 79
Impossibilia non iunt prscepta.
impossibilis vasit significationes, a contra possi ulitatem prςceptorum varia: ooiectiones diluuntur. 186.
Impossibile est moraliter etiam Physice voluntatem sine actuali auxilio in , actum supernaturalem
Impossibilia a eo imponi in poenam peccati, ridiculum. 18simpossibile erat ex Ioanne Iud os credere, expi catur. 186 incorruptibilitas Angelorum grati et tribuitur. LOInduratio, vide obduratio. Inesticax gratia vocans rediitur
De ' nessicaci gratia loci multi ex
Patribus. AFLInessicacem gratiam Oppugnantes ἡγci h.ricticorum euertuntur to.
to cap a17 inefficacis gratiae necessitas ostenditur ex Concit. Trident. 179. vide sussiciens. infantes in utero materno extinctos non habere gratiam susscientem ad salutem. 229 Infantibus tamen gratiam sufficientem extrinsecam dari schola
communiter docet. 23 infantes Deus non creauit ad damnationem cotra Caluinum. .
infantes nec poena nec gloria donantur ex Greg Theol. a 3i infantes poena damni icuissima assi i putauit Aug. 2 Infantium a si esse sine Baptis tr o mortuorum status 233 infantes senaculo carentes, & malitia carentes & damnum psitu, p-ui, q, amoperati. 2 I. De Infamibus non baptizatis Florentii Contis mens regorij loco non quadrat 13Σ. ubi tria hominum non baptizatoi um genera recensentur 2 3 dc 2
infidelium operibus D. Augustini propositio. ys
Insiὸelium omnis vita peccatum est,ex Ugustino explicatur. 16 Infidelium opera bona quand que , ted raro. 37 infideliunx virtutes in υνοδεξια de generant. Is De infidelium operibus loci scripturae difficiles ex pluantur. 6 Isnfidelis cum arbore ex parte labefacts militudo. cainfidelium virtutes non sunt vers 6o Infidelium opera defectit fidei de circumstantiarum mala syInfidelium virtutes quomodo VC-rae & quomodo falsae. 19 infidelium virtutes .continentiam, charitatem, patientiam Sschismaticorum laudat Augustinus. 38 Infidelium operibus detrahir Augu)inus bonitatem supernaturalem non moralem. 18 De Infidelium operibus studiosis Graecorum i 'atrum sententia. scinfidelium virtutes morales ad iuvstitiam .ra ηυν perfectam compo